始明法官
⑴ 求我國古代歷朝歷代官職,要從大到小.
古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面。各朝代的情況，也不盡相同。大體可分為中央官職和地方官職兩大類。
1.中央官職
秦設丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機構。丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫管監察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公。下有九聊，分管各方面政務，後世又演變為三省六部制。三省為中書省（決策）、門下省（審議）、尚書省（執行），三省的長官都是宰相。宋代中書省職權擴大，同樞密院分掌文武大權，門下，尚書省遂廢。明代內閣為最高政務機構，內閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（即宰相）。清代有軍機處，王、公、尚書等為軍機大臣，掌握政府大權。
六部，是指「吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財政等事；禮部，管典禮、科學、學校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營造、屯田水利等事」。各部長官為尚書，副職為侍郎。下設郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。
此外，中央還設有專門機構和官員，負責管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令。高啟為翰林國史編修等。
2.地方官職
秦漢主要行政區是郡。郡的長官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區是州，州官稱刺史，屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮。設節度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。
此外，漢代也設州，天下分十幾個州，基本上是監察區，中央派官員去刺探情況，稱刺史。隋唐全國分十幾個道，也稱監察區，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代全國分二十左右路，路中設若干司，分管各方面的事務。元代地方最高行政機構叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習慣上仍稱為「省」。
中國古代的科技官職
戴吾三
在中國漫長的歷史發展中，歷朝歷代都建立有龐大完備的職官系統。在眾多的職官中，有一些直接或間接與科技有關的職務。從當政者的主觀願望說，職官系統的建立，更多是為了王權集中和穩固，國家長治久安，並非明確科技對經濟、社會發展的促進作用，然而從實際效果看，與科技相關的官職設立，對古代經濟、社會、科技的發展的確起到一定的推動作用。
一． 古代科技官職的一般情況
要說清古代科技官職，先需對古代職官制度有一大概了解。所謂「職官」，就是古代文武百官的通稱。職官制度最早可追溯至4000年前的夏代。
據文獻記載，夏代曾設置六卿，以掌中央政務。這「六卿」是：司空（為六卿之首）、後稷（掌管農業）、司徒（掌管文化）、士或大理（掌管刑獄）、共工（掌管百工營建）、虞人（掌管山澤畜牧）。可以看出，後稷、共工和虞人的職掌都與技術有關。事實上，農業生產技術、營建技術（包括建築房屋、修建溝渠）和自然資源管理都是先民生存和發展的重要條件。
據傳，早在夏以前的顓頊時代，就有「火正」一職，專門負責觀測「大火」（心宿二），根據其出沒來指導農業生產。後來由於氏族混戰，觀測中止，結果造成了很大的混亂。到帝堯時設立羲和之官，恢復了火正的職責，因而風調雨順，國泰民安。
周代時，職官制度進一步發展，建立起六官隸屬制度框架，分別為：天官、地官、春官、秋官、夏官、冬官，各有職掌。除周先前已有的管天文觀測、農業、畜牧的官員外，周代還建立了一整套和醫學有關的醫政組織和制度。《周禮·天官》記載：「醫師掌醫之政令，聚毒葯以供醫事。」這里所說的醫師，乃眾醫之長，掌管國家醫葯之政令。醫師之下，設有士、府、史、徒等專業人員，各有職責。
秦統一中國後，在丞相、太尉、御史大夫這「三公」之下分設「九卿」，使中央機構基本系統化，其中，「奉常」主管禮儀祭祀以及今屬文化教育醫療衛生的事務，「治粟內史」掌管農業、財政以及鹽鐵專賣，「少府」掌管皇室財產、物資供應以及宗廟陵園營建等，都與科技活動有一定關系。漢代仍設九卿，且其職能大體不變，只是部分機構改名。
東漢時建立尚書台，西漢在尚書台下設立六曹，六曹成為以後近兩千年間國家六部的雛形。隋代在尚書省下設六部：吏部、禮部、兵部、都官部、度支部、工部。每部之下轄四司，每部均以第一司為本司或頭司，余為子司。這類設置沿歷千餘年，直到今天，我國中央各部其下設司，猶是古之餘緒。當然，歷代在各部之下設司的名稱時有不同，數目到明清後也有變化。
唐初定六部名稱「吏、戶、禮、兵、刑、工」，一直沿用到清末，其間只有短期改動。
除了六部之外，隋唐以後各朝往往還有一些新設的與部同級的中央一級行政機構。例如，隋唐有「五監」：「國子監」主管學校教育；「少府監」主管手工業製作；「將作監」管宮廟工程修建；「軍器監」管武器與軍用品的生產；「都水監」管河渠水利，這些都與科技有一定關系。
大體說來，到明清時，科技管理與工程技術有關的歸「工部」；與農學有關的歸「戶部」；與天文學有關的歸「欽天監」；與醫學有關的歸「太醫院」；與算學有關的歸「國子監」。進入民國，情況發生變化，科技管理機構開始向西方靠攏了。
二． 古代科技官職的幾個特點
古代科技官職有幾個顯著的特點，主要表現在以下方面：
1． 天文學家和天文機構佔有特殊地位
古代天文學和現代天文學的研究內容大不相同，這是需要注意的。古代天文機構多設有天文、歷法、漏刻等分職機構，主要負責觀象、制歷、報時等方面的事務。歷代天文機構的名稱，部門的設置，職官的品級與職掌范圍都有過一些變化，但基本職能未曾有實質性改變。其中負責觀察天文天象的部門與制歷、報時等部門相比地位尤為特殊，它不僅與參驗歷法的推算結果有關，具有重要的科學功能；而且與占驗人事的吉凶禍福有關，具有重要的社會功能。
早在《周禮·春官·宗伯》所載各種職官中，就有六種與天文學有關，它們是：「大宗伯」、「占夢」、「眂祲＝「大史」、「馮相氏」、「保章氏」。各官之級別、僚屬等，均有明確規定。其中「大宗伯」級別高，職掌范圍較大，天文事務是其管轄的一部分。
從魏晉時起，太史（大史）成為國家天文機構的專職負責人，而相當於《周禮》中「眂祲」、「馮相氏」、「保章氏」的職官，則成為太史的下屬官員。太史所領導的天文機構，其名稱屢有變動，如太史監、太史局、司天台等，至明清時，乃定名欽天監。
太史令的品級一般在三、五級之間，然而因為他是天意的解釋者和傳達者，故在某些重要關頭，太史令之言，可能比一品大員的話更有份量。也有這種情況，一些著名天文學家深得帝王寵信，他們另任高官，並不擔任天文機構中的官職，但是他們在天文事務中的發言權，有時遠勝過太史令。
中國歷代的天文機構都有一定規模，以唐肅宗乾元元年司天台的情況為例，其設品級：
大監一人（從三品），少監二人（正四品），上丞三人（正六品），主薄三人（正七品上），主事二人（正八品下），五官正（註：指春官正、夏官正、秋官正、冬官正、中官正。以下「五官」所指同）五人（正五品上），五官副正五人（正六品上），五官靈台郎（正七品下）五官保章正五人（從七品上），五官挈壺正五人（正八品上），五官監候五人（正八品下），五官司歷五人（從八品上）五官司辰十五人（正九品下）。
可見天文機構官員眾多，分工細密。
明末清初，西學東漸，西方傳教士利用科學新法在預報日月食上較中國古法准確，漸為朝廷重視。順治元年，傳教士湯若望因預報日食時分不差，被皇帝任命為欽天監監正。順治八年，順治帝在一天之內加付湯若望通議大夫、太僕寺卿、太常寺卿三個頭銜，使他從原來的正四品晉升為三品。順治十五年正月，湯若望又被晉封為光祿大夫，列正一品，為朝廷的極品官員。
與西方文化背景相比，天文學官員和天文機構在古代中國社會中的特殊地位，曾令西方學者感到不可思議。19世紀末某些西方學者驚訝：中國人竟把天文學家放在部長和國務卿一級的職位！若問何以如此，就需對當時的政治、社會、皇帝喜好等因素做全面分析才能回答。
2． 官手工業規模大、分職多
在自然經濟佔主導地位的中國封建社會中，商品經濟的發展受到一定的限制。而統治者為了滿足行政統治、豪華生活以及軍事等方面的特殊需要，必須組織由國家控制的手工業，強制人民為其進行生產。這一情況決定了古代官手工業具有龐大的規模和復雜的內容。
早在周代時已有官手工業，據《周禮·冬官》記載，當時的技術已分六大類30個專業，各專業均有工官管理生產，工官稱謂有「人」、「氏」、「師」，如有「輪人」、「匠人」、「冶氏」、「梓師」等。「人」、「氏」系下級工官（類同職能工長），他們懂技術，直接管理製作器物的工匠。而「師」為高級工官，地位在「人」、「氏」之上，許可權更大一些，不僅有監督權，也有處罰權。再上還有「司空」，為最高技術管理職務。
隨著社會的演進，技術門類增加，官手工業的規模也在擴大。以明代官手工業組織為例，按不同的領導機構可分六個部分：1、工部領導下的官手工業組織；2、內府領導下的官手工業組織；3、戶部領導下的官手工業組織；4、都司衛所領導下的官手工業組織；5、地方官府（有司）領導下的官手工業組織；6、為保證官手工業的生產，以都察院監察御史和六科給事中為骨乾的監察組織以及以刑部為中心的刑事組織也予以配合。
工部為中央六部之一，是掌握官手工業的主要部門。工部下面設四個屬部，明洪武初稱為總部、屯部、虞部和水部。洪武二十六年，改稱為營繕清吏司、虞衡清吏司、都水清吏司和屯田清吏司。各司直接領導或監督官手工業的行政事務。對於一些任務特別繁重的工作則另設分支機構，特派專官蒞事，藉以加強領導和監督。這種分支機構大約有兩種：一是「分司」，即工部各司的分司，通常以員外郎、主事等高級官員出任，地位較高，可與各司相比，故稱為分司；另一是「所屬衙門」，地位較低，一切要服從司的領導。一般主管官員是大使。
司下屬分司，以虞衡清吏司為例，分司有：（1）寶源局——虞衡司注差員外郎監督，有關防、有鼓鑄公署，所屬有寶源局大使。（2）皮作局——皮作局大使、副使各一員，各處解進的生皮均交皮作局熟造或煎水膠。（3）軍器局——這里所指的系虞衡司領導下的中央軍器局，由虞衡司注選主事監督，大使、副使也屬該司。軍器局轄有盔甲廠和王恭廠，兩廠盛時近萬人。(4) 驗試廳——專司驗收物料和某些成品的工作。
官手工業分層細致，是為了有效管理，也因此形成了若乾的官職。
3． 科技官職造就科學技術專家
中國古代著名的科技人物大致有兩種情況，一是工匠或普通百姓，因長期的生產實踐而積累起豐富的經驗，有重要的技術創新。如北宋建築專家喻皓本是一個都料匠（掌管設計、施工的木工），由於他長期從事建築實踐，又勤於思索，因而在木結構建築技術方面積累了豐富經驗，在建築多層的寶塔和樓閣上取得傑出成就。再如紡織技術革新家黃道婆原是一個普通的農家婦女，她憑著多年的紡織經驗以及在海南學到的技術對家鄉的棉紡工具做出改革，傳播開來形成巨大影響。還有一種情況是，此人是官員，居科技管理崗位，他勤於學習和鑽研，又善用文字總結，結果取得重要的科技成果。這種例子不在少數。
宋代李誡，從哲宗元佑七年（1092年）開始在將作監供職，前後共達13年，歷任將作監主薄、監丞、少監和將作監，主持營建了不少的有名的城門、宮殿、府邸、寺廟等大型土木建築工程。紹聖四年（1097年），李誡受命編修《營造法式》，他一方面廣泛參閱前代有關建築方面的史書和專著，認真吸取前人的成果；另一方面非常重視工匠的實際經驗，在工地與工匠一起探討，分析比較各種營造方法的優缺點，找出構件尺寸間的相互比例關系，以求制定合理、科學的規范。經過辛勤的努力，終於完成了《營造法式》的編修工作。
《營造法式》體系嚴謹，內容豐富，具有很高的科學價值，它在中國古代建築史上起著承前啟後的作用，對後世的建築技術的發展產生了深遠影響。《營造法式》是研究中國古代建築的珍貴資料，正因為這樣，它受到了國內外建築學界的高度重視，李誡作為著名的古代科技人物也受到贊賞。
元代著名的天文學家和水利專家郭守敬的事例也非常典型。郭守敬先是任過副河渠使、都水少監、都水監、工部郎中等官職，在他任職期間，主持興修了華北一帶的水利工程，修整了西夏沿黃河一帶的古灌溉渠道。至元十三年（1276年）忽必烈下令成立太史局，把郭守敬從工部調來，和王恂等人負責制定新歷的工作。郭守敬認真調查研究，首先集中精力研製新的天文儀器。在他帶領下，先後研製出近20種天文儀器。此後組織大規模的天文觀測活動，郭守敬親自參加部分站、台的天文觀測，獲得了許多重要的觀測資料。郭守敬和王恂等人根據大量觀測資料，編制出新歷法——授時歷。授時歷使用時間長達363年，是我國歷史上使用
時間最長、也是最精密的一部歷法。授時歷完成後10年，郭守敬又以太史令兼領都水監事的身份，主持修建了大都運糧河，不僅可使南方的運糧船沿大運河直達北京，而且還解決了北京城裡的水源問題，對以後北京建設的發展有深遠影響。
當然，中國古代也有一些身居行政要職，業余熱心科學研究而有重要貢獻的人物。
以上簡要談了中國古代科技官職的一些情況。中國古代取得的若乾重要的科學技術成就，與當時的政治體制、經濟條件、社會背景都有一定關系。我們要正確對待歷史，繼承傳統文化的精華，順應世界發展潮流，做出新的更偉大的業績。
1、遠古堯時期
司空 掌管水利、建築的官員
後稷 掌管農業的官員
工師 掌管製做器物的官員
虞 掌管山澤的官員
典樂 掌管教育、音樂的官員
2、秦
郎中令 掌管宮殿門戶（秦）
督道倉吏 管理官倉內糧食的官員（秦）
御史大夫 制定保管法律、政令的司法官員（秦）
3、漢、三國時期
太史令 職掌文史、星歷的官員
大農丞 管領鹽鐵事務的官員
中郎將 統領皇帝侍從的官員
典屬國 掌管少數民族各部的事務的官員
大長秋 皇後的近侍，用來宣達皇後的旨意以及管理宮中事務的官員
武騎常侍 皇帝的侍從
都尉 即郡尉，武官名，掌握一郡的軍事，官階略低於太守，秩比二千石
騎郎將 統帥騎兵的將官，秩比千石
驍騎都尉 禁衛軍將官
未央衛尉 未央宮禁衛軍長官
長樂衛尉 長樂宮禁衛軍長官
前、後、左、右將軍 職位僅次於上卿
輕車將軍 漢時雜號將軍之一
驃騎將軍 官位僅低於大將軍
長史 大將軍的秘書
建章監 監督建章宮羽林軍的長官
騎都尉 羽林軍長官，秩比二千石
待中郎 在皇帝左右侍奉的官員，漢制，侍中是在原官職上特加的榮銜
國相 相當於太守
常侍 皇帝的侍從近臣，東漢光武帝後都用宦官充任
典軍校尉 武官，統領皇帝宿衛兵的長官，漢靈帝中平五年，即公元188年，設置了西園八校尉，。典軍校尉是其中之一
御使中丞 漢代掌管宮廷藏書之處的官員
蘭台令史 在藏書之處典校圖籍，管理劾奏等文書檔案
太守 專門治理一個郡，掌握生殺大權
4、宋
通直郎 隨奉太子的侍從官
承信郎 武職官最後一階，宋武職共有52階。
成忠郎 武職官第48階，充左班殿前侍衛官。
秉義郎 武職官第45階
武翼郎 武職官第41階
宣撫使 負責督察軍事的重任，職位高於安撫使。
節級 弓手班頭，統制弓手，聽命於縣尉。
巡檢 掌訓治甲兵巡邏州邑、擒捕盜賊事務，屬於較高一級官職。
通判 由朝廷中央直接派遣，有權和知州（知府）共同處理事務，並監督行動。
士曹參軍 州府六曹之一，掌婚姻、田土、斗毆等訴訟案。
司錄參軍 書寫六曹公文的專職官員。
局務官 掌監造鹽、鐵等業的官員。
主簿 掌出納官物、銷注簿籍等事的縣級官員，官階次於縣丞。
縣尉 掌管訓練兵丁、防奸禁暴、查緝走私等治安事務的縣級官員。
兵曹 六曹之一，置參軍一人掌兵事、緝捕等事。
兵馬都監 馬步軍統制官。
都監 有兩種，一種是路分都監，掌本路禁軍的屯戍、訓練和邊防事。另一種是州府都監，掌本城軍隊的屯戍、訓練、器甲、差使等事。
監當官 州府所設掌管徵收茶、鹽、酒稅事務的官員。
典級 掌禮儀制度的官員。
胥吏 辦理文書的小吏。
都統制 屬於御營使，為監護諸軍將領協同作戰的軍事長官。
同都統制 官職相當於副都統制。
御營使 統管全國軍事。
保義郎 右班殿前侍衛官。
團練使 州府一級的常設武官，從五品。
鈐轄 重要州、郡或路屯禁兵統制官。有路分鈐轄、州鈐轄。
武經郎 又稱西京左藏庫副使，即西京（洛陽）供備庫副職武官
朝奉郎 又稱左、右司諫，即諫議官，位次於諫議大夫下。
宣諭使、撫諭使 中央派往各地巡察民情，處理冤獄，措置營田的監時性官員，即所謂「欽差大臣」。
忠訓郎 又叫「左侍禁」即內宮侍衛官。
鎮撫使 由中央委派負責一個地區或幾個州府軍事防務的臨時設官。負責轄區軍事防務兼理民政、財政等事務。
宜文字 簡稱「機宜」如同秘書或機要秘書。
龍圖閣學士 皇帝侍從的榮銜，掌管御書、御制文集、典籍、屬籍、世譜等事。
提舉 原意管理，主管專門事務，提舉宮觀，為安置罷退的大臣而設，光領俸祿不管事。
樞密使 掌全國軍機、邊備、征戰等事的最高軍事長官。
大理評事簽書判官 掌管刑獄的京官。
參政知事 宰相的輔助，通稱「使相」。
起居舍人 又稱右使，皇帝的近臣，負責記載皇帝的言行。
中書舍人 地位比起居舍人高，掌管起草詔書。
翰林學士 皇帝最親近的顧門兼秘書，權力極大，有「內相」之稱，往往是「將相之儲」。
5、唐
觀察使 管理一道或幾個州的地方行政、監察長官
左右神策軍護軍中尉 中央禁衛軍之神策軍的最高將領
禮部侍郎 掌貢舉、禮儀的行政長官
京兆尹 長安地區最高行政長官
防禦使 負責一州或數州軍事的地方長官
招討草賊使 專為鎮壓農民起義或討伐逆叛而設置的軍事長官
監軍判官 監軍使下的副職
行營都統 為鎮壓和討伐而設置的出徵兵統帥
侍御史 負責糾察的官員
右衛將軍 中央禁衛軍軍事長官之一
左神武大將軍 中央禁衛軍之軍事長官
校書郎 太子東宮所屬學館中校勘典籍的官員
尚書右僕射 中央最高行政機構尚書省的長官
率府率 太子東宮侍衛長官
金吾大將軍 中央禁衛軍軍事長官之一
尚書左右僕射 全面負責行政事務的長官
刺史 州的最高行政長官
折沖都尉 一府之軍事長官。統兵兩千、一千、八百不等
校尉 一團之軍事長官。有兵三百
隊正 一隊之軍事長官。有兵五十
車駕檢校官 負責皇帝車駕並開路後保駕安全的安員
轉運租庸鹽鐵使 設置造船廠，保證漕運水上工具（唐，下同）
光祿卿 主管膳食事務的長官
將作大匠 負責營造建築事務的長官
兵部尚書 主管全國軍事政務長官
司農卿 主管農業事務的最高長官
鴻臚卿 負責接待來賓事務的長官
虞部郎中 負責山林綠化的官員
民部尚書 主管財政的最高政務長官
吏部尚書 主管人事的最高政務長官
尚輦奉御 專管御用車輛的長官
中郎將 正四品
郎將 從五品，地方府兵將領
子將 從五品下
中書令 即內史，最高輔政官
右拾遺 咨詢建議官員
宗正卿 主管皇族事務的官員
右補闕 咨詢建議官員
前鋒游弈使 前哨巡邏官
左散騎常侍 議政官之一
6、宋
通直郎 隨奉太子的侍從官
承信郎 武職官最後一階，宋武職共有52階。
成忠郎 武職官第48階，充左班殿前侍衛官。
秉義郎 武職官第45階
武翼郎 武職官第41階
宣撫使 負責督察軍事的重任，職位高於安撫使。
節級 弓手班頭，統制弓手，聽命於縣尉。
巡檢 掌訓治甲兵巡邏州邑、擒捕盜賊事務，屬於較高一級官職。
通判 由朝廷中央直接派遣，有權和知州（知府）共同處理事務，並監督行動。
士曹參軍 州府六曹之一，掌婚姻、田土、斗毆等訴訟案。
司錄參軍 書寫六曹公文的專職官員。
局務官 掌監造鹽、鐵等業的官員。
主簿 掌出納官物、銷注簿籍等事的縣級官員，官階次於縣丞。
縣尉 掌管訓練兵丁、防奸禁暴、查緝走私等治安事務的縣級官員。
兵曹 六曹之一，置參軍一人掌兵事、緝捕等事。
兵馬都監 馬步軍統制官。
都監 有兩種，一種是路分都監，掌本路禁軍的屯戍、訓練和邊防事。另一種是州府都監，掌本城軍隊的屯戍、訓練、器甲、差使等事。
監當官 州府所設掌管徵收茶、鹽、酒稅事務的官員。
典級 掌禮儀制度的官員。
胥吏 辦理文書的小吏。
都統制 屬於御營使，為監護諸軍將領協同作戰的軍事長官。
同都統制 官職相當於副都統制。
御營使 統管全國軍事。
保義郎 右班殿前侍衛官。
團練使 州府一級的常設武官，從五品。
鈐轄 重要州、郡或路屯禁兵統制官。有路分鈐轄、州鈐轄。
武經郎 又稱西京左藏庫副使，即西京（洛陽）供備庫副職武官
朝奉郎 又稱左、右司諫，即諫議官，位次於諫議大夫下。
宣諭使、撫諭使 中央派往各地巡察民情，處理冤獄，措置營田的監時性官員，即所謂「欽差大臣」。
忠訓郎 又叫「左侍禁」即內宮侍衛官。
鎮撫使 由中央委派負責一個地區或幾個州府軍事防務的臨時設官。負責轄區軍事防務兼理民政、財政等事務。
宜文字 簡稱「機宜」如同秘書或機要秘書。
龍圖閣學士 皇帝侍從的榮銜，掌管御書、御制文集、典籍、屬籍、世譜等事。
提舉 原意管理，主管專門事務，提舉宮觀，為安置罷退的大臣而設，光領俸祿不管事。
樞密使 掌全國軍機、邊備、征戰等事的最高軍事長官。
大理評事簽書判官 掌管刑獄的京官。
參政知事 宰相的輔助，通稱「使相」。
起居舍人 又稱右使，皇帝的近臣，負責記載皇帝的言行。
中書舍人 地位比起居舍人高，掌管起草詔書。
翰林學士 皇帝最親近的顧門兼秘書，權力極大，有「內相」之稱，往往是「將相之儲」。
7、明
尚書 六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）中各部正官。
侍郎 六部中各部的副官。
布政使 一省之民事財務總管。
按察使 一省之司法掌握者。
都指揮使 一省之兵權掌握者。
殿閣大學士 皇帝的顧問人員。以後逐漸權重，成為實際的宰相。
總督 始於明代，凡用兵時派部院大臣總督軍務，無定員，也無一定轄區，視軍情所至，隨時設置。
⑵ 沒有高科技，古代的法官是怎麼樣斷案的
我們經常在電影電視劇中，看到古代的法官公正執法，憑著經驗，大顯神通，有時甚至藉助神明來斷案，讓一件件冤假錯案浮出水面，讓我們看的大呼過癮！其實中國古代斷案也講證據，到了宋代，取證的檢驗和勘驗已經被相當重視，法醫學也開始成形，比較有名的宋慈就是其中的佼佼者，現代刑偵有專門的犯罪心理學，古代的官員們自然沒學過，但古代有古代的辦法，而且運用得相當熟練。
古代人都敬畏鬼神，聰明的法官還藉助鬼神之力進行斷案，某人做生意歸來，想試試自己老婆是否賢惠，就把金銀藏在土地廟的香爐里，裝成窮困潦倒的樣子進了家門。老婆倒真賢惠，對他仍舊很好。夜裡他把實話告訴了老婆，第二天一早去取時，卻發現金銀被偷了，於是告到衙門。惲敷先到他家實地察看，發現隔壁是他叔叔，牆壁很薄能聽到隔房聲音。又打聽得知，他叔叔一向品行不端，於是心裡有了數。第二天開堂審案，全村的人都被帶來聽審，包括這個叔叔。惲敷說，這事土地神最清楚，派人抬來了土地菩薩。惲敷發問，菩薩自然不吱聲。惲敷大怒：「在本老爺面前，你土地神還要包庇奸人嗎！」命令衙吏拿棍子敲菩薩頭。一敲，菩薩耳朵中掉出一張紙，上寫：「偷金子者是某人叔叔。」這叔叔嚇得面如土色，磕頭認罪。原來，惲敷知道他不會輕易認罪，就事先寫好了紙條塞在菩薩耳朵里。
⑶ 中國歷史中司法官的官職名稱
夏: 士
商: 司寇及正源、史
西周: 司寇及土師、士
春秋: 司寇或司敗
戰國: 廷尉或廷理
秦: 廷尉
兩漢: 廷尉
三國至南北朝: 廷尉
隋唐，五代,宋,明,清:
大理寺:卿,少卿,主簿
刑部:刑部尚書,
侍郎 御史台: 御史
希望對你有用
⑷ 古代的法官斷案，判錯了怎麼辦，會有怎樣的後果呢
1.判罰不公，罪過與犯人相同
案子都是由人來辦的，客觀上很難保證一點不錯，若有人徇私枉法，冤案就更不可避免。在先秦時期，中國古人就意識到這一點，開始防範審判不公和司法腐敗。
《尚書·周書·呂刑》中便提到了刑法審判的五大弊端：依仗官勢、挾私報復、暗中做手腳(一說聽信女人枕邊風)、索受賄賂、謁請說情。若法官在這五方面有失檢點，判罰不公，“其罪惟均”，其罪過與犯人相同。
如果非工作失誤，採取虛構事實、增減案情的辦法，將案子錯判，有罪者判無罪，無罪者判有罪，或者重罪輕判、輕罪重判，即所謂“出入人罪”，懲罰更重，法官要遭“反坐”：判處和犯人相同的罪行，即誤判犯人死刑的，出事法官也犯死罪，且“死罪不減”。
“反坐制度”繼承了先秦判罰不公“其罪惟均”的刑法思想，此制度在漢代即施行，漢順帝建康元年(公元144年)，零陵太守劉康，因為“坐殺無辜，下獄死。”
法官依法審案，“援法斷罪”，否則問題也嚴重。據《商君書·賞刑》，先秦時如果法官不執行君主法令，將被判處死刑，而且父母、兄弟、老婆都跟著他倒霉。這一點進入封建時代後，有所減輕，但也要領“笞刑”，唐、宋及明、清法律中都規定，“違者笞三十”。
⑸ 優秀法官先進個人考察材料
以出色的工作、廉潔的作風和無私的奉獻，履行著一個人民法官的神聖職責，為天平增輝，為國徽添彩。下面就由我為大家介紹一下的優秀法官先進個人考察材料 文章 ，歡迎閱讀。
優秀法官先進個人考察材料篇1
有人說刑事法官是清貧的，有人說刑事法官是艱辛的，也有人說他們是冷酷無情的，而他——一位三十多歲的年輕庭長，一位普通的人民法官，卻始終能夠耐得住清貧，把自己的一腔熱血和赤誠，獻給了他心愛的刑事審判事業，他就是××人民法院刑事審判庭庭長×××。
提起×××同志，熟悉他的人都會豎起大拇指，他勤勉務實的工作作風、爽直大度的為人之道，一直為廣大幹警所稱道。近幾年來，他四次榮立個人三等功，年年被評為先進工作者，他所在的刑庭連年被榮記“集體三等功”，________ 年還被省高級人民法院榮記“集體二等功”。法院刑庭在刑事審判中穩、准、狠地打擊犯罪，伸張正義，更是贏得了廣大人民群眾的交口稱贊。透過辦公室擺放的獎杯、掛滿的獎狀，我們看到了他和同事們在工作中付出的艱辛。
對法律負責，對人民負責，這是×××執法的准則和誓言。他常說，“如果每百件案件辦錯了一件，看起來是百分之一的誤差，但對當事人來說，就是百分之百的錯誤。因此，要保證不使一個應受懲罰的罪犯逍遙法外，也不能是一個無罪的公民受到法律的追究”。多年來，他不但是這樣說的，而且，也是這樣做的。他始終堅持“以事實為依據，以法律為准繩”的原則，每審理一起案件，不管大小、難易，總是深入調查，反復核實證據，做到事實清楚、程序合法、定罪量刑准確，判決公正，保證了案件質量。在他處理的一起故意傷害案件中，經反復審查發現，案件事實和危害後果之間因果關系不明，在部分案件情節方面存有疑點，遂對該案依法做出了不予受理的決定。從事刑事審判十六年來，他共承辦各類刑事犯罪案件__余件，判決各類犯罪分子__餘人，每個案子都在審限內審結，而且無一被上級法院發回重審或改判，更無冤假錯案出現。
×××認為，作為一名人民法官，在審判工作中必須運用黨和人民賦予的法律之劍，鏟除腐惡，以凈化社會環境，讓群眾安居樂業，從而無愧於共和國對法官的信賴，不辜負人民對公正的渴求。在他辦理的××鎮村霸×××尋釁滋事、敲詐勒索和####一案中，經審理查明，×××長期以來，無故多次毆打他人，橫行霸道，為非作歹，並以收取保護費的名義，以威脅的 方法 索要公私財物，同時強拿硬要，欺行霸市，強奸婦女，是當地遠近聞名的“霸頭”。為及時審結該案，打掉犯罪分子的囂張氣焰，促進一方平安，他夜以繼日地反復審閱證據材料，認真核查事實，最終以尋釁滋事罪、敲詐勒索罪和強奸罪數罪並罰，判處×××有期徒刑十年。為震懾犯罪，弘揚法制，又專門深入案發地××鎮對此案進行了公開宣判，群眾無不拍手稱快。
在如火如荼的“嚴打”整治斗爭中，×××帶領刑庭幹警放棄了節假日，晝夜加班。他長期患有胃病，一年四季葯不離身，但為使“嚴打”工作不在審判環節貽誤戰機，他仍忘我地工作著。在他的帶動下，有的同志輕傷不下火線，重病堅持在床上看卷;有的女幹警家務、孩子均顧不上照顧，始終全身心的投入到審判工作第一線，從而把“嚴打”斗爭開展得有聲有色，成效顯著。刑事大要案，是社會關注的焦點，案子辦得如何，直接影響著黨的形象和社會的安寧，審理這類案件不僅時間緊、要求高、風險大，而且有時還伴隨著危險，沒有熟練的業務和吃苦精神是不行的。在法院，×××恰恰以連續作戰、辦大要案而著稱。今年夏季，在他任審判長的一起重大團伙盜竊案中，該團伙__名犯罪分子交叉結伙，瘋狂作案，手段惡劣，加之作案時間長，次數多，社會影響和民憤極大。×××和幹警們一起白天提審調查，晚上閱卷核實證據，在三十天內就審結了該案，根據犯罪情節和認罪態度，其中三名犯罪分子被判處了十年以上有期徒刑，另兩名也被繩之以法、科以重刑。
在建立社會主義市場經濟的新的歷史條件下，社會上的一些不正之風也不時向審判機關襲來，面對各種不正之風的紛擾，×××認為，人民法官佩戴的天平決不能讓歪風邪氣吹偏。為此，他在權與法、情與法、錢與法的抗衡中，自覺恪守人民法官的職業道德，經受住了權力、金錢、人情的考驗。在他辦理的一起盜竊案件中，被告人親屬來到他的辦公室，進去後就關上了房門，拿出__元錢放到辦公桌上，說這是一點心意，看案子能不能少判一點。×××見狀嚴肅地說：“別說三千元，三十萬也不能買刑期”。在劉建中辦理的另一起搶劫案件中，他在辦公室發現自己口袋裡不知什麼時候多了一千元錢，原來是被告人親屬乘其不備放進去的，在弄清了事情原委後，×××在被告人親屬不肯將錢拿回的情況下，交內勤抵了被告人應交納的罰金……。他就是這樣，十幾年如一日，在思想上築牢了一道攻不破的防線，永葆了一名人民法官應當具有的清正廉潔的品質。
×××雖然只是一名普通的人民法官，但在他身上，卻閃爍著當代人民法官的情操與風采，他正以出色的工作、廉潔的作風和無私的奉獻，履行著一個人民法官的神聖職責，為天平增輝，為國徽添彩。
優秀法官先進個人考察材料篇2
____ ，____ 年__月生，中共黨員，________ 年調入____ 縣人民法院工作，現任該院政工科長、辦公室主任。________ 從事法院工作__年來，始終堅持以法為上、以德為先，以高度的工作熱情，認真負責的工作態度，忠於職守、公正司法，情系群眾、樂於奉獻，立足本職、勤奮工作，在平凡的崗位上創造出了不平凡的業績，近年來先後榮獲全省優秀法官、____ 省社會組織基層黨組織“優秀共產黨員”、“感動____ ”道德模範稱號、第三屆____ 市道德模範、____ 市政法系統“十佳”法官、____ 市“情系百姓”好乾部等多項榮譽，並榮立個人三等功兩次。他的 事跡 先後被人民法院報、新法制報、井岡山報，____ 省電視台，____ 電視台等新聞媒體進行了報道。今年__月__日，團中央“分類引導青年工作活動案例”榜樣人物在線訪談《身影》欄目特別采訪了____ 的先進事跡，同年__月__日，成功入圍由中央宣傳部、中央文明辦組織開展的“____ 年中國好人榜”評選候選人名單。
____ 身為法官，始終一絲不苟地精心審理好一個又一個看似細小，卻關系農村、社區和諧穩定的案件，用一個來自農村人特有的細膩和耐心化解群眾之間的矛盾紛爭，讓風燭殘年的老人得到了贍養，重歸於好的夫妻抱起了風中哭泣的孩子，反目成仇的鄰里冰釋前嫌。他所審理的案件沒有一件錯案，沒有一件發回重審，沒有一件重大改判，民商事案件調解率達87%，取得了良好的法律效果和社會效果。
現任政工科長又兼任辦公室主任的他，由於工作任務繁重，每天不得不業內業外地忙碌__小時之多，政工工作期間不僅開展了群眾路線 教育 等主題教育活動，還開展了“法官講壇”、“道德講堂”等自創性教育活動，強化了幹警的宗旨信仰。辦公室工作也在他的主持下再上新台階，推行了裁判文書上網、審判流程管理等“十個電子化”的應用，實行了辦公自動化，辦文督查規范化，檔案管理數字化，________ 年初被____ 市中院授予集體嘉獎。
“我是一名黨員，沒有業內業外之分，哪裡有需要，就責無旁貸”，____ 如是說。他不僅用心審理每一起案件，還對案件當事人冷暖時刻記掛心間。____ 就是他________ 年審理的一起離婚案件當事人的孩子。他得知小____ 母親離婚後改嫁，父親患有精神病，靠年近七旬的奶奶維持家庭，生活極其困難。______主動結對關愛，幫助解決困難。在____ 的關懷下，去年____ 以優異的成績考入____ 工業大學。愛心無限，成長了一個，他又結對了一個。____ 年下半年，他又結對關愛另一個案件當事人的小孩，一對失去父親的小孩又成為他的關愛對象，給他們送去了助學款，購買學習輔導資料。今年 春節 期間，他把結對關愛的____ 、____ 以及其他幾個貧困學生接到家中做客，增添了幾份溫情。他不僅自己幫扶困難當事人，還組織該院青年成立法官志願服務隊，探索建立司法救助聯動機制，使司法救助資金來源更廣，參與人員更多，救助范圍更大，救助效果更好，已經資助困難當事人小孩__人、貧困老人__人。
“只要人人都獻出一點愛，世界變成美好的人間”。情系百姓的____ 以一名人民法官善良的心，將司法的溫暖送到最需要的群眾身邊，急群眾之所急，想群眾之所想。為更好地為民服務，播散愛心，________ 年他組織成立了____ 縣志願者協會，開展幫扶貧困學生、關愛留守 兒童 、情系孤寡老人、救助殘障人士、創建城市文明、參與社區矯正等公益活動__多次，參與志願者達__餘人次，接受社會捐款____ 萬余元，資助貧困學生__人，救助孤寡老人__人，還募捐治癒了三個殘疾人。目前，志願者協會已經成為____ 縣提升市民素質、促進社會和諧、推動經濟發展的重要力量。
“選擇了法官，那就意味著選了清貧”。面對社會上的各種誘惑，____ 始終不為金錢所動，不為名利所惑，堅韌而執著地守望著那架法律的天平，堅守著心中司法為民、公正司法的信念。在刑事庭審理一起毒品案件時，被告人親屬找關系、託人情，甚至公然叫囂“已經打通所有關系”，案件審理面臨巨大壓力和困難，但是【人名】同志不為所動，他公平公正的嚴懲了這起轟動一時的毒品案犯罪人。“柔情只為群眾，鐵骨願護公平”。正是多年來滿懷忠於法律、服務群眾的一腔熱情，____ 用實際行動唱響著一曲“司法為民、公正司法”的忠誠之歌。
⑹ 列舉中國歷史上的三位著名的法官
第一位 皋陶（gāo yáo） ，中國上古傳說中的人物， 出生於山西省臨汾市洪桐縣皋陶村，上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為中國司法鼻祖。皋陶是與堯、舜、禹齊名的「上古四聖」之一，葬之於六（Lù），禹據其功德，封皋陶後裔於英、六一帶（今安徽六安地區）[2] ，故亦被尊為六安國始祖。
主要功績有制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行「五刑」、「五教」。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治[3] 。
第二位 包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。
天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
第三位 海瑞（1514年－1587年），字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。
1549年（嘉靖二十八年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。得到提升，歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。
1587年（萬曆十五年），海瑞病死於南京官邸。贈太子太保，謚忠介。海瑞死後，關於他的傳說故事，民間廣為流傳。
⑺ 神奇法官皋陶的整體意思是什麼
皋陶是中華文明的奠基人之一。皋陶為五帝之首的少皞帝金天氏的直系後裔，嬴姓，名號皋陶（一作皋繇）。他為何名號「皋陶」呢？皋的本義是舉禾祭神祈禱告白。因為要高聲明朗地禱告祈福，所以引申為明朗、光明、興盛、清明、隆盛等義（此義項後用「皞」表達），又引申為至功、普惠、至明、光輝等（此意項後用「昊」來表達）；又因為規定在水邊高地進行禱告，所以引申指水邊高地、濱岸、沙洲、山岡，也泛指大地、水澤。所以「皋」本為「皞」的初文。「皞」為伏羲帝號，其意思是創立易學數象原理及人文統一泛河流域，開創光明治世～文明至偉，引申為光明、文明、卓越、盛明、清明等含義。後來伏羲直系後裔金天氏被推舉為共主即五帝之首（少昊、顓頊、嚳、堯、舜為歷史五帝，太皞、炎、黃為歷史三皇）而進入青銅時代，也被譽為盛明大帝而稱「皞帝」，為了區別，伏羲為太皞帝，金天為少皞帝（後來又歌頌二皞偉功發明「昊」來替代，意思的像天日普照大地之功果）。因為繼承太皞與少皞，所以用「皋」為名號之一。「陶」的本義是開挖土山的泥壤燒制缶皿器具，引申為創造。「皋陶」合起來，就是富有開創功勛的兩皞大帝（太皞與少皞）後裔。皋陶有哪些偉大創造呢？首先建立法律體系，首創完善的法治模式，是東方法治始祖；其次是發明監獄，創立輕罪牢獄改造模式～咎罰（故又叫咎繇），是仁善法治的開端～皋陶為是第一位法制偉人，成為法家啟祖，也是立德第一人～德祖；第三是首創教化制度，通過教學與訓練傳承文化修育品德，首創五教制度，是教育啟祖；第四為首先建立了一系列治世學術哲道思想，主要是賢主、仁善、民生、人本、人倫禮法、人法天道等治世哲道與天人哲道思想（後世之法德仁咊恕敬實義廉明公等等思想皆源於皋陶），最早提出天人合一思想，是伏羲之後第二位哲道思想大師，也是第一位博學大師（伏羲長於易治，神農專於農醫，軒轅長於治世，隸首長於數算，倉頡長於文字），是早期中華文明的第一位集大成者。伊尹、周公、史伯、管子、老子、孔子、墨子、陽朱、荀子、韓子等的思想，大多都來自皋陶之發端。皋陶首次提出「哲」的概念～腦心思惟認知智慧方法，實際上是東方哲學的正式創建人（見《皋陶謨》等）。皋陶還培養了兩位偉人～兒子伯益與共主大禹，是大禹的老師。皋陶還是發明家，發明了「耜」等（神農發明耒）。因此，皋陶是伏羲之後第二位偉大的思想家，中華文明偉人。中華文化奠基之功，至偉者十人：伏羲、倉頡、軒轅、皋陶、神農、隸首、金天（少昊）、羲咊、大禹、伯益，皋陶與伏羲、倉頡、神農、軒轅並列為前五大至人。歷史上沒有當過帝王卻被祭祀封為帝王的偉人又兩位，一位是孔子（儒家創始人因捍衛宗法等級專制被帝王賜封為帝王等級），另一位就是皋陶（德明皇帝～簡稱明德帝或德明帝、德帝、德皇）。因為皋陶文功至偉，又是「二皞」直系後裔，可以把太皞帝伏羲、少皞帝金天與德明帝皋陶合稱「三皋」或者「三皞」「三昊」。
⑻ 道教的法官是做什麼的，得道的能做什麼
天師：指張陵或其嗣號之後裔。但後世也有個別道士稱「天師」，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾范的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
煉師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人： 通常尊稱那些體道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或謚號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱「住持」。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳「法」，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。
監院：亦稱「當家」、「住持」。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：「知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步斗，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。
道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。
道士也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱，女道士也可稱道姑、女道；男道士也稱乾道，相對女道士稱坤道；黃冠專指男性道士時，女道士稱女冠。道士的敬稱道爺是男女通用的，而沒有「道奶奶」。道士相互之間，則稱道長、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以這樣稱呼他們。尊稱學問精深、修煉有成或德高望重的道士可以尊稱為先生、真人，一般是朝廷頒賜。道士們自己按修行也有尊號。
⑼ 法官的這個稱號是啥時候開始的
法官一詞最早出現於戰國時期的法家著作《商君書·定分》。
故夫知者而後能知之，不可以為法，民不盡知；賢者而後
知之，不可以為法，民不盡賢。故聖人為法，必使之明白易知，名正，愚知遍能
知之；為置法官，置主法之吏，以為天下師，令萬民無陷於險危。故聖人立，天
下而無刑死者，非不刑殺也，行法令，明白易知，為置法官吏為之師，以道之知，
萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。故明主因治而終治之，故天下大治
也。