道林鎮法院

Ⅰ 歷史上姓沈的名人越多越好

：西周初人，周文王第十個兒子。他受周成王之封，建立了沈子國，子孫以地為氏。但他並沒有做沈子國首領，因為當時周公旦輔佐年幼的成王，發現聃季載行為端正，謀略超群，足以授以重任，就任命他為周朝的司空。主管農業及水利工程等大事。由於他辦事認真，善動腦筋處理各種難事，因此取得了很在的政績，使周朝的農業水利事業得到迅速恢復和發展，季載本人也贏得了天下老百姓的敬佩 。
沈 郢：東周時人，是聃季載的後代。品德高尚，謀略超人。當時沈子國已經滅亡。秦王每每聽到傳聞，都說他有濟世之才。秦王國想使秦國強盛，當天下霸主，至處收攏人才。於是秦王就請他到秦國去當宰相。但他堅辭不就，不願與虎狼之國的秦有來往。便在自己的家鄉潁河（泉河當時稱潁河）之濱建了一個亭子，名叫「沈亭」，常在此釣魚游息，自得其樂，直到幕年。他高潔的品格很受後世之人敬仰。
沈 約：南北朝梁文學家、史學家、聲律學家。他是《二十四史》中《宋書》的作者。他首創"四聲"之說（把每個字分為平、上、去、入），指出如何運用聲調變化，能使詩歌動聽，講求聲律對仗，推動詩歌走向格律化，在文學史上是一個重要的創新。著有《晉書》、《四聲譜》等書。今天的國語注音符號，就是以《四聲譜》演變而來的。
沈佺期：唐代著名詩人，與宋之問齊名，並稱"沈宋"。曾官至太子少詹事情、修文館直學士。對律詩體制的定型頗有影響。
沈既濟：唐代文學家，長於史學，又善作小說。撰有《建中實錄》10卷及傳奇小說《枕中記》《任氏傳》等。《枕中記》中記述了盧生在邯鄲住旅館的時候，借道士呂翁的枕頭用，夢到自己登科當了丞相，非常榮華，醒來店主所蒸發黃梁尚未煮熟，因悟富貴功名不過是做了一個夢而已。這就是"黃梁夢"的出處。明代湯顯祖寫的雜劇《邯鄲記》即以它為題材寫成的。
沈 括（約1031年——1097年），北宋科學家。字存中。錢塘（今浙江杭州）人。著有網路全書性質的《夢溪筆談》。他在物理學、數學、天文學、地學、生物醫學等方面都有重要的成就和貢獻，在化學、工程技術等方面也有相當的成就。此外，沈括在文學、音樂、藝術、史學等方面都有一定的造詣。而它突出的成就主要集中在《夢溪筆談》中。《宋史·沈括傳》稱他「博學善文，於天文、方誌、律歷、音樂、醫葯、卜算無所不通，皆有所論著」。李約瑟評價沈括「可算是中國整部科學史中最卓越的人物了」。1979年7月1日為了紀念他，中國科學院紫金山天文台將該台在1964年發現的一顆小行星2027命名為沈括。
沈萬三：原名沈富，元代中期隨其父由湖州南潯遷至周庄東坨，以躬耕起家，後來憑借周庄特有的地理優勢通番，進行海外貿易活動。最終成為「資產巨萬、田產遍天下」的江南首富。
沈 度（1357——1434），明書法家。華亭（屬今上海淞江）人，字民則，號自樂。善篆、隸、真、行、八分書，其書婉麗飄逸，雍容矩度，最為明成祖所賞。官至侍講學士。與其弟粲名重一時，號大小學士。沈 周（1427 ——1509）：明代畫家。字啟南，號石田，晚號白石翁，長洲（屬今江蘇吳縣）人。博覽群書，文學左氏，詩擬白居易、蘇軾、陸游，字仿黃庭堅。擅畫山水，多江南山川、園林景物，師法董源、巨然、黃工望。兼工花卉、鳥獸、人物。為明代吳門畫派四家之一。著有《石田集》、《石田詩鈔》等。沈 和：戲曲作家，所作雜劇時人稱為"蠻子關漢卿"。
沈德潛（1673——1769）清代詩人、詩論家。字確士，號歸愚。長洲（江蘇蘇州）人。著有《說詩晬語》、《沈歸愚詩全集》等。
沈葆楨（1820——1879），清末大臣。福建侯官（屬今福州）人。原名振宗，字幼丹。林則徐女婿。道光進士。初任監察御史，1861年任江西巡撫，鎮壓太平軍，捕殺幼天王洪天貴福，1866年調任福建船政大臣，主辦福州船政局。1874年為欽差大臣，辦理台灣等處海防。與李鴻章同為籌建海軍的主持者。有《沈文肅公政書》。
沈雁冰（1896.7.4 ——1981.3.27 ）：原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾，著名革命文學家。他先後創作了《子夜》、《蝕》、《虹》、《春蠶》、《林家鋪子》等傑出的文學作品。
沈鈞儒（1875——1963），字衡山，生於浙江省嘉興，是我國近代著名的民主革命家、法學家、教育家。
沈從文（1902——1988），原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人。一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，創作風格趨向浪漫主義。
沈 醉（1914——1996），字叔逸。國民黨陸軍中將，長期服務於國民黨軍統局，深得軍統特務頭子戴笠的信任。先後擔任少校行動組長、稽查處上校處長、軍統局總務處少將處長（28歲）、國防部保密局雲南站站長、國防部少將專員、雲南專員公署主任、中將游擊司令。1949年12月9日被盧漢（原國民黨雲南省主席）扣押，參加雲南起義，後協助盧漢逮捕了在昆明的大多數特務。1960年11月28日被人民政府特赦（第二批特赦人員），任全國政協文史資料委員會文史專員。1980年被中央有關部門由戰犯改為起義將領。1981年11月被選為第五屆全國政協委員。著作有《解放前夕軍統在雲南的活動》、《抗戰前軍統特務在上海的罪惡活動》、《我所知道的戴笠》、《中美合作所內幕》等九篇文章，登載在《文史資料》上、《愛國將領盧漢》（《新華文摘》1988年第5期）和《我這三十年》等多部作品。
沈 湘（1921——1993），男高音歌唱家，天津市人。他有很高的藝術修養。他的學生多人多次在國際聲樂比賽中獲獎成為歌唱家，如郭淑珍、李晉瑋、楊彼得、梁寧、迪里拜爾、殷秀梅、劉躍等。
沈 鵬：中國著名書法家 。
沈亞民：現江蘇揚州人，國民黨抗日名將。1982年在台灣去世。
沈剛伯（1896年12月4日-1977年7月31日），歷史學家。湖北省宜昌縣三斗坪鎮梅花村人。
1907年就讀湖北方言學堂，辛亥革命後於1914年考入國立武昌高等師范學校，1917年畢業。因成績優異，留任該校附中教授歷史及英文等課程。1924年考取湖北省官費留學，赴英國倫敦大學攻讀歷史學，專攻英國史、憲政史及埃及學。1927年學成回國，先後任教於國立武漢大學、中山大學、金陵大學。1931年，任國立中央大學歷史系教授，1942年繼金毓黻出任歷史系主任。1944年，任四川三台東北大學教授，1946年任南京國立政治大學教授，兼中央大學歷史系教授。1948年應教育部長朱家驊堅請同赴台北協辦台灣大學，任文學院院長兼歷史系主任，1950年傅斯年去世任代理校長。1954年發起在台灣成立中國史學會，任理事長。1970年以其學貫中西、開史學新風、對中國史學及文化與外來文化之關系的獨到見解，被遴選為中央研究院院士。1977年7月31日終因心臟衰竭而病逝。
沈剛伯夫人曾祥和，國立中央大學研究院文學碩士，台灣師范大學教授

Ⅱ 五蓮縣的著名人物

王盡美
中共「一大」代表、山東黨組織的創始人王盡美，其祖籍是山東省五蓮縣高澤鎮後張仙村，系張仙王氏始祖良臣之十六代孫。
王盡美，在祖譜上叫王瑞俊，字灼齋，1920年春，他為了給國家和人民創造一個盡善盡美的社會，竟然把自己的名字王瑞俊改為王盡美，他在給家鄉兄弟們王慶增的信中說，「貧富階級見疆場，盡美盡善唯解放，濰水泥沙流入海，喬有麓下看滄桑」。這幾句豪情的詩篇，表現了王盡美的盡美盡善的共產主義崇高理想，表述了他為實現這一崇高理想而獻身的堅強意志和必勝信念。遺憾的是這封信在文化大革命中被毀壞了。
王盡美的祖父王興業兄弟三人，王興業生於1836年10月，排行老三。住後張仙村前河崖的南胡同東戶，有草房三間堂屋、兩間東屋，在東兩間屋靠近河崖邊處的那間屋外有一棵大枰柳樹，樹粗兩人合圍，樹高三丈有餘。王興業十五歲那年就開始做小買賣，在父母的幫助下開始賣大豆腐。逢集時在張仙集上賣，破集子就走街串巷叫賣。在他十八歲那年臘月初，有本村王秋的母親介紹與耿家溝耿氏結婚之後，就住在那兩間東屋裡。第二年春耿氏突然暴病死亡，葬於後張仙西林(輩稱老道林)。失家後的王興業就不賣大豆腐了，跟其二哥王興隆學做木匠活。由於他心靈手巧，很快就把手藝學到了手，就在他二十一歲那年，有本村「掐不齊」的母親看到他學到了手藝，自己能掙飯吃，就把莒縣招賢村的姨表妹董氏介紹給他，婚後一年喜得一男嬰，乳名叫「撈月」。在小孩不到兩生日的時候，突然得瘋夭折，由大哥王興文扔到了「鳳山」後的大舍林里，後來又生了王盡美的父親王在升。王在升十九歲那年與高澤鎮輝溝子村劉氏結婚，就住在這三間堂屋裡。由於王盡美的祖父王興業受封建迷信的影響，四處奔波找人算命看宅舍。算命先生指點，由於他東屋後的那棵大枰柳樹遮壓，造成陰盛陽衰，有家境不順後人不旺之災。王興業一怕自家不交好運，二怕斷了香火，就想殺掉那棵大枰柳樹。因那棵大枰柳樹不是他自家的，就託人去說合，託人說合不行就自己出面上門協商，可樹主始終不同意殺樹。就在這種情況下，於1898年10月，王興業帶領全家由後張仙村遷住城市枳溝鎮大北杏村，為本村地主「建山堂」做起了佃戶，並住在「建山堂」的三間小東屋(此屋仍在，已被保留)，第二年(1899年4月20日)王盡美誕生，三日後有其大爺王在善起名叫「倉囤」。就在這年的八月初上，王盡美的父親王在升因病去逝。這時年過六十的祖父王興業，又挑起了全部家庭生活的重擔，帶領王盡美的祖母董氏、母親劉氏辛勤勞動，艱難度日，把王盡美撫養成人。1918年祖父王興業病故，享年82歲。去逝後，王盡美扶靈柩葬於後張仙西林(現祖墳仍在)。
在這期間，王盡美陪讀地主的少爺，算是有了讀書識字的機會了。他在陪讀過程中，總是勤奮好學，刻苦努力，成績優異。
就在王盡美祖父逝世的這年，王盡美由汪湖鎮莫家崖頭村本族「清朝舉人」王石朋介紹，以優異的成績考入了山東省立第一師范。這時的政治形勢是，中國資產階級政治斗爭和革命斗爭的相繼發生，加之馬克思主義開始傳入中國，當時的新舊文化展開了激烈地斗爭，在同封建復古思想的斗爭中，掀起了新文化運動。新文化運動是一種思想解放的潮流，為五·四運動的爆發奠定了思想基礎。1919年春，革命運動的種子已在學校萌發，北京學生舉行了遊行示威。相繼五·四運動發展成為無產階級、小資產階級和民族資產階級共同參加的全國范圍的革命運動。王盡美因全家老少受盡了地主階級的壓迫和剝削，飽嘗了做佃戶的苦難，為追求救國真理，挽救民族命運，便毅然參加了學校的學生運動。並由學生運動的骨幹成為學生運動的領袖，帶領學生宣傳革命真理。就在革命學潮轟轟烈烈地時候，王盡美被學校以「不務正業和破壞校規」為由開除了。消息傳到大北杏村後，人們議論紛紛，說三道四，村裡那十三戶大地主的少爺們，更是拍手叫好。
1919年冬，王盡美回到了大北杏村，街坊以冷眼相待，尤其是那些地主的闊少們，總是變著法兒挖苦他，他一看在大北杏村是沒有他的容身之處，於是，於1920年春天，他回到了故鄉後張仙村，投奔了本族的窮爺們。回村後，便開始了他的早期革命活動。他給窮爺們們講鬧學潮的故事，講新文化運動是一種思想解放的潮流，講馬克思主義能夠救中國……他先後把擺小攤的王慶增、賣大豆腐的王升周、做木匠活的王興智、王連安、王福佑、扒盆扒罐的王興昶、開油坊的王志天、開中成葯鋪的王老八、盲人先生趙氏等人聯絡起來，把他的前河崖老屋做為宣傳五·四運動思想的活動中心，並用自己的親身經歷和大量鐵的事實痛斥封建社會給民族帶來的災難，激發大家掀起反帝反封建的愛國運動，並時常組織這些人員在後張仙大集上發表演說，宣傳革命真理。他自編節目，他彈著三弦，有王在南是妻子盲人趙氏演唱，用演唱的方式宣傳革命真理，王盡美用的這把三弦還有某人保存著。不逢集的時候，利用走親訪友等機會進行新思想宣傳，以促使人們的思想覺悟，喚醒沉睡在故鄉的窮苦爺們。由於在他的宣傳鼓動下，鄰村的不少人也加入了他的宣傳隊伍，有窯頭村的王仁之、贊子崖的王乃瑞(字鳴霜，原楊虎城的秘書)，也相繼在本村成立了五·四宣傳隊伍。為把五四運動推向高潮，以窯頭和贊子崖為中心，王盡美又帶領王慶增、王仁之、王乃瑞等人先後去板石河、於里溝、茅埠、棋山、石榴溝、東莞、官莊、崮山後……走遍了整個莒北縣的南部和西北部，喚醒了許多沉睡中的勞動人民，激發了他們的愛國熱情，使廣大窮苦百姓進一步認清了帝國主義的真面目和求榮賣國的腐敗政府。為以後的農民運動播下了革命的種子，不久，革命的烈火就燃遍了莒州大地。
王盡美有兩個兒子，一個叫王乃征，一個叫王乃恩。他給兩個孩子起名字，也沒有按照大北杏的王氏同輩的名字起，而是按照後張仙鄰村贊子崖同輩的「乃」字給起的名字，「乃」字故依然或仍然的意思，王乃征意為沿著革命前輩的道路繼續長征，王乃恩意為永遠記住祖國和祖宗的養育之恩。王盡美生前對故鄉後張仙村的感情極為深厚，只要是有機會回來或是路過家鄉，總是看看鄉親們，他拜墓祭祖的傳統也一直延續到王乃征、王乃恩。
王盡美，故鄉的人民想念你，但願你在那個冥冥世界中看到如今這個盡善盡美的美好社會，已實現了你當年的夙願，你安息吧!
李存葆
1983年，全國十大新聞人物評選揭曉，濟南部隊前衛歌舞團創作員李存葆以絕對優勢當選。隨後，榮譽和桂冠又接踵而至。中國作協理事、中國影協會員、全國六屆青聯委員、山東省六屆人大代表、 《山東文學》首席顧問、 《中學生作文》、 《語文報》等7家全國性報刊的顧問。1986年夏天，赴美參加中美作家的第三次對話會議……
《花環》成功後，李存葆先後擔任了濟南部隊創作室主任、解放軍藝術學院副院長和中國作家協會副主席。但是，他從來沒放下手中的筆專事「做官」。在繁忙的公務之餘，他筆耕不輟，不斷地有力作問世。1985年，他的中篇小說《山中，那十九座墳塋》發表後，再一次引起人們的矚目。他或他和別人合作的中、長篇報告文學《大王魂》、《沂蒙九章》、《沂蒙匪事》和《丹青十字架》、《祖槐》等，均在全國報刊發表或出版社出版，得到普遍好評。特別是出版的《大河遺夢》，在文藝界引起很大反響。《文藝報》、《齊魯晚報》等5家報刊均發表了整版評論，許多著名文藝評論家都對他的大散文創作給予了充分肯定。
現任領導
杜江濤縣長主持縣政府全面工作，分管城市建設、礦產資源、交通公路等方面的工作。
王一群常務副縣長分管縣政府常務工作，主持市北經濟開發區全面工作，負責縣政府機關、發展改革、應急管理、政府法制、考核、土地、半島藍色經濟區建設、大項目建設、人防、機關事務等方面的工作。聯系縣人大、縣政協。
遲玉國常務副縣長 分管旅遊、招商引資、公安、司法、信訪、外事、僑務、對台、接軌青島等方面的工作。聯系縣法院、縣檢察院。
薛向民（顧問） 分管工業、電力、安全生產、金融、環保等方面的工作。聯系縣總工會。
楊茂波（顧問） 分管農業和農村方面的工作。
李兆明副縣長 主持縣財政局的工作，分管統計、物價、國有資產經營等方面的工作，協助杜江濤同志分管財政、稅務、審計、監察方面的工作。
趙百順副縣長 主持縣人力資源和社會保障局的工作，分管民政、衛生、殘疾人事業、老齡、軍民關系等方面的工作，協助杜江濤同志分管人事、國防動員方面的工作。聯系縣武裝部。
鄭 娟副縣長 分管服務業、國內貿易、外經貿、鹽務、行政審批、工商行政管理、質量技術監督、食品葯品監督管理、市場建設和管理、企業破產、通信等方面的工作。
趙榮芬副縣長 主持縣政府辦公室工作，分管教育、科技、文化、體育、廣播電視、計劃生育、史志、民族宗教、地震等方面的工作。聯系團縣委、婦聯。

Ⅲ 關於公文通報範文

通報是用來表彰先進，批評錯誤，傳達重要指標精神或情況時使用的公務文書。下面是我為你帶來的關於公文通報 範文 ，歡迎參閱。
關於公文通報範文1
各有關單位：

為進一步貫徹落實檔案法律法規和業務規章，強化依法管理檔案事業，全面提升檔案業務規范化建設水平，推動我州檔案事業又好又快地發展，我局於12月1日至15日對州直列入目標績效考核的82個單位進行了執法檢查，現將檢查情況通報如下。

一、基本情況

從各單位自查和檢查組檢查的總體情況分析，各單位依法治檔的意識有所增強，檔案管理水平不斷提高，具體表現為三方面：

(一)檔案法制建設不斷加強

從檢查的情況看，絕大多數單位能按照《檔案法》和《黔西南州檔案管理條例》的要求,明確了檔案工作分管領導，落實了專兼職檔案人員，制訂了檔案管理的相關制度，使檔案工作有領導、有人員、有計劃、有 措施 ，有經費保障，為檔案工作的開展創造了良好條件。

(二)檔案規范化管理水平不斷提高

檢查組採取一聽二看三評的 方法 ，重點檢查了各機關單位20xx年度檔案的立卷歸檔和安全保管工作，95%以上的機關單位完成了立卷歸檔工作，而且質量較以前有所提高。州委辦、州政府辦、州 教育 局、州檢察院等單位在文件材料的收集、分類、整理、編目等方面完成得較好。絕大多數單位使用了檔案管理軟體進行檔案管理。在檔案保管條件方面，許多單位加大了投入，積極改善檔案保管條件，州國稅局、州公安局、州煙草局、州林業局等單位還安裝了檔案密集架。在檔案利用方面，許多單位都能積極拓寬檔案利用范圍，為本單位的工作查考、編寫部門志等工作服務。多數單位編有《大事記》、《組織機構沿革》、《檔案基礎數字匯編》等多種檢索工具。

(三)檔案人員的業務素質普遍有所提高

從檢查情況表明，通過近幾年開展對全州專兼職檔案人員的培訓，大部分機關單位的檔案人員熱愛本職工作，責任心較強，能基本按檔案工作業務規范開展檔案工作，使檔案工作能更好的為機關工作服務。

二、存在的問題

在檢查過程中發現，少數單位對檔案工作重視不夠，檔案人員責任心不強，在檔案管理、檔案資料收集、立卷歸檔、檔案利用等方面還不同程度的存在一些問題。

(一)部分單位不按時立卷歸檔，使機關檔案大量積存。有的單位在立卷歸檔時，注重文書檔案，對業務檔案、聲像檔案、科技檔案、實物檔案、財務檔案的收集不全面，歸檔不及時。

(二)檔案整理的質量還有待於提高。一是歸檔文件的簽發、定稿不全;二是少數單位文件裝訂不符合要求;三是有分類不清，保管期限劃分不準的現象;四是檔案裝具不符合檔案保管的要求。

(三)極少數單位的檔案保管條件較差，有的雖有檔案室，實際上是雜物室。

(四)少數單位檔案人員更換頻繁，檔案人員業務生疏，不能按時按質完成檔案立卷歸檔工作。

三、幾點要求

(一)各單位領導要認真貫徹執行檔案法律法規，重視和支持檔案工作，充分認識檔案工作的重要性，把檔案工作納入單位的目標考核，切實解決本單位檔案工作中的問題。

(二)各單位要保持檔案人員的相對穩定，要保證檔案人員學習檔案業務知識和進行具體的檔案業務工作的時間，檔案人員要加強檔案業務學習，增強責任意識。

(三)要重視本單位不同門類檔案的收集、整理歸檔工作，實現本單位所有檔案集中統一管理。
關於公文通報範文2
縣城各單位：

3月25—27日，縣創衛指揮部辦公室組織對縣城74個正科級以上單位機關庭院(含二級機構和家屬樓)進行了衛生檢查，現將有關情況通報如下：

一、基本情況

這次檢查的74個單位，衛生狀況好的單位有縣葯監局、縣檔案局、縣質監局、縣總工會、縣水務局、縣房產局、縣檢察院、縣人民 保險 公司等單位，但還存在一些問題：一是大多數單位未組織召開創衛專題會議，未組織學習相關創衛知識。二是部分單位健康教育宣傳欄未按時更換或未按要求更換。三是縣地稅局、縣人壽保險公司等單位衛生出現了嚴重反彈，需引起高度重視。

二、考評結果運用

1.按桃辦發〔20xx〕4號文件要求，對檢查得分在90分以下的縣地稅局、縣人壽保險公司進行通報批評，在年終績效考核中扣2分，單位一把手到桃江廣播電視台作公開整改承諾。

2.取消縣地稅局“衛生達標庭院”光榮稱號。限期整改一個月，若仍不達標，呈報省愛衛辦取消其湖南省“文明衛生單位”光榮稱號。

3.對得分在90—95的單位，要對照存在的問題，及時整改，並加強日常保潔。

附：單位衛生檢查情況統計表
關於公文通報範文3
各鄉鎮、縣直各單位：

為推動全縣幹部作風建設更加深入扎實開展，20xx年1月6日全縣作風建設大會以後，縣紀委、縣作風辦組織對全縣幹部作風建設開展情況進行了一系列督查。現就有關情況通報如下。

一、存在的問題

1、上班紀律執行不嚴。一是鄉鎮政務中心缺崗現象嚴重。因煙葉生產、計劃生育等中心工作，部分單位未能統籌安排好人員值班值守，朱良橋鄉、巷子口鎮、黃材鎮、橫市鎮、金洲鎮、南田坪鄉、東湖塘鎮等鄉鎮的政務大廳僅有少數幹部在崗，個別鄉鎮甚至空無一人。二是不能夠嚴格遵守上班工作紀律。喻家坳鄉中學、白馬橋鄉派出所、龍田鎮政府、偕樂橋鎮政府、偕樂橋中心校、偕樂橋中心小學、楓木橋鄉政府、縣交運局、縣農機局、縣供銷社、縣煙草局、縣檔案局、中石化寧鄉分公司等單位有少數幹部存在上班睡覺、玩電腦游戲、聽音樂、看電影等影響機關形象的行為，雙鳧鋪鎮派出所、縣三醫院少數工作人員未按要求著裝，資福鄉政府、菁華鋪鄉衛生院、縣人社局、縣法院、縣國資公司等單位有上班遲到現象，縣住建局、縣環保局駐政務中心窗口人員沒有及時到崗，楓木橋鄉衛生院、道林鎮衛生院行政人員缺崗，黃材鎮財政所個別工作人員接待來訪態度傲慢冷漠，縣政務中心窗口工作人員請假較多。三是關門辦公現象不同程度存在。縣征地辦、縣發改局、縣安監局、縣愛衛辦、縣環保局等單位均有發現，南田坪鄉、縣環保局、縣征地辦還有上班鎖門的現象。

2、酒後駕車。共發現2名國家公職人員酒後駕車，分別為壩塘鎮水管站工作人員歐烹和縣職業中專教師謝中飛。

3、上班時間出入休閑娛樂場所。檢查時發現有縣機關事務局幹部陳放明、縣人民醫院制劑科主任潘鵬翔、大成橋鎮中心校幹部潘湘榮、縣法院法警大隊工作人員李龍海、菁華鋪鄉黨委副書記鍾雲華等5人在上班時間有出入休閑娛樂場所的行為。

二、處理情況

經過調查核實，根據《行政機關公務員處分條例》、《事業單位工作人員處分暫行規定》和湖南省紀委等五個單位聯合下發的《關於進一步嚴明工作紀律改進機關作風的暫行規定》、《長沙市違反改進工作作風有關規定責任追究辦法》的相關條款，經縣紀委會研究，報縣作風建設領導小組決定，就上述問題分別作出如下處理：

1、對單位存在的關門辦公、鄉鎮政務中心缺崗等情況和個人未嚴格遵守上班工作紀律的行為，責成相關單位進行調查核實，視情節輕重給予相應處理，並將處理及整改情況報縣作風辦。

2、歐烹、謝中飛酒後駕車，責成壩塘鎮政府、縣教育局分別給予其行政警告處分;李龍海上班時間在休閑娛樂場所打牌，責成縣法院給予其行政記大過處分;陳放明、潘湘榮上班時間在休閑娛樂場所打牌，鑒於其二人為改非人員可以從輕考慮，責成縣機關事務局、縣教育局分別對其進行誡勉談話;鍾雲華、潘鵬翔上班時間出入休閑娛樂場所，鑒於其二人確為洽談工作，且未參加娛樂活動，責成菁華鋪鄉黨委、縣衛生局分別對其進行批評教育。

三、後段要求

1、進一步拓寬監管范圍。各單位要在認真抓好在職人員管理的基礎上，切實加強對停薪留職、改非、輪崗等人員的管理，鄉鎮要延伸到村幹部一級，真正做到教育無死角，管理無真空。

2、進一步加強日常監督。縣紀委、縣作風辦將繼續採取明查暗訪、定期或不定期等方式，加強對全縣作風建設情況的監督檢查。各單位紀檢監察組織、作風辦要切實負起責來，把加強對本單位、本部門幹部作風的監督檢查作為一項日常性工作來安排，不斷加大自我監管力度，做到抓經常、經常抓。

3、進一步強化工作合力。各單位主要領導及分管黨建、組織、人事的同志，要按照職責分工，結合本單位實際，進一步明確工作責任，落實有效措施，務求作風建設取得更大工作實效。

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Ⅳ 每年都有很多人去衡山拜佛，怎麼說

南嶽衡山自古有高僧弘法，開宗立派，自然也有不少古剎寺院。漢代以後，山中佛教初興，至南北朝以後達於鼎盛，衡山因為著名的高僧大德住持而揚名於世。

1. 衡山的著名僧人
   

依唐開元十八年（730)的《麓山寺碑記》所載，可知三國時吳寶鼎二年（267)由法崇和尚首開衡山為佛教道場。 此後，有許多高僧前來衡山住持弘法。如以天台宗二祖慧思禪師（515 ~ 577)為首，於陳代光大二年（568)，帶領徒眾四十餘人前往南嶽衡山，悟出前世三生行道的遺跡，開創 福嚴寺，並在這里講經十年，遂博得「南嶽尊者」的稱號。

唐玄宗先天二年（713)，懷讓禪師（677 ~ 744)住南嶽般若寺觀音台，宣揚禪宗頓悟法門，開南嶽一系禪法，世 稱南嶽懷讓禪師。其法系相對於青原行思禪師的法系「青原下」，而稱「南嶽下」，同為南宗禪的兩大流派。南嶽懷讓禪師的弟子馬鉺道一（709 ~ 788)繼其法流，其後發展成臨 濟、溈仰等宗派。

唐天寶（742 ~ 755)初年，著名的禪僧石頭希遷禪師 (700 ~ 709)來到衡山南台寺，在寺東石台上結庵坐禪，大 揚禪門宗風，世稱石頭和尚或無際大師。

除上述高僧外，還有凈土五祖的法照大師，於唐大歷 年間（766 ~ 779)入住雲峰寺。宋代名僧佛果克勤大師 (1063 ~ 1135)、無准師范大師（1178 ~ 1249)曾在道林寺學法。

2.衡山的著名寺院

南嶽衡山經過歷代高僧的經營，山上佛寺林立，建成了 不少的著名寺院，略述如下。

南嶽大廟，為歷代封建帝王祭祀南嶽大帝之處，始建於 唐開元十三年（725 )，其後六度遭遇火災，現存建築為清光緒八年（1882)重建，今為湖南省最大的古建築群。

祝聖寺，位於衡山腳下南嶽鎮東街，為湖南最大的佛教 叢林。相傳大禹治水時，曾經來到這里，並建立清冷宮祭祀 舜帝。唐初改為佛教道場，稱彌陀台，唐大歷末年（779)賜 號「般若道場」。後來又改稱彌陀寺、勝業寺、報國寺等。 清康熙四十四年（1705 )，湖南巡撫聽說康熙皇帝即將南巡, 大興土木，准備將寺改建為行宮。後來康熙沒有成行，行宮 就改成佛寺，稱為祝聖寺。祝聖寺自創建以來，歷代名僧多 有往來。如慧思大師、南嶽懷讓禪師、幻有正傳禪師、密雲 圓悟禪師及凈土宗承遠大師等均駐錫於此6現存建築多為康 熙五十三年（1714)所重建。祝聖寺1983年被國務院確定為 漢族地區佛教全國重點寺院。

南台寺，位於衡山擲缽峰下，為南嶽佛教五大叢林 之一，號稱八祖道場。該寺為海印和尚於南朝梁天監年間 (502 ~ 519)創建。唐天寶年間（742~ 756) ,禪宗八祖石 頭希遷禪師來到這里，開辟道場，大弘禪法，影響深遠，本 寺後遂成為曹洞、雲門、法眼三宗的祖庭。明孝宗弘治年間 ( 1488 ~ 1505)，苦行僧無礙法師見寺宇荒廢，決心修復。 現存建築為清光緒二十八年（1902)至三十二年（ 1906)淡 雲、妙見師徒苦心籌措，重新修建，略具叢林規模。現在曰 本曹洞宗尊南台寺為祖庭。南台寺1983年被國務院確定為漢 族地區佛教全國重點寺院。

福嚴寺，位於衡山擲缽峰下，距磨鏡台約半公里。創建 於南朝陳廢帝光大元年（567)。天台宗二祖慧思大師曾駐錫 本寺，宣講《般若經》、《中論》等般若中觀之經典，故稱為 古般若道場。唐代禪宗高僧南嶽懷讓禪師棲止本寺，其弟子 馬祖道一禪師曾在這里得法。北宋太平興國年間改寺名為福嚴寺。現存建築為清同治九年（ 1870)重建。山門橫額石刻 「天下法院」，寺後拜經台岩上刻有「極高明」三字，傳為唐 代李泌所書。寺右有古銀杏一株，迄今已有1400餘年。寺前 有三生塔，即慧思大師的塔墓。福嚴寺1983年被國務院確定 為漢族地區佛教全國重點寺院。

上封寺，位於祝融峰頂，原為道教宮觀，名光天觀，供 奉岳神，隋大業年間（605 ~ 617)改為佛寺。清末詩僧八指 頭陀曾任此寺住持。上封寺1983年被國務院確定為漢族地區 佛教全國重點寺院。

湘南寺，全為花崗岩所建的廟堂式建築物，唐代天然和 尚曾住持本寺。現存建築物系1935年所重修。

藏經殿，相傳於南朝陳光大二年（568)由慧思大師所 建。明太祖朱元璋曾經賜大藏經一部供奉，故名藏經殿。後 來易名為祥光寺、普光寺，其後仍名藏經殿。
除上述寺院外，南嶽衡山還有方廣寺、鐵佛寺、丹霞 寺、乾元寺、壽佛寺、煙霞寺、大善寺等古剎，以及屬於道 教的太平觀、玄都觀、黃庭觀等。此外，山中尚有鄴侯書院、 忠烈祠、石頭見相寶塔、慧思禪師三生塔、懷讓禪師全身塔、 卧龍碑等古跡文物及歷代塔碑。