法官廣場粉

Ⅰ 巴黎聖母院中「一清早，住家和店鋪就關上門...推舉丑大王的場面」 這段話的讀感受。150字。 急！！！

巴黎聖母院（巴黎聖母院）是法國作家維克多·雨果的書，小說，首次發表於1831年1月14日。故事場景設定在1482年，巴黎聖母院，圍繞著一個吉普賽女郎（LA愛絲梅拉達）和巴黎聖母院的駝背敲鍾人（卡西莫多）的主任牧師（恪諾德傅羅娜）提出的。這個故事已被改編成電影，電視劇和音樂劇的幾次。

1482簡介巴黎，愚人節，鍾樓怪人卡西莫多，被選為國王的傻瓜，因為他長得最丑的人在所有的巴黎。群眾當選的寶座和城市旅遊。線。甘果瓦是一個貧困的詩人，他在愚人節的宗教諷刺推出，但在旅遊的觀眾看。行不看他的戲。身無分文的甘果瓦，以獲得食物，最終的吉普賽街頭舞者拉。 ，愛絲梅拉達對於她的美貌傾倒。但去到一個角落時，她突然卡西莫多和巴黎聖母院的副主教傅羅娜攻擊。甘果瓦試圖救她，他是卡西莫多被推翻，而傅落喏則逃離。皇家弓箭手隊隊長邁克爾·菲爾普斯是在卡西莫多的時間和捕獲。那天晚上，一幫乞丐和小偷准備上吊的甘果瓦，但愛絲梅拉達出現了，問的四年，他的「聯姻」，因此保存的甘果瓦的結論。
UNE larme POUR UNE金水滴d'Eau的？

第二天，卡西莫多後送上法庭判處接受兩個小時的折磨中的細胞沒有我的廣場。他扭動階段磨，和群眾的嘲笑，身體和心靈都受到了侮辱。他懇求喝一點點水，但沒有打擾他，直到愛絲梅拉達走上前去，給了他一些水。鄧麗君巴格特看到這一幕在不久的隱居生活，尖叫愛絲梅拉達的吉普賽小偷15年前，她的女兒被綁架了，並指責她。

兩個月，愛絲梅拉達走在大街上，發現Fole他的敬意洛溪葉和她的朋友從陽台上。 Fole他（AS GIG以下）是一個貴族小姐，菲爾普斯??的未婚妻。她的美麗嫉妒愛絲梅拉達和假裝不看她，但她的朋友感到困惑愛絲梅拉達稱為英寸。當小矮人的名媛淑女立即愛絲梅拉達步進房間。雖然他們看起來更漂亮，不到愛絲梅拉達的東西。的貴族淑女實現愛絲梅拉達的艷壓群芳轉身嘲笑她的衣服。菲爾普斯嘗試讓愛絲梅拉達感覺更好，但小百合了她的包，打開一看，跌出了幾件寫信板羔羊嘉利愛絲梅拉達那些字母拼寫「邁克爾·菲爾普斯」（太陽神） 。小百合意識到，她的對手，認為愛絲梅拉達女巫。左邊的愛絲梅拉達，邁克爾·菲爾普斯，跟在她後面。

月，，愛絲梅拉達與菲爾普斯遇到了和他的表白。菲爾普斯趁機吻她，假裝愛她。邁克爾·菲爾普斯有沒有打算結婚她，讓愛絲梅拉達很傷心的。邁克爾·菲爾普斯假裝很傷心，說愛絲梅拉達不再愛他，愛絲梅拉達他們說，她真的很喜歡他，願意為他做什麼。菲爾普斯開始解開她的衣服，再次親吻了她。傅羅諾看著門後，他們闖入他的房間嫉妒，逃離刺菲爾普斯。愛絲梅拉達昏了過去，醒來的時候，發現他被指控犯有謀殺罪，但也因為一些誤會，陪審團認為邁克爾菲爾普斯已經死了。愛絲梅拉達聲稱他是無辜的，但越收越緊，由於難以忍受的疼痛折磨她的腳被鎖在鐵靴，她承認是他殺死了兇手，邁克爾·菲爾普斯。法院判處她死刑罪名是謀殺和巫術（法庭可見羊肉是加里的拼寫招），愛絲梅拉達鎖到單獨監禁。傅羅諾來看望她，她被藏在角落裡的。傅羅諾告訴愛絲梅拉達他的深切渴望給她，並給她下了最後通牒：她給他或死亡。，愛絲梅拉達拒絕了他。傅羅諾變得瘋狂，然後離開了這座城市。第二天，當扭曲的幾分鍾之前，先卡西莫多從巴黎聖母院顯著的愛絲梅拉達離開愛絲梅拉達跑前跑後高喊「庇護所」（版本翻譯為「聖地」巴黎聖母院「因為現行法律，法官無權進入教堂抓人）（聖殿）。

愛絲梅拉達留在巴黎聖母院，她慢慢地與卡西莫多成為朋友，並越過他的畸形的外觀，看到了他的心。卡西莫多給了她一個尖銳的口哨聲，這是一個他能聽到的東西，並告訴她需要他們的幫助時使用。天愛絲梅拉達菲爾普斯走到巴黎聖母院，她叫卡西莫多卡西莫多看到邁克爾菲爾普斯離開他的未婚妻的家中，隨後菲爾普斯。卡西莫多告訴菲比斯愛絲梅拉的學生留在，但菲爾普斯認為愛絲梅拉達死了，所謂的卡西莫多走。卡西莫多回去，並表示，他無法找到邁克爾·菲爾普斯。愛絲梅拉達和卡西莫多一個安靜的後幾個星期的生活，但，傅羅諾突然回來看愛絲梅拉達和卡西莫多的相處融洽和憤怒。他偷偷藏起來，讓他們發現，傅捋娜隱藏在一個小房間里幾天計劃的下一個步驟是如何做到的。一天晚上，他用萬能鑰匙打開房間愛絲梅拉達。愛絲梅拉達醒了過來，傅羅諾與你的身體，以及她的希望強風暴她，她感到非常害怕。無法抗拒它的傅羅搦，愛絲梅拉達拿出哨子，拚命地吹它。傅羅諾意識到，她在做什麼時，卡西莫多已提交到牆上的他拋出他的激烈，打了他想要殺了他的努力。當卡西莫多，想要殺他，傅落諾交錯，在月光照耀的窗口去了。卡西莫多發現攻擊愛絲梅拉達他大為吃驚。極度憤怒傅落搦離開巴黎聖母院前，他告訴愛絲梅拉達，如果他們不能得到她，別人做不到的。

傅落搦了甘果瓦，在騙他，並說，議會將指揮士兵強行進入巴黎聖母院愛絲梅拉達離開。甘果瓦相信他能拯救愛絲梅拉達，並計劃將和傅羅搦規劃。一天晚上，當甘果瓦的LED巴黎聖母院巴黎吉普賽人的救援愛絲梅拉達。卡西莫多想他們要趕拿愛絲梅拉達，吉普賽人的巴黎聖母院戰斗中使用防禦。當國王的顧問，巴黎聖母院的戰斗，議會將投票，愛絲梅拉達刪除的避難所。同時，卡西莫多發現他有贏得，但皇家弓箭手隊已經到了巴黎聖母院幫助。的弓隊清理街道的吉普賽人。卡西莫多去愛絲梅拉達的房間找她，害怕地發現，她已經消失了。

在攻擊過程中，甘果瓦，隱形陌生人溜進去巴黎聖母院愛絲梅拉達希望她悄悄地走了。 （，愛絲梅拉達聽到的聲音的攻擊，擔心士兵會帶她走。）說，他會拯救她愛絲梅拉達同意兩人離開時的甘果瓦。他們乘獨木舟到塞納河邊時，的愛絲梅拉達聽人不斷，她會死，和他們暈了過去。當她醒來時，發現了甘果瓦，陌生人竟是傅羅娜。傅羅娜給她機會選擇：要麼離開他或她的士兵。愛絲梅拉達選擇被處死。傅羅諾憤怒，她把修女巴格特。巴格特恨吉普賽人，之前，士兵們到她的緊張愛絲梅拉達抓死了。的時候，士兵們，他們發現愛絲梅拉達其實巴格特失去了孩子，但為時已晚，愛絲梅拉達已經來不及躲避。巴格特跟著衛士絞刑架，同時又踢又咬。衛兵們推著她，打她的頭，並最後死亡。

在巴黎聖母院這廂，卡西莫多仍然瘋狂地尋找愛絲梅拉達。他去北塔頂部，找到傅落儺的在那裡。他看到傅羅諾狂的臉，卡西莫多順著他的目光看去，看到穿著一件白色的裙子愛絲梅拉達在絞刑架。卡西莫多憤怒的傅羅諾巴黎聖母院猛烈地拋出。當看到拉。愛絲梅拉達被處以絞刑，傅羅娜的殘骸，卡西莫多喊：「我愛在此！」 （我曾經愛過的一切！）從那時起，加拿大西部的MO有過。

主要作用

比埃爾。甘果瓦（皮埃爾·格蘭古瓦）：貧窮游唱詩人。誤入的秘密巢穴的吉普賽人奇跡街。吉卜賽人人為免費漏口風，甘果瓦忌用或已婚，有一個吉普賽。雖然愛絲梅拉達不愛他，嫁給他，認為他是個膽小鬼，而不是一個真正的男人（因為他不喜歡邁克爾·菲爾普斯，無法結束卡西莫多救出了她的手），她是出於同情，但她拒絕的甘果瓦觸摸她，兩人成了有名無實的夫妻。後來，他隨著吉普賽人救援愛絲梅拉達，柯的羅賓死亡的乞丐之王的繼任者。
拉的嗎？愛絲梅拉達（拉埃斯梅拉）：吉普賽舞者。她最初的表演娛樂大眾，之後，他被視為女巫和兇手。卡西莫多和傅羅娜下跌愛上了她，但她愛上了英國皇家弓箭手隊隊長邁克爾·菲爾普斯。
太加里（賈利）：愛絲梅拉達，寵物羊。它正在執行的把戲，讓人們相信愛絲梅拉達一個巫婆。字母拼寫「（太陽神），擊敗擊敗，??告訴人們，月，和時間。
科洛斌，（Clopin Trouillefou）：奇跡街上的乞丐王。愛絲梅拉達死救她的監禁。
卡西莫多（卡西莫多）：科諾收養的棄嬰。獨眼，駝背，語言障礙，童年在巴黎聖母院長大，是負責一個鍾。也愛上了愛絲梅拉達她置於死地為了拯救它，但晚了一步。
*科諾，傅落糯（克勞德Frollo）：巴黎聖母院副主教看到的愛絲梅拉達舞蹈天空世俗，報復的虛假理由是她是個女巫，並把她困住了不義。
邁克爾·菲爾普斯（太陽神Chateaupers）：騎士，原來和女友小百合（芙蓉-DE-Lys）的現有的婚姻，但是，看到愛絲梅拉達立刻就愛上了她。

群星燦爛的法國文學在19世紀的小說，維克多·雨果說是最壯觀的的明星，他是一位偉大的詩人，傑出的劇作家，小說家，是法國浪漫主義文學運動的旗手和領導者。這項偉大的工作，「巴黎聖母院」是他第一次的轟動效應浪漫派小說的文學價值和近兩個世紀的深刻的社會意義，在今天是一遍又一遍，重印，再版，於是我們的手中。
在讀這本書的過程中，可以感受到強烈的「美醜對比。這本書的人物和事件，即使源於現實生活中，極大地誇大和加強，構成了作家的濃墨重彩的，根據描繪了豐富多彩和奇異的畫面形成了鮮明的，甚至是令人難以置信的對比度，惡，美，丑的。
波希米亞姑娘愛斯梅拉達巴黎流浪者的寵兒依靠街頭表演為生。她的天真和純潔，富有同情心，願意救人。不忍看到一個無辜的人被處死，她接受詩人甘果瓦，其標稱的丈夫，挽救他的生命，看見卡西莫多在炎熱的陽光下，只有鞭打她的同情心，發送的敲鍾??人的嘴唇喊渴水。這樣的心和高尚的女孩，被打的教會，法庭誣蔑為「女巫」，「殺人犯」，並被判處絞刑。亮點和教會法庭不負責任的流氓的方式來平息憤怒的人。筆者提出愛死埃斯梅拉達這個人物被描繪的美麗和善良的化身，讓她的心靈美國和美國以外的國家完全統一，引起了讀者對她的無限同情，從而在封建教會和君主制的強烈不滿。
至於副主教克洛德和敲鍾人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克羅德虔誠的表面上，生活貧困苦行的修道生活，而內心卻渴求淫樂，世俗的享受充滿了羨慕，他是自私，陰險，不擇手段。加西莫多，駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人的歧視和欺凌的童年世界。 ACE埃斯梅拉達，在那裡他第一次經歷這種粗俗和野蠻的外觀怪人從寄託他們把他們所有的生活和熱情的愛斯梅拉達的身體，為她赴湯蹈火的人的溫暖，你可以犧牲一切為她幸福。
推向極端的美醜控制絕對崇高與邪惡的對抗，小說中有一個驚人的力量，一掃我們的思想和感情。也許正是浪漫派小說的魅力。
在「巴黎聖母院」中，作者描述了極大的同情人民的最低水平，無家可歸者和乞丐在巴黎。他們衣衫襤褸的行為粗野，但遠不如所謂的美德教育，在文明世界的人：互助友愛，正直，勇氣和自我犧牲精神。小說中的巴黎流浪人救出愛斯梅拉達攻擊巴黎聖母院的場面，悲壯，激烈，大方，驚險刺激。突出街上的人們團結。
作為一個具有里程碑意義的浪漫主義文學，小說的最明顯的標志之一，雨果的善惡美醜了鮮明的對比。但是，這種控制並不像傳統的美與善，丑與惡主要集中在兩種不同類型的字元，或乾脆迴避醜陋的一面，但讓他們交織在一起：外觀漂亮，心不善良，醜陋的外表，他的心並不一定有美國，可能不會差。
巴黎聖母院威嚴赫赫其不朽的智慧，它的存在至今800年的，靜靜的看著滾滾江水，芸芸眾生，曾經是人類的悲劇，人間喜劇的見證！在雨果的小說，它似乎有生命的氣息，庇護愛斯梅拉達，證實克羅德犯罪，感嘆英雄試圖打擊公共道路黑暗統治的英勇獻身的壯舉，稱贊卡西莫多比這更害怕「模糊芥末微不足道「的所有野獸，所有的劊子手踩在腳下的俠義行為的後果，甚至與卡西莫多，作為一個整體，是主這個怪胎的靈魂，和他的奇怪的殼依靠。根據雨果鋒利的筆，它沒有辜負它刻，描述和強大的命運交響樂演出的榮耀偉大的作家。巴黎聖母院是哥特式建築的藝術珍品。雨果早期童年時代的建築藝術 - 尤其是哥特式建築藝術有著濃厚的興趣，青年，他進行了至少三年的准備，熟悉中世紀的法國社會，尤其是反復人鑽進聖母院GA角落LA的信息廣??泛地閱讀和掌握了所有的法國人引以為傲的這棟樓的奧秘，在1830年7月開始寫。他假託希臘字，中世紀的字元的手工雕刻在牆壁上的兩個陰暗的角落之一的巍峨高聳的鍾塔的命運！本文作者支配人類的命運，其實佔主導地位，無知時代所有黑暗的權勢，這是魔鬼的命運其無處不在的道德深深打動了。事實上，「巴黎聖母院」這本書講述的那句「命運」的寫作，偉大的人道主義者雨果尋求真正意義上的命運。克羅德，加西莫多，他們是最後的分析中，社會人士，他們的內心分裂，沖突，反映他們的神權和人權，無知和知識，又大又重的暗系統脆弱的個人，沖突，最後掙扎著重大分歧在這場悲劇中的所有字元的所有犧牲的悲慘結局。我們看到這個傑作的命運是在特定環境下的法國首都中世紀的愚昧和迷信，殘暴的統治猖獗，社會發揮其掃描所有的力量。 「巴黎聖母院」的浪漫主義傑作，它恰恰是因為尋求合乎自然的原貌，刻畫中世紀的法國社會的現實生活，卓越的戰術和浪漫的形式，根據移動的情節發展，凝聚，細化在這曠世顯示出鮮明的外觀和豐富的含義，再下一城，艾那尼浪漫主義打破了新古典主義的剛性模式。這是一個憤怒和悲慘的命運交響曲。

作品的欣賞和作品的思想
維克多·雨果的小說「巴黎聖母院」中的大部頭著作中佔有非常重要的位置。作為一個世界著名的小說家，它奠定了雨果的崇高地位。
新時代的15世紀路易十一在巴黎為背景。作品一開始，巴黎群眾熱烈慶祝愚人節和主顯節。人民舉起火炬，吹樂器發出奇怪的聲音，只帶有投票之王「傻瓜」之旅 - 巴黎聖母院的敲鍾人，醜陋的人假戲莫多聯機同樂。隨後趕來的吉普賽女郎愛斯梅拉達，她抱著小山羊跳躍美麗的異國情調的舞蹈。一陣陣熱烈的掌聲，還夾雜著巴黎聖母院羅森，牧師和牧師克洛德陰沉沉的聲音：「在這里的第一個邪道！」 「這是一種褻瀆！」他愛斯樂（Aethra）的埃斯梅拉達美傾銷妄圖占為已有。所以，唆使養子，敲鍾的巴黎聖母院假戲莫多晚公路劫持。女孩大聲呼救，皇家侍衛隊隊長傅逼死獲救。愛上了她一見鍾情，在愛情的英勇軍官的外觀。假戲莫多被捕處以鞭刑在公開場合，在烈日和熱，生津止渴，和痛苦，高呼要求的水。公眾謾罵和戲弄回應，愛斯梅拉達但以德報怨，給他水喝，可憐的敲鍾人感動得流下了他的第一次流淚。
加羅德愛斯梅拉達，否則的愛，他們把愛的仇恨，隱藏在女孩和傅逼厶幽會的酒店伺機刺傷對手傅逼食勾結法院Fanwu愛斯梅拉達勾結妖僧魔法謀殺人員。她屈打成招，被判處絞刑。這一天的執行力，劊子手，吉普賽女郎鎖定，進入警方逮捕的人不能去的「聖地」 - 受保護的巴黎聖母院卡西莫多沖。國王路易十一決定派軍隊逮捕下令將她弔死在三天之內。聽完巴黎的流浪乞討者，夜晚的巴黎聖母院的圍攻，拯救他的妹妹。克勞德利用的喊聲，用詭計搶劫愛斯梅拉達，把她的絞刑架前，恐嚇她做出選擇：要麼在木架上，或屈從於他。的克勞德拒絕，這是她交給了官兵的追捕，然後返回到巴黎聖母院的頂樓，面臨著在他的脖子上的絞索愛斯梅拉達發出魔鬼的笑嘻嘻。卡西莫多憤怒，他推下從頂樓活著摔死的，他被送往洞穴的吉普賽女孩的屍體死亡的嚴重。
小說憤怒地揭露了封建黑暗的教堂，通過女主人公愛斯梅拉達的獨裁政權的殘酷悲劇，譴責的虛偽和殘酷的牧師，法官，國王稱贊正直，善良較低的平民和的反抗精神。
巴黎聖母院的副主教加羅德，虔誠，衣著光鮮，但心靈臟毒如蛇蠍的偽君子。從表面上看，他的宗教，禁慾主義者，遠離女性，已經拒絕了所有的物質享受和生活樂趣，骨頭，但自私，好色，陰險狡詐，心狠手辣。他看起來像幽靈一樣出現在巴黎聖母院的內部和外部的，處心積慮的宗教秩序的維護，並抑制對陰謀的人。一方面，他被詛咒的吉普賽女人討厭的，墮落的，一方面，但色慾熏心，妄圖占據愛斯梅拉達。為此，他將目光投向了各種卑鄙的伎倆：，派人劫持暗刺的對手，裝裱女孩。在監獄里，在巴黎聖母院，在絞刑架前，或死亡的威脅，或誘惑，淚水和甜蜜的階段。當胡蘿卜加大棒的是不成功的，他的惡性勾結政府執行這個善良的女孩。必然是有害無益的危害。加羅德的鉛被摧毀，最終，是的憎惡教會的代表。
小說搶劫試驗假戲莫場景的女孩的情況下，簡要介紹了現場試驗的聾聾，滑稽刻薄地諷刺假裝不聾聾法官，隨便坐丑和司法系統的腐敗現象。 「謀殺」的情況下，愛斯梅拉達試驗，開放封建統治階級的迫害平民。無辜的女孩在法庭上受審被指控的兇手，真正的兇手加羅德高坐在審判席上，法官莫須有的罪名強加在女孩用嚴刑拷打，逼她承認「陰謀殺人罪，判處死刑，憤怒的口的詩人甘果瓦，法院開庭稱為「法官自相殘殺。
雨果離開的資產階級民主思想，同時揭露了上封建王朝的社會醜陋虛構的浪漫方法使用一個流浪的乞丐居住的國度描繪和贊美的高尚品德的平民。
女主角愛斯梅拉達漂亮可愛，純潔善良的。當詩人甘果瓦誤入到的流浪漢貧民窟的即將被處以絞刑半夜時，她公開宣布自己的意願和詩人結婚，做名義上的妻子，救出了他的生命。愛斯梅拉達天真熱情，性格堅貞愛與法律，一旦下跌比隊長，愛情，「二而一。合成是一個男人和一個女人，是天上的天使。」於是，她始終保持著熾烈的愛從來沒有懷疑過，有關人員拋棄了她。面對威脅和誘惑加羅德，她的堅定，寧死不屈，表現的吉普賽女郎的高尚情操。
平民其他低充滿了深深的同情，熱情贊揚。敲鍾人卡西莫多善良和純真的感情，愛與恨，無家可歸的人，乞丐友愛，勇於拼搏，公然挑戰的政教合一的政權，聚眾攻擊的反動堡壘巴黎聖母院。雨果看到了群眾的力量，它的工作原理始終保持昂揚樂觀的氣氛，風格，甚至在結尾的小說，流浪漢軍隊鎮壓，吉普賽女孩被殺害了，仍然充滿了樂觀和積極的氣氛。當然，小說也鼓吹的愛，憐憫，改變人類的理想主義。
巴黎聖母院是一座宏偉和美麗的畫面，浪漫的藝術。安排，充分利用克倫威爾前面浪漫主義的美醜控制措施，控制了善和惡，美，丑，尊卑，環境，事件，情節和塑??造的人物形象誇張地突出某些特徵的描述，導致強烈的反差。卡西莫多長相醜陋，身體畸形，面部特徵和失敗，但善良和勇敢的行動，高尚的精神，虔誠的外觀，內部的臟狗？牧師加羅德情況形成了鮮明的對比。假戲莫不止一次地愛上了真誠，守信是吉普賽女郎，並終於抱著女孩的屍體和他自己，而外觀英武的人比隊長，不僅放棄了愛斯梅拉達和其他已婚的貴族小姐，和部隊襲擊吉普賽女郎的兇手。
雨果當它涉及到巴黎聖母院的書「如果有什麼優點，在想像中，和各個方面的幻想。」豐富的想像力，怪誕的情節結構奇特的小說，成為重要的功能。很難進入一個軍事警察在巴黎市的「乞丐王國」，其實愛斯梅拉達願意嫁給詩人甘果瓦，乞丐王國埃及杜克大學被稱為詩人瓦瓶倒在地上，它打破了四成，他命令他們結婚，為期四年。年底的小說名為「賈西漠結婚，更具傳奇色彩。愛斯梅哈爾達去世兩年後，人們看到了一個頸部沒有沒譜，腿長，一腿短的人擁抱的身體一個女人的身體，骨頭拉進灰塵。這些不僅突出了忠實的卡西莫多的吉普賽女郎，符合讀者的願望，並大大提高了工作的吸引力。
巴黎聖母院古代歷史題材反映現實生活中的浪漫方法。中世紀封建制高峰時段巴黎為背景，描繪了一個奇異的彩色圖片，從繁華的場景，揭示了現實的吉普賽女郎被迫害致死的悲慘故事。小說是一門精細的畫面，高聳的中世紀的巴黎聖母院，它是巴黎的心臟，中世紀的封建國家權威的象徵，是所有矛盾的匯合點，在圖中，作者也可用於救濟和擬人手法，巴黎聖母院人與野獸皇帝的神社，作為證人目睹了人間滄桑，小說中的浪漫氣氛。
體現在Notre Dame的審美反思。
首先，作者沒有站在世俗的角度觀察，但站在一個特定的藝術美和丑冷靜的思考。四個大字，形愛斯梅拉達，賈西摹牧師加羅德，以及年輕的軍官，首先是傳統的養顏，美容，是愛斯梅拉達。美麗的女孩就像是一個童話的女人，所有的人都為之傾倒，更重要的是，他有一個非常純凈的心，美麗的一隻羊作為對比的安排，包括價值的體現，但也正是因為ACE埃斯梅拉達，是由於三個人看，一個年輕的軍官，是一個牧師，一個卡西莫多的年輕軍官，這是為廣大市民和丑惡的典型，他洗凈杯盤的外面，但內心是如此的醜陋，即使他有一個未婚妻，卻看見愛斯梅拉達，他仍然無法忍受慾望的心，他們的欺騙，誘惑，試圖達成ACE埃斯梅拉達擁有，第二個是加羅德，披著神聖的外衣，但裡麵包裹在一個醜陋的對比的心，他是王牌埃斯梅拉達威脅要傷害更多。第三人卡西莫多，他的外表是如此的可怕，所有的人都被稱為野獸，但正是因為這個獸是一個聖潔的心。具體表現：第一，他的牧師的父愛其次，對AISI Esmeralda的愛和播放的專業或敬畏神的愛（他每天都為教堂的鍾聲）強調，他非常高尚的靈魂。

，因為這是一個完美的女人引發了美國重新考慮。安排愛斯梅拉達卡西莫多已經死了故事的結局，證明，作者想傳達的想法？了深刻的思考和反省的世俗之美，有的假戲莫牧師從巴黎聖母院樓上扔下，這是固有的美德價值。小說影響了一代又一代，因為在變化的世界中總是會出現不同的審美和價值取向，總是會有不同的價值美國，但不只是美國永遠從底部的人體心臟的本質的美，這種美對生活的思考，同時也為生命的意義和思想在世界上的事情。

Ⅱ 紅樓夢 與 高老頭，故事大概及人物性格特徵

‍高老頭1819年冬，一個夫家姓伏蓋，娘家姓龔弗冷的老婦人，四十年來在巴黎開著一所兼包容飯的公寓，坐落在拉丁區與聖·瑪梭城關之間的聖·日內維新街上。大家稱為伏蓋家的這所寄宿舍，男女老少，一律招留。這里住著各種各樣的人：有窮大學生拉斯蒂涅；歇業的麵粉商人高里奧；外號叫「鬼上當」的伏脫冷；被大銀行家趕出家門的泰伊番小姐；骨瘦如柴的老處女米旭諾等。每逢開飯的時候，客店的飯廳就特別熱鬧，因為大家可以在一起取笑高老頭。69歲的高老頭，6 年前結束了他的買賣後，住到了伏蓋公寓。當時，分住在二樓一間最好的房間，每年交一千二百法郎的膳宿費，他衣著講究，每天還請理發師來給他梳頭發，連鼻煙匣都是金的，他算得上這所公寓里最體面的房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老闆娘還向他搔首弄姿，想改嫁於他，當一名本地區的闊太太。高老頭把他全部的愛都放在兩個出嫁的女兒身上，不受伏蓋太太的誘惑。第二年年末，高老頭就要求換次等房間，並且整個冬天屋子裡沒有生火取暖，膳宿費也減為九百法郎。大家把他當作「惡癖、無恥、低能所產生的最神秘的人物」。常有兩個貴夫妻來找他，以為他有艷遇，高老頭告訴大家，那是他的女兒：雷斯托伯爵夫人和銀行家紐沁根太太。第三年，高老頭又要求換到最低等的房間每月房錢降為四十五法郎，他戒了鼻煙，打發了理發匠，金剛鑽、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個可憐蟲。伏蓋太太也認為：要是高老頭真有那麼有錢的女兒，他決不會住在四樓最低等的房間。可是，高老頭這個謎終於被拉斯蒂涅揭開了。拉斯蒂涅是從外地來巴黎讀大學的青年，出身破落貴族家庭，白皮膚、黑頭發、藍眼睛，熱情而有才氣，想做一個清廉正直的法官。但巴黎的豪華生活的刺激加強了他「對權位的慾望與出人頭地的志願」。他認為靠自己的勤奮學習求上進的路太艱苦，也太遙遠，還不一定行得通，而現實社會依靠幾個有錢的女人作進身的階梯則容易得多，於是他想「去征服幾個可以做他的後台的婦女」。由於姑母的引薦，他結識了遠房表姐，巴黎社交界地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。拉斯蒂涅很得意地向伏蓋公寓的房客們講了在舞會認識了伯爵夫人的事 。高老頭興奮地問：「昨晚雷斯托太太很漂亮嗎？」公寓老闆娘便認定高老頭定是給那些婆娘弄窮的。拉斯蒂涅想弄清高老頭和伯爵夫人的關系，決定去雷斯托伯爵夫人家。在伯爵夫人家他的寒酸相引起僕人輕蔑；接著他莽撞地沖進了一間浴室，大出洋相；後又到提到和高老頭住在一起，卻引起伯爵夫婦的不快，把他趕了出來。拉斯蒂涅十分懊惱，只好趕去向表姐求教。鮑賽昂夫人告訴他，雷斯托太太便是高里奧的女兒。高老頭是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，出嫁時，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯托伯爵，做了貴婦人；小女兒嫁給銀行家紐沁根，當了金融資產階級闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。哪知不到兩年，女婿竟把他當作要不得的下流東西，把他趕出家門。高老頭為了獲得他們的好感，忍痛出賣了店鋪，將錢一分為二給了兩個女兒，自己便搬進了伏蓋公寓。兩個女兒只要爸爸的錢，可現在高老頭已沒錢了。鮑賽昂夫人教導拉斯蒂涅社會又卑鄙又殘忍，要他以牙還牙去對付這個社會。她說：「你越沒有心肝，就越高升得快。你毫不留情的打擊人家，人家就怕你。」「沒有一個女人關切，他在這兒便一文不值，這女人還得年輕、有錢、漂亮。」按照表姐的指點，拉斯蒂涅決心去勾引高老頭的二女兒紐沁根太太。伏脫冷是個目光敏銳的人，看出拉斯蒂涅想往上爬的心思。他對拉斯蒂涅說：「在這個互相吞筮的社會里，清白老實一無用處，如果不像炮彈一樣轟進去，就得像瘟疫一般鑽進去，清白誠實是一無用處的。」他指點拉斯蒂涅去追求維多利小姐，他可以叫人殺死泰伊番小姐的哥哥，讓她當上繼承人，這樣銀行家的遺產就會落到拉斯蒂涅手中，只要給他二十萬法郎作報酬。拉斯蒂涅雖然被伏脫冷的赤裸裸的言辭所打動，但又沒敢答應下來。 拉斯蒂涅通過鮑賽昂夫人結識了紐沁根太太，而紐沁根太太並不是他想要追求的對象。她的丈夫在經濟上對她控制很嚴，甚至要求拉斯蒂涅拿自己僅有的100 法郎去賭場替她贏6000法郎回來。於是拉斯蒂涅便轉向對泰伊番小姐的進攻。這時伏脫冷已讓同黨尋釁跟泰伊番小姐的哥哥決斗，並殺死了他。拉斯蒂涅矛盾重重，是愛維多利小姐呢，還是愛紐沁根太太呢？最後，他選擇了後者，他想「這樣的結合既沒有罪過，也沒有什麼能教最嚴格的道學家皺一皺眉頭的地方。」房客米旭諾老小姐，她接受了警察局暗探的差使，刺探伏脫冷的身份。她在伏脫冷的飲料中下麻葯，伏脫冷被醉倒不省人事。米旭諾脫下伏脫冷的外衣，在肩上打了一巴掌，鮮紅的皮膚上立刻現出「苦役犯」的字樣。當伏脫冷醒來時，警察已經包圍了伏蓋公寓。特務長打落了他的假發，伏脫冷全身的血立刻湧上了臉，眼睛像野貓一樣發亮，他使出一股蠻勁，大吼一聲，把所有的房客嚇得大叫起來。暗探們一齊掏出手槍，伏脫冷一見亮晶晶的火門，突然變了面孔，鎮靜下來，主動把兩只手伸上去。他承認自己叫雅克·柯冷，諢名「鬼上當」，被判過20年苦役，他被逮捕了。高老頭得知拉斯蒂涅愛自己的二女兒，想為拉斯蒂涅與女兒牽線搭橋，購買了一幢小樓，供他們幽會。一天，紐沁根太太急忙來找高老頭，說明她丈夫同意讓她和拉斯蒂涅來往，但她不能向他要回陪嫁錢，高老頭要女兒不要接受這條件，「錢是性命，有了錢就有了一切。」這時，雷斯托夫人也來了。她哭著告訴父親：她的丈夫用她賣掉了項鏈的錢去為情人還債，現在她的財產已差不多全部被奪走，她要父親給她一萬二千法郎去救她的情夫。兩個女兒吵起嘴來，高老頭愛莫能助，他急得暈過去，患了初期腦溢血症。在他患病期間，小女兒沒來看他一次，她關心的是即將參加盼望已久的鮑賽昂夫人的舞會；大女兒來過一次，但不是來看父親的病的，而是要父親給她支付欠裁縫一千法郎的定錢。高老頭被逼得付出了最後1 文錢，致使中風症猛發作。鮑賽昂夫人舉行盛大的舞會，場面非常壯觀，公主、爵爺、名門閨秀都前來參加。500 多輛車上的燈燭照得屋內處處通明透亮。子爵夫人裝束素雅，臉上沒有表情，彷彿還保持著貴婦人的面目，而在她心目中，這座燦爛的宮殿已經變成一片沙漠，一回到內室，便禁不住淚水長流，周身發抖。舞會結束後，拉斯蒂涅目送表姐鮑賽昂夫人坐上轎車，同她作了最後一次告別。他感到「他的教育已經受完了」他認為自己「入了地獄，而且還得呆下去」。可憐的高老頭快斷氣了，他還盼望著兩個女兒能來見他一面。拉斯蒂涅差人去請他的兩個女兒，兩個女兒都推三阻四不來。老人每隻眼中冒出一顆眼淚，滾在鮮紅的眼皮邊上，他長嘆一聲，說：「唉，愛了一輩子的女兒，到頭來反給女兒遺棄！」只有拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事，兩個女兒女婿只派了兩駕空車跟在靈柩後面。棺木是由一個大學生向醫院廉價買來的，送葬費由拉斯蒂涅賣掉金錶支付的。他目睹這一幕幕悲劇，隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最後一滴同情的眼淚，他決心向社會挑戰，「現在咱們倆來拼一拼吧！」隨後，他來到紐沁根太太身邊與她共進晚餐。高老頭高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個縮影。小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當做天使，樂於 犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，隻身搬進伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養老金，弄得身無分文；最後，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去「偷」、去「搶」、去代替人家服兵役，去「賣命」、去「殺人放火」。對這樣一個「慈父」，巴爾扎克贊嘆「他無異於一個基督教神聖的殉道者」。有人也曾贊賞他「表現了人類崇高的至性」。其實，這都是把高老頭的父愛抽象化，神聖化了。事實上，高老頭的父愛並不單純，而帶著階級的復雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢法則的。封建宗法倫理道德觀出發，他認為父女之愛天經地義，「父道」是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的「愛」作為攀援名貴、抬高地位的手段，結果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。 高老頭的父愛的悲劇，既是個性發展必然結果，也是時代的必然產物。一方面是由於他心理偏執的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品；另一方面又由於社會的發展，使他與社會行為准則脫節，從而使他成為社會的犧牲品。在道德上，高老頭並沒有完全接受資產階級一套，還拖著一條「宗法道德的尾巴」。從內容到形式，高老頭的父愛都是基於這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關系的無情沖擊，而呈病態、畸形的。它是兩種社會交替時期的產物。他的父愛交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：「一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。」作者有意識把高老頭的父愛誇張到「荒謬的程度」，「任何東西都不足以破壞這種感情」。然而，這種「偉大的父愛」卻為世道所不容，為女兒所拋棄。高老頭的父愛是巴爾扎克的理想家庭形式，又藉以批判了「猥瑣、狹小、淺薄的社會」，高老頭的父愛並不偉大，但從客觀效果而言，他真實揭示了病態「父愛」產生、發展和終結的社會原因，這一點倒是偉大的。拉斯蒂涅巴爾扎克的這部小說以「高老頭」命名，但它並非是以這個人物為中心的。在寫作過程中，拉斯蒂涅是貫穿小說始終的主要人物。拉斯蒂涅在《人間喜劇》中經常出現，是青年野心家的形象。他的第一次出現是在《高老頭》中。《高老頭》中的拉斯蒂涅是一個發展著的人物形象，巴爾扎克在《高老頭》中描寫了他野心家形成的全過程，這便是此書最大價值之所在。拉斯蒂涅本來是法國某省的破落子弟，家庭節省一切開支，供他到巴黎上大學，希望將來重振家業。這種做法在法國復辟時期是很普遍的。小說開始的時候，他21歲，是個熱情且具才氣的青年，聰明帥氣，抱著發家致富、步步高升的想法在巴黎學法律。他本來想在畢業以後憑自己的本領按部就班地向上爬。但在巴黎不到一年，家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的慾望增強了十倍。他發現在巴黎，女人對社會生活很有影響，於是就想去征服幾個可以做他後台的婦女。他從自己姑祖母處知道有一遠房表姐鮑賽昂夫人。就去向她求教向上爬的經驗。當時鮑賽昂夫人正是情場失意，滿腹怨恨，她對拉斯蒂涅說：「這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峰。」她讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，要善於作假，並在巴黎找個出人頭地的太太作幌子。當時，她認為主宰地位的是金錢，就叫拉斯蒂涅去勾引有錢的紐沁根太太，作為他上爬的跳板。她說：「你能愛她就愛她，不能愛她利用她也好。」鮑賽昂夫人還把他帶到社交界。這樣，鮑賽昂夫人就給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課，成為他向上爬的第一個領路人。拉斯蒂涅從鮑賽昂夫人豪華的府上回到他的公寓，環境強烈的對比更刺激了他的慾望。他要在上流社會鬼混，就需要錢。於是，就昧著良心寫信回家，要母親和妹妹湊1200法郎給他。但這時的拉斯蒂涅還沒有完全放棄靠學問爭取前途的想法，沒有完全喪失良知。在寫信回家以後，他心裡也難受得要命。當他知道高老頭為女兒犧牲自己的一切以後，認為高老頭真偉大。他同情高老頭，挺身出來做他的保護人，直到最後料理高老頭的喪事。 他的第二個領路人是伏脫冷。伏脫冷是個潛逃的囚犯。他有豐富的社會經驗，熟悉統治階級的內幕。目光銳利，一眼就看出拉斯蒂涅不顧一切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉為同夥。他對他說：「這個社會有財便是德，凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬著兩腿走路的，都是小人流氓，扒竊一件隨便什麼東西，你就得到法院廣場上展覽。大家拿你當把戲看。偷上一百萬，交際場中就說你是大賢大德。」他告訴拉斯蒂涅：「要向上爬，勢必你吞我、我吞你，像一個瓶中的許多蜘蛛。」他說：「你知道巴黎人是怎樣打天下的？不是靠錢財的光芒，就是靠腐蝕的本領。在這個人堆里，雄才大略是少有的，遍地風行的是腐化墮落。」他還對拉斯蒂涅說：「要弄大錢就得大刀闊斧地干，人生就是這么回事，跟廚房一樣的腥臭。要撈油水就不要怕弄臟手。只消事後洗干凈。今日所謂的道德，不過是這一點。」他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父親是個大銀行家。在大革命時代謀財害命。巴爾扎克在短篇小說《紅色旅館》里寫了他的發家史。他為了保存財產，把全部財產傳給兒子，就把女兒趕出了家。伏脫冷建議他們兩個合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他設法去弄死她的哥哥。這樣，泰伊番小姐就有一百萬家財陪嫁了。伏脫冷要求事後能得到20萬法郎。拉斯蒂涅雖不敢接受這個建議，但伏脫冷的話已深深印在了他的心裡。以後他看見泰伊番小姐，就有個聲音在耳邊回響：「80萬，80萬……」 這兩個引路人都對拉斯蒂涅分析了社會寡廉鮮恥的本象。金錢的力量招引他走以牙還牙，以不道德對不道德，不擇手段的極端利己主義的道路。他們的話形式上雖不同，但實質一樣。拉斯蒂涅曾說：「鮑賽昂夫人文文雅雅對我說的，伏脫冷赤裸裸地說了出來。」拉斯蒂涅既要不顧一切地向上爬，必然要按他們的話去做。他先去追求紐沁根太太，發現她沒有財權（她的陪嫁被丈夫控制著）。他發現計劃落了空，眼看著自己沒有錢，沒有前途，便又想起了伏脫冷的計劃，轉而追求泰伊番小姐。但就在這時，伏脫冷被捕了。拉斯蒂涅只好去追求紐沁根太太，因為他不想冒觸犯法律的危險。他的野心家性格是在伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被拋棄和高老頭之死三幕慘劇之後才完成的。本文之所以以「高老頭」命名，是由高老頭悲劇在文中的深刻意義所決定的。高老頭的悲劇是拉斯蒂涅社會教育的最重要的一課，遠比表姐鮑賽昂夫人和在逃苦役犯伏脫冷給他上的那兩課深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。鮑賽昂夫人鮑賽昂夫人是復辟時期貴族婦女的典型。她出身高貴，是普高涅王室的最後一個女兒，巴黎社交界的皇後。她的客廳是貴族社會中最有意義的地方，誰能在她的客廳露面，「就等於有了一封貴族世家的證書」，在上流社會通行無阻。巴黎的資產階級婦女，做夢都想擠進去。但實際上她表面雖然顯赫一時，內心卻有衰落的感覺。她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則。但是她自己卻因襲著貴族的傳統和傲慢，詆譽資產階級婦女。可以說，她這個人是識時務的，但又不肯順應潮流。她和西班牙侯爵阿瞿達相愛了三年，她的愛情是真摯的。但是她的情夫為了要娶一個有四百萬陪嫁的資產階級貴族小姐而拋棄了她。因此，她要告別巴黎社交界。臨別時她舉行了一個隆重的舞會，巴爾扎克用無限同情和婉惜來描寫了這個告別舞會的場面。小說寫到：「鮑賽昂府四周被五百多輛車上的燈照得通明透亮，無數上流社會的人都來送她，猶如古時的羅馬青年對著一個含笑而死的斗獸喝彩。在金碧輝煌的大廳里，樂隊奏著音樂，她內心卻一片荒涼。在別人眼裡，她身著白衣，安閑靜穆，背地裡她流著眼淚焚燒情書，作著出走的准備。」巴爾扎克用襯托對比的手法，極力渲染了她退出歷史舞台時的悲壯氣氛，唱出了一曲無盡的輓歌。以後鮑賽昂夫人在《棄婦》中再次被棄。她的悲劇，形象地說明了復辟時期貴族階級的衰落和資產階級的得勢。高貴敵不過金錢，愛情敵不過金錢。紅樓夢女媧補天之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人經過此地，施法使其有了靈性，神瑛侍者對絳珠仙草有澆灌之恩，欲下凡游歷人間。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走，不久葫蘆廟失火，甄家被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，岳父卑鄙貪財，甄士隱貧病交攻，走投無路。後遇一跛足道人，聽其《好了歌》後，將《好了歌》解注。經道人指點，士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教林黛玉讀書。林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及賈迎春、賈探春、賈惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，寶玉因見表妹沒有玉，認為玉不識人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。賈雨村在應天府審案時，發現英蓮被拐賣。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵一同到京都榮國府住下。寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演「紅樓夢曲」，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環發現，二人發生關系。淪落鄉間務農的京官後代王狗兒讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。鳳姐給了二十兩銀子。寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，後一直佩帶。黛玉忌諱「金玉良緣」之說，常暗暗譏諷寶釵、警示寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職求仙學道，賈珍在家設宴為其慶生。林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，其族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。秦可卿病死。賈政長女元春加封賢德妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。書童茗煙將《西廂》等書偷進園給寶玉，寶玉和黛玉一同欣賞。寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為「花冢」，並作《葬花吟》。恰巧寶玉路過聽到，深喜知心。 王夫人丫環金釧與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，寶玉結交琪官，賈政大怒，將其打得半死。襲人向王夫人進言，深得王夫人歡心，被王夫人看作心腹，並決定將來襲人給寶玉做妾。大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社，並各人起了名號。第一次詠白棠，蘅蕪君奪魁；第二次作菊花詩，瀟湘妃子壓倒眾人。劉姥姥二進榮國府，賈母在大觀園擺宴，把她作女清客取笑，劉姥姥便以此逗賈母開心。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在櫳翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。由於行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，並勸解她，二人關系好轉。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，斥責邢夫人。賈赦母子關系更加不好薛蟠在一次宴席上調戲柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復逃往他鄉，薛蟠無臉也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。薛琴、李綺、李紋等幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前歡樂熱鬧。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風發高燒。賈母給寶玉一件孔雀毛織的雀金裘，不慎燒個洞，街上裁縫不能修補。寶玉要為舅舅慶壽，睛雯帶重病連夜補好。賈府戲班解散，芳官成為寶玉丫鬟，寶玉為其慶生，眾姊妹抽花簽行酒令，黛玉為芙蓉花，寶釵為牡丹花。賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄，尤三姐將珍、璉大罵，三姐意中人為柳湘蓮，賈璉外出辦事，路遇薛蟠、柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，便將計就計裝賢惠，將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦又賞一妾。鳳姐借妾手逼得尤二姐吞金自殺。黛玉做桃花詩，眾人議重開詩社，改海棠社為桃花社。湘雲填柳絮詞，黛玉邀眾填柳絮詞。眾人放風箏，欲放走晦氣，黛玉風箏線斷，眾人齊將風箏放飛。傻大姐在園中拾到一個綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒，在王善寶家的攛掇下抄檢大觀園。探春悲憤，認為抄家是不祥之兆。後又因王善寶家的掀她衣服，大怒並扇王善寶家的一耳光。賈府中秋開夜宴，賈母邀大家一起到凸碧山莊賞月，眾人擊鼓吃酒。黛玉見賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當年熱鬧，不覺對景感懷。湘雲過來陪她，二人來到凹晶溪館聯詩，湘雲聯寒塘渡鶴影，黛玉對冷月葬詩魂（一作「花魂」），湘雲贊黛玉詩句新奇，妙玉聽見亦誇贊，將剛二人的詩謄寫出來並結了尾。晴雯被王夫人以勾引寶玉為由，趕出抱恨而死。賈寶玉無可奈何，聽小丫頭說晴雯當了芙蓉花神後寫《芙蓉女兒誄》祭她，後竟成黛玉讖語。薛蟠娶妻夏金桂後，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準，夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。賈寶玉賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他的性格主要特徵是叛逆，他的行為「偏僻而乖張」，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的「正經書」，卻偏愛於「雜書」，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為「除《四書》外，杜撰的太多了。」這充分顯示出了他是君主專制制度的「逆子貳臣」。（前世為神瑛侍者，對絳珠仙草有灌溉之恩。）‍他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日「在內幃廝混」，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了聖潔之美。賈寶玉道：「女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。」他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。[9]林黛玉林黛玉，金陵十二釵之冠（判詞與寶釵合二為一，故不究一二）。前世為三生石邊的一株絳珠草，受神瑛侍者的甘露之惠，願跟其下凡還盡眼淚。今世為巡鹽御史林如海與賈府千金賈敏的獨生女林黛玉，少時其母因病辭世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養，後又因其父林如海思慮過重也因病身亡，黛玉便一直居住在榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的轉世賈寶玉真心相愛，有共同的價值觀、愛情觀，但這一段愛情因悲劇性的家族命運而遭到扼殺。主張紅樓夢是反封建愛情小說的紅學家認為，黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍，是自由戀愛的堅定追求者。林黛玉之於曹雪芹，意味著女性的最高價值。

Ⅲ 求巴黎聖母院詳細梗概 要全部事件的 越詳細越好，無論事件大小 最好用一個大篇文章來講述整個故事

巴黎聖母院（Notre-Dame de Paris）是法國文學家維克多·雨果所著，於1831年1月14日初版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，內容環繞一名吉卜賽少女（拉·愛絲梅拉達）和由副主教（克諾德.福羅諾）養大的聖母院駝背敲鍾人（加西莫多）。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。

故事大綱

1482年的巴黎愚人節，聖母院的駝子加西莫多被選為愚人之王，因為他是全巴黎長相最醜陋的人。他被群眾推舉上王座並在全城游.行。甘果瓦是一名貧窮潦倒的詩人，他在愚人節推出宗教諷刺劇，但觀眾都只看游.行不看他的戲劇。身無分文的甘果瓦為了得到食物，尾隨著一名吉卜賽街頭舞女拉.愛絲梅拉達，並為她的美麗所傾倒。但走到一個轉角的時候，她卻突然被加西莫多和聖母院副主教福羅諾襲擊。甘果瓦想救她卻被加西莫多打倒，而福羅諾則逃走了。王家弓箭隊隊長菲比斯及時來到並捉拿了加西莫多。當晚稍後，一幫乞丐和盜賊准備將甘果瓦弔死，但愛絲梅拉達出現並提出與他締結四年「婚姻」，甘果瓦因此得救。
« Une larme pour une goutte d'eau »

翌日，加西莫多被推上法庭，之後被判在格勿雷廣場接受兩小時的酷刑。他在絞台上磨轉，又被群眾嘲笑，身心皆受侮辱。他乞求一點水喝，但沒有人理會他，直至愛絲梅拉達上前並給他一些水。在附近隱居的修女巴格特看到這一幕，尖叫著說愛絲梅拉達是一名吉卜賽小偷，並把十五年前女兒被綁架的事歸咎於她。

兩個月後，愛絲梅拉達在街上走著，被佛勒赫·貢得羅西耶和她的朋友從陽台上發現。佛勒赫(以下皆稱小百合)是一名貴族小姐，同時也是菲比斯的未婚妻。她嫉妒愛絲梅拉達的美貌且假裝看不見她，但她的朋友卻把愛絲梅拉達叫了進來。當愛絲梅拉達步進房間，貴族小姐們立即相形見絀。她們雖然長得也很美，但卻比不上愛絲梅拉達。貴族小姐們意識到愛絲梅拉達艷壓群芳，便轉向嘲笑她的衣著。菲比斯嘗試讓愛絲梅拉達好受些，但小百合拿走她的袋子並打了開來，跌出了幾塊寫了字母的木板，愛絲梅拉達的小羊德加里把那些字母拼成「菲比斯」（Phoebus）。小百合意識到她有了一個情敵，並認為愛絲梅拉達是個女巫。愛絲梅拉達離開後，菲比斯也跟著她。

那個月稍後，愛絲梅拉達和菲比斯會面並向他表白。菲比斯趁機吻了她，又假裝自己也愛她。菲比斯無意和她結婚，令愛絲梅拉達很難過。菲比斯假裝很傷心地說愛絲梅拉達不會再愛他，愛絲梅拉達便說她是真心愛他，並願意為他做任何事。菲比斯開始解開她的衣衫和再吻她。福羅諾一直在門後注視著他們，他妒火中燒地闖進房間，刺傷菲比斯後逃走。愛絲梅拉達昏倒後醒來，竟發現自己被控謀殺，又因為一些誤解，陪審團以為菲比斯已經死了。愛絲梅拉達宣稱自己是無辜，但卻被嚴刑逼供，她的腳被鎖在鐵靴里越收越緊，由於無法忍受劇痛，她承認自己是殺害菲比斯的兇手。法庭判她死刑，罪名是謀殺和行使巫術（法庭見過小羊得加里的拼字把戲），愛絲梅拉達被鎖進單人牢房。福羅諾來探望她，她卻躲在一角。福羅諾告訴愛絲梅拉達他對她深層的慾望，並給她最後通諜：將她交給他或者死。愛絲梅拉達拒絕了他。福羅諾變得瘋狂，之後離開了城市。翌日，當愛絲梅拉達要被絞首前的幾分鍾，加西莫多戲劇性地從聖母院來到，帶走愛絲梅拉達，跑回聖母院的時候高喊「避難所」（有版本譯作「聖地」，因為按當時法律，法官無權進入教堂抓人）（sanctuary）。

當愛絲梅拉達留在聖母院的時候，她慢慢地跟加西莫多成為朋友，並越過他畸形的外表，看到他的內心。加西莫多給了她一個聲音尖銳的哨子，這是他能夠聽見的東西的其中一個，並叫她需要自己幫忙的時候使用。有天愛絲梅拉達發現菲比斯走過聖母院，她叫加西莫多跟著菲比斯，但加西莫多卻看到菲比斯正離開未婚妻的房子。加西莫多告訴菲比斯愛絲梅拉達依然在生，但菲比斯相信愛絲梅拉達已死並叫加西莫多走開。加西莫多回去後說他找不到菲比斯。愛絲梅拉達和加西莫多過了幾星期平靜的生活，但福羅諾突然回來，見到愛絲梅拉達和加西莫多相處得很好而大感憤怒。他偷偷躲起來不讓他們發現，福羅諾在小室躲了幾天去計劃下一步剛怎做。某個晚上，他用萬能鑰匙打開愛絲梅拉達的房間。愛絲梅拉達醒來，福羅諾用身體壓著她並想強.暴她，她極為驚恐。反抗不了福羅諾，愛絲梅拉達拿出哨子並拚命吹響它。當福羅諾意識到她在干什麼的時候，加西莫多已經提起了他，把他猛扔到牆上，並以想殺死他的力度毆打他。當加西莫多快要打死他時，福羅諾踉蹌著走到窗口射進來的月光里。加西莫多發現襲擊愛絲梅拉達竟然是他，感到大為吃驚。福羅諾極度憤怒，離開聖母院前，他告訴愛絲梅拉達如果自己不能得到她，其他人也不可能。

福羅諾找來甘果瓦，對他說謊，表示議會會指揮士兵強行進入聖母院把愛絲梅拉達帶走。甘果瓦相信他可以救愛絲梅拉達，便與福羅諾策劃了一個計劃。某天晚上，甘果瓦帶領巴黎的吉卜賽人前往聖母院營救愛絲梅拉達。加西莫多以為他們要捉拿愛絲梅拉達，便用聖母院的防禦物來還擊吉卜賽人。當國王的顧問見到聖母院的交戰，議會便投票將愛絲梅拉達從避難所移走。同時間，加西莫多發現他已經要獲勝，但王家弓箭隊卻前來聖母院幫忙。弓箭隊清理了吉卜賽人的街道。加西莫多跑到愛絲梅拉達的房間去找她，卻惶恐地發現她已經不知去向。

在攻擊期間，甘果瓦和一個穿著斗篷的陌生人溜進聖母院去找愛絲梅拉達，想把她悄悄帶走。（愛絲梅拉達聽到攻打的聲音，害怕士兵會帶走她。）當甘果瓦說他會救她，愛絲梅拉達答應跟兩人離開。他們乘坐一條小船劃到賽納河，當愛絲梅拉達聽到人們不斷說她將要死，便昏過去了。當她醒來時，發現甘果瓦已經走了，那個陌生人竟是福羅諾。福羅諾再給她一次選擇的機會：要麼留在他身邊，要麼把她交給士兵。愛絲梅拉達選擇被處死。福羅諾怒了，把她扔給修女巴格特。巴格特痛恨吉卜賽人，在士兵來到前，她把愛絲梅拉達抓得死緊。當士兵來到前的一刻，她們卻發現愛絲梅拉達竟是巴格特失散的孩子，但已經太遲，愛絲梅拉達已來不及逃走。巴格特跟著衛兵到絞刑台，沿路又踢又咬。有個衛兵推開她，使她頭部受創，最後死了。

在聖母院這廂，加西莫多仍瘋狂地在尋找愛絲梅拉達。他走到北塔頂，在那裡找到福羅諾。他看到了福羅諾發狂的面容，加西莫多又順著他的目光看去，看到穿著白色裙子的愛絲梅拉達在絞刑台。加西莫多在狂怒中把福羅諾從聖母院猛力擲下。當看到拉.愛絲梅拉達被絞死和福羅諾的殘骸，加西莫多喊叫著：「我所有愛過的人都在這了！」（There is everything I ever loved!）從此加西莫多再沒有出現過。

主要角色

* 比埃爾.甘果瓦 (Pierre Gringoire)：貧窮的游唱詩人。誤入吉卜賽人的秘密巢穴奇跡街。吉卜賽人為免他泄漏口風，甘果瓦要麼被弔死，要麼跟一個吉卜賽人結婚。愛絲梅拉達雖然並不愛他，且認為他是個懦夫而不是真男人（因為他不像菲比斯，無法把她從加西莫多手底救走），她出於同情而跟他結婚，但她拒絕甘果瓦碰她，二人成了有名無實的夫妻。後來他與吉卜賽人一起去救愛絲梅拉達，克羅賓死後接任乞丐王。
* 拉‧愛絲梅拉達（La Esmeralda）：一個吉卜賽舞者。她起初是娛樂大眾的表演者，之後卻被視為女巫和兇手。加西莫多和福羅諾都愛上她，但她卻愛上王家弓箭隊隊長菲比斯。
* 得加里（Djali）：愛絲梅拉達的寵物羊。它表演的把戲使人們相信愛絲梅拉達是女巫。它能夠把字母拼成「法比」（Phoebus），又會敲打拍子，告訴人們月份和時間。
* 克羅賓 (Clopin Trouillefou)：奇跡街乞丐王。愛絲梅拉達入獄後為救她而戰死。
* 加西莫多 (Quasimodo)：克諾德收養的棄嬰。獨眼、駝背，有語言障礙，從小在聖母院長大，負責敲鍾。也愛上了愛絲梅拉達，她被處死時欲相救，卻晚了一步。
* 克諾德‧福羅諾 (Claude Frollo)：聖母院會吏長，見到愛絲梅拉達跳舞而起凡心，為了報復誣指她是女巫，並陷她於不義。
* 菲比斯 (Phoebus Châteaupers)：一名騎士，原本和女友小百合 (Fleur-de-lys) 已有婚約，然而見到愛絲梅拉達後立刻愛上了她。

小說評價
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我們的手中。
在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的「美醜對比」。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鍾人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為「女巫」、「殺人犯」，並被判處絞刑。突出了當時教會、法庭的不負責任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛絲美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克羅德和敲鍾人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克羅德表面上道貌岸然，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結互助。
作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美醜做了鮮明的對比。 但這種對照卻不是按傳統的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本迴避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表醜陋的，其內心未必不美，未必不善。
巴黎聖母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、芸芸眾生，曾經是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小說中，它彷彿有了生命的氣息，庇護愛斯梅拉達，證實克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這「渺不足道的微粒塵芥」把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為；它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依託。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述並威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎聖母院是哥特建築藝術的珍品。雨果早在少年時代就對建築藝術——尤其是哥特建築藝術有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的准備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鑽進聖母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關資料，掌握了法國人引以為榮的這座建築物所有的奧秘，便於1830年7月著手寫稿。他假託在那兩座巍峨高聳的鍾樓之一的黑暗角落，發現牆上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運！說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧時代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎聖母院》這本書就是為了敘說「命運」一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終於導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個社會之中，發揮其橫掃一切的威力。《巴黎聖母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由於作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動人的情節發展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之後浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。

作品賞析和作品思想
在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說《巴黎聖母院》佔有相當重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。
小說以15世紀路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始，巴黎群眾熱烈歡度愚人節和主顯節。人們舉起火炬，吹著發出奇奇怪怪聲音的樂器，抬著剛評選出來的「愚人之王」——聖母院的敲鍾人、醜八怪伽西莫多游.行取樂。這時走來了吉普賽女郎愛斯梅拉達，她牽著小山羊跳著優美動人的異國舞蹈。在一陣陣熱烈的喝彩聲中，混雜著巴黎聖母院的羅森副主教和神父克洛德的陰沉的聲音：「這里頭有邪法！」「這是褻瀆神聖的！」他卻為愛斯梅拉達的美貌所傾倒，妄圖占為已有。於是指使養子、聖母院的敲鍾人伽西莫多黑夜攔路劫持。姑娘高聲呼救，被王家侍衛隊長弗比斯救出。她一見鍾情，愛上了這個外表英武的軍官。伽西莫多被捕後判處當眾受鞭笞，在烈日下又熱、又渴、又疼痛，高喊要水喝。市民報以謾罵和戲弄，愛斯梅拉達卻以德報怨，給他水喝，使可憐的敲鍾人感動得流下了生平第一滴眼淚。
不久，加羅德發現愛斯梅拉達另有所愛，便轉愛為恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽會的旅店，伺機刺傷情敵弗比斯，並勾結法庭，反誣愛斯梅拉達勾結妖僧用魔法謀殺軍官。她屈打成招，被判絞刑。行刑之日，加西莫多拳打劊子手，把吉普賽姑娘抱進軍警不能隨便進去抓人的「聖地」——巴黎聖母院內保護起來。國王路易十一決定派兵捉拿，下令在三天內把她絞死。巴黎的流浪人和乞丐們聞訊後，黑夜圍攻聖母院，營救自己的姊妹。克洛德趁混亂之際，用詭計劫出愛斯梅拉達，把她帶到絞架前，威逼她作出抉擇：或是上絞架，或是屈從他。克洛德遭到拒絕，即把她交給追捕的官兵，然後回到聖母院頂樓，對著脖子上套著絞索的愛斯梅拉達發出魔鬼般的獰笑。加西莫多義憤填膺，把他從頂樓推下活活摔死，自己也趕到墳窟，抱著吉普賽姑娘的屍體而死去。
小說通過女主人公愛斯梅拉達的悲慘遭遇，憤怒地揭露了封建教會的黑暗、專制政權的殘暴；譴責了神父、法官、國王的偽善和兇殘；贊揚了下層平民的正直善良和反抗精神。
巴黎聖母院的副主教加羅德，是個道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蠍的偽君子。表面上，他篤信宗教，清心寡慾，遠離女性，厭棄一切物質享受和生活樂趣，骨子裡，卻自私，貪色，陰險，冷酷。他象幽靈一樣出現於聖母院內外，蓄意策劃維護宗教秩序、壓制人民反抗的陰謀詭計。他一方面咒罵吉普賽女人下流、墮落，一方面卻淫慾熏心，妄圖霸佔愛斯梅拉達。為此，他施展了種種卑劣伎倆：派人劫持，暗刺情敵，誣陷少女。在監獄中，在聖母院里，在絞刑架前，更是或以死亡相威脅，或以眼淚和甜言蜜語相誘惑。當軟硬兼施均告失敗後，他狠毒地勾結官府處死了這個善良少女。害人者必害已。加羅德招致粉身碎骨的下場，正表明了作者對這個教會代表人物的深惡痛絕。
小說通過審判伽西莫多搶劫女郎案的場面，勾劃了一幕聾子審聾子的滑稽劇，辛辣地諷刺了聾子法官假裝不聾，胡亂審案的丑態和司法制度的腐敗。而對愛斯梅拉達的「謀殺」案件的審判，更是封建統治階級對平民的公開迫害。無辜的少女被指控為殺人犯在法庭受審，真正的兇手加羅德卻高坐在審判席上；法官們以莫須有的罪名強加在女郎身上，用嚴刑逼供迫使她承認「合謀殺人」而判處死刑。作者憤怒地借詩人甘果瓦之口，把法院開庭稱為「法官們吃人肉」。
雨果從資產階級民主主義思想出發，在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的同時，還用浪漫主義手法虛構了一個流浪漢聚居的乞丐王國，描繪和贊揚了下層平民的高尚品德。
女主人公愛斯梅拉達美麗可愛，純潔善良。當詩人甘果瓦深夜誤入流浪漢聚居區即將被絞死的時候，她公開宣稱願意和詩人結婚，做他名義上的妻子，救出了他的生命。愛斯梅拉達熱情天真，品格堅貞，一旦愛上法比隊長，認為愛情「是兩人合而為一。那是一個男人和一個女人合成一個天使。那就是天堂。」因此她始終保持熾烈的愛情，從不懷疑這個軍官會遺棄她。面對著加羅德的威脅和誘惑，她堅貞不渝，寧死不屈，表現了吉普賽姑娘的高尚情操。
對於其他下層平民，作者也飽含深切同情，予以熱情贊揚。敲鍾人加西莫多心地善良，感情純正，愛憎分明；流浪漢、乞丐們互助友愛，勇於斗爭，公開蔑視神權、政權，聚眾攻打反動堡壘巴黎聖母院。正由於雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚的格調，即使在小說結尾流浪漢大軍遭鎮壓，吉普賽姑娘被處死的情況下，仍然洋溢著樂觀、積極的氣氛。當然，小說也宣揚了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想。
《巴黎聖母院》是一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術畫卷。作者充分運用自己在《〈克倫威爾〉序》中提出的浪漫主義的美醜對照手法，把善與惡、美與丑、崇高與卑下對照起來描寫，並在環境、事件、情節的安排以及人物形象的塑造上，誇張地突出某些特性，造成強烈的對照。加西莫多外貌醜陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教加羅德恰巧形成鮮明的對照。伽西莫多一旦愛上吉普賽姑娘就真誠相待、忠貞不渝，最後抱著姑娘屍體而自盡；而外貌英武、風度翩翩的法比隊長，不僅拋棄了愛斯梅拉達而和另一貴族小姐結婚，而且成為帶兵搜捕吉普賽姑娘的兇手。
雨果在談到《巴黎聖母院》時說：這本書「如果有什麼優點，是在想像、多變、幻想的方面。」豐富的想像，怪誕的情節，奇特的結構，就成為這部小說的重要特色。在巴黎市區，居然有一個軍警很難進入的「乞丐王國」；愛斯梅拉達願意嫁給詩人甘果瓦時，乞丐王國的埃及公爵叫詩人把一隻瓦瓶摔在地上，一摔成四塊，就命令他們結婚，為期四年。小說結尾取名「伽西莫多的結婚」，更帶有傳奇色彩。愛斯梅哈爾達死去兩年後，人們看到一個頸上沒有斷痕，一條腿長，一條腿短的男屍，緊緊抱著一具女屍，把屍骨一拉開就化為灰塵。凡此種種，既突出了加西莫多對吉普賽姑娘的忠貞不渝，又符合讀者的願望，大大增強了作品的感染力。
《巴黎聖母院》採用以古代的歷史題材反映現實生活的浪漫主義手法。它以中世紀封建制度鼎盛時代的巴黎為背景，描繪五光十色的奇異圖畫，從熱熱鬧鬧的場面中揭示出吉普賽姑娘被迫害致死的現實的悲慘故事。小說對於中世紀的巴黎風貌特別是巍峨的聖母院作了精緻的描繪，指出它是中世紀巴黎的心臟，封建國家權威的象徵，在情節上又是一切矛盾的匯合點。作者還用擬人化的手法，把聖母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕，當作目睹人間滄桑的見證人，增添了小說的浪漫主義氣氛。
關於《巴黎聖母院》中體現的美學反思。
首先作者沒有站在世俗的角度觀察，而是站在了一個特定的藝術角度對美與丑進行了冷靜的思考。文中所塑造的四個人物，愛斯梅拉達，伽西莫多，副主教加羅德，以及那個年輕軍官，首先作者提出了傳統的美，那就是愛斯梅拉達的美。這是一個好似仙女的女人，所有的人都為之傾倒，更主要是他有一顆無比純美的心，這種美麗體現在內在價值，作者安排了一隻山羊做為烘托。可是正是因為少女艾絲美拉達的美麗，才引起來了三個人注視，一個是年輕軍官，一個是神父，一個就是卡西莫多。首先是年輕軍官，這是和我們大眾相同的丑惡的典型，他外邊干凈，內心卻是那麼的丑，即使他有未婚妻可是看見愛斯梅拉達的時候，他還是經不起內心的慾望，對其欺騙，引誘，試圖達到對艾絲美拉達的佔有。第二個就是加羅德，這位披著聖潔的外衣，可是裡面卻包裹著一種無法對比的丑惡之心。他對艾絲美拉達進行了威脅，陷害等等。第三個人就是加西莫多，他的外表是那麼的可怕，所有的人都稱之為野獸，可是正是因為這個野獸卻包含了一顆聖潔純美的心。具體的體現為：第一，他對於神父的父愛，其次，是對於愛絲美拉達的情愛，再就是對於職業或者是神的虔敬之愛（他每天都為教堂敲鍾），都凸顯了他無比高尚的靈魂。

這就是因為一個完美女人引發的對於美的重新思考。由故事最後安排了愛斯梅拉達和加西莫多的死，證明了作者要轉達的思想，是一種對於世俗之美的深刻思考和反省，還有伽西莫多將神父從巴黎聖母院的樓上扔了下去，這就是內在的美德價值所在。這部小說影響了一代又一代，其原因在於世界的變化總是會出現不同的審美和價值取向，總會有不同的美的價值，可是美永遠發自人類內心本質的美，這樣的美不僅僅對於人生的思考，更是對於人生意義和世間萬物的思考。

Ⅳ 哈利波特書中角色的中英文全名

哈利·詹姆·波特：Harry James Potter
赫敏·格蘭傑：Hermione Granger
羅恩·韋斯萊：Ron Weasley

阿不思·珀爾瓦爾·伍爾弗里克·布賴恩·鄧不利多：
Albus Percival Wulfric Brian Dumbledore

詹姆·波特：James Potter
莉莉·伊萬斯：Lily Evans 結婚更丈夫姓Potter

米勒娃·麥格：Minerva McGonagall
西弗勒斯·斯內普：Severus Snape
魯伯·海格：Rebeus Hagrid
小天狼星布萊克：Sirius Black(Sirius本意就是天狼星座)
萊姆斯·盧平:Remus Lupin
小矮星彼得：Pettigrew Peter
康奈利·福吉：Cornelius Fudge 魔法部長（1-5部中)
阿格斯·費爾奇：Argus Filch
吉德羅·洛哈特：Gilderoy Lockhart
阿拉斯托·穆迪：Alastor Moody（即瘋眼漢穆迪）

盧修斯·馬爾福：Lucius Malfoy
納西莎·布萊克：Narcissa Black 婚後跟丈夫姓Malfoy
德拉科·馬爾福：Draco Malfoy

阿拉貝拉·多里恩·費格：Arabella Doreen Figg（即費格太太，一個啞炮）
德達洛·迪歌：Dedalus Diggle

弗農·德思禮：Vernon Dursley
佩妮·伊萬斯：Petunia Evans 結婚後更丈夫姓Dursley
達力·德思禮：Dudley Dursley
瑪姬·德思禮：Marge Dursley（即瑪姬姑媽）

亞瑟·韋斯萊：Arthur Weasley
莫麗·韋斯萊：Molly Weasley
比爾·韋斯萊：Bill Weasley
查理·韋斯萊：Charlie Weasley
珀西·韋斯萊：Percy Weasley
弗雷德·韋斯萊：Fred Weasley
喬治·韋斯萊：George Weasley
羅恩·韋斯萊：Ron Weasley
金妮·韋斯萊：Ginny Weasley

李·喬丹：Lee Jordon
納威·隆巴頓：Neville Longbottom
拉文德·布朗：Lavender Brown
西莫·斐尼甘：Seamus Finnigan
迪安·托馬斯：Dean Thomas
奧利弗·伍德：Oliver Wood
安吉麗娜·約翰遜：Angelina Johnson
艾麗亞·斯平內特：Alicia Spinner
(全為格蘭芬多學院的學生：Gryffindor，後三個是魁地奇隊長和隊員)

伏地魔：Voldemort
原名－湯姆·馬沃羅·里德爾：Tom Marvolo Riddle
和「我是伏地魔」的英文字母組成「I am lord Voldemort.」完全一樣，只是字母順序不同。

格蘭芬多：Gryffindor
斯萊特林：Slytherin
拉文克勞：Ravenclaw
赫奇帕奇：Hufflepuff

魁地奇：Quidditch
陋居：the Burrow
神秘人：You-Know-Who
翻倒巷：Knockturn
對角巷：Diagon Alley
麗痕書店：Flourish and Blotts
飛路粉：Floo Powder
獨角獸：Unicorn
王國十字車站：King's Cross
打人柳：Whomping
古靈閣：Gringotts
破釜酒吧：The Leaky Cauldron
霍格沃茨：Hogwarts
麻瓜：Muggle

三隻貓頭鷹名字：
埃羅爾：Errol
赫梅斯：Hermes
海德薇：Hedwig

名字還有很多～～
這還只是1-4部中的部分名字～

Ⅳ 高一上歷史 十二銅表法 內容 歷史意義

《十二銅表法》內容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編。法律條文反映了羅馬奴隸佔有制社會早期的情況。明文規定維護私有制度和奴隸主貴族的權益,保護私有財產,嚴懲破壞私有權者。債務法規定債權人可以拘禁不能按期還債的債務人，甚至將其變賣為奴或處死。家庭法給予家長對其家庭成員的絕對權力，可把子女出賣為奴。該法典禁止貴族與平民通婚。繼承法既實行遺囑自由，又規定財產在氏族內繼承；懲罰方法既採用罰金，又保存同態復仇。這表明當時社會中還存在氏族制度的殘余。十二銅表法對貴族濫用權力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是後世羅馬法的淵源，對於中世紀和近代歐洲法學也有重要影響。

《十二銅表法》與現代法典不同，它不是各類法律規范的總和，而是法律規定、宗教教義、道德戒律、倫理習慣等的混合物。

羅馬奴隸制時代的這些規定，在產權法、債權法與財產繼承法方面多有創新，並且在立法建制中使這三個方面相互關聯，形成了較為嚴密的法律制度內容，它為後來科學而系統的羅馬財產法的建立奠定了基礎。因此，古羅馬在這些立法方面所產生的影響也是深遠的，它在產權法律制度建設方面的精神及其具體作法直接影響到後來的資本主義的產權法律制度的創新與發展。

恩格斯對羅馬法予以高度評價，稱羅馬法是「商品生產者社會的第一部世界性法律」（《馬克思恩格斯選集》第四卷第248頁，它對世界法律的發展產生了重要影響，很多地方的法律都沿襲了羅馬法的傳統。歐洲大陸上的許多國家甚至歐洲以外的日本以及中國清末和民國時期的民法制定，都明顯受到了羅馬法的影響，即使是獨立於羅馬法之外的英國法律和英美法系，在一些法律規定方面也參照了羅馬法的某些規定。