河南法院曲海濱

㈠ 洛陽曲海濱哪裡人

洛陽。2018年9月30日下午，洛陽市第十五屆人民代表大會第一次會議舉行第三次全體會議，會議選舉曲海濱為洛陽市中級人民法院院長。

㈡ 2019年全國兩會河南代表團名單,兩會河南代表團提案解讀

根據《中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》《中國人民解放軍選舉全國人民代表大會和縣級以上地方各級人民代表大會代表的辦法》的規定，我省各省轄市和中國人民解放軍、武警駐豫部隊分別召開人民代表大會會議和軍人代表大會會議，共選舉產生河南省第十三屆人民代表大會代表935名。河南省第十二屆人民代表大會常務委員會第三十三次會議審議通過了省十二屆人大常委會代表資格審查委員會提出的代表資格審查報告，確認上述935名代表的代表資格全部有效。

2018年全國兩會提案匯總
2018兩會 政府工作報告 (全文) 2018兩會 教育改革 2018兩會 房產稅 兩會2018 醫療改革就醫 2018兩會 中國要干這60件大事 2018兩會 房價趨勢 兩會2018 事業單位改革 2018兩會 養老金上調漲工資 個稅改革 2018兩會 教師工資
現將河南省第十三屆人民代表大會代表名單予以公布。

河南省人民代表大會常務委員會

2018年1月20日

(分選舉單位，按姓氏筆畫為序)

鄭州市(73名)

丁波於東輝馬軍(回族)

馬健(回族)馬懿(回族)

馬志峰王廣幼王中海王永偉

王啟程王建樹王保存

王賀敏(女)王效光

王菊仙(女)付慶林

代紀玲(女) 白紅戰朱清孟

喬宗旺劉睿劉長義劉庭傑

劉海奎劉海科齊迎萍(女)

孫先科孫淑芳(女) 蘇建設

李娜(女)李峰

李輝(回族) 李衛東

李奕萱(女)楊東方楊金軍

豆雨霞(女)吳孟華(女)

谷晶中張立勇張紅偉張志華

張敬國陳秀娜(女)

虎強(回族) 周富強

趙軍偉(女)趙國安

趙明福(滿族) 趙建軍郝義彬

胡波 胡荃 鍾素娟(女)

姜芳(女)姚紅超賀懷欽

耿勇軍桂志誠賈小波徐亞平

高天增郭元軍黃書琴(女)

黃至傑韓松韓流群傅小東

焦豫汝(女)舒慶(滿族)

謝伏瞻楚惠東 魏東

開封市(48名)

王珂(女)王爽(女)

王海鷹牛留栓尹晉華盧志軍

白海富(回族) 師鵬飛朱明傑

任克禮劉漢征劉洪岩劉海山

劉靜宇李軍李洋李明俊

李素傑李雷生張譯張正濠

張治軍張學勤張紹敏(女)

陳文來鄭春燕(女)宗家楨

趙素萍(女)柳波

侯紅(女)姚新新(女，回族)

袁永新耿國慶耿明齋顧建欽

高建軍海霞(女，回族)

海冬梅(女，回族)曹新成龔金星

閻紅心梁謙(女) 彭心強

韓治群程楊程玉旺程冠昌

釋心廣

洛陽市(65名)

於文傑馬曉平(女)馬躍生

王濤王二龍王占營

王叢苗(女)王明朗王洪彬

王新民井雲傑韋娜(女)

牛剛巴永山(回族) 孔留安

白志剛吉炳偉曲海濱劉子軍

劉宛康劉新勇齊建華孫立明

杜平安李亞李少敏李文慧

李紅霞(女)李明鎖楊金安

何偉何武周汪鑠沁(女)

張三張玉生張玉傑(滿族)

張龍安張漢智張亞楠張海朝

陳潤兒陳朝福郅書安周玉甫

周東柯單勇宗玉紅(女)

宗國明趙仲民趙會生趙振峰

郝彥潔(女)郜秀菊(女)

段新寬婁東月(女) 袁劍

徐海照(滿族) 高建偉郭珂珂

郭慧穩(女)曹輝琚中超

蔣小平(女，回族)謝彬(女)

雷雪芹(女)

平頂山市(46名)

丁國浩王文鵬王召東王國申

牛君彬孔陽孔德風甘栓柱

付開道成衛呂宏躍

劉環(女)劉國永劉曉東

齊冠麗(女) 安保亮許紅兵

李萍(女)李會良李建民

何方恩辛桂蓮(女)宋兆普

張毅張懷平張明新張遂興

張雷明陳曉(蒙古族) 陳天富

周斌胡萬濤鐵俊梅(女，回族)

徐二川徐延傑徐貴麗(女)

殷紅葉高雅環(女) 郭巍

黃布毅(女)曹戌平(女)

常耘(女) 商洪銓梁鐵山

葛巧紅(女)蔣篤運

安陽市(44名)

王輝王紅兵王志國王寶玉

王庭希王新偉王新順鄧世傑

付剛白光明(回族) 朱明

任中普劉荃劉長英(女)

劉金林劉振洋閆子鵬閆福軍

嚴根土杜建勛李雲(女，壯族)

李公樂李志偉李景忠

楊玉蓉(女)楊清成谷建國

張元張瑩(女) 張良悅

張淑愛(女)張善飛陳忠

陳春香(女)鬱林英(女)

易樹學趙秀珍(女)賈曉軍

徐濟超黃明海曹更生

常鳳琳(女)翟玉霞(女)

魏愛霖(女)

鶴壁市(19名)

馬鎖文王軍王強王志武

王海濤白樹民劉萍(女)

宋慶春張然張維寧范修芳

周錦紅(女)房衛平茹啟明

桂玉強郭浩 酒燕(女)

蒙向紅(女，壯族)蔡永禮

新鄉市(51名)

馬小燕(女，回族)王樂新王保明

王登喜王獻臣牛曉輝鄧志軍

古平(女) 田利萍(女)

史世領馮利霞(女)劉偉

劉軍偉劉宏鋒劉建華劉彥斌

閆銀鳳(女)關源群

李莉(女，回族)李文平(滿族)

李劍平李維山李喜歌(女)

楊慧中(女)吳金印

何金平(白族) 張帆張玉民

張國偉張新霞(女) 陳建國

范士富尚廣強周志遠龐善起

趙化錄趙軍偉趙俊海胡道才

秦保建耿瑞先聶長明

原連庄(女) 高莉萍(女)

高海軍郭庚茂海玉靈(女，回族)

堵召輝韓憲保程清豐

霍金花(女)

焦作市(35名)

丁冬梅(女，回族)馬春明

王燕(女)王小平王明德

王晚平(女) 牛書軍毛文明

石永拴馮富巧(女) 呂沛

許剛李建李雲峰李玉傑

李永真(女)李艷芬(女)

楊小林楊婭輝(女)張曉林

陳泓范欽臣林聰岳中明

周傳良孟國祥榮瑞豐郜方正

秦迎軍賈明魁徐衣顯翁傑明

郭愛萍(女) 唐毅 路紅衛

濮陽市(33名)

丁美紅馬艷(女，回族)王俊海

王洪偉王雁鴻(女)

韋德華(女) 申延平付繼恩

劉冰劉兵劉百寬劉春良

孫慶偉李冰(女)何雄

宋殿宇張君強陳瑋(女)

趙麗玲(女)胡玉敏(女)

袁俊齋(女)錢銘徐蘭峰

高尚功郭同新姬利強黃亞雄

黃松偉蔣平(女，傈僳族) 韓峰

韓長峰焦彤(女) 戴柏華

許昌市(42名)

馬艷芳(女)王藝(女)

王堃王子華王全書韋海波

孔相卿田繼鋒(女)史戰芳

史彩霞(女)劉剛 劉偉

劉金福劉春真(女) 閆紀建

許廷敏孫毅孫振甫(回族)

李東嶺李建明李朝鋒

閔虹(女) 張旭升張紀賓

張忠民張建五(回族) 張桂平

陳旭恆(女) 陳愛陵(女)

武國定苗峰偉范曉東周遂德

鄭文青(女)趙文峰

趙玉平(女)胡五嶽姚俊才

顧雪飛徐建敏董振傑

韓玉芬(女)

漯河市(27名)

馬相傑王惠(女)王耀

王凱傑王海東王海蛟呂飛

劉衛平劉尚進關麗杭(女)

李思傑李新偉楊驍張書民

趙丹(女)趙建才胡雙

胡亞萍(女)姚福安

郭徽(女) 郭自安曹存正

曹江濤蒿慧傑蒲穎(女，滿族)

詹耀軒翟戰福

三門峽市(25名)

王建勛史海霞(女)馮勇

劉南昌安偉李濤何軍

沈慶懷張社朋(女)

張曉燕(女，滿族)陳靈芳(女)

趙潔趙光煊胡志權

侯燕(女)侯建光栗金強

賈書君徐鵬高保群黃靈偉

謝述新謝喜來樊秋紅(女)

穆為民

南陽市(88名)

丁旭萌馬金霞(女，回族) 馬繼偉

王森王毅王文玲王永豪

王全成(蒙古族)王若愚王建偉

王建偉(蒙古族)王照平

韋蘇濱(女)方明洋孔雪飛

鄧俊峰艾進德(回族)

田凱(回族) 田土城代鑫波

邢利民呂挺琳朱長青朱書成

劉懷娥(女)劉榮英(女)

劉雅君劉滿倉孫啟偉杜偉文

李連文(女，蒙古族) 李松峰

李真玉(女，蒙古族) 楊小強楊漢立

楊紅忠楊其昌楊曙光

吳永紅(女)余學軍張濤

張博(女，蒙古族) 張文深

張仲燕(女) 張榮印

張海青(女) 陳愛珍(女)

邵蔚(女)林素琴(女)

羅岩濤金浩周天龍周華鋒

龐景玉鄭海鷗(女)單森林

孟祥禮趙昭(女，回族)

趙霞(女)趙志軍趙俊祥

趙新華(女) 段文漢段振獻

秦文九賈小平賈志鵬賈松嘯

徐光春郭存(女) 郭斌

郭書德黃志黃榮傑曹沛

崔樹平梁丹丹(女)董良玉

韓喬林(女)焦國棟

強學傑(女)樊牛樊崇

薛長義薛曉倉霍好勝魏中銀

魏周娥(女)

商丘市(68名)

丁鳳傑丁光省丁艷紅(女)

馬同和馬富國王飛

王茜(女)王安生王戰營

王朝印(回族) 王嘉惠(女)

鄧長青石海明(女) 白超

寧素芳(女)司林勝邢濤

劉汝海(回族) 劉濟良劉海鷹

劉躍新閆文中江正祥許甘露

李穩(女)李磊李中華

李國禮李建兵楊彥林楊紫元

何利平宋肅遠宋彥霞(女)

張瓊(女) 張小安張存升

張團結張金洲張建華張建慧

張新中陳貢禹范長華(回族)

歐陽華(女)羅軍周樹群

胡新胡業勇郜彩霞(女)

祝春華姚龍其耿紅偉栗朝舉

賈艷梅(女)劇凱鋒曹廣闊

崔曉霞(女)董天成蔣海濤

棘桂蘭(女)程凱

魯玉(女) 訾新建路標

蔡寧薛鳳林穆雲俠(女，回族)

信陽市(62名)

馬麗娜(女)王炯王銘

王長富王勁松(女)王治學

王建平王鵬傑王新會

孔玉芳(女)孔昌生蘭恩民

喬新江華長明向兵劉連玉

劉國棟劉章鎖孫高俊扶慶

李平(回族) 李玫(女)

李廣勝李守祿李湘豫(侗族)

楊蕾吳黎霞(女)岑新順

何殿洲汪明君宋亞輝宋爭輝

張厚東張新中陳傑陳長寶

邵良(回族) 尚朝陽

金春花(女，朝鮮族) 周剛 周哲

鄭志強孟旭燕(女)

趙建玲(女)趙鑫榮(女)

胡賢斌胡善信徐昉(女)

徐建徐文華高雲(女)

郭國謙塗健曹家富崔鴻鶴

寇武江彭傳海蔣本生儲亞平

闞貴元潘道榮(女)

穆雲華(女，回族)

周口市(81名)

丁守富丁福浩於健

於文靜(女) 於彥章

馬義彪(回族) 馬紅旗(回族)

王鐵王慧(女,回族)王毅

王七峰王東升王建力

王淑華(女) 申小梅(女)

田慶傑(回族) 馮鳳雲(女)

朱軍朱文傑劉鑫劉天華

劉占方劉成章劉國慶劉國連

劉孟連劉繼標許愛華(女,回族)

孫守剛杜紅果杜利民李剛

李義凡李玉平李全林李陽光

李志增李宗喜李建庄李恩東

李海燕(女)李煦燕(女)

李錫勇楊懷峰肖秀蓮(女)

時興榮吳麗霞(女)

汪荃珍(女) 沈世弘

張華(女) 張利(女)

張楠 張霞(女) 張小江

張穎波(女) 陳海剛范軍

羅國昌岳文華(女)

龐秀萍(女,回族)鄭江濤

趙霞(女)趙啟林

郝建榕(女)宮世濤

袁慧娟(女) 夏雙印殷萬忠

凌國鈞高群生(回族)高德友

郭俊峰(回族) 郭彥超

陶金華(女)蓋會章彭治安

葛傑韓平(女)程維明

訾付業解冰山(女)

駐馬店市(67名)

丁巍馬偉王偉

王珺(女,回族)王東升王東征

王紅艷(女,回族)王學生王曉林

申保衛付常運白暉

白萬娣(女) 白順民(回族)

馮衛生畢啟民朱是西朱新紅

任正曉劉一鳴(女) 劉紅星

劉根福齊海平(女) 關曉彥

湯廣斌祁興磊扶廷明蘇長青

李敏(女) 李衛明李成寬

李全喜李寶清李德俊楊汝北

張寧張成張有乾張憲中

張勇剛張翠勤(女) 陳星

金冬江周阿祥周建明趙峰

郝黎(女) 胡俊華段喜中

禹宗本侯蘊侯靈敏(女)

侯新文賈陸軍郭喜洲黃偉

黃楠楠(女) 菅明軍

曹平(女) 崔賀(女)

彭廣峰董建興董留民焦德才

賴衛東譚貞(女) 魏華偉

濟源市(15名)

王鳳茹(女) 石迎軍盧一明

史銀升任貴清(女) 李軍星

李道法楊安國楊國宇

邱英平(藏族)張戰偉

張桂英(女) 陳曉宇(女)

徐光 董倩(女)

駐豫解放軍、武警部隊(46名)

王海興王新國石金花(女，滿族)

馮奕師少永呂欣欣朱寶紅

任友祥劉法峰劉紫寒(女)

許世宏許偉保孫樂李彥軍

楊文耀吳浩汪應成沈竹君

宋萬學宋存傑張衛東張中廷

張希武張宏進

阿迪力江·阿合買提江(維吾爾族)

陳志強陳秀榮尚守道季陵

金建忠鄭瑞鋒孟斌

孟醒(女)孟繁浩胡凱

胡永生胡偉政侯少清賈全林

黃錦(女)黃建新菅建敏

董建亞焦群才潘佳瑛(女) ;

㈢ 我與杭州復習

下面是俺給你找的所有的關於杭州的資料，你自己瞅瞅吧
呵呵

基本概況
杭州位於中國東南沿海，浙江省省會，浙江省政治、經濟、文化中心，中國東南重要交通樞紐，中國最大的經濟圈——長江三角洲地區重要的第二大中心城市。浙江省北部，錢塘江下游北岸，京杭大運河南端。全市總面積1.66萬平方公里，其中市區面積3068平方公里。市區人口達409.5萬。總人口660.4萬。杭州經濟發達，有「錢塘自古繁華」之稱，經濟總量居全國省會城市第二位，經濟綜合實力躋身全國大中城市前十位。
轄上城、下城、拱墅、江干、西湖、濱江、蕭山、餘杭8個區，臨安、富陽、建德3個縣級市，桐廬、淳安2個縣。以香樟為市樹，桂花為市花。

杭州是中國著名的風景旅遊城市，每年吸引兩千多萬中外遊客。杭州以其美麗的西湖山水著稱於世，「上有天堂、下有蘇杭」，表達了古往今來的人們對於這座美麗城市的由衷贊美。元朝時曾被義大利著名旅行家馬可·波羅贊為「世界上最美麗華貴之城」。 宋代大文豪蘇東坡曾寫道：「天下西湖三十六，就中最好是杭州」。西湖，她擁有三面雲山，一水抱城的山光水色，她以「濃妝淡抹總相宜」的自然風光情系天下眾生。
有著2200年的悠久歷史的杭州還是我國七大古都之一，人文景觀同樣豐富多彩，古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠簾玉帶、煙柳畫橋，或萬千姿態、蔚然奇觀，或山清水秀、風情萬般，尤以靈隱寺、六和塔、飛來峰、岳王廟、西泠印社、龍井、虎跑泉等最為著名。「江南憶，最憶是杭州！」

地理信息

杭州市中心地理坐標為東經120°12´，北緯30°16´。 杭州處於亞熱帶季風區，四季分明，夏季氣候炎熱，有小火爐之稱。春秋兩季氣候宜人，是觀光旅遊的黃金季節。

杭州宗教

- 基督教---約18萬人，其中蕭山區佔一半以上老市區3萬人，39處堂點:崇一堂，思澄堂，天水堂，鼓樓堂，城北堂，筧橋堂 ，杭州崇一堂是全球最大的華人教堂。
- 佛教---靈隱寺，凈慈寺，上天竺法喜講寺，中天竺法凈禪寺，三天竺法鏡講寺，韜光寺(靈隱山半山巢枸塢)
- 道教---抱朴道院
- 伊斯蘭教---4000人，鳳凰寺
- 天主教--2000多人，天主教堂11所:聖母無原罪大堂

歷史沿革

（1）從「餘杭」到「錢唐」

杭州在周朝以前，屬於「揚州之域」。傳說在夏禹治水時，全國分為九州，長江以南的廣闊地域均泛稱揚州。公元前21世紀，夏禹南巡，大會諸侯於會稽山（今浙江紹興），曾乘舟航行經過這里，並舍其餘杭（「杭」是方舟）於此，故名「餘杭」。一說，禹至此造舟以渡，越人稱此地為「禹杭」，其後，口語相傳，訛「禹」為「余」，乃名「餘杭」。

春秋時，吳越兩國爭霸，杭州先屬吳，越滅吳後，屬越。戰國時，楚滅越國，杭州又歸入楚國的版圖。

秦統一六國後，在靈隱山麓設縣治，稱錢唐，屬會稽郡。《史記·秦始皇本紀》中有這樣的記載：「三十七年十月癸丑，始皇出遊……過丹陽，至錢唐，臨浙江，水波惡……。」這是史籍最早記載「錢唐」之名。現在的市區，當時還是隨江潮出沒的海灘，西湖尚未形成。

西漢承秦制，杭州仍稱錢唐。新莽時一度改錢唐為泉亭縣；到了東漢，復置錢唐縣，屬吳郡。這時杭州農田水利興修初具規模，並從寶石山至萬松嶺修築了第一條海塘，西湖開始與海隔斷，成為內湖。

三國、兩晉、南北朝時期，杭州為吳國的吳興郡，屬揚州。因外族相繼入侵，晉室南遷，促進了江南和錢塘江兩岸經濟文化的發展。這時，西湖已有「明聖湖」、「金牛湖」之稱。東晉咸和元年（326），印度佛教徒慧理在飛來峰下建了靈隱寺，這不僅是西湖最古的叢林建築，也是江南最古老的名剎。隨後有方士許邁及葛洪等人在武林山下、韜光、寶石山一帶進行寫書、煉丹等活動，傳播宗教，西湖名山勝水也漸次開拓。梁武帝太清三年（549），升錢唐縣為臨江郡。陳後主禎明元年（587），又置錢唐郡，轄錢唐、於潛、富陽、新城四縣，屬吳州。

（2）「杭州」之名首次出現

隋王朝建立後，於開皇九年（589）廢郡為州，「杭州」之名第一次出現。下轄錢唐、餘杭、富陽、鹽官、於潛、武康六縣。州治初在餘杭，次年遷錢唐。開皇十一年，在鳳凰山依山築城，「周三十六里九十步」，這是最早的杭州城。大業三年（607），改置為餘杭郡。六年，楊素鑿通江南運河，從現在的江蘇鎮江起，經蘇州、嘉興等地而達杭州，全長400多公里，自此，拱宸橋成為大運河的起訖點。這一重要的地理位置，促進了杭州經濟文化的迅速發展。《隋書·地理志》記述：「杭州等郡，川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並輳」。這時的餘杭郡有戶15380，杭州戶口統計由此開始。

唐代，置杭州郡，旋改餘杭郡，治所在錢唐。因避國號諱，於武德四年（621）改「錢唐」為「錢塘」。太宗時屬江南道，天寶元年（742）復名餘杭郡，屬江南東道。乾元元年（758）又改為杭州，歸浙江西道節度，州治在錢塘，轄錢塘、鹽官、富陽、新城、餘杭、臨安、於潛、唐山八縣。州城的范圍也隨之擴大，由原來的城南沿江一帶發展到今天的武林門一帶。由於運河的溝通，杭州成為貨物集散地，社會經濟日趨繁榮，人口也逐漸增加，唐貞觀（627-649）中，已有15萬餘人；到開元（713-741）中發展到58萬人，此時的杭州，已與廣州、揚州並列，為我國古代三大通商口岸之一。長慶二年（822），詩人白居易任杭州刺史，大規模浚治西湖，並築堤建閘，以利農田灌溉。又繼李泌之後重修六井。從這時起，西湖之名益彰於世。

（3）吳越國的國都

五代十國時期，吳越國偏安東南，建都杭州。當時的杭州稱西府或西都，州治在錢塘，轄錢塘、錢江、餘杭、安國、於潛、唐山、富陽、新城八縣。在吳越三代、五帝共85年的統治下，經過勞動人民的辛勤開拓建設，杭州發展成為全國經濟繁榮和文化薈萃之地。歐陽修在《有美堂記》里有這樣的描述：「錢塘自五代時，不被干戈，其人民幸福富庶安樂。十餘萬家，環以湖山，左右映帶，而閩海商賈，風帆浪泊，出入於煙濤杳靄之間，可謂盛矣！」吳越王錢鏐在杭州鳳凰山築了「子城」，內建宮殿，作為國治，又在外圍築了「羅城」，周圍70里，作為防禦。據《吳越備史》記載，這個都城，西起秦望山，沿錢塘江至江干，瀕錢塘湖（西湖）到寶石山，東北面到現在的艮山門。以形似腰鼓，故又有「腰鼓城」之稱。

吳越王重視興修水利，引西湖水輸入城內運河；在錢塘江沿岸，採用「石囤木樁法」修築百餘里的護岸海塘；還在錢塘江沿岸興建龍山、浙江二閘，阻止鹹水倒灌，減輕潮患，擴大平陸。動用民工鑿平江中的石灘，使航道暢通，促進了與沿海各地的水上交通。置「撩湖兵」千人，疏浚、保護西湖，使不被葑草淤塞。

吳越三代五帝都篤信佛教，現在杭州西湖周圍的寺廟、寶塔、經幢和石窟等文物古跡，大都是那個時期的建就。當時的杭州就有「佛國」之稱。

（4）南宋時的京城

在北宋時，杭州為「兩浙路」的路治；大觀元年（1107）升為帥府，轄錢塘、仁和、餘杭、臨安、於潛、昌化、富陽、新登、鹽官九縣。當時人口已達20餘萬戶，為江南人口最多的州郡。經濟繁榮，紡織、印刷、釀酒、造紙業都較發達，對外貿易進一步開展，是全國四大商港之一。杭州歷任的地方官，十分重視對西湖的整治。元佑四年（1089），著名詩人蘇東坡擔任杭州知州，再度疏浚西湖，用所挖取的葑泥，堆成橫跨南北的長堤（蘇堤），上有六橋，堤邊植桃柳芙蓉，使西湖更加美化。又開通茅山、鹽橋兩河，再疏六井，使鹵不入市，民飲稱便。

經過北宋150多年的發展，到了南宋時，開始了杭州的鼎盛時期。南宋建炎三年（1129），置行宮於杭州，為行在所，升為臨安府，治所在錢塘。轄錢塘、仁和、臨安、餘杭、於潛、昌化、富陽、新城、鹽宮九縣，地域與唐代大致相當。紹興八年（1138）定都於此，杭州城垣因而大事擴展，當時分為內城和外城。內城，即皇城，方圓九里，環繞著鳳凰山，北起鳳山門，南達江干，西至萬松嶺，東抵候潮門，在皇城之內，興建殿、堂、樓、閣，還有多處行宮及御花園。外城南跨吳山，北截武林門，右連西湖，左靠錢塘江，氣勢宏偉。設城門13座，城外有護城河。由於北方許多人隨朝廷南遷,使臨安府人口激增。到咸淳年間（1265-1274），居民增至124萬餘人（包括所屬幾個縣）。就杭州府城所在的錢塘、仁和兩縣而言，人口也達43萬餘人。

人口的增多，為社會生產力的發展和商業的繁榮創造了條件。南宋都市經濟的繁榮，不僅超越前代，而且居世界前列。當時臨安手工作坊林立，生產各種日用商品，尤其是絲織業的織造技藝精良，能生產出許多精巧名貴的絲織品，在全國享有盛名。

據《武林舊事》等書記載，南宋時的杭州商業有440行，各種交易甚盛，萬物所聚，應有盡有。對外貿易相當發達，有日本、高麗、波斯、大食等50多個國家和地區與之有使節往來和貿易關系，朝廷專設「市舶司」以主其事。西湖風景區經過修葺，更加嫵媚動人，吸引了不少中外遊客；酒肆茶樓，藝場教坊，驛站旅舍等服務性行業及夜市也很興盛。

南宋時，杭州是全國的文化中心，設立了最高興府——太學，還有武學、醫學、算學、史學等各科學校，臨安府學及錢塘、仁和兩縣學的學生近千人。這里書鋪林立，刻印的書籍十分精良。當時的繪畫藝術甚盛，「西湖十景」就是由南宋畫院題名的。

（5）浙江省的省會

元代在杭州設兩浙都督府，後改為杭州路總管府，為江浙行省治所（錢塘、仁和）；至正二十六年（1366），朱元璋改置浙江行省，仍以杭州為省治。錢塘、仁和、海寧、富陽、餘杭、臨安、於潛、新城、昌化等州縣皆屬杭州路。因遭戰亂，杭州城內的不少宮殿被毀，工商業曾一度衰落，西湖也漸被泥土淤塞。但由於在南宋時期打下了繁華基礎，恢復較快。至正年間，大運河全線開通，杭州水運可直達大都（北京），成為全國水運交通要津。對促進南北經濟文化交流，發展對外貿易，大有作用。所以義大利旅行家馬可·波羅稱杭州為「天城」，是「世界上最美麗華貴之城」。

明代改杭州府為浙江布政使司治所。清代為浙江省兼杭嘉湖道治所。杭州府治均在錢塘、仁和，屬縣未變。明正德三年（1508），郡守楊孟瑛繼唐白居易、宋蘇東坡後再次疏浚西湖，拓展田盪3480餘畝，將蘇堤增高、加寬，修建振鶩亭（即今湖心亭），砌築小瀛洲，使西湖重放光彩，恢復了「湖上春來水拍天，桃花浪暖柳蔭濃」的動人景色。至萬曆年間（1573-1620），杭州又呈現出四方客商雲集，遊人紛至沓來的繁榮局面。

（6）廢府設杭州市

清初，在杭州城西沿西湖一帶建造「旗營」，俗稱「滿城」。城牆周圍十里，南至今開元路，北靠法院路，東臨中山中路附近，西麵包括湖濱公園，並辟有六座城門，總佔地1436畝，成為杭州的「城中城」（民國初年拆除）。雍正二年（1724）、嘉慶五年（1800），浙江總督李衛、巡撫阮元先後再次疏浚西湖，挖起大量葑泥，使湖水加深數尺。杭州人口有續增加。光緒九年（1883），杭州有62萬餘人。光緒二十一年，清政府在中日戰爭中失敗，被迫簽訂《馬關條約》，杭州開為日本通商商埠，拱宸橋辟為日本租界。隨著資本主義勢力的入侵和洋務運動的興起，杭州的近代工業也逐漸發展起來。

中華民國元年（1912），廢杭州府，合並錢塘、仁和兩縣為杭縣，仍為省會所在地。民國3年（1914）設道制，置錢塘道，道尹駐杭縣。原杭州府所轄各縣歸錢塘道管轄。民國16年（1927）廢道制，析出杭縣城區設杭州市，直屬浙江省；舊屬諸縣直屬於省。從此，杭州確立為市的建制，市區分為八個區。這時杭州已有少數近代工業，如在1897年創辦的通益公紗廠（杭州第一棉紡織廠前身），規模較大；其後又陸繼興辦起火柴廠、造紙廠等，傳統的手工絲織行業也逐步採用機械傳動。1909-1914年，滬杭、杭甬鐵路相繼建成；全長1453米的錢塘江大橋於1937年竣工。1945年抗日戰爭勝利後，無條件收回拱宸橋日租界。

（7）從新生走向繁榮

從鴉片戰爭後的百餘年間，國力不振，民生凋敝，杭州城市年久失修，工商業也困難重重，西湖的不少景點，大多殘破不堪，有的已經廢圮。1949年5月3日，杭州市才獲得新生。

50年代以後，杭州的區域范圍經歷了不斷變化。先是將原有的八區改名為上城區、中城區、下城區、江干區、西湖區、艮山區、拱墅區、筧橋區；其後，艮山區並入下城區，筧橋區並入半山區，中城區大部分並入上城區，小部分並入下城區；1990年初，半山區又與拱墅區合並，成立新的拱墅區。屬縣則有蕭山、餘杭、臨安、建德、富陽、桐廬、淳安七個縣（市）。

50年來，杭州市發生了巨大的變化。現在的杭州，是國務院確定的全國重點風景旅遊城市，國家公布的歷史文化名城，是浙江省的省會。杭州在工業生產上已具備比較雄厚的實力，門類比較齊全，在全省乃至全國都佔有重要地位。農業科技力量和耕作技術水平不斷提高。經過大規模的城市和園林建設，杭州的城市面貌已大為改觀。杭州，名副其實地成為我國東南部風景名勝優異、人文古跡薈萃的名城。

旅遊名勝

西湖

杭州地處長江三角洲南翼，杭州灣西端，錢塘江下游，京杭大運河南端，是長江三角洲重要中心城市和中國東南部交通樞紐。杭州市區中心地理坐標為北緯30度16分、東經120度12分。杭州屬亞熱帶季風性氣候，四季分明，溫和濕潤，光照充足，雨量充沛。年平均氣溫16.2℃，夏季平均氣溫28.6℃，冬季平均氣溫3.8℃。無霜期230－260天。年平均降雨量1435毫米，平均相對濕度為76%。
西湖位於杭州市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。湖面南北長3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.66平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，湖岸周長15公里。水的平均深度在2.27米左右，最濘處有5米多，最淺處不到1米。如今伴隨著「西湖西進」擴大為6.5平方公里，基本達到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。西湖與錢塘江溝通後，每天引入錢塘江水約30萬立方米，西湖水由原來的一年一換變成每月一換，透明度由原來的不足60厘米提升到120厘米。
中國古代以西湖命名的湖有36個之多，其中以杭州西湖最著名，如單稱西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一個歷史悠久、世界著名的風景游覽勝地，古跡遍布，山水秀麗，景色宜人。
西湖處處有勝景，歷史上除有"錢塘十景"、"西湖十八景"之外，最著名的是南宋定名的"西湖十景"和1985年評出的"新西湖十景"。在以西湖為中心的60平方公理的園林風景區內，分布著主在風景名勝40多處，重點文物古跡30多處。概括起來西湖風景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年西湖被確定為國家風景名勝區， 1985年被評為"中國十大風景名勝"之一。2007年5月8日，杭州市西湖風景名勝區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

虎跑夢泉

虎跑泉是一處以「泉」為主題的觀泉、聽泉、品泉、試泉的泉源景觀，又是以性空、濟公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀，坐落位於西湖之南的大慈山定慧禪寺內。民間傳說唐代性空大師游歷此山，這里風景優美，只是無水源，決定去別處，忽然有神人告訴他即將有二隻老虎會來挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，純凈無菌，從此「龍井茶葉虎跑泉」被稱為 「西湖雙絕」。 宋蘇東坡贊虎跑泉詩中，留有「道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗」的佳句。虎跑經全面改造，恢復了濟公塔院、羅漢堂，並塑造栩栩如生的「夢虎」和濟公傳說浮雕。

靈隱-飛來峰

源到杭州旅遊，一看西湖，二看靈隱，靈隱位於西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，可謂「不可不去」。

相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，便在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：「此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？」，因此稱為「飛來峰」。

飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有「溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰」的詩句。

1993年，靈隱景區新辟了「中華石窟藝術集萃園」，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術經典造像（如：樂山大佛、龍門石窟等）微縮於此，值得一看。

六和塔

位於錢塘江畔月輪山上，是北宋時吳越王為鎮錢塘潮而建。塔有七面八級，高59.89米，雄偉壯麗。登塔俯瞰，錢塘風光盡收眼底。現在六和塔旁新建了一座中華古塔苑。走進塔苑，各個朝代、各個地區的一百多座古塔，集中展現了中國塔文化的精華。

六和塔身後北側往山上走，越過塔苑，來到仿造應縣木塔的台地，驀然回首，六和塔和錢塘江大橋的雄姿盡現眼前，是最令人滿意的拍攝點。

三潭印月

又稱「小瀛洲」，是西湖三島中面積最大、景觀最豐富、知名度最高者，被譽為「西湖第一勝境」，是江南水上庭院藝術的代表作。「湖中有島、島中有湖」是這里的最大特色。

小瀛洲呈「田」字狀，外圈和內十字有島橋相連，亭台榭軒，點綴其間，內部被島橋自然分割成四個湖，中心綠洲的「竹徑通幽」藝術牆充滿詩情畫意。島南端的「我心相印亭」前可觀賞三潭印月勝景。每到中秋月夜，放明燭於塔內，燈光外透宛如15個小月亮。此時，月光、燈光、湖光交相輝映，夜景十分迷人。

游三潭印月可在西湖邊任何一個碼頭（分布在湖濱、中山公園、花港、岳王廟等處）乘西湖遊船前往。

龍井問茶

以「茶」為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國東吳赤烏年間已發現。泉水出自山岩中，四時不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現一根蠕動的分水線，頗具風趣。

龍井之西的龍井村，環山產茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美「四絕」而著稱於世。元代虞集詠茶詩有「烹煎黃金芽，不取穀雨後。同來二三子，三咽不忍漱」。

真正龍井當地產的茶，產量很少，且大多遠銷國外。所以龍井村賣出來的「高價」茶葉，似乎並不「正宗」，還是杭州的百貨商店裡買的貨真價實一點。

蘇堤春曉
蘇堤俗稱蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚，北接麴院風荷，是「西湖十景」之首。當年蘇東坡在杭州做官時開浚西湖，取湖泥葑草築成，橫貫湖南北，全長2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。

蘇堤的美麗不僅在於它在秀麗的西湖中穿越而過，還因為堤上種滿了形態優美的香樟樹及其他各種植物，是一條全年都常綠的長堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發新葉，一派生機盎然的景象，加之春風和熙，令人心曠神怡。

斷橋殘雪

美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會之橋，位於白堤始端。斷橋之名得於唐朝，古時橋上有門，門上有檐，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠遠望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。

橋堍有御碑亭等亭軒建築，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經之路，每當雪後人們紛紛去斷橋欣賞西湖雪景，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動人，因稱「斷橋殘雪」。

平湖秋月

從斷橋由東向西走過1.1公里長的白堤，堤的那一頭就是孤山最東端的平湖秋月。「萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋」。每年農歷8月14日-16日，這里都將舉辦「月是西湖明」中秋賞月晚會。平湖秋月樓柱上有一聯雲：「穿牖而來夏日清風冬日日，卷簾相見前山明月後山山。」道出了這里的境界。

岳廟

位於西湖西北角的岳湖畔，始建於公元1221年，是為紀念南宋民族英雄岳飛而建的。內有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。忠烈廟內的岳飛塑像，上懸「還我河山」巨匾，為岳飛手跡。

孤山

位於西湖西北角，四面環水，一山獨特，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅佳處。

杭州特產
絲綢杭州絲綢一向全國聞名。織錦緞色澤鮮艷，綢紋細膩，富有彈性，素有「天上雲霞，地上鮮花」的美譽；古香緞圖案取意悠遠，四季花卉、亭台樓閣、小橋流水，個個透著純熟的中國特色，並且綢緞質地良好，軟而不疲；真絲綃透明潔凈，薄如紙，輕如毛，手感滑爽；真絲雙縐，柔軟爽滑，平經縐緯，觸感非常舒適。

龍井茶葉早在唐代，陸羽便於《茶經》之中提及杭州茶葉。歷史上西湖龍井向來有：「獅」、「龍」、「雲」、「虎」四個類別。如今以茶葉產地相區別，歸結為了「獅」、「龍」、「梅」三個品類。龍井茶產地獨特，優良的氣候條件為龍井茶的生長提供了良好的外力，同時，細致的加工也是構成精品龍井茶的不可或缺的條件。加工分為分「青鍋」和「輝鍋」兩個工序，其間不經任何揉捻，保證了茶葉的天性。一般而言，龍井茶葉採摘需要6個小時，炒制需要4個多小時，這才方顯龍井茶之精妙。西湖龍井，色澤透綠，綠中又襯有黃色。茶葉形狀扁平、光滑，沖泡之後，顆顆懸於水中，芽芽直立，茶香持久，茶色碧綠明亮，滋味甘醇。

天竺筷取自天竺山一帶的細竹製成，質地良好。竹筷散發著淡淡竹香。筷身上往往印有妙筆丹青，既美觀又實用，洗滌非常方便。

昌化山核桃又稱昌化小胡桃，天目山區臨安縣昌化、於潛，淳安縣臨岐、唐村等地。核桃皮厚且堅硬，果肉香嫩，香脆可口，營養價值非常高，有補血、補氣和化痰等功效。

杭菊又名杭白菊，多年生草本植物，是杭州的名產之一，與安徽滁菊、河南鄧菊齊名。杭菊有悠久的栽培歷史，古代曾用作貢品。桐鄉縣是杭菊的主要產地，這里所植杭菊品質最佳，有湖菊、大洋菊、小洋菊、大湖黃等品種。採用鮮白菊蒸煮景干，以開水沖服，水色呈淺綠，清香四溢，其味微甘，可以代茶，有解暑降溫、清肝明目、提神、利尿的功效。

真絲綃薄如蟬翼，細潔透明，織紋清晰，綢面平挺，手感滑爽，柔軟而又富彈性，在國際市場很受歡迎。

徑山香茗產於餘杭縣徑山，至今已有1000多年栽培歷史。徑山茶外形細嫩有毫，色澤翠綠，香氣清雅，滋味甘鮮，飲後頗有回味。宋、元時與天目茶齊名，並列「六品」。徑山僧常舉行茶宴，接待遊方高僧和顯貴。

西湖綢傘選取杭州名產絲綢為傘面，繪畫多以西湖風景為主，兼及古代仕女，翎毛花卉，色彩鮮艷，美觀大方，雅俗共賞。傘頭傘柄也有多種造型，裝飾考究，富有濃郁的江南地方特色，被譽為西子湖畔的一朵鮮花。品種除日用綢傘、彩虹綢傘、兒童綢傘外，還可定製各種規格的野外測繪傘、攝影傘、海濱傘、公園傘、雜技傘、舞蹈傘等。

古香緞系採用古色古香的四季花卉、亭台樓閣、小橋流水和山水風景等圖案表現藝術效果的產品。它與人絲織錦緞風格各異，競秀爭妍。由於富有彈性，挺而不硬，軟而不疲，是婦女做西式睡衣等用緞和裝飾用綢的理想織物。

真絲雙縐這是優質薄型縐類織物，平經縐緯，柔軟滑爽，外觀優美，是高級夏令衣料，用以制裙衫襯衣，文靜典雅，華貴大方。

天目雲霧亦稱「天目青頂」，產於天目山區高峰之上，以「頂谷」和「雨前」為最佳。其外形緊結成條，葉質肥厚，芽毫顯著，色澤深綠，滋味鮮爽，清香持久，湯色清澈明凈，茶葉朵朵可辨。

張小泉剪刀鑲鋼均勻、磨工精細、剪切鋒利、開合和順、手感輕松為主要特點。在清朝乾隆年間即被封為御用剪刀。

杭州刺綉又稱杭綉、古綉，杭綉源於漢代，分為「宮廷綉」與「民間綉」兩類。「宮廷綉」專為皇室成員綉各種華麗服飾，「民間綉」綉官服、被面等民用裝飾物品。清初時期，杭綉規模宏大，杭州城內刺綉手工業者多達300餘人。杭綉種類多樣，刺綉手法精湛，刺綉針法頗有講究，且分門別類為十餘種。綉品金碧輝煌，針絲細密，層次分明，圖案緊湊、美觀，多為民間龍鳳形象，綉品整體古色古香，超凡脫俗。各類綉品之中，以盤金綉、包金綉等最為珍貴。

都錦生織錦織錦是指有花紋圖案的絲織品，成品富麗華貴、色彩斑斕，有鮮明的民族特色。唐代大詩人白居易贊之為「天上取樣人間織」。今日的花色品種已達到千種以上，西湖風景、桂林山水皆可織入畫面，珍禽異獸栩栩如生，名人書畫可以再現。

杭扇與杭州絲綢、杭州龍井茶一同被譽為「杭州三絕」。杭扇歷史悠久，製作技藝精湛。扇子品種繁多，扇面裝飾內容豐富，不僅有山水風光，還有峰巒疊石，可謂妙筆丹青，無所不包。

㈣ 要元曲三首、宋詞三首、外國詩三首，再加上一位外國名人的簡介

天凈沙 秋思
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯

薛昂附 中呂 山坡羊
大江東去，長安西過，為功名走盡天涯路。厭舟車，喜琴書。早星星鬢影瓜田墓，心待足時名便足。高，高處苦；低，低處苦。

喬吉 中呂 山坡羊 冬日寫懷
朝三暮四，昨非今是。痴兒不解榮枯事。攢家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志，千百錠買張招狀紙。身，己至此；心，猶未死。

歐陽修 生查子

去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

吳文英 風入松

聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時，纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

蘇軾 蝶戀花

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

里克爾 嚴重的時刻
此刻有誰在世上某處哭
無緣無故在世上哭
在哭我

此刻有誰在夜間某處笑
無緣無故在夜間笑
在笑我

此刻有誰在世上某處走
無緣無故在世上走
走向我

此刻有誰在世上某處死
無緣無故在世上死
望著我

艾略特 死者的葬禮
四月是最殘忍的一個月，荒地上
長著丁香，把回憶和慾望
參合在一起，又讓春雨
催促那些遲鈍的根芽。
冬天使我們溫暖，大地
給助人遺忘的雪覆蓋著，又叫
枯乾的球根提供少許生命。
夏天來得出人意外，在下陣雨的時候
來到了斯丹卜基西；我們在柱廊下躲避，
等太陽出來又進了霍夫加登，
喝咖啡，閑談了一個小時。
我不是俄國人，我是立陶宛來的，是地道的德國人。
而且我們小時候住在大公那裡
我表兄家，他帶著我出去滑雪橇，
我很害怕。他說，瑪麗，
瑪麗，牢牢揪住。我們就往下沖。
在山上，那裡你覺得自由。
大半個晚上我看書，冬天我到南方。

什麼樹根在抓緊，什麼樹根在從
這堆亂石塊里長出？人子啊，
你說不出，也猜不到，因為你只知道
一堆破爛的偶像，承受著太陽的鞭打
枯死的樹沒有遮蔭。蟋蟀的聲音也不使人放心，
焦石間沒有流水的聲音。只有
這塊紅石下有影子，
（請走進這塊紅石下的影子）
我要指點你一件事，它既不像
你早起的影子，在你後面邁步；
也不像傍晚的，站起身來迎著你；
我要給你看恐懼在一把塵土裡。

風吹得很輕快，
吹送我回家去，
愛爾蘭的小孩，
你在哪裡逗留？
「一年前你先給我的是風信子；
他們叫我做風信子的女郎」，
——可是等我們回來，晚了，從風信子的園里來，
你的臂膊抱滿，你的頭發濕漉，我說不出
話，眼睛看不見，我既不是
活的，也未曾死，我什麼都不知道，
望著光亮的中心看時，是一片寂靜。
荒涼而空虛是那大海。
馬丹梭梭屈里士，著名的女相士，
患了重感冒，可仍然是
歐羅巴知名的最有智慧的女人，
帶著一副惡毒的紙牌，這里，她說，
是你的一張，那淹死了的腓尼基水手，
（這些珍珠就是他的眼睛，看！）
這是貝洛多納，岩石的女主人
一個善於應變的女人。
這人帶著三根杖，這是「轉輪」，
這是那獨眼商人，這張牌上面
一無所有，是他背在背上的一種東西。
是不準我看見的。我沒有找到
「那被絞死的人」。怕水裡的死亡。
我看見成群的人，在繞著圈子走。
謝謝你。你看見親愛的愛奎爾太太的時候
就說我自己把天宮圖給她帶去，
這年頭人得小心啊。

並無實體的城，
在冬日破曉的黃霧下，
一群人魚貫地流過倫敦橋，人數是那麼多，
我沒想到死亡毀壞了這許多人。
嘆息，短促而稀少，吐了出來，
人人的眼睛都盯住在自己的腳前。
流上山，流下威廉王大街，
直到聖馬利吳爾諾斯教堂，那裡報時的鍾聲
敲著最後的第九下，陰沉的一聲。
在那裡我看見一個熟人，攔住他叫道：「斯代真！」
你從前在邁里的船上是和我在一起的！
去年你種在你花園里的屍首，
它發芽了嗎？今年會開花嗎？
還是忽來嚴霜搗壞了它的花床？
叫這狗熊星走遠吧，它是人們的朋友，
不然它會用它的爪子再把它挖掘出來！
你！虛偽的讀者！——我的同類——我的兄弟！

雪萊 往昔

1

你可會忘記那快樂的時刻，
被我們在愛之亭榭下埋沒？
對著那冰冷的屍體，我們鋪了
不是青苔，而是葉子和鮮花。
呵，鮮花是失去的快樂，
葉子是希望，還依然留貯。

2

你可忘了那逝去的？它可有
一些幽靈，會出來替它復仇！
它有記憶，會把心變為墳墓，
還有悔恨，溜進精神底濃霧
會對你陰沉地低聲說：
快樂一旦消失，就是痛苦。

1818年

查良錚 譯

弗蘭茨·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世紀德文小說家。常採用楷體，背後的寓意人言人殊，暫無（或永無）定論。其作品很有深意地抒發了他憤世嫉俗的決心和勇氣，別開生面的手法，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。
卡夫卡生於奧地利，（當時屬奧匈帝國）首府布拉格一個猶太商人家庭，是家中長子，有三個妹妹（另有兩個早夭的弟弟）。自幼愛好文學、戲劇，18歲進入布拉格大學，初習化學、文學，後習法律，獲博士學位。畢業後，在保險公司任職。三次訂婚，又三次退婚，因而終生未娶，41歲時死於肺癆。
1904年，卡夫卡開始發表小說，早期的作品頗受表現主義的影響。1912年的一個晚上，通宵寫出短篇《教父？》，從此建立自己獨特的風格。生前共出版七本小說的單行本和集子，死後好友布勞德（Max Brod）違背他的遺言，替他整理遺稿，出版三部長篇小說（均未定稿），以及書信、日記，並替他立傳。
後世的批評家，往往過分強調卡夫卡作品陰暗的一面，忽視其明朗、風趣的地方，米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）中試圖糾正這一點。其實據布勞德的回憶，卡夫卡喜歡在朋友面前朗讀自己的作品，讀到得意的段落時會忍俊不禁，自己大笑起來。
卡夫卡他是一位用德語寫作的業余作家，國籍屬奧匈帝國。他與法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯並稱為西方現代主義文學的先驅和大師。卡夫卡生前默默無聞，孤獨地奮斗，隨著時間的流逝，他的價值才逐漸為人們所認識，作品引起了世界的震動，並在世界范圍內形成一股「卡夫卡」熱，經久不衰。
23歲獲博士學位時的卡夫卡(1906)卡夫卡一生的作品並不多，但對後世文學的影響卻是極為深遠的。卡夫卡生活和創作活動的主要時期是在第一次世界大戰前後，家庭因素與社會環境，造成了他與社會與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。而社會的腐敗，奧匈帝國的強暴專制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經濟的衰敗，這一切更加深了敏感抑鬱的卡夫卡內心的苦悶。於是，時時縈繞著他對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創作的永恆主題。無論主人公如何抗爭努力，強大無形的外來力量始終控制著一切，使你身不由已地伴隨著恐懼與不安，最終歸於滅亡。在滲透著叛逆思想、倔強地表現了不甘放棄希望的同時，又表現出對一切都無能為力、無可奈何的宿命論思想，形成了獨特的卡夫卡式藝術內涵。因此卡夫卡將巴爾扎克手杖上的「我能摧毀一切障礙」的格言改成了「一切障礙都能摧毀我」。卡夫卡追隨過自然主義，也受過巴爾扎克、狄更斯、易卜生、高爾基等作品的影響，並對其十分贊賞。但卡夫卡的卓越成就主要不是因襲前者，再去描繪丑惡的客觀生活內容，而是逃避現實世界，追求純粹的內心世界和精神慰藉，表現客觀世界在個人內心心理所引起的反映。而那種陌生孤獨、憂郁痛苦以及個性消失、人性異化的感受，正是當時社會心態的反映。因而美國詩人奧登說：「如果要舉出一個作家，他與我們時代的關系最近似但丁、莎士比亞和歌德與他們時代的關系的話，那麼人們首先想到的也許就是卡夫卡。」
卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個人式的、憂郁的、孤獨的情緒，運用的是象徵式的手法。後世的許多現代主義文學流派如「荒誕派戲劇」、法國的「新小說」等都把卡夫卡奉為自己的鼻祖。
卡夫卡出生於布拉格的一個猶太商人家庭。父親艱苦創業成功，形成粗暴剛愎性格，從小對卡夫卡實行「專橫有如暴君」的家長式管教。卡夫卡一方面自幼十分崇拜、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強大的「父親的阻影中」。母親氣質抵郁、多愁善感。這些對後來形成卡夫卡孤僻憂郁、內向悲觀的性格具有重要影響。卡夫卡小學至中學在德語學校讀書，後學會捷克語，自幼酷愛文學。1901年進入布拉格大學學習德國文學，不久迫於父親之命改修法律，1906年獲法學博士學位。卡夫卡中學時代就對法國自然主義文學，對斯賓諾莎、尼采、達爾文等產生極大興趣。大學時代，接受了存在主義先驅、丹麥哲學家基爾凱戈爾的思想並受到中國老莊哲學的影響。在愛好文學的同學馬克斯·布洛德的鼓舞和支持下，開始文學創作。並與布拉格的作家來往，參加一些社交活動。寫成了他後來發表的首篇短篇小說《一場戰斗紀實》（1904）。在法院實習一年，在「通用保險公司」當見習助理後，1908年到工傷事故保險公司任職。1921年卡夫卡肺結核復發，咳血。1922年6月辭職。養病期間除繼續創作外，游歷歐洲各也納近郊的基爾靈療養院。
卡夫卡一生都生活在強暴的父親的陰影之下，生活在一個陌生的世界裡，形成了孤獨優郁的性格。他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結婚成家，曾先後三次解除婚約。德國文藝批評家龔特爾·安德爾這樣評價卡夫卡：「作為猶太人，他在創作《變形記》中，由於沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關系惡化，也就是說這種關系既荒謬又難以溝通。推銷員一覺醒來發現自己變成甲蟲，盡管它還有人的情感與心理，但蟲的外形使他逐漸化為異類，變形後被世界遺棄是他的心境極度悲涼。三次努力試圖與親人以及外界交流失敗後，等待他的只有死亡。由此看人類人性的完善。諾獎得主馬爾克斯在讀完之後，稱卡夫卡讓他發現了「文學還存在著多種別的可能性」。
另一部短篇小說《飢餓藝術家》描述了經理把絕食表演者關在鐵籠內進行表演，時間長達四十天。表演結束時，絕食者已經骨瘦如柴，不能支持。後來他被一個馬戲團聘去，把關他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是遊客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終於餓死。這里的飢餓藝術家實際上已經異化為動物了。
另外一些小說是揭示現實世界的荒誕與非理性的，如《判決》和名篇《鄉村醫生》，這里，現實和非現實的因素交織，透過這些荒誕的細節和神秘的迷霧，這里寓意著：人類患了十分嚴重的病，已經使肌體無可救葯。人類社會的一些病症是醫生醫治不了的，這里的醫生最後也變成了流浪者。
卡夫卡的畫 卡夫卡的長篇小說《美國》和《洞穴》等揭示的是人類現實生活中的困境和困惑感；而《審判》、《在流放地》以及《萬里長城建造時》則揭示了現代國家機器的殘酷和其中的腐朽。長篇小說《城堡》可以說是《審判》的延續，不僅主人公的遭遇繼續下去，主要精髓也是一脈相承。短篇小說《萬里長城建造時》中寫到：中國老百姓被驅趕去建造並無多大實用價值的長城，他們連哪個皇帝當朝都不知道，許多年前的戰役他們剛剛得知，彷彿是新聞一般奔走相告。「皇帝身邊雲集著一批能幹而來歷不明的廷臣，他們以侍從和友人的身份掩蓋著艱險的用心。」 「那些皇妃們靡費無度，與奸刁的廷臣們勾勾搭搭，野心勃勃，貪得無厭，縱欲恣肆，惡德暴行就像家常便飯。」他還寫出了表現民主主義思想的一句話：「在我看來，恰恰是有關帝國的問題應該去問一問老百姓，因為他們才是帝國的最後支柱呢。」
卡夫卡手跡

卡夫卡的主要作品

卡夫卡的文學創作主要成就是三部未完成的長篇小說和一些中短篇小說。
長篇小說《美國》(1912—1914年寫成)，描寫16歲的德國少年卡爾·羅斯曼，因受家中女僕的引誘，致使女僕懷孕，被父母趕出家門，放逐到美國的經歷遭遇。作品所側重的是人物在美國憂郁、孤獨的內心感受。
長篇小說《審判》（1918年寫成），作品講述的是銀行助理約瑟夫·K無故受審判並被處死的故事。約瑟夫·K在30歲生日的那天早晨醒來按鈴聲吃早餐時，進來的不是女僕而是兩個官差，宣告他被捕，並被法庭審判有罪，他雖被捕卻仍能自由生活，照常工作。他不知道自己在什麼地方有罪，認為一定是法院搞錯了，堅信自己無罪。約瑟夫·K不願屈就命運，他同這場明知毫無希望的訴訟展開了一生的交戰，公然向不公正的法庭挑戰。在第一次審判時，他慷慨激昂地揭露法庭黑暗，為自己的無辜理奔波，找人幫忙，想搞個水落石出，親自動手寫抗辯書，從各個方面來說明自己無罪。他生怕自己在某一個最微小的地方犯過什麼過錯，竭力去尋找，捕捉而不可得，惶惶不可終日。然而一切努力都徒勞無益，K終於明白，要擺脫命運的安排，擺脫法律之網的束縛是不可能的。最後，他毫無反抗地被兩個黑衣人架走，在碎石場的懸崖下被處死。
短篇小說《中國長城的建造》（1918—1919）描寫中國的老百姓受無形權力的驅使，去建造毫無防禦作用的長城，表現出了人在強權統治面前的無可奈何與無能為力。
《判決》（1921）是卡夫卡最喜愛的作品，表現了父子兩代人的沖突。主人公格奧爾格·本德曼是個商人，自從幾年前母親去世後就和父親一起生活，現在生意興隆。他在房間里給一位多年前遷居俄國的朋友寫信，告訴他自己訂婚的消息。寫完信來到父親的房間，意外的是父親對他態度非常不好，懷疑他根本就沒有遷居到俄國的朋友，指責他背著自己做生意，還盼著自己早死。突然，父親又轉了話題，嘲笑格奧爾格在欺騙他朋友，而父親自己倒是一直跟那位朋友通信，並早已把格奧爾格訂婚的消息告訴他了。格奧爾格忍不住頂撞了父親一句，父親便判獨生子去投河自盡。於是獨生子真的投河死了。作品所描寫的在父子兩人的口角過程中，清白善良的兒子竟被父親視為有罪和執拗殘暴，在父親的淫威之下，獨生子害怕、恐懼到了喪失理智，以致自盡。父親高大強壯而毫無理性，具有一切暴君的特徵。這個貌似荒誕的故事是卡夫卡負罪心態的生動描述，父親的判決也是卡夫卡對自己的判決。主人公臨死前的低聲辯白——「親愛的父母親，我可是一直愛你們的」，則是卡夫卡最隱秘心曲的吐露。這種故事的框架是典型的卡夫卡式的，是他內心深處的負罪感具象化之後的產物。然而作品的內涵顯然不在於僅僅表現父子沖突，更在於在普遍意義上揭示出人類生存在怎樣一種權威和凌辱之下。另一方面又展現人物為戰勝父親進行的一系列抗爭。兒子把看來衰老的父親如同孩子般放到床上後，真的把他「蓋了起來」。從表面上看，他這樣做是出於孝心；在深層含義上他是想埋葬父親，以確立自己作為新的一家之主的地位。小說在體現了卡夫卡獨特的「審父」意識的同時，也表現了對家長式的奧匈帝國統治者的不滿。與此同時卡夫卡還通過這個獨特的故事揭示了西方社會中現實生活的荒謬性和非理性。
長篇小說《城堡》（1922）是一部典型的表現主義小說，具有鮮明的卡夫卡特色。小說主人翁K是一個名義上的土地測量員，應聘前往不知名的城堡工作。誰知堡內層層機構，沒有人知道這項聘任，K遇上重重的阻撓，只好孤軍奮戰，和官僚權貴不懈地進行斗爭，直到最後他始終沒有進入城堡，也無法見到城堡最高當局。
《飢餓藝術家》（1922）中歌唱藝人為了生存，為了使自己的藝術達到「最高境界」，竟把絕路作為出路，以絕食表演作為謀生手段，宣稱可以40天不進食而引吭高歌表演，進而發展到為絕食而絕食的「藝術」境界，彷彿飢餓真的就與人的肉體感覺離開了一樣。40天過去了，他仍堅持要絕食表演下去，後被經理強迫進食。藝術家深為他的飢餓藝術未達佳境而遺憾，更為人們對他的藝術追求不理解不支持備感孤獨，他把原本作為生計手段的挨餓，當成生存目的和真正「藝術」而孜孜以求，最後被送進馬戲團，關在籠中與獸類一起供人參觀，無異於真正的動物。骨瘦如柴的藝術家的意象有多重寓意，是人性異化、精神展品化和藝術異化的象徵，是現代人痛苦悲哀現狀的寫照。
《洞穴》（1923—1924）是卡夫卡晚期創作中最具代表性的力作。主人公是一隻不知名的人格化的鼴鼠類動物。作品採用第一人稱自敘法，描寫了「我」擔心外來襲擊，修築了堅固地洞，貯存了大量食物，地洞雖暢通無阻，無懈可擊，防禦退逃自如，但「我」還是時時處於驚恐之中，惶惶不可終日。「我」又常年不斷地改建地洞，輾轉不停地把糧食從地洞的這個地方搬到那個地方，做好防禦工作以防外界強敵前來襲擊。它說：「即使從牆上掉下來的一粒沙子，不搞清它的去向我也不能放心。」它向一種未知的危險、向它周圍無窮的一切發動了一場殊死的戰斗：「我離開了世界，下到我的地洞里」，「如果我能平息我心中的沖突，我就相信自己已經很幸福了」。然而它永遠在挖掘新的地道，在這個沒有盡頭的迷宮里，面對「一種我始終應該擔心的東西，一件我始終應該有所防備的事情：有個人來了」。小說真實地反映了一次大戰前後，普通小人物失卻安全感、生活與生命得不到保障的恐懼心態。
《致科學院的報告》描寫馬戲團試圖尋找「人類道路」而馴化猿猴成為會說話的人的故事。被關在狹窄籠子里的非洲猿猴，在人的逼迫下學人吐唾沫、學人喝燒酒、學人語喊「哈羅」。凄厲的哀號與悲鳴，傳遞出失卻自由、沒有出路的苦悶與悲觀絕望情緒 。漸失猿性獲取人性的過程畸變，正是人類異化的一種反向印證。
絕筆之作《女歌手約瑟芬或耗子民族》則描寫了一個不幸族類與一個不幸藝術家，以及藝術三者之間的復雜關系。這部作品包含著卡夫卡有關藝術和藝術家以及與種族和民族關系的深刻見解。其含義比《飢餓藝術家》更為復雜深廣。
卡夫卡還留下了大量的書信作品，這些書信作品摻雜了卡夫卡個人大量思想性的東西，文學、藝術價值絲毫不亞於其正規的文學作品。保留較多的有《致菲利斯.鮑威爾》（菲利斯鮑威爾系卡夫卡定、退婚多次的情人）、《致馬克思.勃羅德》（即其好友Max Brod)以及超級長信《致父親》。其中《致父親》雖然是一封信，但在文學、教育學、心理學、倫理學等方面均極有價值。
除此之外，卡夫卡的一位年輕朋友還記錄下了卡夫卡的一部分談話，整理成《談話錄》出版。另有《他》、《雜感》等作品被保留下來。這些作品是以對話、陳述的形式寫成，幾乎是卡夫卡個人世界觀的直接闡述，既有他本人主觀感情的宣洩，也有他以極深邃的哲學語言對世界的客觀描述。