遠揚法官

Ⅰ 帕麗斯希爾頓，她兩次進監獄的原因是`詳細點最好

酒後駕車

26歲的希爾頓飯店女繼承人帕麗斯·希爾頓，在2006年9月在路上違反交通規則肆意開車被警方攔下，警員發現她疑似喝酒神志不清，而且酒精濃度測驗也未過關。

繼續違規

2007年1月，帕麗斯·希爾頓被法院判處三年緩刑、接受戒酒輔導並且罰款1500美元，但帕麗斯並未吸取教訓，元月中旬她緊接著又發生駕照被吊銷卻開車上路的違規情事被逮捕，二月底在夜間開車沒開大燈還超速被警方抓到，因此被以保釋期間違反法律規定而被移送法辦。

被判入獄

由於違反在酒駕保釋期間應該遵守相關條件與規定，帕麗斯5月4日被美國洛杉磯地方法院判處入獄45天，但隨後監獄方面的發言人表示，她應該只需在牢里待上23天就可以提前獲釋。

提前入獄

根據法院判決，帕麗斯將於6月5日到監獄報到，大批記者早已做好准備，但她竟然提前入獄。洛杉磯當地時間6月3日晚11點38分，帕麗斯在家人的陪同下前往洛杉磯男子中心監獄，她在那裡向洛杉磯總警署認罪後，再悄悄前往15英里以外的世紀地區女子監獄，開始為期23天的「鐵窗生涯」。就在穿上囚衣的幾小時前，這位「派對女王」仍身著華服，亮相美國MTV電影頒獎禮。

火速釋放

當地時間6月7日早晨，帕麗斯被洛杉磯世紀地區女子監獄釋放。她僅僅在獄中待了兩天就舒舒服服地回家了。據悉，帕麗斯是因為身體原因被提前釋放，她將在自己家中度過剩下的40日「監獄」生活，不得外出。這一事件引發官民輿論嘩然，抨擊其享受特殊優惠待遇。

翻叮入獄

6月8日，法院再次為帕麗斯酒後駕車案舉行聽證會，最後判決其仍需在監獄服刑。警車抵達帕麗斯的家中將其接走，上了囚車後帕麗斯忍不住大哭起來。伍潔敏/文

Ⅱ 法官情思

上大學的時候，當我翻開美國著名學者德沃金的名著《法律帝國》這本書，讀到這位大師對法官形象描述的點睛之筆，「在法律鑄造的帝國里，法院是法律帝國的首都，而法官則是帝國的王侯。」，我為此精闢之辭贊嘆不已，同時也對崇高而威嚴的法官職業油然產生了幾多神聖，幾多嚮往。當我成為一名法學的卑微朝聖者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動與心率，去探尋法的精神與真諦。當我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時候，我懂得了黑色的服飾是法官內在精神的表現，這正如一位哲人說的：「蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產生。」。作為一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素。《人民法官職業道德基本准則》的要求，體現了對法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個社會活動家。人民法院公正與效率的目標要求法官必須嚴格自律，做一個深居簡出的「孤獨寂寞人」。最高人民法院院長肖揚曾經說過一句話：法官是一個由特殊材料製成的人所從事的職業。在九屆全國人大三次會議上，人大代表呼籲：法官不是大眾化的職業，而應當是社會的精英。說到這里，我的眼前彷彿走來了一批批優秀的法官代表，你看你看，我們***法官走來了，他退休不退志，立下走百村，訪百民，作百場法律報告的.目標，以一個老法官的法律實踐實現對法律的最好注釋。你看，全國優秀法官，臨汾市北郊法庭庭長景雲峰走來了，他以辦鐵案聲名遠揚，在一次執行任務中，被被告用稀硫酸潑在了身上，燒傷面積達32%，右眼球被摘除，就在出院的第三天，就要求領導安排工作，所辦近千件案子，從未出錯一次，他出色的業績贏得了各界的高度評價。還有，迎難而上下苦功，勤奮好學斷鐵案的開封縣法院的齊愛香走來了，談泊名利，奉獻審判事業的新安縣法院審判員王聖木走來了，等等等等，這一批批法官群體，用他們的辛勤努力為我們樹立了榜樣，用他們的司法實踐向人們昭示了什麼是由特殊材料製成的人，什麼是社會的精英。我們的審判權來源於國家和人民，作為社會各種矛盾紛爭的終局裁判者，在以法官的形象出現時，我們已遠遠超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會的良心。忠於職守，秉公執法，弘揚正氣，是法官神聖的職責。懲惡揚善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務。法官的胸間應當充滿正氣，法官的眼睛應當蔑視特權，法官的肩膀應當扶持弱小，法官的兩袖應當一片清風。法官的上帝只有一個，那就是神聖的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標只有一個，那就是運用人民賦予的權利，全心全意服務於人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神聖母親，奉於靈魂深處時時敬仰，以正確領會、解釋、執行法律為最高目標。探求公正與正義這一法律精髓。既然選擇了遠方，就只能風雨兼程。這就是一個法官的追求。

Ⅲ 中外馳名是什麼意思

中外馳名是漢語詞彙，出自曾樸《孽海花》，解釋為名聲傳遍了全國。

解釋：馳名：名聲遠揚。

出處：曾樸《孽海花》第32回：「女主人又是中外馳名的美人，我要把《清平調》的『名花傾國兩相歡』，改做『傾城名士兩相歡』了。」

示例：海南的苦丁茶中外馳名。

用法：作謂語、定語；指有名的人或事物。

例句：這里山清水秀，氣候宜人，交通方便，是中外馳名的旅遊避暑聖地、歷史文化名城。

(3)遠揚法官擴展閱讀：

中外馳名的近義詞：名揚天下、聲名遠播。

1、名揚天下，形容名聲極大。 作謂語、定語；比喻全國聞名

霍達《穆斯林的葬禮》第三章駕著寶船到達聖地麥加，成為一家之中第三位「馬哈吉」，成為名揚天下的中國穆斯林！

例句：一代畫家——齊白石，他擁有一手非凡的畫技，名揚天下舉世無雙。

2、聲名遠播是漢語詞彙，解釋為名聲傳得很廣，遠近聞名。

吳茂盛《駐京辦》第五章：「此後，章秀才的大名不脛而走，聲名遠播了。

例句：作為一名備受尊敬的法官和政治家，約翰諾恩早已聲名遠播。

Ⅳ 為什麼說李姓是「帝王專業戶」

李姓自古以來就是大姓，體系龐大，英才眾多。中國歷史上有李姓君王60多人、宰相39人、狀元45人。唐代，李姓為「國姓」，至顯至貴，人口快速增長。李唐皇帝還常把「國姓」作為最高獎品，賜給那些有功的臣民。如今，海內外李姓人口約1億，是名副其實的「大戶人家」。
說起李姓，你不用費腦筋，便可在最親近的生活圈裡找到許多人，通常在老師、同學、同事中就有很熟悉的李姓朋友——一句話：姓李的人太多了！據公安部最新統計，李姓人口已佔漢族人口的7.9%，約1億人。所有李姓之人並排站在一起，就能環繞地球一圈半。
說起來，也真讓李姓之人自豪：宋代問世的《百家姓》，後來出現了十幾個修訂本，這些版本都不斷地調整各姓的座次，但調整來調整去，人家「李」姓總是穩居前4名——起初是「趙錢孫李」，李姓排第四名；繼而變成了「張王李趙」，李姓排在了第三名；2007年，公安部重新為中華姓氏排序，李姓竟然排了個第一。
李姓咋這么厲害？這個大家族是怎樣壯大起來的？
這，還得從商朝說起，從河南說起，從洛陽說起。
嵩縣河邊伊侯墟大李樹下改姓李
李氏家族歷史悠久，源遠流長，往遠處說，源出嬴姓，是顓頊帝高陽氏的後裔，距今已經4000多年了。其部落屬於東夷族，活動區域是河南東部，後來北遷到帝丘，即我省的濮陽市西南部。
到了唐堯時期，顓頊部落已分為8個氏族，其中一族的首領皋陶，是堯帝的大理官，拿現在的話說，就是最高法院的法官，負責掌管刑事訴訟和推斷之事。那時時興以官名為姓，誰做什麼官，就姓什麼姓，於是皋陶就姓「理」。皋陶擔任法官，執法嚴明，辦事公正，他創制了5種刑罰，用來規范社會人心。相傳他有一頭獨角獸，常常伴隨左右幫他辦案。說來也奇，獨角獸能辨是非，明真偽，分善惡。每當一幹人等被帶到皋陶面前，獨角獸就徑直走向有罪之人，用獸角去沖撞對方。如果有人說謊了，它就兩眼逼視，發出怒吼。皋陶有了此獸，如長了一雙慧眼，處理案件高效准確，罪犯聞風喪膽，百姓交口稱贊，皋陶聲名遠揚。
如今看來，這是由於皋陶斷案准、聲譽好，後人才編出故事頌揚他。由於祖上英明，皋陶的子孫得以世襲大理職務，自然也都以「理」為姓，就這樣一代傳一代，走過了夏代，走進了商代，最後走到了商紂王統治時期。
商紂王是個暴君，而這時的理氏家長理征，卻是一位不懂阿諛逢迎的耿直之人。他辦案不畏權貴，深得百姓愛戴，結果觸怒了商紂王，被判了死刑，整個理氏家族受到株連。
理征的妻子不甘坐以待斃，帶上幼子利貞，匆匆逃出家門，來到洛陽西南的嵩縣伊侯墟。伊侯墟就是伊侯曾經居住的地方，緊鄰伊河。母子倆又飢又渴，四顧卻無人煙，沒有找到可以充飢的食物。正絕望之時，他們發現路旁有幾棵果樹，上面結滿了成熟的果子，娘兒倆就摘下一堆果子充飢。
此果甜中帶酸，很好吃。他們問了一個過路人，得知此樹為李樹，此果叫「李子」。於是娘倆就靠「李子」充飢解渴，熬過了最艱辛的日子。後來娘倆逃至苦縣（今河南鹿邑縣）長住下來，為銘記「李子」的救命之恩，遂改「理」姓為「李」姓——從此世代姓李，繁衍至今。
一江春水支流多發展壯大淵源深
關於李姓起源還有一種說法，更具神話色彩。《史記·正義》引《玄妙內篇》說「李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生」。迄今我省鹿邑縣仍有民間傳說：老子的母親在李樹下生下老子，他誕生時已經白發蒼蒼。其母親驚呼道：「我的老兒子！」他因此而得名「老子」。他一落地，便用手指著李樹，認「李」為己姓。
以上傳說，生動有趣，卻不免讓史家生疑。史家認為這些傳說必然起於唐代，是李唐宗室為了抬高門第和出身，故意搞的宣傳廣告。因為理征、利貞等人的事跡，從未見於先秦典籍。而早在春秋戰國時期，李姓名人已經很多：李耳、李悝、李冰、李斯等，名字享譽海內，蹤跡遍及列國，其實李唐宗室大可不必做廣告宣傳。
可是，擁有1億之眾的李姓氏族，並非都出自3000年前的「李氏家族」。在漫長的歷史進程中，李姓融進了許多新成員。這一江春水裡邊，支流繁多，河沼密布，十分復雜。文獻記載，從商末到東周二百年間，李氏一直居住在河南東部。到了西漢，李氏有一支遷往今山東境內。自東漢始，又有李氏族人徙居西南，分布於川、滇一帶，
為李姓首次輸進新鮮血液的是北魏王朝，「輸血」地點在洛陽。孝文帝盡管是鮮卑血統，但他為了推行漢化，遷都洛陽城，下了死命令，命令遷入洛陽的羌人、鮮卑人、匈奴人，統統放棄祖宗姓氏，改姓漢姓。這些少數民族中的很多人，當時就改姓李了。
到了唐朝，李姓對外姓又進行了一次大收編。
唐朝開國者李淵在舉事之前，隋煬帝楊廣做了一個夢，夢見十八個小孩兒在搬他的腿。醒後他問大臣此夢何意，有大臣說：這「十八子」合起來是一個「李」字，搬你的腿就是要顛覆陛下，看來必須提防姓李的人奪權造反。果然，數年之後，唐國公李淵起兵造反，率領十萬將士推翻了隋朝，建立了唐朝，自己當了皇帝。跟著他作戰立功的許多將士，都以姓李而感到榮幸。
這對於李淵來說倒也方便，他索性把自己的姓氏當作獎品，賜給那些立功之人，讓他們與皇族同姓。譬如唐末沙陀部首領朱邪赤心，戰功卓著，被賜李姓，改名「國昌」，他的後代從此就姓李了。到了五代時期，他的後代李存勖建立後唐，國都就建在洛陽。
在唐朝被賜李姓的，漢族有徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、張、董、羅等姓，少數民族有鮮於、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等姓。史載李淵登基三年，即封李耳（老子）為始祖，並在老子的出生地鹿邑縣，按帝王宮殿規格，為老子建廟宇。其後的高宗李治、玄宗李隆基，都到鹿邑拜謁先祖李耳。據說李白也為自己姓李而感到自豪，寫詩道：「我李百萬葉，柯條遍中州。」可見在唐朝的時候，李姓已經分布很廣了。
到宋代，李姓發展到560多萬人，約占當時全國人口的7.2％，為宋朝的第二大姓。元朝戰亂，李姓損減了一些人口。到了明朝，李姓還有510萬人，為明朝第三大姓，主要集中於江西、山西、山東三省。當代李姓有1億人口，集中分布於河南、四川、山東三省。
詩書傳家名人眾海外伸枝花果繁
據一些李姓老人回憶，舊時李姓家族祠堂前常掛這樣兩幅楹聯：一聯是「隴西世族，柱下名家」，一聯是「經傳道德，名重謫仙」。
兩幅楹聯的內容均涉及西漢飛將軍李廣、道家始祖李耳、建立唐朝的李氏宗族，還有詩仙李白。 其中還提到了「隴西」兩個字。隴西，指的是今甘肅省東南部以隴西縣為中心的地域，唐朝的李姓皇帝，認為李姓源於隴西，因此隴西被認為是李姓家族的郡望，故李姓的門額上，往往刻上「隴西世第」4個字。
李姓有過多次向外地遷徙的經歷，在唐代有兩次：第一次是河南李氏，於唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩，開辟漳州並在此定居；第二次是「安史之亂」時，北方李氏大量遷往南方。到了五代，天下大亂，中原李氏又大量南遷，定居福建莆田、晉江等地。
李姓還有移居海外的。唐太宗之子曹王李明的後裔李公蘊，曾建立安南國（今越南）李朝，首都為河內，歷8主共216年。另由遼東遷至高麗的李氏後裔李成桂，於明洪武25年（公元1392年)建立李氏朝鮮，歷27代共500餘年。明、清以來，尤其是鴉片戰爭之後，福建、廣東、海南等沿海地區的部分李姓，移居東南亞諸國謀生計甚眾。更有許多李姓之人遠涉重洋，到歐美各國發展——李姓後裔已遍布世界五大洲。
由於李姓人口眾多，所以郡望也很多：隴西、趙郡、頓丘、渤海、中山、襄城、江夏、范陽、南陽等，都是李姓的郡望，其中以隴西郡最有名，因為李淵祖籍隴西成紀，隋末天下大亂時，他留守太原，統率十萬關隴軍，南下洛陽盪平天下，推翻隋朝建立了唐朝。
提起「郡望」，還需交代幾句：「郡望」一詞，是「郡」與「望」的合稱。「郡」是行政區劃，「望」是名門望族，「郡望」連用，表示居於某地域的名門望族。郡望之外，還有堂號，舊時各姓祠堂大門上有匾額，上寫 「××堂」。如周姓是「愛蓮堂」，楊姓是「四知堂」，王姓是「三槐堂」等，各有來歷典故，是家族的重要標志。
俗話說「樹大分杈」，隨著氏族的繁衍，家族會不斷壯大，家族成員會形成分支，分支會陸續遷移而另開基業，因此形成新的宗族，建立新的祠堂，供奉最親近的祖先，於是就產生許多新的堂號。
郡望和堂號不同，其區別在於：一姓的郡望只有幾個，最多也就數十個，而堂號往往成百上千個。也就是說「郡望」是一棵果樹的主幹，只有那麼幾根；而「堂號」卻是這棵樹上結的果實，可有成百上千個。李姓的堂號，主要有隴西堂、趙郡堂、平棘堂等。
中國歷史上李姓稱帝稱王者多達60餘人，先後建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏、大順12個政權。另有宰相39人，狀元45人。歷史名人有：春秋時期道家始祖李耳；戰國時期水利專家李冰、趙國大將李牧、秦國政治家李斯；秦漢之際著名謀士李左車；西漢名將李廣；東漢名將李膺；隋末瓦岡軍首領李密；唐太宗李世民，名將李靖，大詩人李白、李賀、李商隱，書法家李邕；南唐後主兼詞人李煜；北宋名相李綱；南宋史學家李燾，女詞人李清照；明代醫葯家李時珍，思想家李贄，詩人李東陽，農民起義領袖李自成；明清之際的哲學家李顒；清代戲曲理論家李漁，數學家李銳，洋務派領袖李鴻章，太平天國名將李秀成。近代、現代及當代著名學者李叔同，中國共產黨創始人之一李大釗，著名地質學家李四光，老一輩革命家李富春和李先念，愛國人士李嘉誠等。
綜述李姓，我有詩贊曰：經傳道德是老子，名重天下稱李白；一自隴西出山後，將相王侯聯袂來。

Ⅳ 歐洲傳奇英雄人物

建議樓主去中世紀吧看看吧
歐洲英雄人物還是很多的
象「紅鬍子腓特烈一世 」，「獅心王查理」，「征服者威廉」，「太陽王路易十四」
先簡單介紹一下「獅心王查理」和「太陽王路易十四」
1157年，理查在牛津的王宮寢殿中誕生了。當時人們或許並沒有注意到，一個如同亞瑟王時的傳奇時代就此宣布了它的開始。被人們稱為「獅心王」的理查一世，他是英國金雀花王朝的第二位國王，也是英國歷史上最偉大的國王之一。他鐵漢般的性格和他短暫42年的神話般經歷，八百多年來一直在世界各地廣為流傳，令人驚嘆。
理查在青年時代就表現出了過人的智慧和魄力，在他統治阿奎丹這一時期就威名遠揚，並且招募了許多能人志士聚集到他的麾下。理查最偉大的成就就是他所領導的十字軍東征（當然，有關他的其他傳奇故事也很多，在以後的文章會提到）。這是一次非同尋常的東征，也是八次東征中故事最精彩，意義最深遠的一次。理查也在此次東征中留下了「獅心王」的美稱。

這次東征的領導者除理查外還包括當時非常著名的「紅鬍子」巴巴羅薩和法王腓力二世，他們分兵三路向耶路撒冷進軍。意外的「紅鬍子」在小亞細亞落水淹死，腓力二世也有著他的不良居心。所以後期可以說是理查孤軍奮戰。但這次艱苦卓絕的戰斗卻更加體現了理查的指揮才能、堅強意志、和驚人的勇氣。在阿卡城和薩拉丁的決戰中，「理查身著黑盔甲，騎著黑戰馬，舉著戰斧率先沖向敵陣，身後是威爾弗萊德爵士帶領的騎兵衛隊。穆斯林將士的頑強拼殺更激起了他的怒火，使他揮舞著戰斧，殺人如麻。狂風撩起他的棕色長發和胡須，沙塵也無奈他那由於憤怒而瞪大的藍色、明亮的眼睛。」阿卡城的著名勝利使理查獲得了「獅心王」的稱呼，並且使薩拉丁大為震驚，趕緊加強了對耶路撒冷的保護。

然而，不幸的事情發生了，理查的身邊總是圍繞著一群別有用心的人。那些所謂的朋友、兄弟總是在他意想不到的時候從背後刺他一劍。相反，他的部下甚至對手卻對他十分誠懇。腓力二世裝病回到法國後不久就開始針對英國採取報復行動。面對這突如其來的變故，理查經過反復分析之後，捂住了他看到耶路撒冷的眼睛，以洗卻不能征服這里的恥辱，同時迅速撤回了英格蘭。

在這次東征途中，理查征服了塞普勒斯和巴勒斯坦的沿海地區。這使得十字軍獲得了自由出入中東的權利。他還結識了薩拉丁的弟弟阿迪爾，並且將他的妹妹喬安娜許配給了這位有遠見的年輕人。他們這兩位歐洲國王和穆斯林國王的友誼也一直被傳為美談。理查所指出的各教之間在相互平等的前提下尋求各自發展的觀點，對後世的影響很大，人們一直將其作為一條基本原則而奉行至今。

1199年，獅心王平靜的離開了，當時他正在平定叛亂，卻意外的被箭射中了左胸。他甚至欣賞著那隻箭，稱贊著那位射手的勇氣。
42歲的理查，帶著自己的遠大抱負與世長辭了。他的遺體被送到豐特夫羅修道院，葬在他父親亨利二世的身旁。在他死後，描寫他創造的業績的詩歌就如雨後春筍般的遍地而生。他很快就成為了一個傳奇人物。他被視為一位模範國王，謹慎、英明、仁慈，具有人民從一個國王身上所能期望的一切，而且還是個英勇善戰的武士。

法蘭西國王路易十四（1638—1715），史稱路易大帝。他親政55年（1661—1715），是法國專制制度極盛時期，在他的統治下，法國一度統治歐洲，伏爾泰曾把這個時期稱為「路易十四的世紀」。

路易十四非常熱愛舞蹈藝術。他從少年起就每天接受舞蹈訓練，長達20年之久。他13歲起便在芭蕾舞劇《卡珊德拉假面舞會》中擔任角色，32歲時他連續在26部大型芭蕾舞劇中擔任主角。只是他到了中年，感覺自己體重增加，舞姿不如過去優美，才停止參加演出。但是，他一直是舞蹈藝術的熱心贊助者和支持者。他於1661年，要求他的舞蹈教師波尚(Pierre Beauchamps)建立芭蕾基本動作規范，規定手臂和腳的基本部位和各種動作的式樣。同年，在他的主持下，又建立了皇家舞蹈學院。他親自批准了皇家舞蹈學院的章程和建院所需的經費，提供了充足的物質條件。由此而建立的芭蕾的基本技巧和訓練體系歷經幾個世紀發展至今，仍是如今各個國家、各個派系芭蕾藝術的基礎。他還要求他的朝臣們都要參加跳舞，並要求他們的舞蹈風格要高貴、典雅。

路易十四之所以重視舞蹈，是因為他認識到藝術可以用來提高他作為君王的威望。他也非常重視自己王者的風度。他認為扮演太陽或阿波羅之類的角色，可以在他身上激發起一種神聖的使命感。由於他曾扮演了芭蕾舞劇《夜》中的太陽的角色，而被人們譽為「太陽王」。

Ⅵ 縣令和知縣有什麼區別

雖然只差一個字，但兩者之間的含義還差很多，縣令和知縣雖都是對縣太爺的稱呼，但是二者內涵不同。縣令出現的要更早一點，在戰國時期，秦朝就把人口一萬以上的縣的長官稱為縣令（人口一萬以下的小縣叫縣長）。後來，漢、魏、晉等都是這樣沿襲下來，而是不再區分人口多少，統一都叫縣令。

所以，在宋代，知縣要比縣令牛。從明到清，全部稱知縣，縣令消失。所以，很多影視劇中，把明清的縣太爺稱為縣令，是犯了常識性錯誤知縣只是七品芝麻官，但「縣官不如現管」，在基層，直接面對百姓，管著錢糧，實權還是大大的。縣令又被稱為「父母官」，父母心情好，怎麼都好說，父母心情不好，孩子們就等著挨收拾吧。 於是就有「滅門知縣」的稱呼。在那個人治社會，知縣要弄人，就像捏死一隻螞蟻一樣簡單。所以，別拿豆包不當干糧。

Ⅶ 尼克松的水門事件和柯林頓的拉鏈門事件是怎麼回事

一、水門事件：
水門事件（Watergate scandal）或者水門丑聞，是美國歷史上最不光彩的政治丑聞事件之一，其對美國本國歷史以及整個國際新聞界都有著長遠的影響，在1972年的總統大選中，為了取得民主黨內部競選策略的情報，1972年6月17日，以美國共和黨尼克松競選班子的首席安全問題顧問詹姆斯·麥科德（James W. McCord, Jr.）為首的5人闖入位於華盛頓水門大廈的民主黨全國委員會辦公室，在安裝竊聽器並偷拍有關文件時，當場被捕。由於此事，尼克松於1974年8月8日宣布將於次日辭職，從而成為美國歷史上首位辭職的總統。
二、拉鏈門事件
1998年1月，新聞記者馬特•德拉吉披露了一則轟動性新聞。美國總統比爾•柯林頓與白宮實習生莫妮卡•萊溫斯基發生了桃色關系。調查隨即展開，但是柯林頓否認了這一指控。事情變得更為糟糕，柯林頓被調查出曾經做偽證，面臨著被彈劾的危險。
事情的經過是這樣的。阿肯色州的工人波拉•瓊斯一直說自己曾被前總統柯林頓性騷擾。後來她為此控告柯林頓。為了尋找證據，人們開始調查他的性行為對象。他們找到了琳達•特里普，前白宮秘書和萊溫斯基的密友。特里普提供了萊溫斯基和柯林頓交談的電話記錄。法官們隨即傳訊柯林頓並詢問他是否做了偽證。
檢察官肯尼斯•斯塔爾傳訊了柯林頓，後者最終承認了事實。根據斯塔爾的報告，鑒於柯林頓作偽證以及妨礙司法公正，眾議院最終投票決定對他進行彈劾。盡管丑聞纏身，柯林頓仍然獲得了美國民眾的高支持率以及參議院的豁免。當然，在很多美國人眼裡，柯林頓已經臭名遠揚。
三、×門含義
水門事件的英文是Watergate scandal。水門事件後不久，英語里便多了一個後綴詞「—gate」，中文直譯為「門」，國際新聞界每當國家領導人（尤其是針對美國）遭遇執政危機或執政丑聞的時候，往往在事件後冠以gate這個詞。中國最近幾年對類似報道也往往直接譯成「門」。譬如「伊朗門」、「白宮秘書門」、「情報門」、「翻譯門」、「虐囚門」等等。其意思是：類似水門事件的大丑聞。
自此之後，「××門」就被用來指代一些「帶有爆炸性的事件及新聞」以及一些眾說紛紜無法確定其真實或者內幕的事件。通常是一些負面的事件。比較著名的有前美國總統柯林頓的「拉鏈門」，前央視足球評論員黃健翔的「解說門」，歐洲意甲聯賽中的「電話門」，其實從這里可以看出，「××門」並不只是指一些政治上的丑聞，娛樂、體育等行業的大事件也可以被冠以「××門」稱。
現如今，發生一些大事件時人們都會冠以「××門」，意指關於XX的一系列事件。

Ⅷ 古代最優秀的專職法官是誰

這個人的名字叫徐有功
徐有功（640——702），名弘敏，字有功，唐洛州偃師（今偃師市緱氏鎮）人，唐朝著名政治人物。 在古代，大多數官職都是行政司法混一的，也即是說官員的權力和職責范圍比較寬泛。為什麼說徐有功是「專職法官」呢？因為其一生都在司法部門工作，專掌司刑。徐有功一生先後做過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺，相當於現最高法院）丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史、司刑少卿等職。 為什麼說徐有功是古代最優秀的專職法官呢？

首先，量刑有度。 徐有功為官之時，正值武周恐怖統治時期。當時酷吏得意橫行，大肆構陷良人，並毫無節制地動用酷刑、私刑。而徐有功在如此環境之下，卻能做到量刑有度，注重對犯人的感化教誨，以令其改過自新。 據史料記載，徐有功為蒲州司法參軍之時，「為政仁，不忍杖刑」， 為此蒲州百姓和官吏都很受教育和感動，稱徐有功為「徐無杖」，「民服其恩」，以至於到了「犯徐參軍杖者，必斥之」的地步。也即是說，如果有誰受到徐有功的杖刑，那他必是罪有應得，罪大惡極，會受到百姓大眾的一致斥責。正是由於徐有功政績突出，聲名遠揚，被武則天詔進中央做官，授予司刑丞。
其次，依法辦事，公正無私。 徐有功在司法任上，依法辦事是他的辦事原則。堅持這一原則，他先後平反冤案近千起，救活人命達萬人以上，其中較為著名的冤假錯案有「韓紀孝案」、「魏州貴鄉顏余慶案」、「潤州龐氏案」等。 徐有功在司法職上，自始至終公私分明，從不公報私仇。比如《新唐書》記載： 徐有功做司刑少卿之時，與皇甫文備同僚共事。皇甫文備欲陷害徐有功，誣其縱容逆黨。後來，皇甫文備因事下獄，案件落在了徐有功手裡，大家都認為這次皇甫文備完蛋了。而徐有功秉公辦案，皇甫文備因此免死。有人對此不解，對徐有功說：「彼嘗陷君於死，今生之，何也？」徐有功卻道：「爾所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公。」 徐有功深知自己的職位的重要性，曾對自己的親近之人說：「大理，人命所系，不可阿旨詭詞，以求苟免。」正是由於他如此的公正無私，嚴重損害了酷吏佞臣們的利益，故常常遭到陷害，史料記載其「凡三坐大辟」（死刑），然而還是因為他依法辦案，公正無私，讓審判他的人在他身上找不到任何貪贓枉法的證據，因此徐有功均得赦免。
再次，勇敢無畏。 「勇敢無畏」是任何一個優秀法官必不可少的素質，如果缺少這一點，在辦案中就很難做到依法、秉公。 徐有功勇敢無畏，在審理案件時從沒有被強權，甚至君權所嚇倒。 比如上面提到的「韓紀孝案」。韓孝紀「罪名」已成立，武則天亦已允許，可是徐有功不畏龍顏，依法力爭道：「律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減。」因此，韓孝紀得到赦免，並挽救了數十百姓的性命。 再如，「魏州貴鄉顏余慶案」。武則天下令處死，徐有功覺得不妥，在朝堂之上與武則天進行了激烈的爭辯。對於這次爭辯，據史料記載，「當此時，左右及衛仗在廷陛者數百人，皆縮項不敢息」，而徐有功卻「神色不撓，爭之彌切」。
總評： 徐有功剛正不阿、守法護法，公正無私，勇敢無畏。他在司法任上約15年，平反大案近千件，救人數以萬計。他既不為己謀利，也不為君主之私慾所動搖，他守的是天下之公法，無私念之法，是一位守正不阿優秀法官。因此受到歷代人民的擁護和愛戴。 他死後武則天追贈他為大理寺卿。唐中宗李顯登位後加贈他為越州都督（一品）頭銜，並特下制書表彰：「節操貞敬，器懷亮直，徇古人之志業，實一代之賢良」和「卓然守法、雖死不移。無屈撓之心，有忠烈之議。

Ⅸ 南京彭宇案觀後感作文一千五個字

看完「彭宇肇事案」的視屏我對其中的大概情節已經有了初步的了解：2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站台等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定後構成8級傷殘，醫葯費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬多元。彭宇表示無辜。他說，當天早晨3輛公交車同時靠站，老太要去趕第3輛車，而自己從第2輛車的後門下來。「一下車，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會兒，另一位中年男子也看到了，也主動過來扶老太。老太不停地說謝謝，後來大家一起將她送到醫院。」彭宇繼續說，接下來，事情就來了個180度大轉彎，老太及其家屬一口就咬定自己是「肇事者」。
自從「彭宇案」後，南京徐老太就成為恥辱和惡的代名詞。人們對南京徐老太的憎恨也可以理解，有人認為她使社會的道德後退了很多，造成社會越來越冷漠。但其實想當然把社會道德的徹底淪喪歸咎與徐老太是不公平的，或許她也曾經是這個社會缺德的受害者。
從最初開始，我就一直堅信法律是正義的象徵，人們能夠運用法律保護自己的權益。但是，到現在的彭宇案我開始懷疑法律是否能真正的保護人們的合法權益。本案中南京鼓樓法院，如果能依照最高法院疑案從無的判決，而不是在以「根據所謂常理」的名義下，作出了有悖於嚴肅的法律條文的判決，人們會這樣氣憤嗎？人們的氣憤，其實是超出對徐老太個人的氣憤，鼓樓法院那位法官賴以為據的常理，其實是一種認定自私是人的本性的常理，那才是造成巨大負面影響的根源，那傷了冷了多少人的心啊。。。我們一直強調法無明文規定不為罪，一直強調疑罪從無，可是一旦遇到與社會倫理道德相關的案件，司法事務者就亂了陣腳，寧願違背法律的嚴肅規定也不願違背人們的世俗常理，這使得法律的權威性和穩定性受到挑戰，也不禁使人們感慨法律形同虛設。我想如果那位法官能夠嚴格按照法律的規定來判案，不僅能宣傳助人為樂的精神，更重要的是讓人們清楚認識到法律的權威性，讓人們知道法律永遠是他們扞衛自身合法權益的武器。
南京那位法官的判決，不但宣判了助人為樂精神的死亡，也更加證實了南京徐老太的惡名，本來能夠化解這個矛盾，讓這個事平息的，法官這么一判，全國都傳開了，對全社會造成了巨大的負面影響，形成了一種走在路上看到老人摔在路上也不敢去扶的局面。讓全社會的人都知道有這么個可惡的徐老太，讓她惡名遠揚，這輩子想洗刷都難了！據說以至此後，徐老太一直深居簡出，她本人更是很少出門，心病交疾，蒙辱至死，哎，也不能全怪她一個人啊。
不知道什麼時候，我們的社會信任悄悄的出現危機。大抵彭宇案是標志性的轉折點。擁有五千年文明史的中華民族一直提倡見義勇為。「路見不平，拔刀相助」就是千古傳頌的俗語之一。然而，現今卻沒人敢再來「拔刀相助」了。
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雷鋒們唯恐被相助的對象咬上，畢竟在相助中出現意外時說不清、道不明的。假設一個不熟識的老太太在路邊摔倒，估計沒幾個敢扶的。這樣的傻事沒人還敢做，正說明了我們社會存在嚴重的信任危機！
壞榜樣的影響也是很深遠的，一朝被蛇咬，十年怕井繩啊！據《現代快報》報道南京市民魏女士路過解放南路時，發現一名老太太倒在人行道邊，嘴裡還吐著白沫。魏女士說，老人年紀在90歲左右，「不知老人是什麼時候摔倒的，我發現的時候，老人躺在地上，老花眼鏡和毛線帽子都掉在了一邊。」魏女士說，來來往往的行人路過看見這一幕，都小心地「繞個彎兒」走過，沒有一個人敢上前攙扶。 她只好站在五米開外的地方召集了七八名路人，讓他們為自己作個「見證」，「老人摔倒不關我的事」。 最好只好打了報警電話。110民警趕到現場後，迅速聯系了120急救車，隨後急救車趕到，將老人抬上擔架送往醫院。此時，距魏女士發現老人已經過去了近20分鍾。這就是社會信任危機的極好體現，事情雖小，但影響深遠，意義重大。
「我心裡也有些害怕，雖然很擔心老人的情況，但也不敢走近，怕事後說不清楚。」 魏女士如是說。社會風氣的轉變是一個漫長的過程，不是僅僅一個被媒體擴大化的彭余個案就能促使社會風氣轉變。我國進入市場經濟的快車道，很多原本適用的好思想都趕不上趟，似乎錢成為整個社會的最大標准。在為利益是圖的社會風氣下，要挾自己的「恩人」也成為「合情合理」的事情了。這只能讓我們為之感到悲哀！
社會缺乏信任，人人驚恐，面對受主人無可奈何，絕對是一種畸形的風氣。誰會去好心浪費時間救護人，還要受到名譽，財產的損失，這種「賠了夫人又折兵」的事情，似乎只有「傻子」才會做。這已經成為一個嚴重社會問題。使得我們的社會越來越冷漠，到的底線一次比一次後退。到底是誰促使我們的社會如此轉變？我們需要深思。
我們需要什麼樣的社會，是連一個摔倒的老人都不敢的冷漠社會嗎？肯定不是的。歌里唱的很好：「只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

Ⅹ 法院法官愛崗敬業比賽演講稿3篇

黨和人民把崇高的審判權賦予了法官，這是對法官的高度信任，所以法官也要用高度的責任感和敬業奉獻精神來擔負起這個使命。我為大家整理了法院法官 愛崗敬業 比賽 演講稿 3篇，歡迎大家閱讀。
法院法官愛崗敬業比賽演講稿篇1
上大學的時候，當我翻開美國著名學者德沃金的名著《法律帝國》這本書，讀到這位大師對法官形象描述的點睛之筆，“在法律鑄造的帝國里，法院是法律帝國的首都，而法官則是帝國的王侯。”，我為此精闢之辭贊嘆不已，同時也對崇高而威嚴的法官職業油然產生了幾多神聖，幾多嚮往。

當我成為一名法學的卑微朝聖者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動與心率，去探尋法的精神與真諦。當我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時候，我懂得了黑色的服飾是法官內在精神的表現，這正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產生”。

作為一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素。《人民法官職業道德基本准則》的要求，體現了對法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個社會活動家。人民法院公正與效率的目標要求法官必須嚴格自律，做一個深居簡出的“孤獨寂寞人”。最高人民法院院長肖揚曾經說過一句話：法官是一個由特殊材料製成的人所從事的職業。

在全國人大X次會議上，人大代表呼籲：法官不是大眾化的職業，而應當是社會的精英。說到這里，我的眼前彷彿走來了一批批優秀的法官代表，你看你看，我們法官走來了，他退休不退志，立下走百村，訪百民，作百場法律 報告 的目標，以一個老法官的法律實踐實現對法律的最好注釋。你看，全國優秀法官，市北郊法庭庭長走來了，他以辦鐵案聲名遠揚，在一次執行任務中，被被告用稀硫酸潑在了身上，燒傷面積達32%，右眼球被摘除，就在出院的第三天，就要求領導安排工作，所辦近千件案子，從未出錯一次，他出色的業績贏得了各界的高度評價。還有，迎難而上下苦功，勤奮好學斷鐵案的開封縣法院的齊愛香走來了，談泊名利，奉獻審判事業的新安縣法院審判員王聖木走來了，等等等等，這一批批法官群體，用他們的辛勤努力為我們樹立了榜樣，用他們的司法實踐向人們昭示了什麼是由特殊材料製成的人，什麼是社會的精英。我們的審判權來源於國家和人民，作為社會各種矛盾紛爭的終局裁判者，在以法官的形象出現時，我們已遠遠超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會的良心。忠於職守，秉公執法，弘揚正氣，是法官神聖的職責。懲惡揚善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務。法官的胸間應當充滿正氣，法官的眼睛應當蔑視特權，法官的肩膀應當扶持弱小，法官的兩袖應當一片清風。

法官的上帝只有一個，那就是神聖的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標只有一個，那就是運用人民賦予的權利，全心全意服務於人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神聖母親，奉於靈魂深處時時敬仰，以正確領會、解釋、執行法律為最高目標。探求公正與正義這一法律精髓。既然選擇了遠方，就只能風雨兼程。這就是一個法官的追求。
法院法官愛崗敬業比賽演講稿篇2
在人類歷史的漫漫長河中，有這樣一群人值得我們銘記，“除了法律，他們別無所崇;除了良知，他們別無指引;除了正義，他們別無追求!”從鐵面無私的包拯，到斷案如神的狄仁傑;從明察秋毫的宋慈，到“一枝一葉總關情”的鄭板橋，幾百年來，他們總被人們津津樂道。歷史車輛滾滾向前，中國的社會主義法治建設取得了顯著的成效，伴隨著這個時代到來的一代法官脫穎而出，他們有不計病痛、默默奉獻的金桂蘭，有公而忘私、定紛止爭的黃學軍;有盡職盡責、耐心細致的鍾蔚莉，有執法如山、融情似水的李昆侖，一位位優秀的法官，以他們對法治事業執著的追求，以他們良好的形象，在人們心中樹立起一座座豐碑，為人們所傳頌。

然而，當我們被這些優秀法官所深深震撼同時，我們也遺憾地看到，個別意志薄弱的法官在慾望中迷失了方向，在公與私、權與利的面前心理失去了平衡，背棄了法官的職業准則，一夜之間從審判席上執行法律的法官淪為了階下之囚。痛定思痛，反腐倡廉的鍾聲再一次在我們每個人的耳畔響起。我們必須時刻牢記“手莫伸，伸手必被抓”的訓誡，我們必須清醒認識到腐敗對公平正義的危害。

心存不廉，就會導致行為不公，而不公的裁判是人民法官的天敵。英國哲學家培根曾經說過：一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過是弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。的確社會民眾違法是不可避免的，也不是最可怕的，因為這個社會還有法律和司法可以彌補這些違法行為帶來的危害。但是，如果司法裁判本身腐敗，則很容易使人們對司法本身失去信心，長此以往，則沒有人再願意通過法律來實現自己的權益，而整個司法體系也將失去民心，變得軟弱不堪。可見，幹警素質的重點是清廉，司法的核心是公正。沒有公正，司法就失去了賴以生存之基、安身立命之本。

然而，法官通過正確履行職責，來確保司法公正。法官不僅要有較高的 文化 素質、社會經歷、專業知識、業務技能。更為重要的是他要具備較高的政治素質和道德水準，有一顆追求正義的丹心;有一雙洞悉是非曲直、不揉一絲沙粒的慧眼;有超然特立、冷靜篤定的性格;有悲天憫人、體恤眾生的情懷;有冰清玉潔、慎獨自愛的品性;有耐得住寂寞，洗盡鉛華的定力。

冰清玉潔、慎獨自愛、耐住寂寞、洗盡鉛華。歸結到一點，就是要清清白白做人。 清白是法官必須堅守的職業和道德底線。清白做人，就是要不為名利所縛，不為私慾所動，抵得住誘惑，守得住清貧，耐得住寂寞。

抵得住誘惑，就是要在各種誘惑的考驗面前，做到“燈紅酒綠不入眼，不義之財不伸手”。請記住，擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

守得住清貧，就是要寧可清貧自樂，不可濁富多憂。“天下之間，物各有主，苟非吾這所有，雖一毫而莫取”。

耐得住寂寞，就是要遠離燈紅酒綠、觥籌交錯，在無數次明智的選擇中始終堅守著一份孤獨。莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。

法官愛崗敬業演講稿3篇法官愛崗敬業演講稿3篇一名法官，惟有清白做人，才能使自己處於最中央，使法律的天平不致發生傾斜;一名法官，惟有清白做人，才能承擔守護正義最後一道防線的重任;一名法官，惟有清白做人，才能實現剛正不阿，如墨線過木曲也正;清正廉潔，似明礬入水濁亦清。一名清白無暇的法官，“其身正，不令而行”。

朋友們，讓我們抵住誘惑、守住清貧、耐住寂寞，用浩然正氣，昂揚銳氣去盪滌那些烏煙瘴氣，做一名無私無畏、一身正氣的執法者，做一名清廉似水的“現代包拯”;讓我們為正義和道義而戰，對法律和人民負責，讓天平永不傾斜，讓國徽永遠閃光!
法院法官愛崗敬業比賽演講稿篇3
一提到法官，人們會很自然地想到法庭，在庄嚴的國徽下，坐在高高的法椅上，身披法袍、手執法槌，代表國家裁判著社會的是是非非，那就是法官!他往往令人產生無限的崇敬感，僅這種美好的感覺，世界上還有什麼可比?這是何等的榮耀!

在中國，人們把高考的那個月稱之為“黑色七月”，因為每年的七月都決定著學子們一生的命運。歷經十年寒窗苦，而又在七月勝出的佼佼者，當他們填報志願時，又總是對法律專業情有獨鍾、趨之若騖，該有多少莘莘學子夢想成為一名法官啊!今年的統一司法考試，全國有X萬之眾竟相參加，為之拼搏，使人們又一次深切地感受到人們對法官職業是多麼地嚮往。而我們就是一名令人羨慕的法官，我們應該感到慶幸，應該感謝命運對我們的垂青和厚愛，應該感到作為一名法官的無尚光榮!

在世界上幾乎所有的國家，法官都是備受尊崇的，他們都以自己是一名法官引以為榮，美國一位著名的大法官說道：“當我回頭看看世界上的各種職業時，只有法官的職業讓我心動和感激，她有智者的淵博，有上帝的仁愛，有父親的慈祥。我選擇了法官職業是我一生中做得最好的事”。這段話應該算得上法官職業光榮感最淋漓盡致、最發自肺腑的一段表述吧。

作為一名共和國的法官，一名新世紀的法官，在光榮之餘，我們更應該想到些什麼呢?做到些什麼呢?就這個問題，每位法官都應該深思。

我認為一個法官最重要的是要深刻感受法官肩上的重任和神聖的使命，樹立現代司法理念，開拓奮進，做精英化法官，努力實現公正和效率，以不負黨和人民的重託。法官對於一個國家，其作用是巨大的，近代法律大家沈家本說道：“中國政治，欲有所進步，須先從司法一門入手。司法者，全國治體命脈所系……一代之法，不徒在立法之善，而在用法之得其平”。孟子亦雲：“徒善不足以為政，徒法不足以自行，制而用之存乎法，推而行之存乎人”。這些話都說明，法律的實現是萬萬離不開司法者的，司法者的因素是第一位的，所以，司法公正和效率能否實現?能在多大程度上實現?最直接、最關鍵的因素取決於我們法官，法官的責任重大、使命神聖而艱巨啊!

國家建立司法制度的最大目的，就在於通過法庭這一窗口，給予每一個公民公正的關懷，對每一個人的權益給予同等的關注。而法官的使命就是要實現這一國家制度目的，保障司法公正和司法高效，給公民以關懷。

那麼，新時期共和國法官應該是什麼樣子的?法官應該如何完成自己的使命呢?我認為：

第一，法官要精研法律。如果 法律知識 貧乏，對法律沒有一個全局的、精確的了解，法官在審理具體個案時，就可能不知道適用哪條法律，或適用法條錯誤，那樣何談公正?

第二，法官要有現代司法理念。法律是抽象的、相對固定和滯後的，而生活每天都是新的，司法不是簡單的按圖索驥，案件中“活”的事實與法律中“死”的法條並非一一對應，對號入座就行了，司法實踐中常常出現“無法可依”，此時影響法官作出不同判斷的根本因素是法官的司法觀念。現代司法觀念的核心是公平、平等、民主、效率、開放、程序正義、司法獨立等等，司法觀念是法官的靈魂，它體現著法官對法的本質、法的精神的深刻理解，現代司法觀念可使法官平衡公正與效率的沖突、社會利益和個人利益的沖突等等，對法律作出一個有利於整個社會的理解，並彌補法律缺陷和漏洞。

第三，法官要有廣博的文化科技素養：法學雖然是一門專業性很強的學科，但案件的復雜性、廣泛性又決定了法學與政治學、經濟學、心理學、社會學、管理學、哲學以及外語、科技等學科有著絲絲縷縷的聯系，美國聯邦法院法院高等法官布蘭代斯說道：“一個法律工作者如果不曾研究經濟學和社會學，那麼他就極容易成為一個社會公敵”，可見經濟學和社會學對一個法官是多麼重要啊!再比如我院實現了微機聯網和辦公自動化，這種形勢下，法官不懂科技行嗎?

第四，法官不但要實現公正，還要讓人看的見公正，感受到公正，尤其是要讓當事人感受到程序公正。訴訟可能只實現了有限的實體公正，但所有的訴訟都應該實現完全的程序公正。絕大多數當事人一生中來法院可能只一次，法官有責任確保當事人無論勝敗，都至少會認同和尊重我們的司法程序，使他們覺得受到了程序公正的待遇和合理文明的禮遇。這就要求法官時刻保持中立、慎言、穩重、理智。喋喋不休地介入當事人的爭論，往往打破當事人的平衡，這等於法官自卸法官責任，改演律師角色，這怎麼能讓一方當事人感覺公正?如果說律師是“我說故我在”，那麼法官則是“我思故我在”。法官的主要職責是傾聽和思考，然後在此基礎上將抽象的法律條文與復雜的具體案件對應起來，演繹出最令人信服的判決，寫就出折射法精神的妙文。

第五，法官應該是一個法理情交融的人。法律的基礎是理性，法官斷案也應憑借理性，法律制度的自治要求法官在穿上法袍的那一刻起放棄一切感情色彩，使自己的腦袋成為一塊無色無彩的玻璃板，但古今中外那些家喻戶曉的傑出法官無一不是法理情並重者。事實上，具有玻璃板資質的頭腦恐怕無論從事任何工作，都不會出類拔萃。理想的法官應該是心性、智性與靈性三方面都得到了高度發展的人物。一個只會援引法律規則的人可以充當一副性能良好的法律機器，但卻不能成為一名受人敬仰的優秀法官。只有實現審判的法律效果、政治效果、社會效果的“三統一”，才是司法之至高境界。

第六，法官應該是勤勉敬業和高效率的。訴訟的拖延使當事人長期生活在不穩定狀態，是對人的一種折磨，使當事人在訴訟的戰車上進退兩難，退則代價已付，心有不甘，進則遙遙無期，代價尚不知再付幾多。“待到草兒青青，馬兒已餓死”，不正是對司法拖延所帶來的惡果的形象比喻和無情批判嗎?法官不是歷史學家，決不能讓糾紛無限期的拖延下去，我們應該深刻理解“遲來的正義等於非正義”這句話的深刻意義，應該只爭朝夕，勤勉敬業，盡快地讓當事人在糾紛中解脫出來，開始他們新的正常生活。

第七，法官應該具有高尚的職業道德和人格。法官高尚的職業道德和人格是社會正義的最後一道防線，如果法官失去了道德良知，正義將盪然無存，法律哪還有權威和公信力?法官的權威不僅來自法律的授權，也來自法官自身道德人格力量的支撐，法官只有執著地忠誠法律，執法如山、冰霜節操，淡泊人生，不為權、錢、情等利念所動，追求自身人格魅力的完美，才能贏得社會的尊重和仰慕，才能真正成為司法權威的化身和社會正義的最後屏障。如果說世界上有完人的話，那麼法官首先應該是完人，所以世界各國都對法官的道德人格規定了極為苛刻的要求，翻開《中華人民共和國法官職業道德基本准則》，便可以看到滿紙全是“應當”和“不得”句型，對法官的道德水準提出了近乎“聖人”、“完人”的標准要求，要達到這一標准，需要我們付出終生的努力。但可以肯定的是，這一道德基本准則非常具有先進性和科學性，為法官追求道德完美提供了努力方向和目標，必將推動法官“德化於自身、德化於本職、德化於社會”的進程。

“法興則國治，法衰則國弱”，黨中央指明了依法治國的道路，給中國帶來了繁榮昌盛和光明的未來，也給生逢盛世的法官帶來了光榮、夢想與使命。但是，做法官難，做好法官更難，一代法官的成長註定是艱辛的，正象中國法治化的道路是不平坦的一樣，會有種種障礙，但我們應該響亮地宣布：我們已做好了各種准備!

共和國法官的樂趣在於為人民排憂解難，我們渴望的不是錢財，也不是虛榮，而是公正與公平;我們遠離燈紅酒綠，沉浸於思想的恬靜 清明 之中，追求的是人格的完美;我們的極樂之地不是權力，而是中國的法治化道路，實現法治是我們的夢想，我們堅信法官是法治化道路的扛鼎之人，司法公正高效和法治化道路將在我們腳下越走越寬。各位法官們，讓我們共勉和為之奮斗吧

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