經濟道德

① 道德與經濟發展的關系

道德是人類文明的表現。經濟發展是促進社會繁榮和人類發展的需要。但是不能因需要發展經濟去破壞道德底線。正常的是經濟越發展。人類越文明。道德更高尚。

② 經濟學道德風險什麼意思

道德風險是代理人簽訂合約後採用隱藏行為，由於代理人和委託人信息不對稱，給委託人帶來損失。保險市場上的道德風險是指投保人在投保後，降低對所投保標的的預防措施，從而使損失發生的概率上升，給保險公司帶來損失的同時降低了保險市場的效率。

基於理性人假設，個人努力追求自己的效用最大化，由於任何預防性措施的採取都有代價，同時保險公司承擔了保險的全部風險，所以理性的投保人不會在預防措施上投資，這樣增加了風險發生的可能，給保險公司帶來了損失。更為極端的是個人會促使損失的發生，從而獲得保險公司的理賠。保險公司預計到投保人投保後的這種行為，就會要求投保人交納更多的保險金，這樣降低了保險市場的效率。投保人相對於採取預防措施下的收益也會降低。此外，保險公司為了激勵投保人採取預防措施，可以採用設置免賠額，並且要求投保者也承擔一定比例的損失的方式保護自己的利益，能夠收到一定的效果。

一、什麼是道德風險
道德風險並不等同於道德敗壞。道德風險是80年代西方經濟學家提出的一個經濟哲學范疇的概念，即「從事經濟活動的人在最大限度地增進自身效用的同時做出不利於他人的行動。」 或者說是：當簽約一方不完全承擔風險後果時所採取的自身效用最大化的自私行為。

在經濟活動中，道德風險問題相當普遍。獲2001年度諾貝爾經濟學獎的斯蒂格里茨在研究保險市場時，發現了一個經典的例子：美國一所大學學生自行車被盜比率約為10%，有幾個有經營頭腦的學生發起了一個對自行車的保險，保費為保險標的15%。按常理，這幾個有經營頭腦的學生應獲得5%左右的利潤。但該保險運作一段時間後，這幾個學生發現自行車被盜比率迅速提高到15%以上。何以如此？這是因為自行車投保後學生們對自行車安全防範措施明顯減少。在這個例子中，投保的學生由於不完全承擔自行車被盜的風險後果，因而採取了對自行車安全防範的不作為行為。而這種不作為的行為，就是道德風險。可以說，只要市場經濟存在，道德風險就不可避免。

二、商業銀行道德風險的主要例證

商業銀行是經營貨幣資金的贏利性企業。在經營貨幣資金過程中，商業銀行與儲戶（社會公眾和企業）、與貸款戶（個人和企業，主要是企業）、與它的上級管理部門形成了一連串的資金使用上的委託代理關系。在委託代理過程中，由於擁有不同的信息導致博弈雙方不作為的道德風險。下表列出了商業銀行在上述三對委託代理關系中可能存在的道德風險：

商業銀行的地位

商業銀行可能的道德風險行為

商業銀行與儲戶的委託代理關系

代理方

損害儲戶利益的行為

1、存款過程中拒絕接收零幣、殘破幣，不為小額存款戶辦理存款
2、低於或變相低於國家規定利率向儲戶支付利息

商業銀行與貸款戶的委託代理關系

委託方

損害貸款戶利益的行為

1、高於或變相高於國家規定利率向貸款戶發放貸款
2、為了減少貸款風險減少（變相減少）甚至不向社會公眾和企業發放貸款

商業銀行與上級管理部門的委託代理關系
代理方
與上級管理部門目標不一致行為
1、貸款發放過程中的以貸謀私行為；
2、經營管理活動中謀求政績（如高息攬存行為、機構資產盲目擴張等）；
3、不良貸款處置過程中的不作為或無效作為

商業銀行向博弈對手轉嫁風險後果的程度，決定了商業銀行道德風險在不同的委託代理關系中有不同的現實表現。在與儲戶的博弈中，商業銀行無法向儲戶轉嫁風險後果，因而在這一類委託代理關系中產生道德風險的機率極低；在與貸款戶的博弈中，盡管兩者都存在著嚴重的軟約束，但一旦其中一方可以將其風險外部化時，道德風險就無孔不入，這正是部分企業高息都不能貸到款（商業銀行角度的道德風險）和部分企業有錢都不還貸款（貸款戶角度的道德風險）的共同原因；在具體經辦人員與商業銀行、商業銀行下級機構與上級管理部門的博弈中，由於委託方的制度軟約束（特別嚴重的是國有資產出資人的不明導致的委託方缺位），致使代理方隨時隨地都有轉嫁自身行為風險後果的沖動和可能，道德風險不可避免地大量發生，並不斷強化前兩類委託代理關系的道德風險。比如在貸款發放過程中，有的貸款經辦人員並不以商業銀行利潤最大化和資產的保值增值為目的，而是以追求資產規模的最大化為目的而盲目進行貸款擴張，或是以逃避貸款責任追究為目的而「慎貸」「惜貸」。
三、監管當局對商業銀行道德風險的監管
透過上面的分析，我認為，監管當局對商業銀行道德風險的監管，必須注重以下幾點： 1、對商業銀行道德風險的監管，核心在於監管商業銀行（包括商業銀行經辦人員）轉嫁自身風險的行為。而要監管風險轉嫁行為，必須強化對商業銀行（尤其是商業銀行經辦人員）的制度約束。 2、在商業銀行三類委託代理關系中，重點做好具體經辦人員與商業銀行、商業銀行下級機構與上級管理部門之間道德風險的監管。在這一類道德風險監管中，督促商業銀行健全完善內控制度，形成上下級機構、單位與部門、單位與個人共同一致的目標驅動體系，是重中之重。 3、監管當局要嚴防商業銀行第四類道德風險的產生，即在監管和被監管過程中商業銀行為了逃避監管當局的監管而採取的不合作或隱瞞重要事實、虛報相關數據等行為的發生。

③ 經濟發展與道德之間的關系

當前中國市場經濟存在的主要問題，是市場經濟發展與道德建設之間的矛盾版。社會主義權市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發展。一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，並利於人與人之間結成平等友愛的關系。另一方面社會主義道德建設為市場經濟的發展提供了良好的社會環境，促進了市場經濟的發展。 現代中國經濟的快速發展起源於社會主義改革開放以來，我國經濟從計劃經濟快速過渡到市場經濟，其中不可避免的出現了幾種思潮。一是道德出現了嚴重「滑坡」，主要表現為拜金主義、享樂主義和極端個人主義等；二是道德的本質和主流正在「爬坡」之中，主要表現為改革開放和市場經濟發展的道德觀念正在形成；三是抓道德建設會干擾市場經濟發展...

④ 怎樣理解市場經濟應該是道德經濟

社會主義市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發展。 一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，並利於人與人之間結成平等友愛的關系。 另一方面社會主義道德建設為市場經濟的發展提供了良好的社會環境，促進了市場經濟的發展。 市場經濟是法制經濟，同時也是道德經濟。市場經濟與道德並不沖突。主要表現在： 首先，社會主義市場經濟本身具有道德的合理性。普遍的觀點認為，社會主義市場經濟本身就是道德經濟。市場經濟是人類文明進步的結果，是人類社會在一定時期內的經濟規律。因此，市場經濟並非是資本主義社會所特有的經濟現象，而是縱跨了幾種社會形態的經濟現象。社會主義市場經濟是社會主義制度下的市場經濟。社會主義的本質和原則決定了社會主義市場經濟是建立在以公有制為主體的經濟基礎之上的，是以消滅剝削、消除兩極分化，並最終達到全體人民共同富裕和人的自由全面發展為目的的。市場經濟與社會主義的基本制度聯系在一起，決定了社會主義的價值取向必然是在堅持等價交換。尊重物質利益原則的同時，把國家利益、集體利益和個人利益統一起來，社會主義道德性質必然是社會主義經濟關系與社會進步要求的集體主義精神的統一，從而真正實現社會的經濟發展和道德進步、經濟尺度和道德尺度的真正統一。 其次，社會主義市場經濟的運作具有道德的必然性和必要性。市場經濟是利益驅動型經濟，是主體多元型經濟，因而很難完全避免商業投機行為。但是，規范的市場經濟同時也是公平競爭型經濟、質量效益型經濟和法制紀律型經濟，是文化含量越來越高的經濟形態。社會主義市場經濟作為一種嶄新的經濟模式，其運行秩序要求在絕大多數社會成員的道德價值之中實現，所以道德必須介人到社會主義市場經濟的生成和運作過程，並在其中發揮充分的調控作用。與此同時，人們選擇市場經濟本身，就是為了更好地促進經濟和社會的發展，最終實現人的自由全面發展。因此，在人們選擇市場經濟的目的中，就已經包含了道德上的根本要求。市場經濟不是目的，而是實現人的自由全面發展的有效手段。在當代社會，經濟活動的日益復雜性、廣泛性和頻繁性越來越顯示出道德對社會的深刻影響。因而規范經濟行為不僅成為法律頻頻涉及的熱點，也成為道德建設的一個重要方面。市場經濟需要道德的支撐，道德規范是市場經濟的內在規定。 第三，市場經濟與道德建設相互促進、共同生長。馬克思主義認為，道德歸根結底是由經濟決定的，經濟的發展必然引起道德觀念的變化和發展。從人類道德發展的大趨勢看，道德是隨著經濟的發展越來越趨於進步的。隨著我國經濟和社會的發展，社會主義經濟制度不斷得到完善，社會主義道德必然日臻高尚。一方面，社會主義市場經濟的存在和發展將日益成為以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的新的社會主義價值體系賴以存在和發展的經濟基礎，另一方面，弘揚這種社會主義的價值精神又成為保證社會主義市場經濟健康有序發展的內在要求。 因此，我們不應該單方面注重經濟建設或道德建設，他們應該統合於具有中國特色市場經濟建設的大環境下， 我們所要建立的道德體系，應當是適應和促進市場經濟發展，同時又引導和超越市場經濟的。道德建設要與社會主義經濟制度、政治制度相適應，為社會主義市場經濟的正常運轉和健康發展提供動力支持。而經濟的建設也應該是在道德體系所容許的范圍內有序有度的發展。

記得採納啊

⑤ 道德與經濟的關系

市場經濟條件來下道德教自育的必要性根源於市場經濟不能自動產生出它所需要的社會道德水平。市場經濟對社會道德的作用具有雙向性，它具有推動社會道德進步的一面，也有破壞社會道德的一面。一方面市場競爭激發人們的進取精神，另一方面競爭的失敗者容易產生悲觀失望的情緒，競爭的勝利者容易產生驕傲自滿的情緒。一方面市場主體在追求利益最大化的過程中可能幹出傷天害理的事情，另一方市場主體為了自己的財產安全，要非常謹慎地選擇交易對象，從而使那些不講信譽者失去很多交易機會，從而迫使人們遵守社會道德，間接地起到推動社會道德進步的作用。正是這種雙重作用使道德教育成為必要和可能。如果市場經濟只有推動道德進步作用，而沒有對道的破壞作用，那麼就是說它能自動產生它所需要的道德支撐，任何道德教育成為多餘的了。如果市場經濟對社會道德只有破壞作用，而沒有推動社會道德進步的一面，那麼任何道德教育都不挽救社會道德敗壞的局面。

⑥ 經濟決定道德嗎

在同等條件下，經濟決定道德；但是幸福感很多時候也是對比出來的，不完全是經濟條件是否好，而是對比經濟是否好
延安時期，首先是個全國內亂的時期，我黨宣傳做的好，另外現實講，除了延安，外面不是國民黨統治區就是日本統治區，日本和國民黨籠絡的都是上層，地主資本家，農民和貧困的人過得更不好，所以對窮人來說，延安是個好地方。在其他地方，窮人和富人的差價非常大，而在延安，至少是均分土地，大家都一樣，相對其他地方，延安就是好地方。在加上宣傳，大家都認為，跟著黨，就會更好，就會比現在更富足，人人都能吃飽（當時認為就很好了）
現階段，有網路了，所以接觸的信息更多。普通人既可以了解到外國的情況，也更容易了解到負面情況。以前壞事可能就一個村知道，現在壞事可能幾天時間就傳遍全網。幸福感，很多時候是對比出來的，當你覺得別人過得比你好，比你輕松的時候，幸福感就會降低。而道德水平，一方面因為不公平的心理，可能心理失衡，覺得和我無關導致的道德下降，另外一方面，扶不起，某些壞了的老人搶要求讓座，見義勇為被刑拘等等一些網路新聞，也導致大多數人為了自保，而變得冷漠，最後導致了道德滑坡。這種道德滑坡，不是因為經濟，而是沒有法律維護公平，道德，才導致的滑坡

⑦ 什麼是經濟道德

經濟道德古來已有之自，即所謂「貨真價實」。貨真是對製造商而言，價實是對流通商而言。一般來說，經濟道德的問題可以在充分的商品經濟和市場經濟的條件下解決，只要競爭充分，流通充分，信息充分，壟斷性和欺詐性的商業行為就沒有多大的市場，消費者的選擇性會迫使商家按經濟道德行事

⑧ 經濟建設與道德建設之間的關系

道德建議作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。
首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質。
其次，社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范。
再次，在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性。
最後，社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規范人們的社會實踐活動。人們正是通過對道德的把握，來感受社會關系的脈動，識別社會發展的方向，確定自身生存發展與社會和自然的關系，並形成自己關於責任和義務的觀念，確立自己的道德理想，自覺地揚善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發展。
在社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會的基本經濟制度。我國社會主義的道德建設，應當建立在這一基本經濟制度基礎上，反映這一基本經濟制度的要求，為堅持和完善這一基本經濟制度服務。在這一基本經濟制度上實行的社會主義市場經濟體制，以市場為配置資源的基礎性手段的經濟運行機制，對道德建設提出了新的要求。社會主義道德建設既有一個與社會主義市場經濟相適應的現實要求，也有一個為社會主義市場經濟體制的建立和完善提供道德價值導向的重要任務。社會主義市場經濟是社會主義條件下的市場經濟。一方面，作為市場經濟，它同資本主義條件下的市場經濟在運行規則上有相通或相似之處。現代市場經濟的共同屬性和一般規律，是我國社會主義市場經濟必須遵循的；另一方面，社會主義市場經濟是同社會主義基本制度結合在一起的，是同社會主義精神文明結合在一起的，它要體現社會主義基本制度的要求，充分發揮社會主義的優越性。市場經濟可以和不同的經濟制度與政治制度相結合。要把市場經濟和社會主義制度有機結合起來，離不開社會主義先進文化和社會主義道德體系。加快社會主義道德文化建設，有助於保證市場經濟沿著社會主義軌道有序健康地發展。
實踐證明，發展社會主義市場經濟有利於解放和發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利於增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新意識，調動人們的積極性和創造性，推動社會的道德進步。但也要看到，市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關繫上，容易誘發拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現象，這些因素都會干擾社會主義的道德建設，阻礙社會主義市場經濟的健康發展。適應新的形勢和要求，建立和完善與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值導向和行為准則，提高全民族的道德素質、全社會的文明程度，已成為當前全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的一項緊迫任務，也是大學生在成長成才過程中必須面對的重要課題。把握社會主義市場經濟對道德建設提出的新要求，要堅持公民承擔社會責任與社會尊重個人合法權益相一致，先進性要求與廣泛性要求相結合，著力培養與社會主義市場經濟相適應的道德觀念，為社會主義市場經濟的發展提供良好的道德環境和有力的道義支撐。要正確處理競爭和協作、自主和監督、效率和公平、先富與共富、經濟效益和社會效益等關系。既勇於競爭，又有序競爭；既反對平均主義，又防止收入懸殊；既重經濟效益，又重社會效益。要正確認識和運用物質利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實勞動、合法經營去獲得正當的個人利益，也要大張旗鼓地褒獎見利思義、見得思義的言行，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。要正確發揮社會主義道德對市場經濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經濟相適應的道德規范，發揮市場經濟的積極效應，避免市場經濟的消極效應，促進和保障社會主義市場經濟體制健康發展。
所以對社會主義道德建設而言,市場經濟是一把雙刃劍。

⑨ 經濟發展和道德到底是什麼關系

中國市場經濟存在的主要問題，是市場經濟發展與道德建設之間的矛盾。社會主義市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發展。一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，並利於人與人之間結成平等友愛的關系。另一方面社會主義道德建設為市場經濟的發展提供了良好的社會環境，促進了市場經濟的發展。 現代中國經濟的快速發展起源於社會主義改革開放以來，我國經濟從計劃經濟快速過渡到市場經濟，其中不可避免的出現了幾種思潮。一是道德出現了嚴重「滑坡」，主要表現為拜金主義、享樂主義和極端個人主義等；二是道德的本質和主流正在「爬坡」之中，主要表現為改革開放和市場經濟發展的道德觀念正在形成；三是抓道德建設會干擾市場經濟發展，主要表現為把市場經濟與道德建設對立起來。我以為這幾種觀點都是不夠全面的。 社會主義市場經濟體制的建立對道德建設有雙重影響。其積極的影響是：社會主義市場經濟體制的建立，不僅推動了經濟和社會的迅速發展，為社會主義道德建設打下了深厚的物質基礎，同時，也增強了人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓意識，對轉變人們的觀念、提高全民族的素質起到了重要作用，有利地推動了社會主義道德建設。其消極影響是：市場經濟是利益驅動經濟，對物質利益的過度追求，或把市場經濟原則擴大到社會生活的一切領域，都會導致道德領域評價標準的迷失，表現為極端個人主義、拜金主義、享樂主義倫理觀的盛行，以及以權謀私、權錢交易等腐敗現象的出現。這些元疑增大了社會主義道德建設的難度。 對上述一些道德失范現象的存在，有些人將其歸咎於市場經濟本身，認為這是經濟發展初期的必然代價。但多數認為，市場經濟是法制經濟，同時也是道德經濟。市場經濟與道德並不沖突。主要表現在： 首先，社會主義市場經濟本身具有道德的合理性。普遍的觀點認為，社會主義市場經濟本身就是道德經濟。市場經濟是人類文明進步的結果，是人類社會在一定時期內的經濟規律。因此，市場經濟並非是資本主義社會所特有的經濟現象，而是縱跨了幾種社會形態的經濟現象。社會主義市場經濟是社會主義制度下的市場經濟。社會主義的本質和原則決定了社會主義市場經濟是建立在以公有制為主體的經濟基礎之上的，是以消滅剝削、消除兩極分化，並最終達到全體人民共同富裕和人的自由全面發展為目的的。市場經濟與社會主義的基本制度聯系在一起，決定了社會主義的價值取向必然是在堅持等價交換。尊重物質利益原則的同時，把國家利益、集體利益和個人利益統一起來，社會主義道德性質必然是社會主義經濟關系與社會進步要求的集體主義精神的統一，從而真正實現社會的經濟發展和道德進步、經濟尺度和道德尺度的真正統一。 其次，社會主義市場經濟的運作具有道德的必然性和必要性。市場經濟是利益驅動型經濟，是主體多元型經濟，因而很難完全避免商業投機行為。但是，規范的市場經濟同時也是公平競爭型經濟、質量效益型經濟和法制紀律型經濟，是文化含量越來越高的經濟形態。社會主義市場經濟作為一種嶄新的經濟模式，其運行秩序要求在絕大多數社會成員的道德價值之中實現，所以道德必須介人到社會主義市場經濟的生成和運作過程，並在其中發揮充分的調控作用。與此同時，人們選擇市場經濟本身，就是為了更好地促進經濟和社會的發展，最終實現人的自由全面發展。因此，在人們選擇市場經濟的目的中，就已經包含了道德上的根本要求。市場經濟不是目的，而是實現人的自由全面發展的有效手段。在當代社會，經濟活動的日益復雜性、廣泛性和頻繁性越來越顯示出道德對社會的深刻影響。因而規范經濟行為不僅成為法律頻頻涉及的熱點，也成為道德建設的一個重要方面。市場經濟需要道德的支撐，道德規范是市場經濟的內在規定。 第三，市場經濟與道德建設相互促進、共同生長。馬克思主義認為，道德歸根結底是由經濟決定的，經濟的發展必然引起道德觀念的變化和發展。從人類道德發展的大趨勢看，道德是隨著經濟的發展越來越趨於進步的。隨著我國經濟和社會的發展，社會主義經濟制度不斷得到完善，社會主義道德必然日臻高尚。一方面，社會主義市場經濟的存在和發展將日益成為以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的新的社會主義價值體系賴以存在和發展的經濟基礎，另一方面，弘揚這種社會主義的價值精神又成為保證社會主義市場經濟健康有序發展的內在要求。 因此，我們不應該單方面注重經濟建設或道德建設，他們應該統合於具有中國特色市場經濟建設的大環境下， 我們所要建立的道德體系，應當是適應和促進市場經濟發展，同時又引導和超越市場經濟的。道德建設要與社會主義經濟制度、政治制度相適應，為社會主義市場經濟的正常運轉和健康發展提供動力支持。而經濟的建設也應該是在道德體系所容許的范圍內有序有度

⑩ 什麼是經濟學的道德風險

道德風險並不等同於道德敗壞。道德風險是80年代西方經濟學家提出的一個經濟哲學范疇的概念版，即「權從事經濟活動的人在最大限度地增進自身效用的同時做出不利於他人的行動。」 或者說是：當簽約一方不完全承擔風險後果時所採取的自身效用最大化的自私行為。道德風險亦稱道德危機。 在經濟活動中，道德風險問題相當普遍。獲2001年度諾貝爾經濟學獎的斯蒂格里茨在研究保險市場時，發現了一個經典的例子：美國一所大學學生自行車被盜比率約為10%，有幾個有經營頭腦的學生發起了一個對自行車的保險，保費為保險標的15%。按常理，這幾個有經營頭腦的學生應獲得5%左右的利潤。但該保險運作一段時間後，這幾個學生發現自行車被盜比率迅速提高到15%以上。何以如此？這是因為自行車投保後學生們對自行車安全防範措施明顯減少。在這個例子中，投保的學生由於不完全承擔自行車被盜的風險後果，因而採取了對自行車安全防範的不作為行為。而這種不作為的行為，就是道德風險。可以說，只要市場經濟存在，道德風險就不可避免。