法院標志物

⑴ 法徽的華表指的是哪裡

華表是中華民族的象徵。

麥穗和齒輪象徵著工人階級為領導，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國體；華表是中華民族的象徵；天平象徵著公平與正義。

法徽既是人民法院的標志，也是法官的身份標志，體現著法官應代表國家依法行使審判權，保障在全社會實現公平和正義的深刻喻義。

華表是一種中國古代傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中國傳統文化內涵，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。

相傳舜立木牌於交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊 。遠古的華表皆為木製，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。

華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上，並飾有流雲紋；上端橫插一雲板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。

⑵ 人民法院法徽使用管理規定

2012年之前，人民法院的法徽圖案沒有統一的標准。針對標准不統一、使用不規范的問題，我們加強了法徽的標准化工作。2012年9月3日最高人民法院審判委員會第1554次會議批准發布《人民法院法徽》標准，並於2102年10月1日起實施。為了嚴格法徽的使用管理，最高人民法院還印發了《人民法院法徽使用管理規定》（法〔2012〕226號），對於法徽的使用作出了具體的要求。但是，由於宣傳不夠、落實不到位，當前在網站、出版物、證書、獎牌製作等方面確實存在使用法徽圖案不規范的問題，很多地方仍在使用舊有的法徽圖案，部分新聞媒體亦存在使用的法徽圖案不規范的問題。為此，我院將進一步加大對法徽標準的宣傳，對最高人民法院的報社、出版社、網站等相關單位提出規范法徽圖案使用的明確要求，向有關新聞單位提供新法徽圖案，供媒體在宣傳報道時使用。人民法治網訊（記者：李小強 周鐵鉗 通訊員：宋虎）近日，青海省都蘭法院在定期召開的政治業務理論學習會上，向全體法院幹警傳達了省高院《關於正確使用人民法院法徽的通知》內容，並組織學習了《人民法院法徽使用管理規定》和《人民法院審判制服著裝管理辦法》。
法徽既是人民法院的標志，也是法官的身份標識，體現著法官應代表國家依法行使審判權，通過審判工作化解矛盾糾紛，保障在全社會實現公平和正義的深刻寓意。法徽在使用過程中應當嚴格遵守法徽的製作標准和使用要求，通過此次學習使全院幹警重新認識到法徽作為法院的象徵，其所蘊含的深刻意義，同時掌握了法徽的正確使用方法和范圍。會後安排由院辦牽頭對我院法徽的圖樣及其使用范圍、懸掛位置、不得使用事項等進行了一次全面的自查。
今後，我院將嚴格按照《人民法院法徽使用管理規定》，正確規范地使用和管理人民法院法徽及其圖案，增強其正規性和嚴肅性，堅決維護法徽的莊重庄嚴，樹立人民法院的良好形象。

⑶ 法院門口的獨角獸叫什麼名字

獬豸

解豸(xiè zhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。

獬豸高智慧，懂人言，知人性。它能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸人，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 、「清平公正」、「光明天下」的象徵。

獬豸在我國古代法制監督史上仍有著非凡的涵義。由於獬豸是「法」的化身這一特性，從先秦到明清，「獬豸」形象被當成監察、審計和司法官員廉明正直、執法公正的象徵，在各種場合被經常使用並作為監察御史和司法官員等的重要標志。

在現代，法院門口常擺有一對獬豸雕塑，象徵司法公正。

(3)法院標志物擴展閱讀

法律象徵

作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。

到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿綉有「獬豸」圖案的補服。

⑷ 香港標志性建築物介紹

說起香港標志性建築物，最為有名的就是凌霄閣、香港會議展覽中心、立法會大樓、九龍清真寺等香港標志建築。香港是一座高度繁榮的國際大都市，是僅次於紐約和倫敦的全球第三大金告神判融中心，與美國紐約、英國倫敦並稱「紐倫港」。香港是亞洲重要的金融、服務和航運中心，以廉潔的政府、良好的治安、自由的經濟體系以及完善的法制聞名於世，有「東方之珠」、「美食天堂」和「購物天堂」等美譽。以下是中達咨詢為建築人士整理相關香港建築資料，具體內容如下：

香港標志性建築物——立法會大樓
立法會大樓簡介：
香港立法會大樓的前身是最高法院大樓，由立法局於1898年2月28日決議興建，大樓由英聯邦采辦處的顧問建築師亞士東·偉柏（Aston Webb）及英格里斯·貝爾（Ingress Bell）所設計。大樓於1900年開始動工興建，1903年奠基，由於缺乏石匠與合適的花崗岩，工程延至1912年才得以完成。

香港標志性建築物——立法會大樓
立法會大樓建築歷史：
香港立法會大樓，位於香港中環昃臣道8號，是現時香港立法會舉行會議之地。
1912年1月15日，最高法院由香港總督盧嘉主持揭幕。當時的首席瞎念按察司皮葛曾表示：「即使他日維多利亞城不復存在，海港被淤泥壅塞，香港會所坍塌湮沒，這座大樓仍將巍然矗立，如金字塔，為遠東的睿智留下見證。」由於英文的法院一詞「Court」與粵語的「葛」發音相近，最高法院大樓亦被俗稱為「大葛樓」。法院啟用初期僅設有3個法庭，曾被批評是極大的浪費。當時，法院由1名首席按察司和1名最高法院法官所主理，若任何人對他們其中一人的判決不服，則由二人組成合議庭進行上訴聆訊。
最高法院大樓於1983年至1985年期間進行改建工程，以供立法局進行會議及辦公之用，大樓外部並於1984年被列為法定古跡。立法局大樓於1985年10月30日由總督尤德主持揭幕及召開首次會議。
1997年香港主權移交後，大樓隨著立法機關更名而改稱為立法會大樓。
香港日治時期，大樓被改為香港憲兵部本部，並加建拘問室等設施。戰後，法官人數大幅增加，最高法院於1970年代加建隔間，以容納共7所法庭，地方已不敷應用，最高法院因此計劃搬遷。1978年，受到地下鐵路在遮打道工程影響，最高法院大樓結構受損，需要關閉進行緊急復修。最高法院其後遷往維多利亞地方法院，1984年再遷往金鍾法院道現址。

香港標志性建築物——立法會大樓
立法會大樓建築特色：
立法會大樓採用新古典主義的建築風格，仿效古羅馬及希臘的建築設計，四周築有約17米高的愛奧尼亞式圓柱，中央為圓頂建築，雄偉的外觀令人印象深刻。
同時，建築亦揉合中國建築特色，大樓的四坡屋頂以雙層中國瓦片鋪砌，並採用精心雕琢的中式柚木托架承托屋檐，別具風格。為配合香港的亞熱帶季風氣候環境，大樓地下築有拱廊，一樓則築有露台，既可防止陽光直接照射大樓內部，同時有利通風，幫助散熱。

香港標志性建築物——立法會大樓
立法會大樓楣飾雕像：
立法會大樓面向皇後像廣場的中央門廊部分築有三角楣飾（新古典主義的建築特色），並刻有「Erected AD MDCCCCX」（公元1910年豎立）的題字。
窗戶頂部為英國皇家盾形紋徽：左上方與右下方各刻有三頭獅子，代表英格蘭；右上方的一頭獅子代表蘇格蘭；左下方的豎琴代表愛爾蘭。盾徽由英格蘭獅子及蘇格蘭獨角獸護持，頂襪改端雕有皇冠，下刻有最高統治者的銘辭「DIEU ET MON DROIT」（汝權天授）。倚在皇家盾形紋徽兩旁的雕像，則象徵憐憫及真理。
三角楣飾的頂部豎立一尊高2.7米，代表公義的泰美斯女神（英文：Themis；希臘文：Θ?μι?）雕像，女神右手持著代表公正的天秤，左手持著象徵權力的劍。女神蒙上雙眼，表示法律精神不偏不倚，公正嚴明。
大樓的最高點是青銅制的都鐸皇冠雕塑，是英皇愛德華七世於1902年採用的御冠。
更多關於標書代寫製作，提升中標率，點擊底部客服免費咨詢。

⑸ 在法院的大門內有一個雕塑，像獅子，但是頭頂上有個獨角。問：是什麼動物說法

一般是「獬豸」（音xie）,能夠辨善惡與忠奸。是我國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故又俗稱獨角獸。在古代的法律文化中，一向被視為公平正義的象徵，它怒目圓睜，能夠辨善惡與忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生沖突或糾紛的時候，它能用角指向無理的一方，甚至會將罪該處死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄（見人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者）。後人視之為驅害辟邪的吉祥瑞物。

獬豸與法的不解之結，還可從古代「法」字的結構得到解答，古體的「法」字寫作「灋」，而「廌」即為獬豸，「廌法」二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象徵的地位就這樣被認定下來。由「灋」到「法」，「廌」字雖然已被隱去，然而它象徵的中國傳統法律文化並沒有消失。

畢竟是傳說，不曾有人親眼見識獬豸究為何物，因而引出人們諸多想像，有人認為它象鹿，有人稱它似牛，更多的說法還是羊。除了相關的古籍如《後漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外，考古發現，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現在東漢之後。

作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿綉有「獬豸」圖案的補服。

顯然，獬豸形象是蒙昧時代以神判法的遺跡。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶象。

與此相類似，在西方，獨角獸也被認為是純潔的象徵。人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義，是完美騎士的代表。

⑹ 法院和檢察院上邊為什麼只掛國徽

國徽的懸掛。根據國徽法的規定，人民法院應當按下列規定懸掛國徽；人民法院、人內民法庭的法容庭內法台後上方正中處懸掛國徽；與法院其他建築相對獨立的審判法庭正門上方正中處懸掛國徽；人民法院和人民法庭機關正門上方正中處懸掛國徽；人民法院的審判委員會會議室內適當處懸掛國徽。
調解室、接待室內不懸掛國徽。國徽直徑的通用尺度為：基層人民法院、人民法庭：60厘米；中級人民法院：60厘米；高級人民法院：80厘米；最高人民法院：100厘米。人民法院如遇特殊情況需懸掛非通用尺度國徽時，應按國徽法的規定上報批准。

⑺ 法院前面的蒙面女士有何意義

呵呵，蒙面女士來是希臘神源話中的正義女神。

法院前面放置她的形象，表明，她始終只承擔裁斷職責，因此作為法院的象徵，古希臘、古羅馬的這位正義女神形象得以長期保留蒙目的形象。她是裁判之神，被動的、守株待兔的、後發制人的，只是用天平衡量訴訟雙方提出的證據，哪一方的證據充分就勝訴；哪一方的證據不足就敗訴，用寶劍加以處罰。她的職責是「裁斷」而不是發現，所以眼睛應該蒙上，不會因為看見訴訟雙方而有主觀上的傾向性，也不會因為受到各種干擾而難以實現正義，就如她身後的法諺所表明的，她為實現正義應該是無所畏懼的。

⑻ 法學院標志上面的動物是什麼

復制來的。。。。不過又來確實是這樣。

獬豸，為中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故又俗稱獨角獸。 在中國古代的法律文化中，獬豸一向被視為公平正義的象徵，它怒目圓睜，能夠辨善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該處死的人用角抵死。令犯法者不寒而慄。自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物。 此處引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。 辭海解釋： 傳說中的異獸名，能辨曲直，見人斗即以角觸不直者，聞人爭即以口咬不正者，見《異物志》。 《後漢書·輿服志下》："獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。"後亦用以指執法者。 獬豸冠：古代執法官吏戴的帽子《後漢書·輿服志下》："[法冠]執法者服之……或謂之獬豸冠。" 關漢卿《玉鏡台》第一折：生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像。 在西方法律文化中，正義女神忒彌斯是法律的象徵。從中世紀始，這位手持天平與利劍，蒙著眼睛的女神，就棲息在城市法院的屋檐之上，居高臨下，支撐著西方文明對於法律的信仰。在中國，法律的象徵則是獬豸（讀xiè zhì）。 出身——未解之謎 獬豸，也稱廌或解豸，是古代傳說中的神獸，它頭生一角，追隨在中國首任「大法官」皋陶左右，能辨明善惡忠奸、是非曲直，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官。正因為此，從誕生之日起，獬豸就與法結下了不解之緣，也成就各種法學教材對於「法」字的造字結構的解釋：古體的「法」寫作「灋」，所以從水，取法平如水之意，而「廌」，則為獬豸，遇到不直之人，則「去」之。獬豸作為法律象徵的地位就這樣被認定下來。可傳說畢竟是傳說，不曾有人親眼得見，獬豸的尊容自然引發了學者們無窮的想像力，也留下了幾個不同的版本。《史記集解》認為它是黃帝時代神仙所贈的神鹿，而《說文解字》則指稱它長相酷似牛，而後世流傳最為廣泛的還是神羊說。除了相關的古籍如《後漢書》、《論衡》、《五雜組》外，還有一些相關的考古發現——在秦之前文物中的獬豸，基本上都是一角之羊的造型，而其他形象如牛形獬豸則出現在東漢後，由此認定神羊說更接近事實。 在真身為何都不能確認的情況下，就認定獬豸的存在，不免有道聽途說之嫌。明代一位謝姓學者就對獬豸頗不以為然，他撰文說：很多法官沒有神獸傍身，卻仍有斷案如神之名。而作為他們前輩的皋陶，堂堂審判之神，居然要依賴神獸成就自己的名聲，豈不荒唐？按照這樣的邏輯，既有獬豸，又何用皋陶？ 形象——深入人心 然而作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝歷代的追捧。獬豸頻繁地出現在廟堂之上，風光無限。在春秋戰國時期，相傳楚王得一獬豸，並製成了獬豸冠，帶於頭上，取能辨曲直之意。這種獬豸冠呈現高桶狀，形如「鐵柱卷」。此後上行下效，這種樣式的冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成為了衙門必備的裝飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸。這種習慣一直延續下來，清代，御史和按察使等監察、司法官員都一律穿綉有「獬豸」圖案的補服。 獬豸作為「任法獸」的形象如此深入人心，就連東坡先生也拿獬豸做文章。東坡先生的《艾子雜說》中就有「獬豸辨奸」的故事，故事的內容是齊宣王與艾子的一次聊天。 這天，齊宣王問艾子，先生可曾聽說古代有一種叫做獬豸的動物？艾子回答說，堯帝時代曾經有過這樣一種兇猛的動物，被飼養在宮廷之中。它最大的特點是能分辨忠臣與奸臣，如果遇到奸臣，就用角把它放倒，變成自己的大餐。接下來艾子的話則更為辛辣，他說，如果朝堂之上仍有獬豸這種神獸在，那麼它肯定不缺食物果腹。 東坡先生巧妙地借用獬豸的特性，來諷喻當時的吏治，可謂意味深遠。 由「灋」到「法」，獬豸雖然已在「法」字中被隱去，然而它象徵的中國傳統法律文化卻不能被舍棄