大法官小說
死刑報告
辯護狂
我為你辯護
B. 求推薦一些好看的律師，法官的小說，最好不是網文
《大法官說了算》、《舌戰羊皮卷》
C. 《卡拉馬佐夫兄弟》中伊萬的性格是那樣的怎樣認識這個人物
我在這里只是提供一個比較平庸的所謂「符號化解讀」的人物解讀方式，僅供參考。陀氏《卡》作中遠近聞名的章節有《宗教大法官》和《魔鬼。伊萬的夢靨》兩章，這是理解伊萬性格的關鍵。
用符號化解讀的方法，作品中的咔氏三兄弟可以對應為人性的三個方面：米嘉——感性；伊萬——理性；阿廖沙——靈性。這個對應從作品閱讀中是不難看出的，而這其中伊萬的理性則顯得近於極端化，即一種排斥靈性的科學主義的理性，其思想內核可解釋為「科學殺死了上帝」。伊萬的性格是冷峻的，然而這當中又存在著巨大的矛盾。在《宗教大法官》中，上帝被伊萬處理為人類由於自身軟弱放棄了自由思考與自由選擇，而被教會（統治階級）豎立起來的政治統御旗號，上帝的存在只是一個政治陰謀。
但我們還必須了解一點，人類樹立上帝這個符號，不僅僅是因為佔少數的統治階級的政治陰謀，而是對全體人類而言，人具有信仰的需要，即，信仰是上帝存在的動機，沒有信仰，上帝則無從談起。上帝是表象（這個上帝可以是耶和華，也可以是真主安拉、耶穌、中國所謂天道），信仰才是實質。那麼人為什麼會有信仰的需要，因為人的生存真相是掙扎，人為這掙扎感到痛苦，渴望得救，這渴望上升為期許，相信這種期許存在，就形成了信仰。因此信仰在人的本性中是不可或缺的，人人都有，只是看你贊成它還是抵制它，贊成它，就可以滋長你的靈性。抵制它，你可以不信上帝，但你終究要找別的信仰，否則苦難來臨，你就要痛苦無解，就要迷惘，就要絕望。
同樣，伊萬即使不信上帝，但卻無法消滅自身的信仰需求，因此這個生命的矛盾令其很痛苦，這在《伊萬的夢靨》中充分現現了出來。所以要給伊萬這個人物下個定義，可以說它是人性中因為自信科學的偉力而讓自身走向了偏頗甚至偏狹人之理性這一人性符號。
當然，以上這種解讀是狹隘的，是掛一漏萬的，陀氏號稱「復調小說」的先鋒，其作品內涵是不能用簡單的單一的方法來解讀的，讀者在閱讀陀氏作品時必須不作單一解讀，才能發現這位偉大作家作品中豐富思想。
希望以上這些回答能對你有小小的幫助。
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電台宣布。「道屬格拉斯·艾爾德叛國案於去年八月二日判決——」艾爾德用顫抖的手指把收音機的音量開得更大，播音員的聲音震耳欲聾：「——一星期前，即公元2460年9月17日，道格拉斯·艾爾德已向鄰近的巡邏站投降，並被押赴刑場處決——」艾爾德卡嗒一聲把收音機關上！
他已經記不得自己把收音機關了。他的房間里一會兒聲音響如炸雷，一會兒死一般靜寂。艾爾德一屁股坐在椅子上，用病態的眼睛，透過透明的牆壁，凝視著法官之城閃閃發亮的屋頂。幾個星期以來，他一直找不到機會。他曾試圖說服自己，「那些科學成就對他有利。但是，即使當他估計這些成就對於整個人類的價值時，他就已經意識到，大法官是不會以和他相同的觀點來看待這些成就的。他犯了一個致命的錯誤，他當著「朋友們」的面提出，象他道格拉斯·艾爾德這樣的人，也能治理得和永生的大法官一樣好。實際上，讓一個和人民群眾的需要更接近的人來發號施令，可能是個好主意。他極力主張：少一點限制，多一點個……
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