新式法官服圖片

1. 法官的儀式裝束

法官服是法官的工作制服，法官服樣式有：男式風衣、女式風衣、男式夏裝、女式夏裝、法官袍（男女一致），上班時間和外出執行任務時，夏季時穿夏裝，冬季時穿風衣，開庭一律穿法官袍。
2000式審判服，完全取消了帶有軍事化的裝飾，突出了中華人民共和國法官文職政法官員的特色；法官袍的設計思想，完全源於中國五千年的文明。
2000年3月10日，在九屆全國人大三次會議上，最高人民法院院長肖揚身著2000型新式法官服，向人大代表做人民法院工作報告。肖揚的著裝，一下子引起了人們的注意，當天，國內外各媒體紛紛給予報道：中國法官要換新服裝了。
按照最高人民法院的設計指導思想，2000式審判服的設計力求突出有中國特色的法官形象。大連碧海企業集團公司首席設計師於澤正參與了2000式審判服的設計工作。他告訴記者，接到設計要求後，他們設計出兩套方案：中山裝與中山裝式袍；西服與寬松式散袖口袍。
於澤正強調說，法官袍的設計思想完全源於中國五千年的文明。古代中國男人穿長袍，女人穿旗袍，西方不少知名服裝設計師總是有意無意地「取用」中國袍的創意。法官袍具有顯著的中式服裝特點。旗袍的兩邊開襟運用到了法官袍上，保證了穿著者坐堂問案時，衣服莊重整齊。法官袍散袖口、立翻領上綉有本色服飾「麥穗、齒輪、華表」圖案，運用的是中國傳統刺綉工藝。帶亮的絲線綉在黑色面料上，產生一種浮雕藝術效果，更具感染力。胸前門襟那濃烈的中國紅撞擊著人的視角，居袍上三分之一處的黃金分割，紅彤彤的中國傳統固有色，給人以極大的藝術享受。 在英美法律傳統里，宗教與法律具有天然的親緣關系，因此司法儀式具有宗教般的神聖色彩。舉法庭裝束為例，在英國，法官至今仍然保留著出庭穿長袍戴假發的傳統，「在歐洲大陸國家人士的心目中，關於英國的法官，常常有這樣一幅浪漫的圖像：他們身著緋紅色的長袍，頭戴巨大的假發，在一所鑲嵌華麗的法庭上進行審判」。在美國，也繼承了英國法官出庭穿法袍的傳統，但進行了一些改革，法官出庭一般都穿黑色長袍，但不戴假發。

2. 中國人民法院標志及制服

人民法院標志由麥穗、齒輪、華表、天平、紅旗組成。麥穗和齒輪象徵著我們工人階級版為領導,以工農聯盟為基礎權的人民民主專政的國體;華表是中華民族的象徵;天平象徵著公平與正義;紅旗象徵著偉大的社會主義祖國。

法袍喻義與著裝：

法官袍為黑色散袖口式長袍，黑色代表莊重和嚴肅，紅色前襟配有裝飾性金黃色領扣，與國旗的配色一致，體現法院代表國家行使審判權，法官穿著法袍應在開庭審判案件、出席法官任命或者授予法官等級儀式時穿著。在出席重大外事活動，出席重大法律紀念、慶典活動等場合時，法官也可以穿著法官袍。

法服喻義與著裝

法官穿著西式制服，既體現法官是文職官員的職業特點，也體現了我國法治的文明特徵。

法官西式制服，分為夏服和春秋服兩種款式，是執行開庭以外的公務時的著裝。

3. 法院書記員的服裝是什麼樣子

1、法官有法官袍。

2、書記員只有工作服，沒有袍子。

3、與法院法官有區別的。

4. 法官袍的沿革

中國新式法官服的特點是取消了肩章和大沿帽，採用法官袍和西服式制服佩戴胸徽兩種款式。在我看來，法官審判制服堪稱最形象、最獨特、最直觀和最具隱喻色彩的司法符號。中國法官制服的演變其實在一定程度上反映了司法理念的嬗變和司法文化的更新，中國法官的形象正在變得更加文明和成熟，中國司法審判制度也正在靜悄悄地走向完善、開放和權威。
中國法官在審判活動中統一著制式服裝始於1984年，此後數次換裝雖在式樣上有所變化，但一直沿襲了肩章和大沿帽等軍事色彩較濃的裝飾，與軍警制服頗為類似。可以說，傳統法官制服積淀了一種對革命、斗爭、武力、制裁等的情結，是為特定歷史背景下塑造人民法院作為「專政機關」的特殊形象服務的。由於受革命戰爭年代形成的思維定勢和階級斗爭年代占支配地位的主流意識形態的負面影響，法院被天經地義地當作「刀把子」，被理所當然地界定為帶有準軍事色彩的「專政機關」。此外，每年都有許多復員軍人被安置在法院工作，剛脫下軍裝又穿上制服，剛摘下軍帽又戴上了大沿帽，這既在一定程度上迎合了軍人型法官心中頗為眷戀的「軍人情結」，同時也容易在無意之中強化法院本不應有的軍事色彩，反而淡化了法院自身的獨特性，並且容易給普通老百姓造成法院是准軍事化管理的機關、審判活動是准軍事性活動的嚴重錯覺。
其實，司法和軍事是性質迥異的兩種活動和界域分明的兩個領域。如果說軍人是國家主權的守護神，軍事力量的強弱關涉國家領土的完整和國家主權的尊嚴，那麼法官則堪稱是社會正義的守護神，司法公正被公認為是實現社會正義的最後一道防線。可見，現代司法的邏輯和理念是以和平年代及和平環境的存在為前提和條件的，是為解決社會糾紛進而實現保障人權的主旨服務的。從本質上講，作為有別於初民社會同態復仇之類野蠻方式的現代公權力救濟手段的司法，它與軍事的暴力屬性和戰爭邏輯無涉，法官與軍官是性質迥異的兩種角色和界域分明的兩類職業，法官顯然屬於典型的國家文職官員。過於凸顯和渲染法官制服的軍事色彩，顯然有悖於現代司法的理念和邏輯，混淆了法官與軍警之間重要的角色差異，遮蔽了法官作為正義守護神的「廬山真面目」。法官服飾雖然只是一個外在的司法符號，卻能折射出這種符號所蘊含的司法理念和司法文化。之所以長期沿襲以肩章和大沿帽為主要標志的傳統制服，不能不說是與我國傳統司法理念的不完善和現代司法文化資源的匱乏有內在的淵源關系。從這個意義上講，新式法官制服尤其是法官袍的出台其實是認真檢討和反省傳統司法文化，對從前的司法理念進行撥亂反正的產物和成果。「2000式審判服」的正式亮相表明中國在積極建構與國際司法文明相適應的新型司法文化方面終於有了重大進展。
僧侶穿僧衣，軍人著軍服，法官披法袍。可以說，不同的服飾界定了不同的職業屬性，更張揚了一種超越於職業范疇的鮮明的內心信仰。但願身披法官袍的中國法官能真正意識到自己已是正義的化身，要用自己的良心、理性和智慧捍衛法律的尊嚴。

5. 新版法官服夏裝被吐槽了,這種制服怎麼設計出來的

經專業人員設計，廣泛徵求意見，最終形成了2017版法官服夏裝款式。

這幾天，微信朋友圈傳著關於新款法官服夏裝的各種被吐槽。作為一名與法官服已經無緣12年的人，似乎已經無權對之置喙了。

但在這個周末，看著這樣的新聞不由想起了大約是2001年第一次換裝的情景。一個人總想起往事，是進入老年的標志之一啊。但我總是想起，不但想起而且要記下，因為那是一段經歷。

我1996年進法院時著的是84式制服，這完全是軍警式制服的法院版，後來民間流傳有「大蓋帽兩頭翹，吃了原告吃被告」的順口溜，來源就於茲。

大約在2001，法院伴隨著當時的去行政化、司法改革，開始配發了2000新式制服，那就是以法袍為代表的文官式服裝。

這套制服夏裝款全國法院從2001年5月1日起正式穿著，當然正如上級文件和精神傳達一樣，制服的配發也是先中央後地方，層層落實。

到了我們最低一級的基層法院，已經是9月中旬的事了。我剛剛從文檔里搜索出2001年9月18日原任法院院長《石維雲院長在換裝儀式上的講話》。讀罷，真是讓人感慨萬千，16年前的往事。

6. 法官是政府官員嗎

法官不是政府官員。

我國的國家機關分為包括國家權力機關、國家行政機關、審判機關、檢察機關等。如中國的全國人民代表大會、國務院、地方各級人民代表大會和人民政府、各級人民法院、檢察院等，也叫政權機關。而法官隸屬於人民法院，政府官員隸屬於行政機關。

法官是指依照法律規定的程序產生，在司法機關（一般指法院）中依法行使國家審判權的審判人員，是司法權的執行者。在不同法系的國家中法官的角色不盡相同，但要求都是不偏不倚、不受他人影響或掣肘、剛正無私地根據法律判案。

(6)新式法官服圖片擴展閱讀：

歷史：

中國歷史傳說，古代帝堯時代中有一位公正的法官皋陶，被奉為中國司法鼻祖。他有一隻獨角獸，在難以判決之時根據碰觸可以決定誰有罪。

職責：

依法參加合議庭審判或者獨任審判案件。

法律規定的其他職責。

院長、副院長、審判委員會委員、庭長、副庭長除履行審判職責外，還應當履行與其職務相適應的職責。

中國法官的裝束：

法官服是法官的工作制服，法官服樣式有：男式風衣、女式風衣、男式夏裝、女式夏裝、法官袍（男女一致），上班時間和外出執行任務時，夏季時穿夏裝，冬季時穿風衣，開庭一律穿法官袍。首席大法官著中國法官統一服飾

2000式審判服，完全取消了帶有軍事化的裝飾，突出了中華人民共和國法官文職政法官員的特色；法官袍的設計思想，完全源於中國五千年的文明。

2000年3月10日，在九屆全國人大三次會議上，最高人民法院院長肖揚身著2000型新式法官服，向人大代表做人民法院工作報告。肖揚的著裝，一下子引起了人們的注意，當天，國內外各媒體紛紛給予報道：中國法官要換新服裝了。

按照最高人民法院的設計指導思想，2000式審判服的設計力求突出有中國特色的法官形象。大連碧海企業集團公司首席設計師於澤正參與了2000式審判服的設計工作。他告訴記者，接到設計要求後，他們設計出兩套方案：中山裝與中山裝式袍；西服與寬松式散袖口袍。

7. 法官服的新式法官袍制度

2000年5月1日起，全國法官開始大換裝，中級人民法院以上法官統一換著黑色凝重的法官袍，基層人民法院的法官改著西裝。法官換裝雖不是第一次，但這一次卻有著非同尋常的意義。
溫和的服飾與被動的法官
大蓋帽軍警式法官制服是計劃經濟時代的產物，是與職權主義訴訟模式相適應的一種著裝模式，它意味著法官主動、積極代表國家追究犯罪、打擊犯罪，法官與檢察人員、公安人員處於懲治犯罪的同一戰壕。而現代訴訟理念要求法官被動、消極、中立地進行審判，法官是裁判員而不是運動員。法官只負責審理案件，偵查、控訴、辯護的職能分別由警察、檢察官、律師行使。特別是自我國刑事訴訟法頒布以來，我國的刑事訴訟模式已由職權主義向當事人主義轉化，當事人主義的訴訟模式要求法官被動、中立、消極，消極並不是無為，而是為了公正。同時，在市場經濟條件下，人們是自己利益的最佳裁判者，當事人不希望國家機關主動進一步他個人事務，法官也沒有必要代替當事人行使權利，他只應憑法律理論、內心確信來裁斷是非，做個消極的的裁判者，而不應成為主動的執法者。這就決定了代表暴力、主動的軍警式制服在現代訴訟體制下難以在法官系列中再展風采。
黑色的法官袍與孤獨的裁判人
法官袍與尋常人所穿服裝大有差異，它是由國家統一製作、配發給有一定身份、從事特定職業之人。法官袍主要體現的不是國家對法官的福利待遇，而主要是表徵法官的職業地位與常人不同。從袍的涵義看，袍就是用衣把人包起來。法官袍就是國家用黑色的袍子把法官包起來。從其實質層面透視是國家希望法官所處的環境相對封閉，不與案件當事人在庭外接觸，與其他不應接觸的人也保持一定的距離。距離可以產生權威，距離也可促進公正。法院有許多的生效判決難以執行，這和法官與一方當事人過於親密接觸，導致另一方當事人的反感不無關系。國家配置給法官黑袍，希望他能認真執行有關迴避的規定，既要遠離原告，又要等距離地遠離被告。法官雖是世俗之人，當他披上法官袍之後，就應與世俗世界保持一定的距離，國家希冀能用法官袍來束住法官那顆勃勃跳動嚮往塵世的心。
封閉的環境與獨立的人格
在黑袍營造的封閉環境里，法官是獨立的。他不受外界的侵擾，只有獨立的法官，才能實現獨立思維，獨立裁判，最終實現公正正義。身著黑袍的法官，既獨立於行政上的領導又獨立於業務上的領導，既獨立於上級法院的法官，又獨立於同級法院的法官。只有法官獨立才能實現公正裁判，如果發生冤假錯案，讓其承擔法律責任才有其理性的基礎。黑袍裹住的不僅是法官的肉體，它更重要的是要鑄造一顆對虔誠的心。法官是法律之下的法官，除了法律他別無主人。法官之袍能培育法官獨立的人格，陶冶其法律理論與法治信仰，最終實現公正裁判。
黑色與理性
從心理學理論看，黑色代表凝重、理性、沉鬱，它與紅色的奔放、熱情、沖動相對應，審判更多的依靠理性非依賴於激情，黑袍有助於陶冶法官理性的情懷，培養理性心態，法官在裁判時必須時刻警惕激情對理性的沖擊，偏見與成見對公平正義的侵蝕，他必須用平常心去酌情酌理，他的思維必須同時符合法律要求與邏輯規范，是建立在證據基礎上的法律思維與邏輯思維的統一，他要嚴密推理，小心求證，正如培根所說：「為法官者應當學問多於機智，尊嚴多於一般的歡心，謹慎超於自信。」
法官袍的文化品位與法官的行為模式
法官袍是法官的儀表，它不僅反映法官的職業特點，更反應他的興趣、愛好與文化品位。湘潭大學的胡旭晟博士認為：法官袍與碩士、博士服最為接近，具有較高的文化品位。法官袍意味著文明、和平、冷靜，它要求身著法官袍者應具有豐富的知識、高深的情操，以及對法治的堅定信仰，同時更要求法官對社會、民眾一種終極的人文關懷。同時它預示著今後法官職業門檻的不斷提高，不是任何人都能身著此袍瀟灑走一回的。不信請看當今西文國家法官大多擁有唬人頭銜的學歷與高深知識。黑袍既代表知識更表徵經驗，法官審理的對象是人之錢財、人之生死，審理過程是迷津重重，他需析疑解難，審理的結果事關國運民心。法官審判無小事，他是社會公正的最後一道防線，如果沒有經驗和睿智是難以做到公正裁判，這也是法官制服由軍警式改為法袍的深層原因之一。這就要求改革法官來源渠道，推進法官的職業化。審判是知識與經驗的一融合，不是任何人都能伸進槽子里吃上一口的。
服飾影響行為，著袍應是文質彬彬、溫文爾雅之士。它要求身著法官袍的法官注重立言立行，言談舉止與法官袍相協調。那種吃了原告吃被告、那種呼七喝八、上管天、下管地、中間還要管空氣的山西姚小紅之徒的法官，不應也不配穿上這聖潔的法官袍。這就要求我們的法官不僅要在服飾上換裝，更應在知識結構、能力結構、道德修養上換裝，做到袍如其人。
法官袍面料
現有的法官袍一年四季僅為一身，面料使用的是單面華達呢，該面料的優點在於抗皺、不起球、不變形、懸垂性好，穿起來比較挺括，缺點就是透氣性差，觸感較硬。