胡德明法官

㈠ 夢溪筆談翻譯 卷十 人事二

侍郎蔣堂擔任淮南轉運使時，下屬各縣按例在冬至送書信來祝賀，各縣的使者都是送信之後即刻返還，有一個縣令的使者，獨獨不肯離去，要等回信，蔣侍郎的下屬叫他回去，他都不聽從，即使呵斥驅逐他也不離去，回答說：「寧可獲罪，若得不到回信，就不敢回縣。」當時蘇舜欽(字子美)在座，很驚駭，他說：「差人如此蠻野發橫，該縣縣令可想而知。」蔣堂說：「不是這樣的，細細想來該縣令必定是個嚴明強乾的人，能讓人如此不敢怠慢他的命令。」蔣堂就寫了一封書信回他，那使者方才離去。蘇舜欽回吳中一個月多後，收到蔣堂的書信說：「那縣令果然是個嚴明強乾的人。」於是四處傳揚那縣令的美名，後來那縣令終於成為一代名臣，有人說那個縣令即是大章閣待制杜杞

景祐年間，審刑院審判案件，有個叫何次公的使臣准備案卷，由主判官方進呈送皇上。皇上忽然問：「這個人叫『次公』是什麼意思？」主判官無法回答。當時龐籍擔任殿中丞、審刑院的詳議官，跟著主判官上殿，就越級回答說：「臣下曾讀過《前漢書》，書上說黃霸字次公，那是因為『霸』在『王』之次。這個人一定是仰慕黃霸的為人。」皇上點了點頭。另一天，再一次提請審判定案，皇上回頭向知院官問道：「上次姓龐的詳議官為什麼不來？」知院官回答說：「任期滿了，已離京到外地任職。」皇上馬上下令中書省讓龐籍在京城裡聽從安排，任命他為三司檢法官。龐籍很快升為三司判官。慶歷年間，就做了丞相。

㈡ 皋怎麼讀

1. 皋陶怎麼讀

2. 皋

3. 皋怎麼讀音

4. 冪怎麼讀

皋陶怎麼讀 皋陶怎麼讀
皋陶[ gāo yáo ]

基本解釋

1. 亦作「皋繇」。亦作「皐陶」。亦作「皋繇」。傳說虞舜時的司法官。

2. 獄官或獄神的代稱。

3. 亦作「皋繇」。亦作「皐陶」。亦作「皋繇」。鼓的木框。皋，通「鼛」。

詳細解釋

1. 亦作「 皋繇 」。亦作「皐陶」。亦作「皋繇」。傳說 虞舜 時的司法官。

《書·舜典》：「帝曰：『 皐陶 ，蠻夷猾 夏 ，寇賊姦宄，汝作士。』」《論語·顏淵》：「 舜 有天下，選於眾，舉 皋陶 ，不仁者遠矣。」《荀子·非相》：「 皋陶 之狀，色如削瓜。」一本作「皐陶」。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩：「何不令 皋繇 擁篲橫八極，直上青天掃浮雲。」 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》：「國家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作檻車囚。」 魯迅 《故事新編·理水》：「你竟這樣的侮辱我！說我不是人！我要和你到 皋陶 大人那裡去法律解決！」

2. 獄官或獄神的代稱。

明 沉鯨 《雙珠記·處分後事》：「誤嬰縲絏屬 皋陶 ，咫尺天光不照。」

3. 亦作「 皋繇 」。亦作「皐陶」。亦作「皋繇」。鼓的木框。皋，通「 鼛 」。

《周禮·考工記·韗人》：「韗人為皐陶。」 鄭玄 注引 鄭司農 曰：「皐陶，鼓木也。」

皋陶， 皋城（今安徽六安）人，皋陶是黃帝之子少昊之後，生於公元前21世紀，古六安國始祖，相傳為東夷族首領，偃姓。傳說舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，「且授政」（即叫他處理政務），但皋陶先於禹而亡故，未繼位。後來禹又舉薦益為繼承人。今六安城東有皋陶墓，春秋時期的英、六等國是皋陶的後人。

皋陶，與堯、舜、禹同為「上古四聖」，是舜帝執政時期的士師，相當於國家司法長官。皋陶又是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為「司法鼻祖」，他的「法治」、「德治」思想，與今天的「依法治國」和「以德治國」有著歷史淵源關系，皋陶文化中的司法活動與法律思想對中國古代法律文化有著重要影響。皋陶還被後人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」。
寶塔詩如何讀？
寶塔詩，顧名思義，是寶塔形狀的詩，底大頂細，由唐代的「一七體」發展而來.「一七體」，即詩的第一句為詩題一字，以下逐句遞增字數，由二、二，三、三至七、七.以唐代詩人元縝的《茶》為例子： 茶 香葉，嫩芽 慕詩客，愛僧家 碾雕白玉，羅織紅紗 銚前黃蕊色，婉轉曲塵花 前後邀陪明月，晨前命對朝霞 洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪兮 寶塔詩從一言起句，依次增加字數，從一字到七字句逐句成韻，疊成兩句為一韻.直至從一至七字，對仗工整，讀起來琅琅上口，聲韻和諧，節奏明快，有如「鯤鵬展翅，扶搖直上」之感.像這樣字數逐句增多，如果把全詩橫寫，外形就像古代的寶塔一樣，底寬上尖，中間逐層收縮像等腰三角形. 寶塔詩最早的雛形始見於隋朝，隋·釋慧英有《一三五七九言詩》為證.其中從一言至七言的，又稱為「一七體」詩，如是寶塔詞則稱《一七令》（詞牌）.這種「一七體」詩（有的從一至九或一至十字），既立題又押韻，指物為題，以題為韻，一韻到底.詩人或狀物賦形，或托物言志.每一句都各自成對.第一字（也是第一句）既是題目，又是音韻，同時也規定了全詩描寫的對象和范圍.第二字往往是第一字的重復.其他六對，都是隔句押韻.這中「一七體」詩的特點是扣題緊湊，對仗工整，形成詩歌獨有結構美.讀後使人玩味不已，其趣無窮. 寶塔詩的詩歌形式美，對後世新詩的發展影響極大.如現代文學史記載，像胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等著名詩人都曾經在創作新詩時採用過像寶塔、階梯等詩行排列的形式，顯得新穎別致.聞一多先生曾提出關於詩歌的「三美」理論，即音樂美、繪畫美和建築美，其中，「音樂美」強調詩的律動，「繪畫美」強調詩的意境，「建築美」強調詩的形式.這是值得推廣和遵循的.就拿寶塔詩來說，它在不同時期，不同年代，不同場合的確發揮了無比的藝術魅力，成為人民群眾喜聞樂見的詩歌樣式. 寶塔詩是我國民族文化獨有的藝術形式，也是我國文學畫廊中的一朵耀眼的奇葩，雖有文字游戲之嫌，但是只要賦予它深刻的思想內涵，將詩歌的「形」與「神」緊密地交融在一起，就一定能夠創造出無窮的藝術魅力. 詩例： 呆 秀才 吃長齋 胡須滿腮 經書揭不開 紙筆自己安排 明年不請我自來 ――吳敬梓 詩 綺美 瑰奇 明月夜 落花時 能助歡笑 亦傷別離 調清金石怨 吟苦鬼神悲 天下只應我愛 世間唯有君知 自從都尉別蘇句 便到司空送白辭 ――白居易> 張南史寶塔詩四首： 泉. 色凈，苔鮮. 石上激，雲中懸. 津流竹樹，脈亂山川. 扣玉千聲應，含風百道連. 太液並歸池上，雲陽舊出宮邊. 北陵井深鑿不到，我欲添淚作潺湲. 竹. 披山，連谷. 出東南，殊草木. 葉細枝勁，霜停露宿. 成林處處雲，抽筍年年玉. 天風乍起爭韻，池水相涵更綠. 卻尋庾信小園中，閑對數竿心自足. 花. 深淺，芬葩. 凝為雪，錯為霞. 鶯和蝶到，苑占宮遮. 已迷金谷路，頻駐玉人車. 芳草欲陵芳樹，東家半落西家. 願得春風相伴去，一攀一折向天涯. 草. 折宜，看好. 滿地生，催人老. 金殿玉砌，荒城古道. 青青千里遙，悵悵三春早. 每逢南北離別，乍逐東西傾倒. 一身本是山中人，聊與王孫慰懷抱. 元稹： 茶. 香葉，嫩芽. 慕詩客，愛僧家. 碾雕白玉，羅織紅紗. 銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花. 夜後邀陪明月，晨前命對朝霞. 洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇. 杜光庭‧紀道德： 道德 清虛，玄默. 生帝先，為聖則. 聽之不聞，摶之不得. 至德本無為，人中多自惑. 在洗心而息慮，亦知白而守黑. 百姓日用而不知，上士勤行而必克. 既鼓鑄於乾坤品物，信充仞乎東西南北. 三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒. 以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特. 有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊. 曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞. 故可以越圓清方濁兮不始不終，何止乎居九流五常兮理家理國. 豈不聞乎天地於道德也無以清寧，豈不聞乎道德於天地也有逾繩墨. 語不雲乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，所以垂萬古歷百王不敢離之於頃刻. 杜光庭‧懷古今： 古今 感事，傷心. 驚得喪，嘆浮沉. 風驅寒暑，川注光陰. 始炫朱顏麗，俄悲白發侵. 嗟四豪之不返，痛七貴以難尋. 誇父興懷於落照，田文起怨於鳴琴. 雁足凄涼兮傳恨緒，鳳台寂寞兮有遺音. 朔漠幽囚兮天長地久，瀟湘隔別兮水闊煙深. 誰能絕聖韜賢餐芝餌術，誰能含光遁世煉石燒金. 君不見屈大夫紉蘭而發諫，君不見賈太傅忌鵩而愁吟. 君不見四皓避秦峨峨戀商嶺，君不見二疏辭漢飄飄歸故林. 胡為乎冒進貪名踐危途與傾轍，胡為乎怙權恃寵顧華飾與雕簪. 吾所以思抗跡忘機用虛無為師范，吾所以思去奢滅欲保道德為規箴. 不能勞神效蘇子張生兮於時而縱辯，不能勞神效楊朱墨翟兮揮涕以沾襟. 開 山 滿 桃 山 杏 山 好 景 山 來 山 客 看 山 里 山 僧 山 客 山 山 中 山 路 轉 山 崖。
皋陶 的正確讀音是什麼？
皋陶

【注音】gao（一聲） yao（二聲）

【釋義】

1.亦作"皐陶"。亦作"皋繇"。亦作"皋繇"。亦作"皐陶"。亦作"皐陶"。

2.傳說虞舜時的司法官。

3.獄官或獄神的代稱。

【皋陶其人】

中國神話中公正的法官。清臉鳥嘴，鐵面無私。他有一隻獨角羊，能知道誰是有罪的人，皋陶審理案件，遇到疑難，就牽來神羊 ，神羊只觸有罪的人。

皋陶， 皋城（今安徽六安）人，皋陶是黃帝之子少昊之後，生於公元前21世紀，古六安國始祖，相傳為東夷族首領，偃姓。傳說舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，「且授政」（即叫他處理政務），但皋陶先於禹而亡故，未繼位。後來禹又舉薦益為繼承人。今六安城東有皋陶墓，春秋時期的英、六等國是皋陶的後人。

皋陶，與堯、舜、禹同為「上古四聖」，是舜帝執政時期的士師，相當於國家司法長官。皋陶又是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為「司法鼻祖」，他的「法治」、「德治」思想，與今天的「依法治國」和「以德治國」有著歷史淵源關系，皋陶文化中的司法活動與法律思想對中國古代法律文化有著重要影響。皋陶還被後人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」。
皋陶簡介 皋陶怎麼讀
gāo yáo

皋陶

1、別名：皐陶、皋繇、皐繇、嬴聵

2、釋義：相傳為舜之臣，掌刑獄之事。

3、出處： 皋陶，偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作「皐陶」、「皋繇」或「皐繇」，我國古代傳說中的人物。傳說他是我國上古「五帝」之首黃帝的長子少昊（玄囂）的後裔，東夷部落的首領。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。他還被奉為中國司法鼻祖。上古中華第一任司法部長和首席大法官，後常為獄官或獄神的代稱。皋陶的墓冢遺存至今，在今安徽省六安市。

4、主要成就：堯、舜、禹時期之政多出其手與堯、舜、禹同為「上古四聖」司法鼻祖 聖臣 行五刑五教

5、例句：（1）皋陶拜手稽首揚言曰：「念哉，率為興事，慎乃憲，敬。

(2)大業四十五年，女尊大陸北有皋陶阮氏，南有南吳漆雕氏。
「皋陶」的「陶」怎麼讀

[ táo ]、[ yáo ]

陶

解釋

[táo] ①用黏土燒制的器物。②製造陶器：~鑄|~冶（制陶器和煉金屬，喻造就良好的品格、情操等）。③陶然，快樂的樣子：~醉。④姓。

[yáo] [皋陶]傳說中上古人名。

組詞

1.陶醉[ táo zuì ]：忘我地沉浸於某種情境中

2.陶冶[ táo yě ]：1. 燒造陶器、冶煉金屬2. 比喻對人的性格和思想進行培養

3.自我陶醉[ zì wǒ táo zuì ]：指盲目地自我欣賞。

4.陶染[ táo rǎn ]：熏陶感染。

造句

1.他們到陶契斯特去鬧過事。

2.他為鄰人們的羨嫉而陶醉。

3.這是一種易使人陶醉的經歷。

4.他們試圖用音樂陶冶這孩子。

5.多麼令人陶醉的早晨啊！

6.她外祖父正在火旁陶然獨樂。
皋陶簡介 皋陶怎麼讀
皋陶（gāo yáo）[1] ，中國上古傳說中的人物， 出生於山西省臨汾市洪洞縣皋陶村，上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為中國司法鼻祖。

皋陶是與堯、舜、大禹齊名的「上古四聖」之一，葬之於六（Lù），禹據其功德，封皋陶後裔於英、六一帶（今安徽六安地區）[2] ，故亦被尊為六安國始祖。皋陶是一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。

皋陶的主要功績有制定刑法和教育，幫助堯舜和大禹推行「五刑」、「五教」。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治[3] 。

本 名皋陶別 稱庭堅，皐陶，皋繇，皐繇，嬴聵所處時代上古時期民族族群華夏族出生地曲阜出生時間約公元前2280年（與禹同時期，時間有待考證，此時間對不上）去世時間約公元前2170年（與禹同時期，時間有待考證，此時間對不上）主要作品作士理民，製法作獄主要成就堯、舜、禹時期之政多出其手，行五刑五教逝世地山西省臨汾市皋陶村追 封大唐德明皇帝尊 稱中國司法鼻祖，六安國始祖。
皋 「皋」這個字怎麼讀

皋是多音字，讀[ gāo ]和[ háo ]

皋[ gāo ]

釋義：1.水邊的高地，岸：江~。漢~。2.沼澤，湖泊：「鶴鳴於九~」。

皋[ háo ]

釋義：號呼；呼告：「來瞽令~舞」。

組詞

1. 玉皋

讀音：[ yù gāo ]

釋義：桔槔的美稱。

2. 江皋

讀音：[ jiāng gāo ]

釋義：指江中。

3. 亭皋

讀音：[ tíng gāo ]

釋義：亦作「 亭皐 」。 水邊的平地。

4. 皋禽

讀音：[ gāo qín ]

釋義：亦作「皋禽」。鶴的別名。

5. 雲皋

讀音：[ yún gāo ]

釋義：猶雲海﹐雲天。

造句

1. 玉皋是桔槔的美稱。

2. 江皋木葉下，應想故城秋。

3. 亭皋木葉下，隴首秋雲飛。

4. 皋禽是鶴的別稱。

5. 你看，那美麗的雲皋
「皋」是什麼意思？
皋

皐、臯

gāo

讀一聲

【名】

（形聲。白形本聲。湖邊的地得日光最早。本義：澤邊地。「臯」為「皋」的俗字）

同本義。泛指岸邊，水旁陸地〖marshland〗

皋，此字當訓澤邊地也。從白。白者，日未出時，初生微光也。壙野得日光最早，故從白，從本聲。俗字作臯。——朱駿聲《說文通訓定聲》

牧隰皋。——《左傳·襄公二十五年》

亭皋千里。——司馬相如《上林賦》

河溢皋陸。——《史記·孝武紀》

江皋河瀕。——《史記·賈山傳》

步余馬兮山皋，邸余車兮方林。——《楚辭·屈原·涉江》

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨——屈原《九歌·湘夫人》

又如：皋渚（水邊地）；皋陸（水邊平地）；皋隰（水邊低濕地）；皋滸（高岸和水邊）；皋壤（澤邊窪地）；皋蘭（生於水澤邊的蘭草）

沼澤〖marsh〗

鶴鳴於九皋，聲聞於野。——《詩·小雅·鶴鳴》

江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。——《漢書·賈山傳》

又如：皋澤（沼澤地帶）；皋藪（水草叢生的沼澤地帶）；皋壤（澤邊之地）；皋原（沼澤和原野）；皋圃（池澤園圃）

水田〖paddyfield〗

耕東皋之沃壤兮。——《文選·潘岳·秋興賦》

高地〖highland〗

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。——陶潛《歸去來兮辭》

皋比。虎皮；古人坐虎皮講學。後因以指講席〖seat〗

公子偃……自雩門竊出，蒙皋比而先犯之。——《左傳·庄公十年》

今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？——明·劉基《賣柑者言》

余兩幼兒曰橙曰陶，丈為啟蒙，設皋比焉。——清·龔自珍《哭鄭八丈》詩自注

通「鼓」〖drum〗。如：皋鼓（大鼓名）；皋陶（鼓的木框）

通「高」〖high〗。如：皋檠（高的燈架）；皋門（古時王宮的外門）

農歷五月的別稱〖May〗。如：皋陰（五月的寒氣）

皋

gāo

【形】

通「高」。與下卑相對〖high〗

通「咎」（jiù）。罪過〖guilt;crime〗

魯人之皋，數年不覺，使我高蹈。——《左傳·哀公二十一年》

另見háo

皋

háo

【動】

通「嗥」。號叫〖howl;yell;growl〗

來瞽令皋舞。——《周禮·春官》

又

詔來瞽皋舞。

另見gāo

皋，生卒年不詳，孔甲子。孔甲死後繼位。在位11年，病死，葬於今河南省洛寧縣境內。

皋在位時，遷都於澠池（今河南省澠池縣西）附近。

發

發，皋子。皋病死後繼位。在位19年，病死，葬於安邑附近。

發在位期間，各方諸侯已經不來朝賀了，夏國進一步衰落。

gao一聲。1：水邊的高地。2：姓。
''皋『字的含義
1.皋

g81o

形聲，白形本聲，

意思是：湖邊的地得日光最早。

本義：澤邊地

2.如皋的意思：

「如皋」的「如」是到達的意思。 「皋」是水邊的高地。

來源於《左傳》中一個美麗傳奇的愛情故事。

《左傳》「昔賈大夫惡，取妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。故名，如皋、雉皋」

講的是：賈大夫，賈南屏原是賈國的上大夫，晉滅賈國以後，仍封他為大夫，他拒絕接受，並且連夜逃走，逃到了我們這里。當時我們這里還屬於黃海之上的「荊蠻之地」。賈大夫就落戶在我們這的東陳鎮，（如皋是先有東陳鎮，後有如皋城的）他的妻子雷氏，是當地一大戶人家的女兒，非常的漂亮和聰慧。因為賈南屏樣子比較丑，個子也不高，所以雷氏一直不開心，以至於三年內不言不笑，直到三年後的一個秋天，他們坐車來到如皋的秀水港（現秀水巷）打獵，賈南屏，拉弓射箭，一下就射中了一隻野雞，雷氏一看就笑了，因為她覺得自己的丈夫雖然人長得不太好看，但是本領卻挺大的。以後雷氏就開口對丈夫講話了。根據這個典故，就稱這里為「如皋、雉皋」。在外城河邊還建有「射雉亭」以紀念這個賈大夫。
皋怎麼讀音 皋怎麼讀 拼音是什麼
讀音拼音：gāo、háo

注音：ㄍㄠ ㄏㄠˊ

音韻參考

廣韻：古勞切，下平6豪，gāo，效開一平豪見平水韻：下平四豪粵語：gou1 潮州話：gau1客家話：[台灣四縣腔] gau1 [客英字典] gau1 [海陸豐腔] gau1 [梅縣腔] gau1 [寶安腔] gau1 [客語拼音字匯] gau1

基本解釋

皋 [gāo]

1、水邊的高地，岸：江~。漢~。

2、沼澤，湖泊：「鶴鳴於九~」。

3、地名用字：（1）皋蘭[4]，縣名，在甘肅省蘭州市。（2）如皋[5]，縣級市，又名東皋、雉皋，在江蘇省南通市。

皋 [háo]號呼；呼告：「來瞽令~舞」。
冪怎麼讀 "冪"怎麼念？什麼意思？
一、冪字只有一個讀音，拼音是mì ，是第四聲。

二、冪字的基本釋義

1、n個a相乘，當寫成an的形式時，叫做a的n次冪，也叫做a的n次乘方，簡稱a的n次方，a叫做底數，n叫做指數。如四個5相乘，寫成54，叫做5的四次冪，5是底數，4是指數。

2、覆蓋；罩。

3、古代覆蓋食器的巾：蓋冪。

三、冪字的結構是上下結構，偏旁部首是巾。

四、冪字的組詞有乘冪 冪零 冪人 綿冪 冪歷 綌冪 面冪 升冪 扃冪 巾冪積冪 降冪 冪首 徹冪等。

(2)胡德明法官擴展閱讀

相關組詞拼音與解析

1、冪級數

[mì jí shù]

各項是一變數的連續整冪方和常數之積的無窮級數。

2、冪籬

[mì lí]

一種遮蓋頭部之巾，通常以黑色三紗羅做成。

3、巾冪

[jīn mì]

亦作「巾冪」。古代覆蓋、裹扎器物的巾。

積冪

4、升冪

[shēng mì]

多項式中，各項是按照某一字母的指數依次增加的順序排列的，叫做這一字母的升冪。如ab+a 2 b 2 +a 3 b為a的升冪。

5、綿冪

[mián mì]

亦作「綿羃」。亦作「緜冪」。微細貌。
"冪"怎麼念？什麼意思？
一、冪字只有一個讀音，拼音是mì ，是第四聲。

二、冪字的基本釋義 1、n個a相乘，當寫成an的形式時，叫做a的n次冪，也叫做a的n次乘方，簡稱a的n次方，a叫做底數，n叫做指數。如四個5相乘，寫成54，叫做5的四次冪，5是底數，4是指數。

2、覆蓋；罩。3、古代覆蓋食器的巾：蓋冪。

三、冪字的結構是上下結構，偏旁部首是巾。 四、冪字的組詞有乘冪 冪零 冪人 綿冪 冪歷 綌冪 面冪 升冪 扃冪 巾冪積冪 降冪 冪首 徹冪等。

(2)胡德明法官擴展閱讀相關組詞拼音與解析 1、冪級數 [mì jí shù] 各項是一變數的連續整冪方和常數之積的無窮級數。 2、冪籬 [mì lí] 一種遮蓋頭部之巾，通常以黑色三紗羅做成。

3、巾冪 [jīn mì] 亦作「巾冪」。古代覆蓋、裹扎器物的巾。

積冪 4、升冪 [shēng mì] 多項式中，各項是按照某一字母的指數依次增加的順序排列的，叫做這一字母的升冪。如ab+a 2 b 2 +a 3 b為a的升冪。

5、綿冪 [mián mì] 亦作「綿羃」。亦作「緜冪」。

微細貌。
楊冪的冪怎麼讀的啊？
冪拼 音 ：mì 部 首 ：巾 繁 體 ：冪 本義 蓋東西用的巾。

大巾謂之冪。——《小爾雅·廣詁》 冪人，掌共巾冪。

——《周禮·天官·冪人》。註：「共巾，可以覆物。」

冪用錫若絺。——《儀禮·大射禮》。

註：「冪，覆尊巾也。」 冪用疏布。

——《儀禮·既夕禮》 簠有蓋冪。——《儀禮·公食大夫禮》 （一）冪首：古代婦女障面的一種頭巾。

（二）冪人：《周禮》官名。掌共巾冪。

（三）冪籬：古代少數民族的一種頭巾。 （四）冪歷：分布覆被的樣子；彌漫籠罩的樣子。

拓展資料：動詞 （一）覆蓋。 祭祀，以疏布巾冪八尊，以畫布巾冪六彝。

——《周禮·天官·冪人》 青煙冪處，碧海飛金鏡。——晁補之《洞仙歌》 （二）遮；蒙 冪窗用紙。

——白居易《廬山草堂記》 （三）通「塓」。塗刷 葺牆冪室，房廡雜襲。

——左思《魏都賦》 數學名詞 乘方是指一個數字乘若干次的形式，如n個a相乘的乘方為an ，或稱an為a的n次方。a稱為冪的底數，n稱為冪的指數，乘方的結果叫做冪。

㈢ 李姓的起源與變遷

李姓是嬴(ying)姓顓頊(zhuan xu)的後裔，先為理姓（大理石的理）。現在，是中國第二大姓。
李氏來源較多：
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。唐高祖李淵認為李姓的始祖是皋陶，所以追尊皋陶為「德明皇帝」。

2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏），因立功從唐國姓，被賜姓李。
4、春秋時趙國將領武安君的後代有李左車，其後以李為姓。
5、為北魏代北復姓所改。北魏時有代北復姓叱李氏、高護氏，隨孝文帝入中原後，改為單姓李氏。
6、少數民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見姓氏有李姓。