定西勝法官
Ⅰ 歷史上著名的文字獄事件
農民和尚出身的明太祖朱元璋特別忌諱人家說僧、盜、光等字，連同音同意的生、專道、亮、禿等也不行屬。他登上帝位後，凡章表中有這類字的，即誅殺作者。因他被元朝罵之為賊，賊及賊的近音字則，責，擇亦怒之。
有一個和尚寫詩謝恩，詩中有一字「殊」，朱元璋看了這首拍馬謝恩詩認為：殊是「歹」「朱」而合，這和尚是變著法子罵人，殺。
洪武三年（1370年）下令禁民間用天、國、君、臣、聖、神、堯、舜、禹、湯、文、武、周、秦、漢、晉等字為名。洪武二十六年（1393年）又禁用太祖、聖孫、龍孫、黃孫、王孫、太叔、太兄、太弟、太師、太傅、太保、大夫等為名。
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文字獄的概念和文字獄的盛行
文字獄是因著文作字而獲罪的政策。要使你因此而獲罪，很容易，找出你的章表詩文，然後尋章摘句，旁牽側引，羅織罪名，這樣你就死得成了。
文字獄由來有兩千多年歷史了。明洪武年間，清康雍乾年間文字獄間極為盛行。而清康雍乾三朝對這案件捕風捉影之荒唐，牽強附會之怪異，株連之廣泛，處理之殘酷，無以復加。
Ⅱ 定西微法院為什麼注冊不了
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Ⅲ 《宋史》卷三百四十二 列傳第一百一
梁燾 王岩叟 鄭雍 孫永
梁燾，字況之，鄆州須城人。父蒨，兵部員外郎、直史館。燾以蒨任，為太廟齋郎。舉進士中第，編校秘閣書籍，遷集賢校理、通判明州，檢詳樞密五房文字。
元豐時久旱，上書論時政曰：
陛下日者閔雨，靖惟政事之闕，惕然自責。丁卯發詔，癸酉而雨，是上天顧聽陛下之德言，而喜其有及民之意也。當四方仰雨十月之久，民刻於新法，嗷嗷如焦，而京師尤甚，闤闠細民，罔不失職，智愚相視，日有大變之憂。陛下既惠以詔旨，又施之行事，講除刻文，蠲損緡錢等，一日之間，歡聲四起。距誕節三日而膏澤降，是天以雨壽陛下之萬年，感聖心於大寤，有以還其仁政也。
然法令乖戾，為毒於民者，所變才能萬一。人心之不解，故天意亦未釋，而雨不再施。陛下亦以此為戒，而夙夜慮之乎?今陛下之所知者，市易事耳。法之為害，豈特此耶?曰青苗錢也，助役錢也，方田也，保甲也，淤田也。兼是數者，而天下之民被其害。青苗之錢未一及償，而責以免役;免役之錢未暇入，而重以淤田;淤田方下，而復有方田;方田未息，而迫以保甲。是徒擾百姓，使不得少休於聖澤。其為害之實，雖一有言之者，必以下主吏，主吏妄報以無是，則從而信之，恬不復問，而反坐言者。雖間遣使循行，而苟且寵祿，巧為妄誕，成就其事，至請遍行其法，上下相隱，習以成風。
臣謂天下之患，不患禍亂之不可去，患朋黨蔽蒙之俗成，使上不得聞所當聞，故政日以敝，而禍亂卒至也。陛下可不深思其故乎?
疏入，不報。
內侍王中正將兵出疆，干賞不以法。燾爭之不得，請外，出知宣州。入辭，神宗曰："樞臣雲卿不肯安職，何也?"對曰："臣居官五年，非敢不安職，恐不勝任使，故去耳。"神宗曰："王中正功賞文書，何為獨不可?"曰："中正罔冒僥覬，臣不敢屈法以負陛下。"未幾，提點京西刑獄，哲宗立，召為工部郎中，遷太常少卿、右諫議大夫。有請宣仁後御文德殿服袞冕受冊者，燾率同列諫，引薛奎諫章獻明肅皇後不當以王服見太廟事，宣仁後欣納。又論市易已廢，乞蠲中下戶逋負;又乞欠青苗下戶，不得令保人備償。
文彥博議遣劉奉世使夏國，御史張舜民論其不當遣，降通判虢州。燾言："御史持紀綱之官，得以犯顏正論，況臣下過失，安得畏忌不言哉?今御史敢言大臣者，天下之公議;大臣不快御史者，一夫之私心。罪天下敢言之公議，便一夫不快之私心，非公朝盛事也。"時同論者傅堯俞、王岩叟、朱光庭、王覿、孫升、韓川，凡七人，悉召至都堂，敕諭以"事當權其輕重，故不惜一新進御史，以慰老臣。"燾又言："若論年齡爵祿，則老臣為重;若論法度綱紀，則老臣為輕。御史者，天子之法官也，不可以大臣鞅鞅而斥去。願還舜民，以正國體。"章十上，不聽。
燾又面責給事中張問不能駁還舜民制命，以為失職。坐詬同列，出為集賢殿修撰、知潞州，辭不拜，曰："臣本論張舜民不當罷，如以為非，即應用此受斥。今乃得以微罪冒美職，守劇郡，如此則朝廷命令，不能明辨曲直，以好惡示天下矣。"不報。至潞，值歲飢，不待命發常平粟振民。流人聞之，來者不絕，燾處之有條，人不告病。
明年，以左諫議大夫召。甫就道，民攀轅不得行，逾太行，抵河內乃已。既對，上書言："帝富於春秋，未專宸斷;太皇保佑聖主，制政簾帷，奸人易為欺蔽。願正綱紀，明法度，採用忠言，講求仁術。"兩宮嘉納焉。
前宰相蔡確作詩怨謗，燾與劉安世交攻之。燾又言："方今忠於確者，多於忠朝廷之士;敢為奸言者，多於敢正論之人。以此見確之氣焰凶赫，根株牽連，賊化害政，為患滋大。"確卒竄新州。燾進御史中丞。鄧潤甫除吏部尚書，燾論潤甫柔佞不立，巧為進取。不聽。改權戶部尚書，不拜，以龍圖閣直學士知鄭州。旬日，入權禮部尚書，為翰林學士。
元祐七年，拜尚書右丞，轉左丞。蔡京帥蜀，燾曰："元豐侍從，可用者多;惟京輕險貪愎，不可用。"又與同列議夏國地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣問所以去意，且令密訪人才。燾曰："信任不篤，言不見聽，而詢問人才，非臣所敢當也。"使者再至，乃言："人才可大任者，陛下自知之。但須識別邪正，公天下之善惡，圖任舊人中堅正純厚有人望者，不牽左右好惡之言以移聖意，天下幸甚。"
以疾，罷為資政殿學士、同醴泉觀使。故事，非宰相不除使，遂置同使以寵之。力辭，改知潁昌府。既出京師，哲宗遣中貴諭以復用之旨。紹聖元年，知鄆州。朋黨論起，哲宗曰："梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。"以故最後責，竟以司馬光黨黜知鄂州。三年，再貶少府監。分司南京。明年，三貶雷州別駕，化州安置。三年卒，年六十四。徙其子於昭州。徽宗立，始得歸。
燾自立朝，一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》，具載姓名。客或見其書，曰："公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳。"燾笑曰："燾出入侍從，至位執政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣。"其好賢樂善如此。
王岩叟，字彥霖，大名清平人。幼時，語未正已知文字。仁宗患詞賦致經術不明，初置明經科，岩叟年十八，鄉舉、省試、廷對皆第一。調欒城簿、涇州推官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養。
熙寧中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監，又辟管勾安撫司機宜文字，監晉州折博、煉鹽務。韓絳代琦，復欲留用。岩叟謝曰："岩叟，魏公之客，不願出他門也。"士君子稱之。後知定州安喜縣，有法吏罷居鄉里，導人為訟，岩叟捕撻於市，眾皆竦然。定守呂公著嘆曰："此古良吏也。"有詔近臣舉御史，舉者意屬岩叟而未及識，或謂可一往見。岩叟笑曰："是所謂呈身御史也。"卒不見。
哲宗即位，用劉摯薦，為監察御史。時六察尚未言事，岩叟入台之明日，即上書論社稷安危之計，在從諫用賢，不可以小利失民心。遂言役錢斂法太重，民力不勝，願復差法如嘉祐時。又言河北榷鹽法尚行，民受其弊，貧者不復食。錄大名刻石《仁宗詔書》以進，又以河北天下根本，自祖宗以來，推此為惠。願復其舊。
江西鹽害民，詔遣使者往視。岩叟曰："一方病矣，必待使還而後改為，恐有不及被德澤而死者。願亟罷之。"又極陳時事，以為"不絕害本，百姓無由樂生;不屏群邪，太平終是難致。"時下詔求民疾苦，四方爭以其情赴訴，所司憚於省錄，頗成壅滯。岩叟言："不問則已，言則必行之。不然，天下之人必謂陛下以空言說之，後有詔令，孰肯取信?"李定不持所生母仇氏服，岩叟論其不孝，定遂分司。
宰相蔡確為裕陵復土使，還朝，以定策自居。岩叟曰："陛下之立，以子繼父，百王不易之道。且太皇太後先定於中，而確敢貪天自伐。章惇讒賊狼戾，罔上蔽明，不忠之罪，蓋與確等。近簾前爭役法，詞氣不遜，無事上之禮。今聖政不出房闥，豈宜容此大奸猶在廊廟!"於是二人相繼退斥。
遷左司諫兼權給事中。時並命執政，其間有不協時望者，岩叟即繳錄黃，上疏諫。既而命不由門下省以出，岩叟請對，言之益切。退就閣上疏曰："臣為諫官既當言，承乏給事又當駁，非臣好為高論，喜忤大臣，恐命令斜出，尤損紀綱。"疏凡八上，命竟寢。又言："三省胥吏，月饗厚奉，歲累優秩。而朝廷每舉一事，輒計功論賞，不知平日祿賜，將焉用之?姑息相承，流弊已極。望飭勵大臣，事為之制。"即詔裁抑僥幸，定為十七條。
遷侍御史。兩省正言久闕，岩叟上疏曰："國朝仿近古之制，諫臣才至六員，方之先王，已為至少。今復虛而不除，臣所未諭。豈以為治道已清，而無事於言邪?人材難稱，不若虛其位邪?二者皆非臣所望於今日也。願趣補其闕，多進正人以壯本朝;正人進，則小人自消矣。"
諸路水災，朝廷行振貸，戶部限以災傷過七分、民戶降四等始許之。岩叟言："中戶以上，蓋亦艱食。乞毋問分數、等級，皆得貸，庶幾王澤無間，以召至和矣。"坐張舜民事，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。請河北所言鹽法，行之京東。明年，復以起居舍人召。嘗侍邇英講，進讀《寶訓》，至節費，岩叟曰："凡言節用，非偶節一事便能有濟。當每事以節儉為意，則積久累日，國用自饒。"讀仁宗知人事，岩叟曰："人主常欲虛心平意，無所偏系，觀事以理，則事之是非，人之邪正，自然可見。"
司馬康講《洪範》，至"乂用三德"，哲宗曰："止此三德，為更有德。"蓋哲宗自臨御，淵默不言，岩叟喜聞之，因欲風諫，退而上疏曰："三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也。臣請別而言之。夫明是非於朝廷之上，判忠邪於多士之間，不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善，私求不徇於所愛，公議不遷於所憎。竭誠盡節者，任之當勿二;罔上盜寵者，棄之當勿疑。惜紀綱，謹法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。遠聲色之好，絕盤游之樂，勇於救天下之弊，果於斷天下之疑，邪說不能移，非道不能說，此人主之剛德也。居萬乘之尊而不驕，享四海之富而不溢，聰明有餘而處之若不足，俊傑並用而求之如不及，虛心以訪道，屈己以從諫，懼若臨淵，怯若履薄，此人主之柔德也。三者足以盡天下之要，在陛下力行何如耳。"岩叟因侍講，奏曰："陛下退朝無事，不知何以消日?"哲宗曰："看文字。對曰："陛下以讀書為樂，天下幸甚。聖賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕它好，始可謂之專;久而不倦，始可謂之勤。願陛下特留聖意。"哲宗然之。
岩叟館伴遼賀正旦使耶律寬，寬求觀《元會儀》，岩叟曰："此非外國所宜知。"止錄《笏記》與之，寬不敢求。進權吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨。湖北諸蠻互出擾邊，無有寧歲，岩叟請專以疆事委荊南唐義問。遂自草檄文，喻義問以朝廷方敦尚恩信，勿為僥幸功賞之意，後遂安輯。
初，夏人遣使入貢，及為境上之議，故為此去彼來，牽致勞苦，每違期日。岩叟請預戒邊臣，夏違期，一不至則勿復應，自後不復敢違。質孤、勝如二堡，漢趙充國留屯之所，自元祐講和，在蘭州界內，夏以為形勝膏腴之地，力爭之。二堡若失，則蘭州、熙河遂危。延帥欲以二堡與夏，蘇轍主其議。及熙河、延安二捷同報，轍奏曰："近邊奏稍頻，西人意在得二堡。今盛夏猶如此，入秋可虞，不若早定議。"意在與之也。岩叟曰："形勢之地，豈可輕棄，不知既與，還不更求否?"太皇太後曰："然。"議遂止。
夏人數萬侵定西之東、通遠之北，壞七厓匙堡，掠居人，轉侵涇原及河外鄜、府州，眾遂至十萬。熙帥范育偵伺夏右廂種落大抵趣河外，三疏請乘此進堡砦，築龕谷、勝如、相照、定西而東徑隴諾城。朝議未一，或欲以七巉經毀之地，皆以與夏。岩叟力言不可與，彼計得行，後患未已。因請遣官諭熙帥，即以戶部員外郎穆衍行視，築定遠以據要害。其調兵貲費，一從便宜，不必中覆。定遠遂城，皆岩叟之力。
拜中書舍人。滕甫帥太原，為走馬承受所撼，徙潁昌。岩叟封還詞頭，言："進退帥臣，理宜重慎。今以小臣一言易之，使後人畏憚不自保，此風浸長，非委任安邊之福。"乃止。
復為樞密都承旨、權知開封府。舊以推、判官二人分左右廳，共治一事，多為異同，或累日不竟，吏疲於咨稟。岩叟創立逐官分治之法，自是署為令。都城群偷所聚，謂之"大房"，每區容數十百人，淵藪詭僻，不可勝究。岩叟令掩捕撤毀，隨輕重決之，根株一空。供備庫使曹續以產貿萬緡，市儈逾年負其半，續盡力不可取。一日啟戶，則所負皆在焉。驚扣其故，儈曰："王公今日知府矣。"初，曹氏之隸韓絢與同隸訟，事連其主，就逮之。曹氏者，慈聖後之族也。岩叟言："部曲相訟，不當論其主。今不惟長告訐之風，且傷孝治。慈聖仙游未遠，一旦因廝役之過，使其子孫對吏，殆聖情有所不忍。"詔竄絢而絕其獄。岩叟常謂："天下積欠多名，催免不一，公私費擾，乞隨等第多寡為催法。"朝廷乃定五年十科之令。