法院施陽

『壹』 什麼是趙東民事件

陝西省西安市民間法律維權服務志願者趙東民同志，應邀義務為當地幾家國營企業部分職工在所謂企業改制中因權益受損而上訪提供法律咨詢。趙東民在咨詢中引導他們響應中華全國總工會「職工有困難找工會」的號召，到工會反映情況，請求工會協助維權。由於權益受損職工到陝西省總工會反映情況，未得到應有的支持和幫助，與工會工作人員之間發生了爭執。趙東民同志被西安市一法院認定為「兩次群訪活動的組織、策劃者，屬聚眾擾亂社會秩序的首要分子」罪，判處有期徒刑三年。這就是震驚全國的趙東民事件。

『貳』 姓施在中國姓氏中排多少

施姓
拼音：shī xìng
目錄[ 隱藏 ]
1施姓起源
2得姓始祖
3施姓各支始祖
4施氏遷徙分布
5郡望堂號
5.1郡望
5.2堂號
6施姓家譜文獻
7施姓字輩排行
8施姓楹聯典故
8.1四言通用聯
8.2五言通用聯
8.3七言通用聯
8.4八言以上通用聯
9施姓名人
9.1施姓歷史名人
9.2施姓近現代名人

【姓氏溯源】
呂姓←施姓→張姓
施姓，在宋版《百家姓》中排第23位，在2007年全國姓氏人口排名第105位，在台灣姓氏中排在第27位。

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施姓起源

第一個淵源：源於媯姓，出自夏王朝時期諸侯國施國，屬於以國名為氏。
據史籍《姓氏考略》記載，夏王朝時期諸侯中有施氏，建施氏國，其故址在今湖北省恩施一帶。
商湯滅夏桀之後，施氏國亦隨之滅亡，其後，施氏國的公族子孫就以故國名為姓氏，稱施氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

第二個淵源：源於子姓，出自殷商時期七族之一的施氏，屬於以氏族名稱為氏。
據史籍《左傳》記載，西周初期，周武王姬發之弟姬康叔受封為衛侯，分到了「殷民七族」即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。
殷商施氏，在商王朝時期為專職制旌旗的工匠，古稱「旌、旗、幟」為「施」，其族人子弟後代即以職業為氏族稱謂，世代稱施氏至今。

第三個淵源：源於姬姓，為春秋時期魯惠公之子姬尾生之後，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，魯惠公姬弗涅之子中有個姬尾生，字施父，史稱施父尾。
在魯桓公姬軌(姬允)執政時期(公元前711～前694年)，姬尾生成為魯國的大夫。據說，姬尾生精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言其父曹伯將不久於人世，後來果然應驗。
魯桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。後傳到其五世孫姬孝叔之時，乾脆以先祖名字為姓氏，稱少施氏、亦稱施父氏，以示與別的家族不同，後省文簡化為單姓施氏，世代相傳至今，史稱施氏正宗。
施氏族人大多尊奉施父尾為得姓始祖。

第四個淵源：源於姬姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，屬於避難改姓為氏。
方孝孺：公元1357～1402年，字希直，一字希古，號遜志，世稱正學先生、緱城先生；緱城人(今浙江寧海)。著名明朝大臣、著名學者、文學家、散文家、思想家。
方孝孺是朱元璋的皇長孫朱允炆的老師。因為太子朱標死得早，朱元璋就把皇位傳給了朱允炆，這就是明建文帝。


施父、方孝孺。


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施姓各支始祖

施伯：魯惠公之孫，施殳之子，荘公時為大夫盡忠親諫名顯於時。
施宿：字武子，宋紹熙年進士，寧宗慶元間在餘姚金華塘捍海三江定海止又燭溪湖塘建築賢亭招寶坃於公署郡縣父老載道懇留，因居姚趙氏封慕人葬游原山塢元時，敕封捍誨侯後改封郡王世食廟祀又祀名宦有傅子孫繁衍明及大清朝有科甲誠者以為積累功德之報雲。
施父：周公封魯伯禽位傅十二世至惠公生三子，長隱公息姑次桓公軌少施父尾生事桓公為上大夫，食采於邑因施父之。
資料有待補充。

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施氏遷徙分布

施氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第105位，屬於大姓系列，人口約二百五十八萬四千餘，佔全國人口總數的0.16％左右。
施氏族人發祥於周王朝時期的魯國，即今山東西南部一帶。
施氏族人源於北，而盛於南，如今是典型的南方姓氏。施氏族人雖然得姓不算很早，但其後世族人的南遷，特別是移入福建，卻是較早的一支，這是施氏族人與其他諸姓的不同之處。
施氏族人在中國歷史上的貢獻，主要表現在文化方面，尤其是明清之際，江浙閩一帶的施氏擁有畫家、書法家、篆刻家，中舉人、進士及第者不可勝數。
春秋時期，出現了施氏族人歷史上最早的兩位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均為魯國人。春秋末期，魯國被楚國所滅，施氏族人開始散居在山東大地繁衍。
秦、漢以前，施氏族人開始向鄰近的河北、河南、安徽、江蘇一帶播衍。
漢時已有施氏入關中者，如著名學者施仇即由沛(今江蘇沛縣)入長安。
魏晉南北朝時期，社會紛爭，夷族入侵，社會激劇動盪，致使民不聊生，餓殍遍野，苦於生計，施氏族人開始大舉南遷江南，並在今浙江湖州一帶形成大的聚落。
施氏進入福建，大約是唐朝中期，即公元七世紀之時，有一位叫施典的施氏先祖，隨其父輩先行到達河南光州，後又南移福建，定居在泉州錢江鄉。唐、宋之際，居住在浙江湖州一帶的施氏經長期繁衍，已經人丁興旺，族大人眾，並時有顯貴者，從而形成了施氏歷史上的一大郡望即吳興郡。
傳至宋時，一位叫施炳的官人，從福建移至泉州的潯江，經過數代的繁衍，此支施氏族人後裔幾乎分布於福建和廣東各地，並成為當地大族之一。
元朝時期蒙古騎兵南下，江浙閩一帶百姓避亂四遷，施氏族人有入廣東、雲南、廣西、湖南、湖北、江西、四川者。
明初洪武年間，施氏族人作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、山東、河北、天津、北京等地。
明、清之際，遷至潯江的施氏族人中後來一部分人遷居入台，一部分人飄洋過海到了南洋。應該說，現在南洋各地的施氏華僑，與台灣的施氏同胞當屬一個先祖的同族人。而此期的施氏族人仍昌盛繁衍於江浙閩一帶，且人才代出，成為此期施氏族人發展的主流，還有一支施氏由山東入遷遼寧。
如今，施氏族人在全國分布甚廣，尤以江蘇、浙江、福建等省為多，上述三省施氏約佔全國漢族施氏人口的58％。


施姓家譜文獻

全國施氏世譜，前編不分卷、正編，(清)施受賜纂補，清雍正九年(公元1731年)木刻活字印本六冊。現被收藏在江蘇省蘇州市圖書館。
浙江餘姚大施巷施氏宗譜十二卷，(民國)施見久修，施久義編纂，民國二十年(公元1931年)奉恩堂鉛印本十二冊。現被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、北京師范大學圖書館、河北大學圖書館圖書館、浙江省圖書館。
浙江鄞縣黃古林施氏宗譜六卷，著者待考，殘本。現被收藏在浙江省鄞縣古林鄉文化站。
浙江鄞縣鄞城施氏家乘十卷，首一卷，(民國)戴延祐纂，民國二十四年(公元1935年)培遠堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館、浙江省寧波市檔案館。
浙江湖洲施氏宗譜，(清)施南初纂修，清光緒二十二年(公元1896年)餘慶堂木刻活字印本。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、美國猶他州家譜學會。
浙江紹興山陰江墅施氏族譜十卷，(清)施國騏纂修，清道光二十四年(公元1844年)木刻活字印本八冊。現被收藏在吉林大學圖書館。
浙江紹興山陰江墅施氏宗譜，著者待考，木刻活字印本一冊。現被收藏在浙江省圖書館。
浙江紹興會稽長樂施氏宗譜二卷，(民國)施聘三等重修，民國六年(公元1917年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
浙江新昌蘇秦施氏宗譜三卷，首一卷，(民國)施禮儼施義大等修，民國三十六年(公元1947年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省新昌縣文物管理局。
浙江上虞施氏家譜三卷，(清)施炯修，清康熙五十八年(公元1719年)宣城學余堂木刻活字印本三冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
浙江嵊縣芝岩施氏宗譜四卷，(清)永寧堂修，清乾隆十五年(公元1750年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省新昌縣文物管理局。
浙江金華華峰施氏宗譜，著者待考，清嘉慶十年(公元1805年)重修木刻活字印本。現被收藏在浙江省金華市文物管理局(僅存六冊)。
浙江金華華峰施氏宗譜二十卷，(民國)施世濤纂修，民國二十五年(公元1936年)重修木刻活字印本。現被收藏在浙江省金華市文物管理局(僅存九冊)。
浙江蘭溪施家施氏宗譜四卷，(清)王文藻修，清光緒三十二年(公元1906年)木刻活字印本，今僅存第一卷。現被收藏在浙江省蘭溪縣聖山鄉施湯水村。
浙江東陽吳寧草塔施氏宗譜六卷，(民國)吳秉煌纂，民國五年(公元1916年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省東陽縣古光鄉楓樹下(僅存四卷)。
福建晉江潯海施氏族譜七十九卷，附二卷，(清)施文起纂修，清康熙五十四年(公元1715年)木刻活字印本(影印)。現被收藏在福建省晉江市衙口村施琅紀念館、台灣、美國猶他州家譜學會。
湖北施氏宗譜，(民國)施祚芬、施緒禮修，民國三十五年(公元1946年)宗伯堂合木刻活字印本，今僅存第一～五卷、第七卷、卷首。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。
湖北新洲施氏宗譜七十卷，(民國)施萬朗施意誠續修，民國三十五年(公元1946年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣前進鄉觀塘村。
湖北新洲施氏宗譜七十卷，首五卷，(民國)施馥階、施緒禮合修，民國三十五年(公元1946年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣白洋鄉洲上村。
湖北新洲施氏宗譜六十五卷，(民國)施長容續修，民國三十六年(公元1947年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣施崗鄉施崗村。
廣東順德施氏族譜，著者待考，木刻活字印本一冊。現被收藏在廣東省中山市圖書館。
四川簡陽施氏家譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本，今僅存第二卷。現被收藏在四川省圖書館。
四川簡陽施氏族譜，著者待考，民國年間石印本，今僅存第四卷。現被收藏在四川省圖書館。
施氏統宗正傳家譜十卷，(明)施金鑽、施永康纂修，明萬曆年間木刻活字印本兩冊。現被收藏在現被收藏在中國國家圖書館。
施陳氏宗譜六卷，(清)施加全等續修，清光緒十年(公元1884年)務本堂木刻活字印本六冊。現被收藏在現被收藏在中國國家圖書館。
臨湃堂施氏族譜修譜遭寇志，著者待考，木刻活字印本。現被收藏在廈門大學圖書館。
上海崇明施氏宗譜不詳(民國)施念曾、施瑞卿等重修，民國三年(公元1914年)木刻活字印本二十八冊。現被收藏在河北大學圖書館圖書館。
上海奉賢施氏宗譜，著者待考，民國年間重修本，今僅存四十三冊。現被收藏在上海市奉賢縣四團鄉。
江蘇泰縣海陵施氏族譜四卷，著者待考，民國十六年(公元1927年)木刻活字印本。現被收藏在江蘇省太豐縣檔案館。
江蘇大豐施氏宗譜四卷，(民國)張春榮纂輯，施瑞芳主修，民國十六年(公元1927年)思義堂重木刻活字印本四冊。現被收藏在江蘇省太豐縣文物管理局。
江蘇大豐施氏家簿譜一卷，著者待考，清乾隆四十二年(公元1777年)纂，民國七年(公元1918年)施滿家木刻活字印本(錄自清乾隆四十二年)。現被收藏在江蘇大豐縣檔案館、江蘇省太豐縣文物管理局。
江蘇常州施氏宗譜十六卷，(清)施汝鏞等續修，清宣統三年(公元1911年)存仁堂木刻活字印本十八冊，今僅存第十卷。現被收藏在中國國家圖書館(有兩部)、江蘇省南京市圖書館、江蘇省常州市圖書館。
江蘇常州施氏宗譜十六卷，(民國)施文和等續修，民國上十六年(公元1947年)存仁堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江蘇武進孟墅施氏宗譜八卷，(清)施雨亭等修，清光緒五年(公元1879年)桓德堂木刻活字印本八冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
江蘇武進鶴溪施氏宗譜二十六卷，(民國)施澤久纂修，民國二十三年(公元1934年)永恩堂木木刻活字印本二十六冊。現被收藏在河北大學圖書館圖書館。
浙江蕭山蕭邑航隖山北施氏宗譜十卷，(清)施保和等修，清光緒十三年(公元1887年)余慶堂木刻活字印本十冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
浙江蕭山蕭邑航隖山北施氏宗譜十二卷，(清)施武德纂，清光緒三十一年(公元1905年)余慶堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
浙江蕭山航隖施氏宗譜，(民國)施炳鎔、施慶治等重修，民國三年(公元1914年)木刻活字印本三十冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
浙江蕭山施氏宗譜十卷，(民國)施寶瑩等重修，民國五年(公元1916年)式古堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在吉林大學圖書館。
浙江蕭山仁漬施氏家譜，(民國)施煃輯，民國十八年(公元1929年)復寫紙謄錄一冊。現被收藏在浙江省圖書館。
浙江寧波鄧東施氏宗譜八卷，(清)施朴菴等纂修，清光緒十二年(公元1886年)同宗坊木刻活字印本四冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江寧波鄧東施氏宗譜十卷，(民國)袁乃彬、施友甫等纂修，民國十九年(公元1930年)彰德堂木刻活字印本四冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江餘姚施氏宗譜十五卷，首一卷，貽編二卷，(清)施學曾、施繼常重修，清光緒四年(公元1878年)木刻活字印本十二冊。現被收藏在南開大學圖書館、河北大學圖書館、浙江省餘姚市文物管理局。
浙江餘姚姚江施氏三修宗譜四卷，(清)施文傑纂修，清光緒三十二年(公元1906年)敦厚堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
浙江餘姚大成施氏宗譜四卷，首一卷、末一卷，(民國)施久義修輯，民國十三年(公元1924年)志遠堂木刻活字印本一冊。現被收藏在浙江省圖書館。
浙江蕭邑航陽山北施氏宗譜十二卷，(清)施武德纂修，清光緒三十年(公元1904年)余慶堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站。
浙江餘姚姚江施氏宗譜四卷，(清)施文傑纂修，清光緒三十二年(公元1906年)敦厚堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國家譜網站。
浙江餘姚大施巷施氏宗譜十二卷，(民國)施久義纂修，民國二十年(公元1931年)奉思堂鉛印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站。
燭溪施氏簡譜兩集，(民國)施禮法修，民國三十年(公元1941年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在中國家譜網站。
燭溪施氏宗譜十二卷，首一卷，(民國)施禮法修，民國三十年(公元1941年)木刻活字印本十冊。現被收藏在中國家譜網站。
施氏宗譜，(民國)施祚芬、施緒禮纂修，民國三十五年(公元1946年)宗伯堂木刻活字印本六冊，今僅存第卷首、第一～五卷、第七卷。現被收藏在中國家譜網站。
浙江永康雅庄村志(李姓、另有汪，阮，施，陳，周，林，蔡等姓氏)，(現代)李修龍等修，1996年排印本一冊。現被收藏在中國家譜網站。
浙江金華肇峰施氏宗譜，(民國)施春雨等修，民國十三年(公元1924年)修木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站。
浙江永康唐先志(施氏)宗譜，《唐先志》編纂委員會編修，1997年計算機排版膠印本兩冊。現被收藏在中國家譜網站。
浙江永康廖先施氏宗譜，著者待考，清康熙五十一年(公元1712年)木刻復印本一冊，今僅存第一卷。現被收藏在中國家譜網站。
施徐氏宗譜，著者待考，清朝年間志讀堂木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站。

施氏宗譜，(清)施鏡清主修，清光緒二十二年(公元1896年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。
浙江姚江施氏宗譜四卷，(清)施而和主修，清咸豐四年(公元1854年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。
浙江餘姚大施巷施氏宗譜十二卷，著者待考，民國二十年(公元1931年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。
唐先施氏宗譜四卷，著者待考，民國二十年(公元1931年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。
施氏宗譜，著者待考，民國三十五年(公元1946年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。
浙江金華肇峰施氏家譜九卷，著者待考，民國甲子年(公元1924年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。
浙江平陽鶴溪施氏宗譜二十六卷，著者待考，民國二十三年(公元1934年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。
施氏世譜，著者待考，清康熙九年(公元1670年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站、浙江省紹興市圖書館。
浙江蕭邑航陽山北施氏宗譜十二卷，著者待考，清光緒三十一年(公元1905年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。
燭溪施氏簡譜二集，著者待考，民國三十年(公元1941年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站、浙江省餘姚市圖書館。
燭溪施氏宗譜二十二卷，首一卷，(清)施孝克等纂修，清宣統三年(公元1911年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站。

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施姓字輩排行

清康熙大帝御賜(施琅)施氏百字派歌：「卿仕際應侯文章慧業修至性能純養正心得自由恬澹明素志寧靜似先猷高風宗古樸雅化尚溫柔黃中元吉迪青簡大名留克已存恭敬定交允嘉謀恩寬愛式廣善足澤常流深藏搶偉器遠識抒全籌河山銘竹帛冠冤紹箕裘傳芳長衍慶錫祚歷千秋」。
湖北天門施氏字輩：「正大光明萬邦以珍」。
安徽銅陵施氏字輩：「正大光明文運鴻開克承興業萬代榮昌」。
浙江餘姚施氏字輩：「肇氏推施父維周慶發祥遷姚始壽二祖德永流芳久長傅國業遠大立家基」。
浙江瑞安施氏字輩：「來賡任雲如常茂純良見忠心孝悌夫尊敬禮義傳子孫」。
廣西靈山施氏字輩：「福以廣朝世德喜盛蘊成善良有正在宗支永顯揚國運初康泰家聲再熾昌文明光後進蘭桂益馨香」。
台灣台中、福建晉江施氏字輩：「衍渠閣家學教議並宣經述遠承鄒魯洪德仕國文明光宗奕起振撥上衍元方」。
湖北棗陽施氏字輩：「逢朝廷恩洪克家有光」。
施氏一支字輩：「水初大永施賢以光孔啟天運開文明興承秉國禎克念道義正惟修德才備世代顯英豪祖澤本芳清」。
施氏一支字輩：「正萬克昌道學傳家園」。
資料有待補充。

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施姓楹聯典故

四言通用聯
學宗洙泗；經講石渠：上聯典指施之常，春秋時魯國人，孔子弟子。下聯典指西漢時期的施讎，甘露中參與石渠閣《五經》同異之議。
寵優文帶；望重石渠：上聯典出北宋武康人施鉅，字大任，政和年間進士，官至參知政事，能清檢自持，沒有聲、色之類愛好。聯指他與宋璞同賜文帶事，《宋史》中記載：「施鉅與宋璞同賜文帶」。下聯典指西漢今文易學「施氏學」的開創者施讎，字長卿，沛人，與孟喜、梁丘賀一起跟從田王孫學《易》，宣帝時官博士。曾參與石渠閣議，討論五經的同異。
表坊尊道；踵門執經：上聯典指宋朝時期的施霆亨師趙章泉，以道學教鄉人，表其坊曰：「尊道」。下聯典指唐朝時期的施士匄(「丐」的異體字)，以二經授徒，執經問難者踵於門。
隱成水滸；夙具仙風：上聯典出元末明初小說家施耐庵，名子安，字耐庵，淮安人。元末以賜進士出身，曾在錢塘做官，因與當權者不合，棄官回鄉，閉門著書，著《水滸傳》等。下聯典指唐朝道士施肩吾，字希聖，號東齋，睦州分水人，有詩名，元和年間進士，後隱居在洪州西山修道，世稱「華陽真人」。著有《西山郡仙會真記》、《太白經》、《黃帝陰符經解》等，詩《西山集》十卷。
五言通用聯
臨江推望族；濮水重清門：此聯採用台灣省台南市施氏大宗祠臨濮堂聯。聯首嵌「臨濮」。
效顰本為美；洗帛珠孕身：上聯典指春秋時東施放顰。下聯典指春秋時西施母浣帛於溪，有明珠射其體，遂感而孕西施。
詔拜仇博士；功封靖海侯：上聯典指漢朝學者施仇，字長卿，沛人。博學。漢甘露年間中期與諸雜論五經同異於石渠閣，詔拜仇博士。下聯典指清康熙水師提督施琅，字尊侯，晉江人。因功封靖海侯。
道高龍虎伏；德重鬼神欽：此聯出自施耐庵《水滸傳》中聯語。
忠心扶社稷；義氣助家邦：此聯出自施耐庵《水滸傳》中聯語。

施姓名人

施姓歷史名人
施父：春秋時魯國君主惠公之子，名尾生，字施父，人稱施父尾。其在魯桓公時任大夫之職，據說他精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言曹伯（曹國國君）將不久於人世，果驗。桓公深敬施公之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。傳到施公之重孫孝叔時，以祖名為姓，以示與別的家族不同，於是形成施父姓，後省去父字，遂為施姓。他們尊施父為施姓的得姓始祖。
施夷光：又稱西子，西施也；古代四大美人之一。
施之常：(生卒年待考)，字子恆，又稱施子，《孔子家語》中稱作子常；魯國人。著名孔門七十二弟子之一。其父曰端，時人稱施之常為「小施氏」。其子名叫示右，為春秋末期魯國大夫。唐朝時期，唐玄宗贈其為「乘氏伯」，宋朝時期，宋神宗封其為「臨濮侯」。
施讎：漢代著名經學家
施仇：(生卒年待考)，沛人(今江蘇沛縣)。著名西漢時期經學家。西漢今文易學「施氏學」的開創者。他是漢武帝獨尊儒術之後，專治群經的學者，曾經與諸儒雜論五經的同異於石渠閣，雄辯滔滔，一時名聲大噪，詔拜仇博士。
施璘：(生卒年待考)，字仲寶；藍田人(今陝西藍田)。著名五代時期後周畫家。善畫生竹，為當時絕技。有十幅竹圖傳世，凡老根薄石，筍枝附籜，扶疎交映，青翠滿庭，宛得三湘高秋之景色
施肩吾：(生卒年待考)，睦州分水人(今浙江桐廬)。著名唐朝時期道士。唐元和十年進士，晚年隱於洪州西山(今江西建新)修道，是西山派道教的創始人，內丹術的倡導者。又是詩人，其詩奇麗。有《西山集》十卷、《西山群仙會真記》等。
施世瑛：(生卒年待考)，字玉華；安吉人(今浙江安吉)。著名唐朝大臣。傳說他勇斷有才能。隋未天下動亂，施世瑛率宗族鄉鄰子弟，聚糧自守，保衛安寧。後聞唐高祖李淵起兵，施世瑛又率眾歸附唐高祖，拜洮州刺史。
施全：(公元？～1142年待考)，錢塘人(今浙江杭州)。著名南宋將領、愛國義士。
施德操：(生卒年待考)，人稱持正先生；鹽官人(今浙江海寧)。著名南宋學者。著有《北窗炙輠錄》一卷，《四庫總目》又有孟子發題，並傳於世。
施宜生：(公元？～1160年待考)，字明望，浦城人(今福建邵武)。著名元朝書法家施宜生工詩，自號三桂老人，有集傳世。
施惠：(生卒年待考)，字君美；浙江杭州人。著名元朝雜曲家。約元元貞初前後在世。南戲《拜月亭》作者。另曾與范冰壺等合作《鷫鸘裘》雜劇，亦已佚。散曲存有《一枝花·詠劍》套數。
施耐庵：(公元1296～1370年)，原名施耳，又名施子安，錢塘人(一說姑蘇)，遷居興化(一說淮安)，元末明初小說家。有《水滸》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》等傳世。
施兆昂：(生卒年待考)，福建福清人。著名明朝畫家。明萬曆四十七年(公元1619年)進士，選翰林庶吉士。他學問淹博，工詩賦，精書畫。
施閏章：(公元1618～1683年)，字尚白，一字屺雲，號愚山，又號蠖齋，晚號矩齋；安徽宣城人。著名清朝官吏、學者。著作有《學餘堂文集》二十八卷，《詩集》五十卷，《別集》四卷，《遺集》六卷。
施定庵：(生卒年待考)，字襄夏，浙江海寧人，清朝著名棋手。著有《弈理指歸續篇》、《二子譜》和《弈理指歸》等。
施培應：(公元1729～？年待考)，字啟東，號芳谷；雲南昆明人。著名清朝學者、書法家。
施清：(生卒年待考)，錢塘人(今浙江杭州)。著名清朝文學家。康熙間召試鴻博。篤學嗜古，詩文樸厚，時稱雄才，著有《攬雲集》、《十三經同解》等。
施琅：(公元1621～1696年)，字尊侯，號琢公；福建晉江衙口鄉人。著名清朝將領，收復台灣保持祖國統一之人。
施世倫：(公元1658～1722年)，字文賢，施琅之子；福建晉江衙口鄉人。著名清朝大臣，康熙大帝賜其名為「施不全」。
施襄夏：清朝棋聖，與范西屏並成范施
施姓近現代名人
施復亮：(生卒年待考)，原名施存統；浙江金華人。著名近現代勞工運動工作者、翻譯家。
施今墨：(公元1881～1969年)，原名毓黔，字獎生；浙江蕭山人，生於貴州。著名近代中醫臨床家、教育家、改革家，北京四大名醫之一。
施洋：(公元1889～1923年)，原名吉超，號萬里，字伯高；湖北竹山麻家渡鎮雙桂村人。著名無產階級革命烈士。
施佐京：中國國民革命軍陸軍中將，台灣省總政治作戰部副主任。
施青江：中國國民革命軍陸軍中將，台灣省「國防部」法制司司長。
施蟄存 - 現代作家、文學翻譯家和學者
施啟揚 - 當代法學家，曾任台灣司法院長
施光南 - 現代作曲家
施明德 - 台灣民進黨前主席，倒扁運動發起人
施永青 - 香港企業家
施正榮 - 企業家
施磊 - 經濟學家
施能熊 - 東九龍區議員
施仁毅 - 香港企業家，智傲互動娛樂集團董事總經理
施振榮 - 台灣企業家，宏碁電腦創辦人，宏碁集團前董事長
施崇棠 - 台灣企業家，華碩電腦股份有限公司董事長
施文進 - 台灣企業家，宇峻奧汀科技股份有限公司董事長
施南生：香港知名製片人、傳媒界翹楚，香港寰亞影視責任有限公司副主席
施柳屹：中國大陸模特
施念慈：演員，畢業於港大中文系，曾當選過港大校花

『叄』 律師是干什麼的

童年時，身處大草原鄉村僻壤，不知律師為何物，就知道大律師施洋；八十年代中期，家鄉破獲了一起偷盜牲畜的大案。草原上偷盜牲畜最為人們所不齒，也是毀掉人們生計的行為，等同於燒毀農村的糧食。該團伙盜竊牲畜數量特別巨大，影響特別惡劣。群情激憤，似乎是不殺不足以平民憤。終於基層法院開庭審理(那時基層法院可以判處死刑案的)，對於主犯奔著就是死刑去的；殊不料他們的辯護律師是北京請來的，與當地法官、檢察官激辯法庭，場面上「不敵律師」，後來，律師被「請出法庭」。當時的記憶就是律師為「壞人」說話，律師還可以被趕出法庭。他們怎麼不像大律師施洋呢，那時的我還是很糾結的。 上學後，律師出現在文學以及影視作品中，形象越來越豐滿。《天使的憤怒》里的詹寧弗帕特里克，《你為誰辯護》里的梅臻、方泊定；再後來，田文昌等一批知名律師們不斷的出現在人們的視野中。一個個慷慨激昂，義正言辭，律師在我的印象里應該就是正義的化身。 執著於自己對法律的信仰，追逐大律師們的腳步，我這個理工科的畢業生終於有幸成為了一名執業律師。初生牛犢，給自己立下 「不因窮人的貧窮而拒絕辯護，不因富人的富有而諂媚」的信條。遇到不公拍案而起，為維護正義分文不收而仗義直言；曾經也是慷慨激昂，據理力爭，也曾步步掣肘，舉步維艱。走過數年，發現應了王國維所說的第二境界「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路」。律師不應該是正義的維護者，他應該有更多的內涵。 從小到大，我們熟悉了包公斷案傳奇、狄仁傑斷案傳奇等等斷案高手們經典故事；覺得他們太神奇了，幾番推理，讓嫌犯啞口無言低頭認罪，最後加一句「供認不諱」（沿用至今）。是啊，自由心證加上公權力的助陣，這才有了「人犯王法心無主」的老話。在現代呢，於是就有了佘祥林，有了趙作海，但他們還是有幸運的一面的，那就是真凶落網了。還有很多懸案呢，真凶會出來解困嗎？要知道佘祥林們最初被判也是民心所向呀。一個錯案等於一個冤案加一個真正的罪犯逍遙法外。公權力沒有制衡，對於不懂法律的犯罪嫌疑人而言，是太強大啦，沒有法律專業的知識，不是法律方面的專家，被冤枉的也在所難免。那麼制衡這個公權力，就應該是律師的刑事訴訟案中職責所在啦。於是律師們站出來了，他們要讓罪犯公正的得到罪刑法定的判處；被冤枉的犯罪嫌疑人得到無罪的判決。 「路漫漫而其修遠，吾將上下而求索」，路雖艱，仍見前行。律師就不應該是正義的維護者，應該是權利的制衡者，不止在刑事訴訟他應該被賦予更多的職責。

『肆』 中國優秀共產黨員有哪些

北京

高松 北京大學化學與分子工程學院教授，中國科學院院士

葉如陵 朝陽區香河園街道西壩河西里社區黨委委員

天津

張伯禮 天津中醫葯大學黨委副書記、校長，中國工程院院士

河北

樊渭（滿族） 秦皇島市林業局黨組成員、副局長

張雪松（回族） 唐山軌道客車有限責任公司鋁合金廠高級技師

山西

荊保山 平陸縣國營林場護林員

內蒙古

金海（蒙古族） 內蒙古大學蒙古學研究中心研究員

遼寧

徐強 沈陽鼓風機集團股份有限公司齒輪壓縮機車間副主任

孫建設 錦州市公安局凌河分局石橋子派出所民警

吉林

朱玉林 白山市江源區砟子鎮育林新村黨委書記、村委會主任，育林孤兒院院長，育林孤兒院集團總公司經理

黑龍江

宋德金 龍煤礦業集團股份有限公司雞西分公司東海煤礦安全培訓教師

上海

秦怡（女） 上海電影（集團）有限公司藝術委員會顧問

李斌 上海電氣液壓氣動有限公司液壓泵廠數控工段工段長

江蘇

武繼軍 高淳縣古柏鎮武家嘴村黨委書記

陳燕萍（女） 靖江市人民法院副院長

浙江

杜洪英（女） 玉環縣委組織部檔案員、正科級組織員

安徽

王坤友 無為縣蜀山鎮新安村黨總支書記

福建

李彬 福建省人民檢察院反貪局副處級檢察員

江西

蔣國珍 新余市渝水區羅坊鎮六元小學離休教師

山東

王伯祥 濰坊市退休幹部（壽光縣委原書記）

李登海 山東登海種業股份有限公司黨支部書記、董事長

河南

李文祥 范縣白衣閣鄉北街村農民

湖北

王光國 建始縣龍坪鄉店子坪村黨支部書記、村委會主任

湖南

許月華（女） 湘潭市社會福利院供養人員

廣東

趙廣軍 廣州市海珠區江南中街街道辦事處社區服務中心職員

廣西

周賢良（壯族） 崇左市公安局江州分局副政委

海南

黎定琦 昌江黎族自治縣公安局黨委委員、副政委

重慶

趙世術 巫溪縣田壩鎮中鹿小學教師

四川

文建明 營山縣城南鎮黨委書記、人大主席

貴州

余留芬（女） 盤縣淤泥鄉岩博村黨支部書記

雲南

鄧前堆（怒族） 福貢縣石月亮鄉拉馬底村鄉村醫生

西藏

次仁多吉（藏族） 西藏自治區登山隊男子分隊隊長

陝西

楊瑞輝（女） 銅川市職業病防治院黨支部副書記，金華社區衛生服務中心康復護理部主任

甘肅

王萬青 瑪曲縣人民醫院原外科主任

青海

馬寶祥（回族） 湟中縣大才鄉前溝村黨支部書記

寧夏

張曉虎（回族） 銀川市公安局興慶區分局刑警大隊中隊教導員

新疆

買買提江·吾買爾（維吾爾族） 伊寧縣溫亞爾鄉主任科員、布力開村黨支部書記

中央直屬機關

舒啟明 中央政策研究室黨建研究局巡視員，西藏自治區黨委常務副秘書長、政策研究室主任（援藏）

中央國家機關

師昌緒 國家自然科學基金委員會特邀顧問，中國科學院院士、中國工程院院士

國資委

孫家棟 中國航天科技集團公司高級技術顧問，中國科學院院士

竇鐵成 中國中鐵一局電務公司第十工程公司高級技師

金融系統

金穎穎（女） 中國工商銀行浙江省溫州市分行營業部副總經理

鐵路系統

郭晉龍 呼和浩特鐵路局焊軌段高級技師

新疆生產建設兵團

梅蓮（女） 新疆生產建設兵團農九師161團9連副指導員兼衛生員

解放軍和武警部隊

吳孟超 第二軍醫大學第三附屬醫院院長，中國科學院院士

馬金永 63713部隊光學測量隊二中隊三級軍士長

楊永飛 94850部隊部隊長

江漢剛 66166部隊副部隊長

劉珪 75738部隊71分隊分隊長

『伍』 北洋政府於1912年公布希么標志著中國律師制度的產生和起步

《律師暫行章程》。

2012年是中國建立律師制度100周年。100年前，在辛亥革命的推動下，北洋政府於1912年9月16日公布了《律師暫行章程》，這標志著律師制度在我國正式誕生。

伴隨著對共和制度的嚮往，律師制度的出現廢除了封建法律工作由官員擔任的傳統體制，邁出了社會追求司法獨立和公平的重要步伐。

回顧和總結中國律師制度的百年發展歷史，對於加強我國律師制度和社會法治建設具有重要的現實意義。為此，中國人民大學律師學院擬在2012年適當時間舉辦高峰論壇，以紀念中國律師制度建立100周年。

(5)法院施陽擴展閱讀：

近現代律師制度和律師業在中國的出現的背景：

近現代律師制度和律師業在中國的出現，包含了一場由外而內、由表及裡地用西方現代意義的「律師」重塑和更新中國本土「訟師」意涵的變革活動。傳統中國雖然也曾使用「律師」一詞，而且在功能上也有職業形態相似的「訟師」，但是它們之間的含義畢竟有根本的不同。

近現代意義上的「律師」，是近現代資產階級革命的勝利果實之一，它以保障人權、體現司法民主和法治精神為基本價值取向。

而在傳統中國社會，「訟師」又被貶稱為「師爺」、「訟棍」、「刀筆吏」等，是不敬「道德文章」、專長於「操兩可之說，設無窮之辯」的道義小人，在法律文化上缺乏價值正當性。

『陸』 中日美律師制度的對比

美國的律師制度

美國的法律制度是「雙軌制」，即聯邦法和州法共存，再加上美國是判例法國家，所以美國沒有統一的律師法。有關律師制度的法規，散見於憲法、判例法以及律師協會制訂的《律師守則》中。

根據律師的任職情況，有人將美國的律師分為三種：政府機關僱傭的律師，企業公司僱傭的律師和開辦律師事務所的律師（「掛牌律師」）。前兩種律師是政府或企業公司的雇員，他們僅僅處理本政府機關、本公司企業的法律事務，並不接受社會上當事人的委託。後者是在社會上執行律師職務，為社會上不特定多數人服務，領取營業執照，所以又稱「掛牌律師」。

由於法律專業越分越細，近幾十年來，美國出現了一些專門研究某門法律、專門辦理某類案件的律師，律師分工的傾向越來越明顯。目前，美國已出現了一批專利律師、合同律師、稅法律師等等專業律師。

美國律師的活動范圍和業務是很廣泛的。在社會的各個領域，都有律師活動。律師的業務從早期的刑事辯護發展到兼任法律顧問、提供咨詢、代理訴訟、辦理非訴訟法律事務等。

在美國，律師的社會地位很高，是人們所嚮往和崇敬的職業。這種崇高的社會地位取決於以下幾點原因：第一，美國是遵守判例法的國家，法律非常復雜，人們要處理政治生活、經濟生活和社會生活的各種問題，就要得到律師的幫助，否則寸步難行。除個人外，一些政府機關、企業、社會團體作出重大決策，即使不是由律師親自作出，也往往要在慎重地考慮他們的意見後才作出決策的。第二，律師的經濟收入較高。第三，律師資格是向上晉升的階梯。迄今為止，美國有23位總統出身於律師，國會中有60%以上的議員曾執行過律師職務，法官、檢察官一般都由具有律師資格的人擔任。

由於律師的社會地位較高，取得律師資格的條件是很嚴格的，雖然各州的具體規定不同，但大致應具備以下幾個條件：第一，必須是成年人；第二，經過品行調查證明沒有劣跡者；第三，必須通過州的律師資格考試。在美國，律師資格考試是由各州最高法院任命的主考人組成的考試委員會負責主持，主考人一般是本州具有權威的法官或律師，應考者必須是美國法學院畢業，具有法學學士學位。孝試內容包括聯邦法律和州法律。考試通過後，由考試委員會發給律師資格證書。在一個州取得律師資格，並不等於可以在其它州從事律師職業。如要在另一州從事律師工作，還需要通過另一州的律師資格考試。

美國律師開業有三種形式。其一是個人開業。其二是聯合經營事務所。其三，合夥經營律師事務所。

美國的律師組織是律師協會，聯邦有聯邦的律師協會，州有州的律師協會，縣有縣的律師協會。聯邦和州的律師協會沒有隸屬關系。律師協會的任務一是制定《律師守則》，對律師進行道德和紀律教育；二組織律師進修和研究法律；三是對社會進行律師宣傳教育。它還監督律師執行《律師守則》，受理公民對律師的控告。律師協會沒有權力對律師直接作出懲戒、停止執業或開除律師資格的處分，這些權力由州法院行使。

日本的律師制度
明治維新以前，日本無律師制度。明治五年，日本以法蘭西為藍本制定了司法職務制度。根據這個制度，日本出現了「代書人」和「代言人」，開辟了代理人參與民事訴訟的道路。1876年2月，日本公布了《代言人規則》（甲第一號）。1880年5月，又對該規則進行了修改。1882年的《治罪法》，首次確立了行政辯護制度。1903年2月，日本頒布了《律師法》，該法雖然取代了《代言人規則》，但卻將規則中的基本精神承續下來，第二次世界大戰後，日本吸收英美的立法經驗，改革了司法制度，於1949年頒布了新的《律師法》。該法幾經修改，是日本現行律師制度的法律基礎。
日本1949年頒布的《律師法》，經前後幾次修改後，目前共十一章92條。對律師的使命、資格、權利和義務、組織、罰則等作了全面的系統的規定。現將其主要內容作一簡要介紹。
律師的使命及職務。日本律師法第一條規定律師的使命有兩個，其一是擁護基本人權，實現社會正義；其二是在誠實執行職務的基礎上，努力維持社會秩序及改善法律制度。二次大戰以來，日本律師界為完成上述使命做出了許多工作。首先，他們發起組織了「人權擁護大會」。至目前為止，該會已召開20多次大會。其次，日本律師界還對公害、葯害事件極為敏感，對這些危害進行了不屈不撓的斗爭，取得了一些勝利。再次，在改善法律制度方面，日本律師出作了大量工作，例如關於少年的立法，因為律師界的反對，使得嚴厲處置少年犯罪案件的立法意圖未能實現。律師的這些行動，頗受日本國民擁護。
律師法規定的律師職務主要有：參與訴訟案件，為公民、機關團體代理訴訟，為刑事被告人進行辯護；在非訴訟案件中為社會提供法律幫助；充任稅務代辦人等。
律師的資格。日本律師法關於律師資格的規定有三種：
（1）規定了正常情況下的律師資格，即一般律師資格，這個資格是司法進修生學習終結；
（2）規定了一般律師資格的例外情況：在職的最高裁判所審判官；在職的大學、專修科和學院的法學教授、副教授；取得司法進修生資格後，在簡易裁判所任5年以上的在職審判官、檢查官、裁判所調查官、裁判所事務官、法務事務官、司法研修所和裁判所書記官、研修所或法學完全研究所教官、眾議院或參議院法制局參事及內閣法制局參事官，這些人員不經司法進修生學習終結，即可取得律師資格。因為日本「司法進修生」是指普通大學法律系畢業後，通過國家的考試而取得的資格，司法進修生的學習多是業務實踐。故上述人員雖然不經過「司法進修」學習實踐終結，但由於其已在實際部門工作了五年，相當於司法進修生學習終結。
（3）規定了律師資格的排除條件。按日本律師法規定，有下列情況之一者，不能取得律師資格；曾被判處監禁以上刑罰者；受彈劾裁判所罷免的審判官、被除名的律師，被停止業務的辯理士、稅理士；被注銷的會計士或被免職的公務員，自受處分之日未滿3年的；被宣告無財產管理能力的人；破產而未復權之人。
日本律師組織及律師工作機構。日本律師實行自治，其律師組織在律師制度中佔有重要地位。日本的律師組織分為兩種：日本律師聯合會（簡稱「日律聯」）和律師會。日本律師聯合會（也稱日本辯護士聯合會）是全國性律師組織。其使命是保護律師品格，謀求律師改善和進步，對律師和律師會進行監督指導和業務聯系。日本律師聯合會設會長1人，副會長11人，理事71人，監事5人。這些人以選舉產生。會長任期2年，其餘是義務職，任期1年。除此之外，「日律聯」設8個委員會：資格審查委員會；懲戒委員會；綱紀委員會；人權擁護委員會；司法修習委員會；司法制度調查委員會；律師推薦委員會；選舉管理委員會。「日律聯」的工作主要有三方面：第一，審查律師資格，監督律師行為、懲戒違法律師、監督律師會的工作。這方面的工作是首要的，也是日常性的；第二，對立法、司法的改善進行調查研究。1972年日本有一決議規定：今後有關司法制度法規的改正、修訂，要經「日律聯」和最高裁判所共同研究後，才向國會提出；第三，從事維護人權的活動。
律師會是日本的地方性組織，其使命與「日律聯」相同。律師會是法人組織，按照律師法規定，它在每一地區裁判所轄區設立，目前除東京有三個律師會外，律師會的成員是本轄區內所有的律師。小的律師會僅有十幾名。律師會必須制訂會則，向「日律聯」登記，接受「日律聯」的指導和監督。律師會設會長1人，副會長若幹人。另外設資格審查委員會、懲罰委員會、綱紀委員會等等專門組織。律師會在日本律師系統中起承下啟下的作用，日常是審查律師資格，指導律師開展業務，對律師活動實行直接的監督。
日本律師的工作機構是「法律事務所」。日本的律師屬自由職業者，所以有不少法律事務所是個人的。個人法律事務所的名稱都是法律事務所前冠以律師的名字，如山田法律事務所、鳩山法律事務所。這些事務所有的有專門辦公地點，也有的就設在律師家裡。除單個人辦的法律事務所外，還有數人合夥的法律事務所。合夥法律事務所力量大，競爭力強，便於律師業務水平的提高，頗受公民信任，所以，最近幾年，這種法律事務所增長很快。律師除個人開辦或者合夥開辦法律事務所外，也有受僱傭在法律事務所工作的。這些律師多是新手，在受雇期間鍛煉成熟，為以後單獨開辦法律事務所打下基礎。

中國律師制度產生和發展
在兩千多年漫長的封建社會里，中國沒有律師制度，一直實行封建專制。在司法制度方面，行政權與司法權不分，刑事與民事不分，從君王到縣令都有審判權；他們既是中央或地方的行政長官、又是中央或地方的公安局長、檢察院的檢察長、法院的院長。對任何案件的當事人，不管是原告還是被告，都實行糾問式審判，辦案搞刑訊逼供，由審判官任意裁判，既不允許被告人、原告人辯護，也不允許他人為其代理。
19世紀中葉，隨著鴉片戰爭的失敗和帝國主義列強的入侵，中國社會日益走向半封建和半殖民地化，外國律師開始在中國出現，他們先是在「租界」的法庭執行職務，而後在中國法院擔任辯護人或代理人。在國外法律文化的強大沖擊下，變法圖強的呼聲日益高漲，腐朽、閉關的清政府為求自保，開始變法修律，具有幾千年文明歷史的中國，最後還是從國外引進了包括律師和律師制度在內的資產階級的司法制度。
1910年清朝政府起草的《大清刑事民事訴訟法》，仿效日本的同類法典，曾規定允許律師參加辯護和代理，這是中國法律史上第一個對律師參與訴訟問題作出規定的法典。但此法未及公布，清王朝就垮台了。
1911年辛亥革命以後，以孫中山為臨時大總統的臨時政府，借鑒資本主義國家的律師制度，曾起草了《律師法草案》，准備仿效英、美、德、日等國，考核選拔律師，但因臨時政府很快被迫解散而沒來得及頒布和實生。
袁世凱竊國後，1912年9月，北洋軍閥曾制定了《律師暫行章程》和《律師登記暫行章程》，這兩個章程，雖條文不多（前一具38條，後一個僅7條），但卻對律師制度的主要問題作了規定。這是中國第一部關於律師制度的成文立法，是舊中國實行律師制度的開端。章程頒布後，中國的律師職業慢慢興起。1922年，上海成立了律師公會，這是舊中國早期的一個律師組織。至北洋軍閥政府垮台，全國約有3000人從事律師業務，但他們多集中於上海、南京、武漢、天津等大城市。
在國民黨統治時期，由於政治黑暗，刑、民訴訟草菅人命，律師活動受到很大限制。律師大都集中在大城市，如南京、上海等地，偏僻的縣城難找到一名律師，在廣大農村，幾乎沒有律師的活動。當時的律師是自由職業者，多是個人開業，亦有幾個人合辦律師事務所，律師事務所規模很小。律師的主要業務是辦理刑事、民事案件，也可受聘擔任法律顧問。律師個人接受委託，收費歸個人所有。律師中的大多數人則以賺錢為目的，誰給錢就給誰辦事，誰給的錢多，就替誰賣力，為了牟取私利，律師挑詞架訟，製造糾紛，敲詐勒索當事人。 舊中國的司法制度（其中包括律師制度）具有濃厚的半封建半殖民地色彩，發育不全，律師所能起到的作用很小；由於他們絕大多數人出身封建官僚、地主階級家庭，受到的是封建主義的教育，因此，他們往往站在地主、官僚、資產階級的立場上為其服務，是為維護當時的法律實施、為封建買辦服務的。雖然當時也有極少數律師有正義感，同情勞動人民、支持進步事業，反對當局的專橫殘暴統治、台施洋、沈鈞儒、史良等著名進步律師，但他們常常遭對迫害。
中華人民共和國成立之前，在中國共產黨領導的革命根據地的司法制度中，就規定了「被告有辯護權」。各革命根據地民主政權的司法機關審理刑事案件，允許被告人委託辯護人為其辯護。
在抗日戰爭時期，各抗日根據地的司法機關，對保護當事人的訴訟權十分重視，雖然由於戰爭環境的限制，沒有設立專職律師，但在審判上准許被告人委託他的親屬，或有法律知識的人，出庭為他辯護。人民團體等單位，對其所屬成員的訴訟，也可以派人員出庭幫助辯護。
解放戰爭時期，有些司法機關允許被告人自己或他的代表辯護或提出反證。
中國共產黨歷來十分重視辯護制度，注意尊重和保護人民的各項權利。革命根據地的辯護制度為建國後律師制度的確立提供了一定的經驗，作了很好的准備。
中華人民共和國的律師制度是在批判和摒棄舊律師制度的基礎上，經歷了創建、取消、恢復與發展幾個時期，順應了國家法制的需要而逐步發展起來的。
鑒於舊律師充滿剝削階級、國民黨反動派的法律觀念，非法活動猖厥，訟棍包攬詞訟，欺詐鑰財，擾亂法院審判的正常活動，1950年12月，中央人民政府司法部發出了《關於取締黑那是及訟棍事件的通報》，該通報指出；作為舊司法制度組成部分的舊律師制度已經廢止，「若舊律師仍有非法活動，對於法院威信及人民利益均有危害，應予以取締。」接著1952年在全國范圍內又開展了司法改革運動。這樣，舊的律師制度不僅從法律上被否定了，也從社會上被徹底清除了。我國開始著手組建新型的那是隊伍。
1953年起，我國進入發展國民經濟的第一個五年計劃新時期，這就相應地要求進一步發展社會主義民主，加強社會主義法制，建立健全的人民律師制度。
從1954年至1957年，我國律師制度有了較大的發展。到1957年底，我國已有19個省、市、自治區成立了律師協會或籌備委員會，設立了820個法律顧問處，有專職律師572人，兼職律師350人。律師機構建立以後，接待了大量的群眾來訪，承辦了大量的刑事辯護和民事代理案件。據司法部對上海、北京等10個省、市、自治區59個法律顧問處承辦的1204件刑事案件的調查分析，經過律師辯護，改變性質和否定部分犯罪事實的500件，其中法院宣告無罪的63件，免予刑事處分的49件。又據上海市的調查，經過律師辯護的案件，絕大多數的被告都表示服判，提出上訴或申訴的很少。可見律師制度對維護公民的合法權益，保障法律的正確實施起了很大的作用。
1957年開始的反右整風運動，由於左傾主義思想的影響，擴大化的反右斗爭把新中國的律師制度扼殺在搖籃里。《律師暫行條例》（草案）被打入冷宮，一批律師被指責成「喪失立場、」「敵我不分」、「為犯罪分子鳴冤叫屈、開脫罪責」、一大批忠於黨和人民、忠於社會主義法律，剛剛熟悉業務的律師被打成「右派分子」，其他倖免的律師也無法從事律師工作。1959年，各地的律師機構全部撤消，律師制度被徹底破壞。從此，我國出現了20多年沒有律師的空白時期，這是我國社會主義法制建設上的一大失誤。
1978年3月5日，五屆人大通過的《中華人民共和國憲法》恢復了刑事辯護制度，從此，我國的律師制度迅速發展起來。1979年，黑龍江呼蘭縣等地，開始試行選題辯護。廣州市為辦理海外涉外案件，曾設立了法律代辦處。4月，上海市重建律師組織，全國人大法律委員會成立了專門小組，對50年代草擬的《律師暫行條例》（草案）進行修改。
1979年12月9日，司法部發出了《關於律師工作的通知》，明確宣布恢復律師制度。1980年8月26日，第五屆全國人民代表大會常務委員會第15次會議討論並通過了《中華人民共和國律師暫行條例》，它是新中國第一部關於律師制度的立法。
《條例》頒布以後，我國的律師隊伍迅速發展，律師業務不斷拓展。律師不僅刑事被告人辯護，而且接受國家機關、企事業單位、社會團體和公民的委託,擔任法律顧問及各種訴訟案件、非訴訟事件當事人的代理人。
1996年5月15日,中華人民共和國八屆全國人大常委會第十九次會議一致通過了《中華人民共和國律師法》。這是新中國第一部《律師法》。《律師法》是我國律師發展的里程碑。《律師法》的出台，對於完善我國律師制度，保障律師依法執業，規范律師的行為，進一步發揮律師在社會主義建設中的作用，加強社會主義民主與法制建設，維護社會的穩定，促進改革開放和經濟建設的發展，具有十分重要的意義。
隨著律師的職能作用日益增強，廣大律師不僅在維護國家法律正確實施和社會穩定，促進民主法制建設方面發揮了重要作用，而且通過法律顧問工作，有力地促進了各級政府依法決策和依法行政，推動了依法治理工作的深入開展。同時，為了適應社會主義市場經濟發展的需要，廣大律師大力開拓與市場經濟發展相關的業務領域，積極承辦生產、分配、交換、消費各個環節的法律事務，已經成為社會主義市場經濟法制建設的一支重要力量。此外，廣大律師在促進我國對外開放政策的實施和經濟貿易的發展中，依法維護了國家、集體利益和公民的合法權益，起到了不可替代的重要作用。
但是，由於歷史的原因和執法的慣性，加上我國的律師隊伍畢竟年輕，缺乏從業經驗，執法觀念還不適應，面對社會上存在的拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想的不良影響，抵抗能力差，出現了一些道德失范，不遵守職業道德和執業紀律的現象。有的律師缺乏應有的責任心，不認真履行職責，在辦理法律事務中敷衍塞責，應付當事人，甚至出現收錢不服務，或者亂收費、私自收費或收費不入帳；有的律師在辦理刑事案件中心有餘悸；有的未能自覺抵制被告人犯罪嫌疑人以及他們的親屬和來自其他方面的引誘、腐蝕，同時也有少數律師拉攏辦案人員辦「關系案」，個別律師甚至走上違法犯罪的道路。這些問題雖然只發生在少數律師身上，但影響很壞，危害很大。它嚴重破壞了律師辦的聲譽，損害了律師隊伍的整體形象，干擾了律師工作改革的順利進行。為了按照中央的要求和律師法的規定，努力建設高素質的律師隊伍，糾正在少數律師身上存在的問題，提高律師隊伍的整體素質，司法部於1996年9月26日制定並發布了《關於嚴格執行〈律師法〉，進一步加強律師隊伍建設的決定》，提出了我國律師隊伍建設總的指導思想、基本任務、工作重點、基本要求和具體措施。《決定》提出了加強律師隊伍建設的基本思路和總體要求；根據中央關於加強社會主義精神文明建設的要求，按照《律師法》的規定，進一步強化管理，提高律師隊伍的政治素質、職業道德素質和業務素質，努力建立一支政治可靠、業務精湛、道德高尚、紀律嚴明、作風過硬，具有良好社會形象的那是隊伍。
我們相信，隨著《律師法》的實施，我國民主法制的進展，我國律師隊伍建設一定能夠得到進一步加強，一定能夠造就一支高素質的、讓黨和人民放心的律師隊伍，一個有中國特色的律師制度將得到進一步完善。

『柒』 律師嘴巴一定要很厲害嗎

律師嘴巴一定要很厲害嗎

律師嘴巴一定要很厲害嗎，大家應該都清楚律師都是很犀利的,在我們決定從業前一定要做好充足的准備,而且要堅持到最後是一件比較難的事情,以下來了解律師嘴巴一定要很厲害嗎。

律師嘴巴一定要很厲害嗎1

律師不用嘴巴很會說關鍵是思路清晰，邏輯嚴密，律師也不要普通話考試，又不是公職人員，根本不用，只要拿了本科，過了司法考試就可以去做律師了。做律師是否一定要有好的口才

做律師是否一定要有好的口才，其實不然，至少在中國的現實情況不會是這樣，好的口才，只是一位優秀律師的充分條件，但並不是必要條件，見過很多性格內向的律師，聽他們發言，感覺還不如當事人自己表述的伶牙俐齒，但在法律問題的辯論中，他們思維和思路卻一直是非常清晰到位的，蛇頭虎尾的感覺讓人刮目相看。

一次機會，我曾就這種現象問過一位比較熟的法官，他說，律師庭上的表現並不是你滔滔不絕的長篇大論而決定，而是看你是否能抓住案件的焦點問題而對症辯理，所以他們合議庭的法官往往喜歡這種不講廢話，只抓重點闡述的律師出庭，而不是在法庭上給法官上理論課的律師。後來跟我老師出庭留心觀察過這種現象，無論是基層法院還是中級法院或高院，幾乎法官都是這樣

如果一方律師不斷的重復事實，每引用一個法條都要將其來龍去脈講一遍，唯恐大家不懂時，很多法官都會打斷律師的大論，直截了當的讓其回答法官歸納出的爭議問題，在這時佔主導的並不是你的口才，而是你對案件本身的認識和法律水平的熟練應運程度。

當然律師在庭上表現自己的口才並非沒用，很多律師都會利用這點作為庭辯技巧加以運用，直接目就是擾亂對方和法官的思路和思維，說白了就是「忽悠」，將自己復雜的問題簡單化，而將對方簡單的問題復雜化，把事實說得模稜兩可，法條解釋成N個意思，想辦法牽強在自己的結論和觀點中，有經驗的法官你是根本蒙不過去的，連一些書記員都懶得記錄重復的話題。

初工作時曾旁聽過一個標的600多萬的合同糾紛案件的庭審，一方的兩位律師是兩位法學博士學位級別的，另一方的一位律師是一位從軍隊轉業到公安又考了律師的牛人，博士們的法學水平確實是沒得說，庭審中搞出好多法律關系概念在分析，我開始還能跟上聽，後來就越聽越糊塗了，完全被忽悠住了，而對方律師一直是不緊不慢的直接抓住案由來辯論

你弄出多個法律關系和本案起訴的案由沾不上邊，無論你如何旁徵博引，都會被這位軍人出身的律師化解掉，就像太極一樣，兩位博士律師貌似很有氣勢卻始終被對方能看穿你的目的。雙方都是高水平啊，後來回想那場庭審，確實收獲不少，而主審法官也是相當有水平的，對庭審的控制非常到位，所以我覺得不僅跟一位好的律師很重要，能碰到優秀法官的庭審也是非常非常有益的事。

所以，我覺得進入律師行業，尤其是初入道者，應多觀摩一些庭審現場，千萬別把中國的庭審想像成西方那樣，港片中的口惹懸河，韓劇中的浪漫多情，這些放在中國都是幻覺，至少現在是真真實實的幻覺。

我們主要做的是加強法律的功底和知識的熟練應用程度，對每一個主辦和協辦的案件都能准確抓住案件的爭議焦點，之後理思路，清證據，找上中下對策去應對，積少成多，循序漸進，持之以恆，終有一天，口才不出眾的你、性格內向的你一樣會成為有名的大律師。

律師提升口才的十項技能

1、口才的第一項技能，不是說，是聽。

會不會聽，也是有講究的。我曾經見過一位律師，他接待當事人的時候，不正眼看當事人，當事人在說話，他看窗邊，惹得當事人很有意見。所以聽的時候要看著對方，讓對方覺得你很重視這件事。說之前，要學會傾聽。聽，要入神、入情、入戲。

2、口才的第二項技能，是問。

大家在聊天，比如律師在辦案單位，和律師、當事人、嫌疑人進行交流，互動的方式，就是問，如果你不問，交流就沒辦法進行了。關於這個問，我是提出了這么三點看法，第一個，是不恥上問，一般我們是說不恥下問，那為什麼說不恥上問呢，這就是我們年輕人很需要去考慮的，你要去問一些比你資深的年長的，不要覺得很羞愧羞恥，要積極去問，通過問問題，積極去思考，讓你的老師有成就感。

其實很多老師啊，都是很盼望學生來問自己的。

有一次我帶一個助手去開庭，在路上一個多小時，我就等著他問我問題，結果一個多小時，他竟然一個問題都沒問!我這一個多小時專屬於他，竟然一個問題都沒問!到了目的地，我停下車，很嚴肅跟他提出這個問題。他說，主任，您這么辛苦，我問你問題會不會打攪你啊。我說，不會，我最喜歡別人問我問題了。

我們在年輕的時候，也會有這種感覺，老師平時很忙，去問他問題打攪他會不會不太好。其實我們這些資深的律師、老師，是很希望別人來問問題的。問，說明你有思考;問，就能交到朋友;問，才會有進步。第二個，隨性中問，我指的是大家水平差不多，大家可以隨便問，交流探討。最後一個，溫柔下問，就是學校老師、管理層要經常問下屬問題，這是對他的關心，而不能不聞不問。

作為一個刑辯律師，在法庭上的發問，是個特殊的專業技能。律師的發問，首先是明知故問，律師問給誰聽呢，問給法官聽。一個當事人站在法庭上，律師要問，比如說，案發時候你在什麼地方呀?說，我在國外。

那是不是說明案發時候你不在現場啊?說，是的。如果說他的從犯，我們說，這個事情誰指揮的，張三。錢都分給誰了?張三。要把這些信息都問出來，給法官聽。其次要問出模糊，對控方證人，要拋根問底，去偽存真，問出模糊為止。

3、口才的第三項技能，是說。

說，是說自己的觀點、意見。說，首先要有層次性。要用首先、其次、第三。特別在法庭上發表看法更要用首先、其次、第三，因為法庭上法官不知道律師要說多久，沒有層次性法官往往會打斷律師，容易造成辯審沖突。如果能夠把自己需要要說多久，也提前說清楚，就更好了。比如說：法官，我的意見有三點，大概需要五分鍾。

第二呢，要有趣味性。你這樣講那樣講也行，但是要讓大家感覺有趣味性，用點成語啊，案例啊，讓大家覺得有興趣聽。第三要有新穎性。角度要跟別人不一樣，別人都說是，你說不。第四要有互動性。說的目的是讓對方聽，要隨時注意聽者的感受。如果只是為了自己宣洩，那叫偽口才。

4、口才的第四項技能，是聊。

聊，就是聊天，閑聊。聊天可以增進了解、促進了解，事半功倍。很多問題往往就在互聊中解決了。聊，要有話題、有素材、有時間、有空間。一般呢，聊的時候，最好帶點資料，送上一本，請求指正，這就有了素材和話題。聊還要有時間和空間，如果一個人非常的忙，那就留個電話說，下次有機會我們再聊。如果周圍人都在忙，那也不方便聊，就下次再找機會，體現對別人的尊重。

5、口才的第五項技能，是談。

談，就是談方案。我們律師的服務，最吸引當事人的，就是法律服務方案，律師最需要去研究的，也就是如何做好法律服務方案。我覺得，要養成一個習慣，不要簡單地去發牢騷，比如你這樣做是不對的，你怎麼這么笨啊，這些都是負能量，這些是沒有意義的。而是要養成，直接提出有利於解決問題的可操作性的最佳方案。在談判的過程中，把最好的方案拿出來，那你就是最優秀的。

6、口才的第六項技能，是評。

評就是評論。如辯論賽等各類競賽、活動，都要有人來點評的。我們法律人為什麼要練這個呢，因為我們在法庭上，發言的時候，要對法庭的各方表現發表意見，各種現象、事件，我們法律人也經常評論。評，首先需要有專注度。什麼是專注度，就是你要全神貫注把全場都聽下來，點評的時候能發現裡面的小毛病或不易察覺的優點，這樣別人會覺得你很認真，而不是泛泛而談。

第二呢要有專業度。比如你對一個辯論賽進行點評，對他破題、點題和時間分配進行點評，這體現了你的專業，要外行聽了也叫好，內行聽了也叫好。第三，要有精彩度，運用一些成語、諺語、故事、類比、案例。一個點評，要點評好，是需要很深的功力的。

7、口才的第七項技能，是讀。

讀，分為朗讀和宣讀。朗讀呢，是個很好的口才訓練方法。我出生在福建，普通話呢是很不標准。當公訴人，普通話不好是個很嚴重的問題。所以我用了一些方法練習，一是跟著新聞聯播對口形、跟著讀，二是買了小學生的那種有拼音的書，每天早晨對著湖邊讀，像周星馳電影那樣。大聲朗讀讀《史記》，對練講話的抑揚頓挫很有作用。

這樣堅持了幾年，表達就好了很多。第二是宣讀。口才不一定說一定要脫稿，在引用證據內容、法律條文、政策規定、名人名言時，拿著書面讀，更顯鄭重，會有更好的效果。

8、口才的第八項技能，是演。

演，就是要將手勢、表情、姿勢、眼神、語氣、語調與講話的內容有機結合起來，增強表達效果。手勢一般也不宜太多;表情代表情感，悲、喜、鄭重、輕松，要符合講話的內容;眼神呢，我要強調一下，有些人不注意自己的眼神，殺氣騰騰，給人緊張感，不利交流。建議大家出行，不管認不認識，都先對人家微笑，點個頭，萬一他認識我呢?我們要與人為善，目光柔和。

9、口才第九項技能，是論。

論，指較長篇幅地論證一個問題。在實踐中，主要體現在法庭上第一輪辯論，公訴人發表公訴意見，律師發表辯護意見。論，需要有層次感、現場感和正義感。層次感，是指層次清晰，邏輯准確;現場感，是指結合現場情況，讓我在場聽眾都有存在感、代入感;正義感，是指所引證據、法律、法理及道理，都是通行及普遍認可的。

10、口才第十項技能，是辯。

辯是非，辯真假，辯曲直。辯，就是說不。律師作為辯護人，他的工作，就是說不。法不辯不清，理不辯不明，辯論是我們法律人應該具備的能力。我們在庭審中的第二輪辯護，就屬於典型的辯的環節。辯，要爭鋒相對、引經據典、言簡意賅及概括提升。

律師嘴巴一定要很厲害嗎2

律師是否必須要有好口才?

律師不一定要有好口才

律師不一定要有好口才原因1：現實生活中的律師和港劇中的不一樣

大陸的公眾可能香港電視劇看得太多，把中國的律師想像成香港電視劇中那樣的律師。把一個被受害者問得嚎啕大哭，把一個明明有罪的人辯成無罪的。這又是對中國律師的不了解，對中國訴訟制度的不了解。香港的法律制度采英美的模式，英美採取判例制度和陪審團制度。他們沒有如我們大陸法系國家那樣成熟的成文法，因此在法庭上律師需要說服陪審團作出有利於自己當事人的判決。

在英國，即使再小的訴訟，如果沒有引證一套法學思想就無法進行，為了從法庭判決那裡贏得一寸土地，不惜討論法律的基本原則。美國曼哈頓律師繆·列萬在其代理的一個傷害案(他的當事人在一次事故中失去了雙臂)時，其最後陳詞是這樣的，「女士們，先生們」他向陪審團成員發言了，「我剛剛和我的當事人一起用過午餐。」然後，他一字一頓地說：「他…像…狗…一…樣…吃。」最後陪審團給了列萬的當事人所想要的東西。

律師不一定要有好口才原因1：我們屬於大陸法系的國家。

在大陸法系國家，當事人及代理律師的首要任務是舉證證明其所主張的事實存在，至於適用法律則是法官的事兒。律師發表的有關適用法律方面的代理意見，充其量為法官適用法律提供參考。

我國的法律制度就決定了，中國的律師並不要求像英美律師那樣善辯，具備那麼良好的口才。因為我們有規定明確的成文法，事實查清楚了，誰輸誰贏自然清楚。如果律師在我們的法庭上實展英美律師那一套，講列萬那句「他像狗一樣吃」，我想很可能會被法官禁止，甚至會被驅出法庭，至少讓法官、對方當事人和旁聽人員惡心。還可能遭到自己的當事人的投訴，因為他們會認為自己的人格被污辱了。

律師不一定要有好口才原因1：好口才是用來接案的

良好口才，對國內律師來說他的作用多是發揮在接案件時。可憐的當事人不知道中國的訴訟制度和訴訟模式，他們總把良好的口才作為自己選擇律師的重要或唯一標准。因此，一個口才良好的律師，總能抓住這樣的機會。在法庭上，有些律師總喜歡充分動用自己的口才，但他們的目的絕不是要說服法官，因為大部分法官不想聽或根本沒有聽(可以等著看代理詞)。

律師必備!他們充分發揮自己口才的目的主要是在當事人面前表演，不讓當事人有種付了這么多代理費只講了幾句話的被欺騙的感覺。不然案件敗訴後可能遭到當事人的指責。這樣發揮後案件如果勝訴了，可以向當事人自詡自己的代理水平高，敗訴則可以說法官水平低。總之，律師的口才在國內不會對案件的結果起到決定性的作用，這是中國法律制度決定的。

律師不一定要有好口才原因1：好的律師應不一定具備好口才

口才可有可無，你只要能讓法官知道你的意思就可以，不管通過什麼表達方式，口頭語言也好，書面語言也好，肢體語言也好。在法庭上不管哪一方代理律師(包括當事人)的發言，都是講給法官聽的，而不是講給對方當事人聽的，更不是雙方當事人吵架，法官在旁邊裁判。一個真正合格的律師應當具有清晰的思路，良好的法學基礎，豐富的辦案經驗，以最便捷方式讓法官明白你所要表達的東西。

華而不實的言語，只能讓人厭煩，讓人惡心。如果當事人把口才作為選擇律師的重要標准，我勸還是找個市井的潑婦，他在法庭上的效果不會亞於律師，況且他的價格會便宜一些。按上述標准啞巴在中國做律師是完全可行的，我國律師法也沒有限制啞巴可以做律師，只要他具備法律知識，具有清晰的思路，具有競業精神，具有好的酒量，他完全可以成為一個優秀的律師。

成為一名優秀律師的法則

律師最重要的兩項素質是嫻熟的法律知識和真誠的服務意識。前者是你成為律師，而不是騙子的基本，後者是決定你是否是一個好律師的關鍵。這兩項基本原則，都需要長期的積累，而無法速成。嫻熟的法律知識，一大半來自自己學習，另一小半恐怕來自資深律師的口授身教。我不知道醫生如何，但，法律服務是一個對人服務，也是要說服別人的服務。

因此，就算你懂很多法律知識，但不知道人情世故、寬容心，愛心，恐怕很難見效。猶如保羅說：我若能說萬人的`方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一樣。我若有先知的講道只能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我算不得什麼。至於真誠的服務意思，以前說的口勤手勤腿勤，恐怕還得心到。

有了這兩項，你可以成為一個好律師的素質。接下來，你認為是口才了嗎?不是，是文字。我以前寫過一篇關於律師文字重於口才的文章。畢竟，大部分時間，你都需要通過文字和客戶、法官等各色人等打交道。文字永存，言語隨風而逝。

再往下，是留住客戶的能力。法官不需要這個，做律師，起步最難的，或許就是這個了。其實，也是和人打交道的能力，這起訴也不需要口才，重要的仍是前面的真誠。很多客戶知道自己律師不是很專業，但往往為其熱忱打動。而且，不是所有的案子，都需要高深的專業。很多感冒發燒的案件，一般醫生就夠了。當然，做律師都必須要謙卑，有些自己拿不準的，說不定是重大疾病，需要多多探討。

有很多途徑積累客戶，傳統的，一般來說，只需要時間上熬。慢慢熬，酒香不怕巷子深，客戶自然會慢慢積累的。現代的，就是在市場上通過各種軟硬廣告，陌生人上面，你通過服務留住客戶。但來得快，去得也快。白頭如新，傾蓋如故的，畢竟少。和客戶的交道，基本上是一個交朋友的過程。待人真誠，總歸是能交道朋友的。其中律師的朋友也很重要。要知道，律師介紹給律師案子是很多的。

再下，應該是律師的各種其他能力，譬如面對強權濫用的勇氣，在刑事領域中就很稀缺，坦白說，很多刑事律師不見得有口才。如果辯點不對時，口才好反而是負作用。我同事說一個刑事庭，對方律師口才很好，但當庭把當事人的自首給辯沒了。法官費了好大力氣，開了第二次庭，當事人重新認了，才給自首。就算你不大會說話，但你敢取證，在刑事領域，也是非常好的律師了。

口才只是一種表達能力，孔子說，巧言令色鮮矣仁。自古中國文化不喜歡這類人，認為不夠質朴。論語中說，質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。也可以指人和表達之間的關系。人本身質樸厚重，往往表達也簡單朴實，人粗鄙，表達也粗俗。曾文正家書教兒子：容重言謹。其實，如果你抓的法律點對，表達也誠懇，就夠了。

小李飛刀，一刀就夠了。最好的口才是簡潔。如果你表達的點錯誤，或者抓不到法律點，講越多，文采越好，最後帶來的結果是，文勝質則史。傳道書中說的一樣，你的刀刀砍向虛空。如果，你做不到簡潔，那麼至少不啰嗦。我懷疑有時法官恨不得掐啰嗦律師的脖子，讓他少說一點，當然，涵養好的法官，只會掐自己的大腿。當他大腿烏青斑斑時，你的官司還能贏嗎?

律師嘴巴一定要很厲害嗎3

律師怎麼練口才

一、勇於改變

勇於改變的前提是了解自己，雅典阿波羅神廟里有一塊石碑，上面刻著「了解你自己」的字樣。這是蘇格拉底的名言，他警示世人，清楚地了解自己，是做事的最大前提。

對於一個渴望想擁有滔滔口才的律師來說，必須先客觀地理解自己的語言表達能力。你的普通話標准嗎?聲音是否柔和，沒有演講大綱你能講出一件復雜的事情嗎?你能即興演講嗎?並且中心突出，條理分明等等。擇其善者而從之，剔其不善者而改之。其次，主觀上應該有成功的信心，一個在街上穿著滑稽衣服的人，他以為自己會被別人嘲笑，因為他心裡覺得自己像個小丑，所以他真的成了一個小丑。

二、精於學習

「學習」包括三個方面:學看、學聽和學說。

學習是律師提高口才的有效途徑，「看」的內容主要有三個方面:

一是閱讀更多的理論書籍和經驗文章，關於口才理論書籍很多，通過學習，我們可以全面系統地了解口才的特點和規律，掌握各種風格的內在結構和規律，進而專注於學習口才的各種技能和技巧，這對指導實踐練習有著重要的作用。

二是閱讀更經典的口語作品。古今中外**人士的演講很多，如:鄧析的兩可之辯、宴子的兩淮橘枳之辯、施洋大律師的京漢鐵路命案真相之辯等，要閱讀這些傳世名篇，就要仔細分析它們的思想和觀點闡釋、語言修辭的特點、文本結構的安排和表達技巧的運用，把細微之處轉化為練習口才的營養。

三是看更多的視聽材料。心理學中有一個公式:一個信息的表達=15%言語+30%聲音+55%態勢語。因此，在注重分析和學習說話者的思維和表達技巧的同時，我們應該更加註重觀察和學習其體態語言的藝術，並努力想辦法把它與現場的觀點表達、選擇服裝、儀容打扮、肢體語言和面部表情的恰當使用等結合起來。