道德的標准

❶ 道德標準是什麼

判斷行為善惡的價值尺度。道德標准不是超歷史、超現實、超人類的東西,在其直接意義內上,它是一容定社會、階級或集團所倡導或實際通行的道德原則和規范。凡是符合這種原則、規范的行為，就被判斷為善的行為，否則,就被判斷為惡的行為。判斷行為善惡價值的標准,歸根結柢是從一定社會、階級或集團的利益和需要中引申出來的。正因為如此，不同社會、階級或集團往往有著不同的甚至根本對立的道德標准，有著不同的甚至根本對立的善惡觀念。道德標準是不是科學的，主要看它所表達的經濟關系和相應的利益需要，是否同社會發展的客觀必然性相一致，是否反映了最廣大人民群眾的利益和願望。

❷ 道德准則的真實標准

道德是中國作為文明古國和禮儀之邦以來幾千年的積淀。在古代中國社會有一整內套完整的道德體系和標准，容強調「忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥」和「三從四德」、「三綱五常等等。其中精華的部分形成了今天我們公認的一些道德標准，如「誠信」、「禮讓」、「廉潔」等；而對於那些明顯屬於糟粕的，雖然還有殘存在人們思想中的部分，但多數已經被人們所摒棄，如「三綱五常」、「滅人慾」等；還有很大一部分道德標準是很難對其一概而論，如「忠」的對象應該是誰？怎樣做才能真正做到「忠」？怎樣才算「孝」？用什麼方式維系「和」？等等
中華民族自古尊師重教，並將這一傳統視為社會文明進步之基。教師不僅是授業的經師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴格的約束。「凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。」（《禮記·學記》）這就是人們通常所說的「師道尊嚴」。社會重視教育，尊重教師，首先是由於教師德高身正，嚴於自律，所以教師必須從自身做起，修身養德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會尊重。這個簡單的道理，直到今天，仍值得我們作深入的思考。

❸ 道德標準的標準定義

人力資源作為各種社會資源中最具潛力、最具能動性的資源，已成為經濟發展，企業參與競爭的重要因素。企業競爭，從根本上說就是人才的競爭，為了提高國民經濟運行質量和增強企業競爭力，我們必須對人才進行合理使用。人力資源使用並不簡單地是一個資源配置問題，它本身就包含了大量道德問題，如：利益分配問題，公平與效率、競爭與協作、目的與手段的關系問題。由於它固有道德屬性，因此，我們應該用道德的方式來對待人力資源的使用。人力資源要合理使用，就應該遵循一定的道德原則，這些道德原則：人本原則、德才兼備原則、公平原則、誠信原則和服務原則。人本原則強調「以人為本」，要求人力資源使用必須以「為了人」為目的，必須為人力的充分發揮提供必要條件和機會；德才兼備原則強調在重用、評價人才的過程中，除了「才」以外還應該有另一重要標准，那就是德；公平原則強調在用人的過程中必須公正、平等，消除歧視；誠信原則強調在用人過程中，管理者和被管理者都必須誠實而且守信，使老闆和員工緊密團結在一起，為企業發展做出貢獻；服務原則強調在用人過程中，必須營造留住人才的「企業環境」，健全人才使用制度，使人才最大限度地發揮作用。我們必須把這些道德原則貫穿於人力資源使用的全過程。遵循人力資源使用的道德原則對社會、對企業、對員工都具有重大意義。有利於創造社會物質財富，維持良好社會秩序，形成合理道德觀念；有利於提高企業競爭力、凝聚力,樹立企業良好形象，促進企業的長遠發展；有利於調動員工的積極性，實現員工利益，完善員工的道德人格。

❹ 道德標準是什麼

古人的道德標準是修身、齊家、治國、平天下，修身、積德，為自己積德、為來世積德、為子孫積德。

現代人的道德標準是：愛國、敬業、誠信、友善，不要做損人利己的事情，做事對得起自己的良心。

❺ 道德到底有什麼標准沒有

在美國休斯敦市有一個很不起眼的地方，有一家名叫「隨便給」的飯店，很小，一次內只能容納容三四十名顧客同時就餐。但名氣很大，因為飯店的服務人員從不向顧客出示帳單，用完餐的顧客可以隨便付錢，即使不付錢，也不會有人為難你。奇怪的是，這家飯店不但沒有虧本，反而生意興旺，財源廣進。從經營謀略上看，「隨便給」採取的是一種「攻心為上」的策略。它引起了許多人的好奇心，紛紛前去探個究竟；有些生意上的老闆也愛來這個飯店談生意，他們把這個飯店當成是檢驗自己道德水平的天平。許多人認為道德沒有統一的標准，更沒有實際價值，是無形的東西，可是，只要一定的外部條件形成了，道德的價值就體現出來了。

❻ 人的基本道德標準是什麼

1：有信仰（不一定非得是宗教）；2：人生有目標；3：做事有原則；4：有點悲憫之心；5：尊重他人、誠實、負責。

❼ 道德怎樣衡量，標準是什麼

道德終極標準是由若干標准構成的道德標准體系：一個總標准和兩個分標准。總標準是在內任何情容況下都應該遵循的道德終極標准：增減每個人的利益總量。分標准：(1)在人們利益不發生沖突而可以兩全情況下的道德終極標准，亦即所謂的帕累托標准：無害一人地增加利益總量；(2)在人們利益發生沖突而不能兩全的情況下的道德終極標准，亦即「最大利益凈余額」標准，說到底，亦即「最大多數人的最大利益」標准。

❽ 道德的標準是什麼

我想道德無標准而言，它隨地域、文化、人性等多種因素制約，如果加以標準的話，那就該叫法律了

❾ 道德的標準是什麼

中華來文化道德的核心在自
五論五常思維八德，孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平。

如果細分善惡在《了凡四訓》中雲：眾人歷言其狀，中峰皆謂不然。因請問。
中峰告之曰：「有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人，詈
人皆善也；有益於己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為
真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為
者假；皆當自考。」

了凡四訓白話篇雲：那幾個讀書人，因為他們所說的善惡，中峰和尚都說他們說得不對，所以就請問和尚，究竟怎樣才是善？怎樣才是惡？
中峰和尚告訴他們說：做對別人有益的事情，是善；做對自己有益的事情，是惡。若是做的事情，可以使別人得到益處，那怕是罵人，打人，也都是善；而有益於自己的事情，那麼就是恭敬人，用禮貌待人，也都是惡。所以一個人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。並且從良心上所發出來的善行，是真；只不過是照例做做就算了的，是假。還有，為善不求報答，不露痕跡，那麼所做的善事，是真；但是為著某一種目的，企圖有所得，才去做的善事，是假；像這樣的種種，自己都要仔細地考察。

❿ 道德的評價標準是什麼

道德的評價標準是善與惡。
道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式，它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。
道德評價是依據一定社會或階級的道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責，激勵人們揚善棄惡。
延伸：道德
道德是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節悌為核心內容的一種社會主流價值觀下的非強制性約束法則。
道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標准，不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。 中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。