麵包法官

❶ 有誰看過韓劇《吸血鬼檢察官》嗎關於這部劇，我有些疑問，求高手解答！

1.第六集的結尾跟著的那個人是洋時鐵啊，不是法官南建旭啊，法官南建旭早在第四集結尾就死了，是被張檢給咬了，因為他不是專吸壞血么，就是沒有得到法律制裁的壞人的血，而法官作為小時候被牧師叫去的四個孩子之一李賢虎，後來被寄養改名南建旭，跟其他四個人串通合作這場謀殺，這肯定被張檢知道，所以，案件結束當天晚上就把他殺了（就是第四集）。而洋時鐵是第六集結尾，閔檢跟蹤他（張檢給他看報紙說，南建旭法官結束案件當天失蹤了，閔檢知道他們這四個孩子都是壞血，所以後來才去跟蹤洋時鐵看有沒有發現）時，他也被張檢給咬了帶走了（就是給妍喜當食物，他殺了人，沒有被判刑，也是壞血）。我特意又看了一遍呢~
2.第四集只有一個南建旭啊，就是法官大人，這是最後尹智熙律師給閔檢那份判決書上寫了裁判官的名字，就是南建旭。你覺得另外一個南建旭，應該是尹智熙律師在以前勝訴的那個殺人，還帶著什麼石刀逃跑被發現，但是最後被判無罪的人--我看翻譯了兩個名字南昆科斯，南穆錄，是翻譯後來翻得有點兒亂，名字搞錯了。他不是那個跟他們一起呆在牧師哪兒的四個孩子，他是為了報答尹智熙律師幫他勝訴，所以去偷殺人凶器，最後藏在家裡，被閔檢和黃警察查到的那個人。讓你混亂的是名字啊。。。簡而言之，帥氣的法官大人才是南建旭，那個有鬍子的胖胖的偷凶器，最後被閔檢在電梯暴打的是為了報答尹智熙律師的一個客戶，名字不是重點，是路人甲。。。

❷ 古代有哪些使用過計謀的法官

一、古代沒有專職法官一說，許多縣、府、督等等各級官員首腦不僅是地版方政務處置人，也是權司法審判人，屬於政法一體。類似大理寺、刑部等等官僚機構在古代司法體系中雖有其單獨職責，但也具備部分審判、載量職能。
二、絕大多數的古代法官或多或少都會使用一些計謀。
三、歷史上比較有名的如北宋包拯傳說在審判潘楊案中使用了裝鬼之計，唐朝江陰縣令趙和在審理地契抵押案件中用過無中生有計套取口供定案，宋代陳述古（陳襄）任建州浦城知縣時使用摸鍾辨盜之計，還有海瑞、宋慈等等等等，太多了。

❸ 《狼人殺》新身份詳解介紹

現在通常玩的狼人殺存在著好幾種角色，他們有著不同的使命與任務，並且一部分的角色有著自主選擇陣營的能力，下面我們就來介紹一下現在大多有哪幾種新角色，該怎麼玩，以及各自的勝負條件。

背景介紹

在許多個月夜後，杜斯特伍德又恢復了往日的寧靜。過去的暴行也幾乎被遺忘。村民彼此之間的不信任漸漸消失，生活又走上正常的軌道。

但是現在，一個野孩子從森林深處回到村中。隨之而來的是一聲冰冷的嚎叫，從鄰村的茂密森林中夜夜響起。

而一度有人消失時，關於謀殺的謠言再次彌漫在村民當中。恐懼正在蔓延。又一次，每個人都開始懷疑起自己的鄰居。彼此之間切切私語。對於杜斯特伍德的村民們來說，又一次恐怖事件籠罩於村中。

邪惡再次出現在我們中間。並且花樣翻新。比以往任何時候都更加強大、背德且無情。從分發全部新的角色牌開始，共同聚集到杜斯特伍德，展開一次新的充滿卑鄙與懷疑的處決會。。。

變臉 者 ：游戲開始前，由主持人選出（*或隨機）三個未參與游戲且擁有特殊能力的角色卡放在游戲區域中央。每天晚上開始時，主持人必須喚醒變臉者選擇這三張卡中的其中一張，之後變臉者獲得這張角色卡的能力一回合。第二天早晨開始時，將這張卡移除游戲。

大野狼 ：每天晚上醒來與其他狼人一起選擇被害者，在狼人們殺完人後，大野狼可以單獨醒來再殺一人，（這也太兇殘了吧！）當第一個狼人（白狼人、種狼、狼狗、野孩子）死亡後，大野狼失去他的能力。

口吃法官 ：第一個夜晚主持人喚醒口吃法官，口吃法官將給主持人一個手勢，每當白天投票結束處決完玩家後，口吃法官可以做出這個手勢，主持人將立刻發起一輪新的投票。（第一次出現了要和主持人通暗號的角色）

狐狸 ：晚上，主持人將喚醒狐狸。狐狸選擇三個並排坐的人，主持人將通過手勢告訴狐狸這三人中是否至少有一人是狼人。若是，下一個夜晚狐狸還可以繼續使用能力；若不是，狐狸永久失去特殊能力。但至少狐狸獲得了寶貴的資料，這三人都是無辜的！（一夜驗三人不再是傳說！）

吉普賽娘 ∶吉普賽娘可以召靈。每晚主持人喚醒吉普賽娘，吉普賽娘將通過手勢告知主持人第二天是否發生新月事件。（新月專屬角色）

兩姊妹x2 ：第一夜時由主持人喚醒兩姐妹，使彼此相識。

兩姊妹將每天晚上醒來確定明早投票的對象，第二天的投票兩姊妹們都只能投昨晚指定的那個對象。

苦澀老頭 ：主持人將玩家分兩組，比如男的一組女的一組，對面那組的人全死光時，老頭獨勝。（我再解釋一下吧，這個角色本身沒有特殊功能，他屬於單獨的一個勢力，主持人需要把所有玩家根據某個特徵分成兩組，但其中一組人全部死亡時，這個苦澀的老頭就不苦澀了，他就獨自獲勝了。P.S這種報復社會的角色簡直是棒極了！）

狼狗 ：第一個夜晚，主持人將喚醒狼狗，並且狼狗需要選擇站在哪一方：簡單地做一個村民或是更希望像一個狼人一樣。選擇好後你的角色卡將視為狼人或普通村民，之後的游戲不能再改動。（狼狗：給我一次機會吧，我想做個好人）

順從的女僕 ：在投票後翻開被處決玩家的角色卡前，順從的女僕可以翻開自己的角色卡。這時打出順從的女僕牌的玩家，拿過被投票死的玩家的角色牌並繼續游戲（角色牌不亮給別人看）。注意：如果女僕是戀人之一的話就不能發動此能力。（只能說這角色太有趣）

第一夜時由主持人喚醒三兄弟們，使彼此互相認識。

天使 ：當天使在第一個早晨被投票處決時，他單獨勝利。

銹刃騎士 ：當銹刃騎士被狼人殺死的回合，銹刃騎士左邊第一個狼人因為劍銹導致傷口感染。只能繼續苟且偷生一天，在銹刃騎士被宣布死亡後的下一個早晨，該狼人因傷口感染病逝。

（精明的玩家可以推斷出在坐銹刃騎士與狼人之間的村民們都是無辜的）

馴熊師 ：每天早上，犧牲消息公布後，若馴熊師身邊至少有一個狼人，主持人將模仿熊吼叫。這表示熊感覺到了危險，而馴熊師也該立刻警覺起來。當然村民們還是不清楚誰才是馴熊師。（主持人你還好嗎主持人！）

野孩子 ：野孩子第一夜指定一個玩家作為榜樣，若該玩家死亡，野孩子加入狼人一方。

種狼 ：每天晚上醒來與其他狼人一起選擇被害者，如果種狼願意，可以發動自己的特殊能力將被害者感染為狼人，當然這種能力只有一次。若被害者被感染了，第二天早上主持人將宣布有人被感染了，而沒有被害者。之後被感染的那名角色將失去他本來的技能，並且與狼人們一同出來殺人，與狼人們分享勝利。

-除了沒有狼臉。（僵屍狼。。。）

執警 ：執警是與警長相同性質的第二身份（明身份），執警由警長任命，警長也可以隨時任免其，警長不能任命自己為執警。每天發生新月事件時，將由執警選擇一張新月卡發生。

注意！！

新角色不但考驗了玩家的隨機應變能力，主持人的壓力也是空前的大，大家看看下面就知道了。。。。

全形色主持人流程表

第一夜：

盜賊 （讓他從兩張角色卡中任選其一或不選）

丘比特 （讓他指定兩個玩家成為戀人）

戀人 （讓他們彼此確認）

兩姊妹 （讓他們彼此確認）

三兄弟 （讓他們彼此確認）

狼狗 （讓他選擇是作狼人還是作村民）

野孩子 （讓他選擇一名玩家作為榜樣）

口吃法官 （讓他給個手勢）

常夜：

變臉者 （讓他從三張或以下角色卡中選擇一張）

狐狸 （讓他指定三個坐在一起的玩家，並通過手勢告訴他這之中是否至少有一個狼人）

守衛 （讓他指定一個玩家為保護對象，不能連續兩晚指定同一個人）

預言家 （讓他指定一個玩家並告知其身份）

狼人們 （讓他們指定一個玩家殺害、詢問種狼是否發動他的特殊能力）【小女孩】

麵包師 （短暫=看一下殘局）

大野狼 （讓他指定一個玩家殺害）

白狼人 （讓他指定一個玩家殺害、每兩晚一次）

縱火犯 （讓他選擇是否將縱火標記放在一個建築里）

女巫 （讓他選擇是否使用兩瓶靈葯）

吉普賽娘 （讓他選擇明天是否發生新月事件）

吹笛者 （讓他指定兩名玩家迷惑）

被迷惑的人 （讓他們彼此確認）

兩姊妹 （讓他們用 動作 及手勢討論明天投票時投誰）

三兄弟 （讓他們用動作及手勢討論明天投票時投誰）

誹謗者 （讓他選擇是否將流言標記放在一個建築前）

嗯...主持人除了需要記住這么角色之外，可能還要學熊叫，偷偷和口吃法官吉普賽娘通暗號等等等...嗯...大家玩好一定要請主持人吃飯啊！

❹ 法國大革命的麵包問題

1778年以後，由於美國獨立戰爭結束的影響，有10年的時間物價是下降的。這原本對於平民來說是好事，但由於物價下降的同時工農業原料價格也隨之下降。大地主們為了減少這部分損失，加大了封建賦稅，將之轉嫁到小農身上。農民在土地純收入上的損失遠大於他們從物價下降中得到的好處，因此，從18世紀70，80年代開始，法國早就爆發了多場搶劫麵包店的「麵包戰」。只是每次都因為價格的稍微回落而消失。可憐的平民們沒有太多的理智去思考採用怎樣合理方式來表達自己的不滿，他們往往採取最為直接的方式就是哄搶麵包店來滿足，自己對麵包的渴望。在1787年－1789年的連續壞收成，小麥與麵包價格飛升，1788年，巴黎地區每磅麵包由11月3蘇，12月的3.5蘇，進入1789年形式更加嚴峻，到7月份麵包上漲到4蘇每磅，省外某些地方更是達到了8蘇每磅。盡管財政大臣內克爾已經進口大量糧食並賠本拋售了。而按照當時巴黎的工資水平，作為主食的麵包價格是不應超過每磅2蘇的。因此，這對與勉強只能維持自己生活的低收入者來說就是對政府充滿敵意的根源了。也難怪他們在革命爆發之後不是想著追求什麼自由、民主，而是一直高呼著索要麵包（1789年10月5日的婦女運動，就是一幫負責家庭收支的家庭婦女從巴黎步行前往凡爾賽要求麵包）。
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歷史瞭望社瞭望講壇第一期――《關於法國大革命的幾點看法》講義
我們一般認為法國大革命是由資產階級發起的資產階級革命。無疑大革命確實是一場資產階級革命，但革命的爆發卻恰恰與資產階級沒有太大的關系，它的最初是以由「貴族反叛」為序幕的。這個觀點也許大家較少聽說，但卻不是一個新得觀點。羅伯斯比爾早在兩百年前就已經提出來了。夏多布里昂也曾經這么說：「貴族開始了革命，平民贏得了革命。」
所謂得「貴族反叛」是指以司法界為主的寡頭集團利用高等法院有權對國王政府的發令提出抗辯的權力圍繞著政府提出的關於擴大稅收的政策的合理性的一次斗爭。
跟英國相似，當年查里一世企圖增加稅收時也不得不召開國會，希望得到允許。在法國，1789年，法國由於連年的軍事行動（北美獨立戰爭），負債40億鋰。國王的財政大臣卡洛納企圖通過擴大印花稅和按土地年生產量普遍徵收土地稅等手段來保證國家的財政收入。但這些都必須提交巴黎高等法院。
而高等法院除少數親王、公爵、主教外他的主要審議機構—貴族法庭大部分由年輕的（大部分低於35歲）法官擔任。這些年輕的貴族法官一部分企圖維護自己自己古已有之的反對政府權力；一部分則受啟蒙思想和北美革命後的憲政所鼓勵，也希望能在法國實行憲政改革。因此在面對卡洛納和他的後繼者布里安的政策時，年輕的貴族法官只答應了放鬆對糧食銷售和出口的限制，建立省議會但卻在關鍵的印花稅上表示反對，斷然拒絕了土地稅，於是貴族法庭與國王的政府之間就展開了第一次激烈的競爭。競爭的結果是國王被迫收回關於印花稅土地稅的法令，法院獲得了勝利。年輕的法官們在城市裡燃起篝火慶祝，吹噓自己是傳統自由的捍衛者。而可愛的人民也很快成為了法官們的擁護者，參加到他們的慶祝中去，於是慶祝很快就演變成為了騷動，並在興起之時焚燒了卡洛吶的模擬像。騷動在政府的逮捕下持續了一個星期，這是1775年糧食騷動以來，首次在首都出現的大規模群眾騷動。而在這次可以稱為大革命序幕的騷動中，除了律師事務的人之外，依然不見資產階級的參加，而是我們的貴族和城市平民。
貴族反叛的另一個重大成果就是三級會議的召開，和改革支持者內克爾的上台，而這兩者恰恰就是接下來風起雲涌的革命的導火線。
也許在這里，我們應該停下來想一想為什麼當時的法國不是資產階級首先發起反對舊制度的斗爭，而恰恰是由享受著種種特權的貴族法官和平民百姓呢？這似乎不太符合我們印象中的資產階級革命的形象。
其實法國18世紀大部分時間里經濟發展還算是繁榮的。重商主義從17世紀開始經過黎希流、柯貝爾等人的推行，已經促使法國商業有了重大發展。尤其是造船業，海外貿易，紡織等行業。有人在分析為什麼工業革命首先發生在英國時也特別指出「在商業方面，1763年這時兩個國家（英、法）大致不相上下，或者如果有所區別的話，法國稍微領先一些。」而工業革命在英國如火如荼的同時也開始零星的影響法國。1733年－1778年工農業產品逐漸增加，價格也穩定上升。而這些經濟上的種種發展，最終受益最深的是資產階級。同時法國的富裕人家又將大量精力金錢花在換取一個「穿袍貴族」的名號的事業上，因此此時的資產階級除了少數激進的派系之外，並沒有過多的怨言與不滿。心懷不滿的只是那些小麥、麵包的購買者，和有志於改革法國的年輕貴族。
1778年以後，由於美國獨立戰爭結束的影響，有10年的時間物價是下降的。這原本對於平民來說是好事，但由於物價下降的同時工農業原料價格也隨之下降。大地主們為了減少這部分損失，加大了封建賦稅，將之轉嫁到小農身上。農民在土地純收入上的損失遠大於他們從物價下降中得到的好處，因此，從18世紀70，80年代開始，法國早就爆發了多場搶劫麵包店的「麵包戰」。只是每次都因為價格的稍微回落而消失。可憐的平民們沒有太多的理智去思考採用怎樣合理方式來表達自己的不滿，他們往往採取最為直接的方式就是哄搶麵包店來滿足，自己對麵包的渴望。在1787年－1789年的連續壞收成，小麥與麵包價格飛升，1788年，巴黎地區每磅麵包由11月3蘇，12月的3.5蘇，進入1789年形式更加嚴峻，到7月份麵包上漲到4蘇每磅，省外某些地方更是達到了8蘇每磅。盡管財政大臣內克爾已經進口大量糧食並賠本拋售了。而按照當時巴黎的工資水平，作為主食的麵包價格是不應超過每磅2蘇的。因此，這對與勉強只能維持自己生活的低收入者來說就是對政府充滿敵意的根源了。也難怪他們在革命爆發之後不是想著追求什麼自由、民主，而是一直高呼著索要麵包（1789年10月5日的婦女運動，就是一幫負責家庭收支的家庭婦女從巴黎步行前往凡爾賽要求麵包）。
而至於以司法界為主的貴族反叛，則前面也已經稍有提到。一個是從太陽王路易十四開始，法國的君主就達到了專制的頂端，一句「朕即國家」足以表現一切。這因如此，一直處於有權審議國王的地位的高等法院，自然就受到了巨大的壓制。好在莫普等人的積極改革之下（60、70年代的莫普司法改革），恢復了一定的權利，大法院被保留下來作為審理王室案件的特殊法庭，和貴族法庭（這個法庭後世稱為「莫普最高法庭」）它也起著國家發令登記機構的作用，並被賦予對發令提出抗辯的權利，即可以對國王的立法方式而不是實質提出抗辯。法院的貴族法官自然不願意自己得之不易得權利再次失效，於是積極的干預到國王得立法上來，特別是革命前那一系列敏感得財政政策。另一個就是我們年輕得法官們大多在啟蒙運動中得到鼓舞，也希望自己為規范國家得憲政出一份力。還有一點值得提出的是國王提出取消貴族的不用交納土地稅的特權，按土地年生產量普遍徵收土地稅，也是引起貴族們不滿的原因之一。於是法官們針對國王通過召開顯貴會議的立法方式提出的質疑，要求必須由三級會議來立此法，於是爭斗就開始了。
至此我們也大概可以了解到從微觀角度看法國大革命得主要是由於物價的巨大變動引起得低收入者得不滿進而演變成為騷動和革命，以及貴族法庭反對國王擴大稅收政策的抵制而引發的貴族反叛，兩者結合在一起，單純的人民在貴族的煽動下變得積極起來，開始對對舊制度發起強大反抗。並且一發不可收拾。
接下來，我們就來了解這場氣勢恢弘的大革命本身的經歷吧。幾本書下來，對於整個革命過程的最大的印象就是它給人一種此起彼伏、潮起潮落、綿延不絕、沒完沒了的感覺。一個階級接手於另一個階級，一個派別接手於另一個派別，巴黎人民的革命熱情更是一浪高過一浪。如果你將自己置身於革命當中，則革命中的種種人物種種事件，很容易讓你陷入當局者迷的尷尬境界。因此，我們只好站在棋局之外觀察局勢之一二。我們迷惑於大革命為什麼會在如此大之范圍之內持續這么長久，法國社會為什麼會在這時候發生一場這樣激烈的社會大動盪。社會的動盪不安，自然就有導致不安的因素存在，而像大革命這樣的大范圍長時間的動盪則不可能只由一個因素造成，必定是多個要素雜糅在一起，就像一堆復雜的化學葯品，堆放一起，搞不清誰與誰發生了反映，只知道席間必定是一連串的連鎖反映才至於如此的激烈。
下面我就從探尋當日之社會不穩定因素出發來解釋大革命的恢弘氣勢。
首先是貴族的嚴重逃亡。
從革命開始的的那兩個月里政府總共發出了20萬本護照。大批的社會名流紛紛避難它邦。我們很難去把握這些逃亡貴族在國境之外到底會不會反攻倒算，（事實上是有的國王的弟弟阿圖瓦伯爵與1791年5月20日在義大利的漫圖亞就與奧皇進行了會談，策劃由歐洲各君主國出面干涉法國革命）但逃亡本身已經給革命帶來了壓抑、肅殺的氣氛。種種不安來源與革命開始後的平民對貴族的清算。農民在高喊著「麵包」的同時，沖進了地方貴族的住宅，並將那些剝削了他們千百年的封建義務契約連同住宅和住宅的主人一同燒毀。農村裡的地方貴族就這樣在人民的激情浪漫中被淹沒了，盡管他們當中確實有些人是很該死的，但無辜者也無得倖免。農村的遭殃了，城市裡的貴族自然奔走相告，於是為求自保，貴族們也只能是選擇是出逃吧，不管自己是不是也是人民清算得對象。於是農村城市陷入了一種混亂狀態。
其二是軍隊得情緒變化。
在社會的大變動中，能夠力挽狂瀾的大概只有那些掌握軍隊的長官了吧。但1792年法國正規軍中的軍官已經有三分之二離職。這些軍隊的領導者的消失，就讓軍隊失去了方向。就像一隻暫時無人看管的機槍一樣，誰都可以調動它的槍口，對准自己的敵人。這無疑是危險的。你永遠不知道面起的這只軍隊到底是站在那一邊的。時局充滿了未知數。他們或者繼續效忠於國王，或者「棄暗投明」支持第三等級，更甚者也可能成為國內叛軍與國外干涉武裝的合作者――三級會議期間，國王就企圖通過軍隊的力量，改變局勢。於是他從外省調集了大量的軍隊包圍凡爾賽，對與會的代表施加壓力。可惜的是孔蒂親王的軍隊拒絕向抗議罷黜內克爾的巴黎人民開槍。就連王室的衛隊也在巴黎的大街上高呼「第三等級萬歲――」的口號。
第三是政治俱樂部的活躍。
政治俱樂部與傳統的貴族沙龍的最主要區別就在於俱樂部是平民化了的沙龍。也許我們可以稱只為政黨的雛形。而在「政黨」組織程度不高的情況下，可愛的民眾一旦加入到可怕的政治斗爭中來，則很有可能被別有用心的政客通過俱樂部的形式組織利用起來。被迷惑了的人民卻成為狡猾的政客手中的王牌，誰都是代表人民的聲音。人民一旦被組織利用起來，它的力量就不可估量了。
第四是書籍報刊出版業的自由化發展。
顯然，舊制度下的審查制度在一定程度上是有必要的。正是由於原先審查制度被全部廢除了，法國一下子進入了出版自由化狀態。一時間幾百種報刊雜志出現在大家面前。而尚未發展成熟的出版業的作者編輯們或是被自己的才情文筆所迷惑或是在金錢的僱傭下總是不負責任的向民眾宣揚暴力、激進的革命色彩。政客一旦買斷了某一份報紙，則一種極具煽動效果的宣傳手段被開辟了。善良的群眾則每天在這種宣傳鼓動的文字中，漸漸發展了自己的革命情趣，群眾的革命激情就這樣被點燃了。
第五是地方自治狀態。1789年夏爆發與全國的市鎮革命早已使全國各地暫時處於自治狀態。一個完整的法國被分為零星的83個省，4萬多個市鎮，則是將市鎮的行政機構直接置於最底層，人民中間。表面上看起來這是民主的極致表現，但所謂的民主如果是建立在一種狂熱革命氣氛之上的話，則容易造成革命投機分子的嘩眾取寵，民主變成了亂來，使整個國家建築的根基被挖空掀翻。舊社會下的省長總督已經被趕走了，人民在自己選舉出來的或善或惡的領導人的帶領下進攻貴族們的住宅堡壘，隨意的搶劫，殺人。人民在釋放自己的滿腔革命激情的同時也使原本整個溫和有秩序的改革進程中止了，取而代之的是疾風驟雨似的狂熱革命。
第六是社會秩序問題。
這個問題很不好解釋。它既是動盪因素，又同時是動盪的表現。應該說這是在這兩種身份的相互作用下，其表現出來的結果就激烈了。由於在轉化教產時發行的指卷不斷貶值，以及局勢的緊張，商人的囤居奇積，糧食價格不斷上漲，民眾的不滿情緒自然也在上漲。而其引起的社會問題呢就是我們前面起到的肆意搶劫，肆意殺人尤其時針對貴族，和麵包店的老闆。經常星的你可以通過各種渠道聽說到某某貴族被殺了，那裡那裡又有商店被搶了。雖然有些是小道消息，不足為信，但也從側面反映出當日之社會秩序已經盪然無存。黃仁宇老師就評價說「這時候的法國已近於霍布斯的初民狀態，亦即是人與所有人作戰」。
七是宗教問題。
君主立憲派上台後直接面臨的一個最嚴重的問題就是財政赤字問題。原有的稅收制度已經在自己和人民的打擊中取消的差不多了，而自己政權的新的稅收，財政制度卻還沒有建成。於是新政權面臨了極大的財政危機，1789年國家負債已經由30億鋰上升至40億鋰。因此飢渴的新政權看中了舊制度下的教會財產。1789年11月制憲會議宣布全部教會財產轉歸國有，1790年下令拍賣教會地產同時也下令取消教會的什一稅。這原本對於新政權和人民都是一件有意義的事。但就在但立憲派正在為自己的偉大功績沾沾自喜的時候，一個可以說在他們意料之外也可以說是意料之內的後果正要他們去承擔。虔誠而固執的教士們丟失自己的財產之後，又不屑與接受世俗政權的「恩惠」――1790年政府頒布的《教士公民組織法》規定教會的一切活動經費由政府負責；同時由政府發給教師薪俸。因為教士們不甘心就這樣放棄原本就屬於他們的，是上帝賜予他們的財富，而不願接受世俗政權的嗟來之食。1790年11月政府又頒布了《教士宣誓發令》要求教職人員宣誓效忠於民族效忠於國家法律，全力維護由國民議會頒布的憲法。這就等於說要求教士們從上帝那裡跳槽到世俗政權。這樣的要求在教士們看來簡直就是一種侮辱，而遭到了強烈的抗議，羅馬教皇也提出了抗議。國內的教士們也不願意宣誓做國家的「公務員」，160名主教只有7個人宣誓了，下面的低級教士更是少之又少。而對於那些不肯宣誓的教士的處理辦法，立憲派更是讓人哭笑不得。規定說隨便他們留不留任，但一律不發給工資。教士們對於這種無所謂的態度和「只做事不發工資」的做法，更加覺得羞辱。於是大量的教士無法忍受國內的宗教政策而出逃，而於境外的基督教成員聯合起來反對法國政府。而留在境內的教士則流竄於全國各地，宣傳鼓動人民不要被這種犯天瀆神的政府誤入歧途。甚至主張他們不要買賣教會地產，不向政府付稅。至此一個天主教國家就這樣分裂了。有位現代作家認為這一舉「中斷了全國的團結，內戰於是開始了」。甚至在革命之後的19、20世紀仍是社會政治動盪不安的重要根源之一。
我之所以在這里特別強調宗教問題，關鍵就在於直到現代宗教依然是全世界政治局勢的一個敏感話題。宗教並不像我們想像中那樣在文藝復興、啟蒙運動、科技革命中銷聲匿跡。相反，它依然是維系一個民族一個國家的重要精神紐帶。
以上是我們在讀書是簡單記錄前人只言片語。大革命氣勢恢弘，所涉及范圍更是我窮一生之精力無法囊括的。對其分析自然也是掛一漏萬。但可以肯定的是正是這些不穩定因素雜糅在一起才導致了大革命的萬千氣象。
看完了革命，就應該對革命做個總體的評價了。法國大革命是世界近代史上重要的一頁。磅礴的氣勢更是讓人敬畏。對其進行簡單的敘述尚且覺得力不從心，要對其個中的千頭萬緒進行歸納評價就更是難上加難了。因此在這里我們也只能是點到即止。不敢求全面客觀。
大革命即以其暴風驟雨式的革命進程席捲了整個舊社會，則其新的國家體制也自然在涅盤中重生了。讀了幾本黃老先生的著作，也習慣了模仿老先生將整個國家體制比喻為一「立」字。上面的一點一橫自然代表高層機構，下面一橫則是國家的基層機構，中間的兩點則代表上下間法律制度的聯系（不僅僅只是法制也包括了種種意識形態上的東西如風俗習慣等等）。
路易十六既然已經被殺，則宣告了君主制在法國的一去不復返（當然拿破崙帝國和後面的帝國都不能列入真正意義上的君主制帝國），取而代之則是一套新的政治體制我們可以稱為代議制或者議會制等等，其特徵則是取全民之意，行民主之政。我們姑且不論其實質情況怎樣，就拿其與舊制度相比已經是完全的不同了。起碼不在有「朕即國家」的說法，不再有貴族的特權之說，在形式上每個人都還是平等的。立法上也得到了規范，議會在革命結束之後基本也能正確的處理國事。稅收的徵收體制軍隊的組織也都隨著革命與反對國外武裝干涉的進行而逐漸建立。這些對於今後的法國可以說是影響深遠的。不管怎麼說現在不管是誰都無法摒棄這一套國家高層機構。
其次是下層機構。封建契約也在人民的怒火中化為灰燼，公有土地即已被平均的分配給農民，封建義務已被取消，則一個平等，自由的社會基層已經被建起。雅各賓派統治期間則有數千雅各賓俱樂部分布與全國各地，以及由雅各賓派出的「市井派」，充當著中央在地方的經理人，從而各項政策事務在革命期間也能在地方得到執行。各種事務在革命結束後也能在農村順利進行。用黃老先生的話說就是「創造了一個底層機構里各種經濟因素都能公平而自由交換的原則，奠定了日後以數字管理的基礎。」
至於中間的聯系則或在革命當中或在革命之後被建立起來。君主立憲派最主要的功績在於開始完善了立法體制。頒布了《人權宣言》，將所有人都置於一個平等的地位上，而憲法的頒布則使法國從此走上了憲政的道路，也是功不可沒。接下來直至拿破崙的民法典的頒布，期間都是法國社會上下機構法律制度的聯系的完善過程。
整個重新建造的過程在短短的幾年之內完成，也就是一件了不起的事了。因此在過程當中也不能不採取到一些極端的手段。按照當日極端的思維思考則是不殺光所有貴族，就不能斬斷封建的尾巴，不把全部人民囊括進來，就不能算是大革命――於是也就出現了國民議會以366票對361票處決了路易十六，也就有了1792年9月巴黎暴民直接到監獄殺人千人有餘的現象，也就有了一張「嫌疑犯法案」，就將30萬人送進監獄甚至斷頭台――這也許就是霍布斯所說的「人與所有人作戰」的社會階段吧；這也許就是為迎接新的「巨靈」的出現的血腥儀式吧――我們無權過問這到底值不值，但總之前人已經為後人付出了，則後人也應當形式上緬懷一下先人，而無需日提夜提死得值所，似乎前人就註定要為後人的幸福作出全部的犧牲，而後人則可以毫無歉意的接受前人的犧牲一樣。
我們說「革命」，本來就是需要「革」掉一部分人命了，但是當一場「革命」變成了「草菅人命」，則我們作為後人不得不對「革命」本身的價值作出重新的評價。

❺ 一個人為了錢犯罪,這個人有罪,一個人為了麵包犯罪,這個社會有罪,這段話出自哪

「一個人為錢犯罪，這個人有罪；一個人為麵包犯罪，這個社會有罪；一個人為尊嚴犯罪，世人都有罪」，就這句論斷，來源於拉古迪亞市長在81年前對美國人的「拷問」，還是僅是一段流傳於世間的福音故事。

1935年，紐約貧民區的一個法庭在庭審一樁麵包偷竊案，偷麵包的是一位老太太。法官問老太太是否願意認罪時，老太太囁嚅著回答：

「我需要麵包來喂養那幾個餓著肚子的孫子，要知道，他們已經兩天沒吃到任何東西了。」

「既然，你對自己的所作所為供認不諱。」法官最後裁定：「很抱歉，我必須秉公執法。依據法律，你將面臨著 10 美元的罰款，或是 10 天的拘役。現在，該是你作出選擇的時候。」

那時，8 美分可買一杯咖啡，10 美元的罰金絕非這位窮苦老太太所能繳納的。否則，老太太也不會被迫去偷幾美分的麵包了。無奈之中，老太太只能選擇「拘役」。

不用猜，老太太受到「拘役」的處罰是罪有應得。但因紐約市長拉古迪亞（Fiorello LaGurdia)參與了這次旁聽，事情還是發生了變化。

就在大家將要離開法庭之時，只見紐約市長拉古迪亞（Fiorello LaGurdia)從旁聽席上站起身，脫下自己的帽子，往裡面放進 10 美元。

然後面向旁聽席上的人說：「現在，請每個人另交 50 美分的罰金，這是我們為我們的冷漠所付的費用，以處罰我們生活在一個要老太太去偷麵包來喂養孫子的城市與社區。」

法庭一片肅靜，在場的每位法官都默不作聲地捐出了 50 美分。

這樣的結局，令人滿意，事情該劃上圓滿的句號了。可拉古迪亞總覺得，老太太偷麵包，不是一個簡單的個案問題，應該引起全社會的關注。

如果不這樣，社會上還會出現類似的「老太太偷麵包」現象，要想從根本上解決「老太太偷麵包」問題，必須致信總統羅斯福。

很快，羅斯福收到了拉古迪亞的來信。信中，拉古迪亞「拷問」羅斯福：

為解決孫子的飢餓，老太太偷麵包是種被迫無奈之舉。難道說，你身為總統，就沒有半點責任嗎？
老太太偷麵包，說明政府在社會保障體系等問題上，存在著許多亟待解決的地方！

當法律條文與人情倫理之間發生相抵觸時，向老太太「贊助」10 美元，並要求在場的每位法官拿出50 美分「罰金」。回信中，羅斯福十分贊許拉古迪亞當時所作出的決定。

羅斯福在信中還說：

「每個人都應當有免於飢餓的權利。若還有一個人處於飢餓狀態，政府就應該馬上對他提供救助。若有一個人處於飢餓狀態而得不到救助，社會就有共同責任。拉古迪亞市長，請代我向老太太轉告，說一聲對不起！讓老太太受委屈了。也代我向老太太保證，今後，社會上再也不會出現『老太太偷麵包』的現象了！」

半年後，美國政府相應推出一系列較為完善的社會保障體系和社會慈善救助體系。「老太太偷麵包問題」得到了有效的控制，羅斯福也成為了美國真正意義上的第一個開啟福利事業的總統。

(5)麵包法官擴展閱讀：

犯罪作為一種社會現象，嚴重地威脅到社會安定和民眾安全，影響到政權的有序運行和法律確立的統治秩序，國家打擊犯罪的立場是一貫的，態度是嚴厲的。

誘使犯罪發生的原因之一是社會收入分配不公，呈現兩極分化態勢。

公眾的生活水平有自身的經濟基礎決定，當前社會上出現的富人尊貴奢華、窮人舉步維艱正是社會收入分配機制不公造成的。收入上的巨大反差，生活上的兩極分化，極易使低收入人群產生嚴重的心理失衡。

社會低收入人群的心理落差無法得到有效彌補，貧富兩端的觀念沖突和行為差異無法有效根除，長期以來積累的對富人的仇盯和對社會的不滿就很可能通過犯罪的方式得到宣洩和釋放，從而獲得情緒解放和心理滿足。

當然，這種情況並不僅僅發生在窮人對富人之間，問題的關鍵是由於社會收入分配不公造成兩極分化的現象引發公眾對整個社會的情緒不滿和心理壓抑，他們將反過來把這種不滿和壓抑報復性投向社會。