關於思想道德

❶ 關於思想道德的書有哪些

簡愛，關於尊嚴的

❷ 關於思想道德修養的十句名言

關於思想道德修養的十句名言
1、長時間迷失在物質金錢名利的洪流之中，我們與世推移隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的慾望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。
2、抵禦寒冷沒有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒有比加強自身的道德修養更有效的了。
3、道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。達爾文
4、我們培養的學生首先應該是一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化藝術修養、道德品質高尚、心靈美好的人；其次，才是一個擁有學科、專業知識的人，一個未來的工程師、專門家。
5、兒童對優秀教師的信任的確是無限的。當兒童跨進學校大門，成了你的學生之後，他就會無限地信任你，你的每一句話對他來說就是神聖的真理；你的行為在他看來就是智慧的化身和道德的典範。兒童對教師的信任，猶如玫瑰花上的一滴潔凈的露珠。請不要把這一滴露珠抖落，要珍惜信任。這也就是說，要珍惜兒童對人不加防備的心。這種教育智慧，應該貫穿於我們全部工作之中，哪裡的教師不懂得兒童的內心世界，竭力把兒童不加防備的心變為關閉小鳥的樊籠，並把自己認為有益的和必要的東西強加給兒童、哪裡就會開始出現教師缺乏修養和愚昧無知的現象。
6、明道德以固本，重修養以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節。
7、當金錢的罪惡彌漫了大地，利慾的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
8、解脫自己的最高境界，就是在逆境中奮起。在人生的長河中，每個人都有身處逆境之時，只是程度不同、表現不一罷了。在身處逆境時，如果消極對待，就會自怨自艾，一事無成；如果積極對待，就會欣慰超然，激勵人生。學會解脫，是攀登高峰的階梯，是通向成功的鋪路石，是人生一筆豐厚而寶貴的財富。學會解脫，是一種人生態度，是一種道德修養，是一種學識智慧，它將永遠屬於那些熱愛生活的人們。
9、鳥魚飛先振翅，人求上進先讀書正值青春期的我們有著積極進取的心態，有著勇於拼搏的豪情。因此，我們應該把讀書作為一種享受，善於讀書，熱愛讀書。從中提高我們的道德修養和自身的價值。
10、奉獻是人類自身道德修養的一種境界。奉獻是發揮個人積極性和創造的源泉，能自覺追求人生真、善、美；能自自覺提自我主體素質；能融洽入集體的社會，是真誠互助的橋梁；也是實現人生價值的重要條件。

❸ 形容思想品德的詞

【包元履德】：元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【抱寶懷珍】：懷：藏有。比喻人有美好的品德和才能。
【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。
【冰壺秋水】：比喻心地純潔，品德高尚。
【冰壼秋月】：比喻人品德清白廉潔。
【不同流俗】：流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。
【不肖子孫】：不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。
【才德兼備】：才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。
【才高行厚】：厚：不可輕薄，端謹。指才能高，品德端謹。
【超世拔俗】：超出當代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界極高，當世罕見。
【朝陽鳴鳳】：比喻品德出眾、正直敢諫之人。
【稱德度功】：稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。
【出乎其類，拔乎其萃】：出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子，引申為同類聚集。指人的品德才能超出同類之上。
【出口入耳】：指品德、才能超出同類之上。
【出類拔萃】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【出類拔群】：出：超過；類：同類；拔：超出。指人的品德才能超出同類之上。
【出類超群】：出：超過；類：同類。指人的品德才能超出同類之上。
【存神索至】：存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。
【大德必壽】：指高尚品德的人受命於天，必然會享高壽，以造福眾人。
【道德文章】：指思想品德和學識學問。
【德薄望淺】：薄：輕微；望：名望，聲望。品德低下，名望輕微。
【德被八方】：品德高尚，滿布天下。
【德被四方】：品德高尚，滿布天下【德不稱位】：品德和其地位不相稱。指品德不好，而身居高位。
【德高毀來】：品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。
【德淺行薄】：行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
【德榮兼備】：品德貞淑而且儀容美好。舊時對女子的褒美之辭。
【德容言功】：封建禮教要求婦女應具備的品德。
【德為人表】：品德高尚，可作為他人的榜樣。
【德言工容】：封建禮教要求婦女應具備的品德。
【德言容功】：德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。
【砥礪德行】：磨煉品德行為。形容對自己要求嚴格，奮發向上。
【砥礪廉隅】：砥礪：磨煉；廉隅：品德端正。通過磨煉而使品德端正不苟。
【砥礪琢磨】：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學業上不斷上進。
【斗南一人】：斗南：北斗星以南。指天下，海內。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。
【妒能害賢】：賢、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
【妒賢疾能】：對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。同「妒賢嫉能」。
【妒賢嫉能】：妒、嫉：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
【方圓難周，異道不安】：周：調和，方和圓難於相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合污的高尚品德。
【匪夷匪惠】：夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
【孚尹明達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同「孚尹旁達」。
【孚尹旁達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
【呷醋節帥】：此為具有高尚品德和節操的典實。
【高才大德】：高才：有傑出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。
【高風偉節】：高風：高尚的品格。高尚的品德，堅貞的節操。比喻道德和行為都很高尚。
【高山仰之】：高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同「高山仰止」。
【高山仰止】：高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
【高世之德】：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
【高躅大年】：躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀高邁。
【羔羊素絲】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。舊時稱贊士大夫正直節儉，品德與儀表一樣美。
【桂折蘭摧】：比喻品德高尚的人亡故。
【行比伯夷】：行：品德；伯夷：商末孤竹君長子。品行可與伯夷相比擬。形容品德高潔。【行若由夷】：行：行為；由、夷：指春秋時的許由和伯夷，古代的廉潔之士。比喻品德高尚，做人清正廉潔。
【虎生而文炳】：文：紋理；炳：顯著。老虎生來身上的皮毛就是花紋鮮艷多彩。比喻人本來就具有的素質和品德。
【懷瑾握瑜】：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

❹ 跪求關於加強思想道德方面的心得體會

黨的十八大報告指出：「反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鍾長鳴。」為此，在新的發展時期，領導幹部應從以下幾個方面加強思想道德修養，增強拒腐防變能力。
常修為政之德。抵禦誘惑，拒腐防變，思想道德修養是第一道防線。常修為政之德，就是要善於學習，勤奮學習，刻苦學習，把學習黨的理論、路線、方針和政策，作為固本強基的途徑，廉潔從政的基礎，通過學習增長知識和才幹，增強政治鑒別力；要立大志，把確立堅定的共產主義理想信念和堅定的政治立場放在事業、人生的首位，做自覺踐行科學發展觀的模範；要秉公心，常思現在當官做什麼？將來身後留點什麼？」正確認識和使用黨和人民賦予的權力，自覺堅持立黨為公、執政為民，努力做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益；要修品德，自覺用黨員的標准要求自己，用黨紀國法約束自己，自重、自省、自警、自勵，形成良好的道德風范；要守誠信，在作風上求真務實、言行一致、表裡如一，對上級要求有令則行、有禁則止，要求別人做的和不準別人做的，率先垂範，從自己做起。
規范從政行為。制度建設具有根本性、全局性、穩定 中華勵志網 性和長效性。用制度規范從政行為，是提高拒腐防變能力，預防和懲治腐敗的根本途徑。按照黨的十八大報告提出的「時定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色」的要求，結合當前正在開展的「環境建設年」活動，進一步建立健全各項規章制度，通過制度安排有效地規范領導幹部的從政行為，保證辦事依法、公開、公平、公正，保證權力的正確行使。
帶頭發揚民主。「黨內民主是黨的生命」。發揚黨內民主，關鍵在主要領導幹部。各級領導幹部必須堅持民主集中制，健全黨內民主制度體系，以黨內民主帶動人民民主。保障黨員主體地位，健全黨員民主權利保障制度，開展批評和自我批評，營造黨內民主平等的同志關系、民主討論的政治氛圍、民主監督的制度環境，落實黨員知情權、參與權、選舉權、監督權。加強黨性鍛煉，提高思想修養，增強民主意識，養成良好的民主作風，發揮示範表率作用。

自覺接受監督。各級領導幹部必須充分認識接受監督的極端重要性，樹立不認真接受監督就是對黨和人民不負責任的觀念，嚴格遵守憲法、法律和黨的紀律，自覺接受來自各方面的監督，願意聽取意見，樂於聽取意見，虛心接受意見，「有則改之，無則加勉」。時常崩緊神經，自覺遵守廉政准則，將自己的行動晾曬於群眾的眼底，堂堂正正做官，清清白白做人。

❺ 有關思想道德的問題

這個問題比較難，也比較大，我還是第一次針對這樣大的問題進行探討，不過我很樂意試試，也許通過這個問題的探討讓我自己對這個問題有一個清醒的認識。
1，字典：拜金主義：拜金主義就是對金錢痴迷，為金錢不顧一切。事事為了錢，時時刻刻想著怎麼不擇手段得到盡可能多的錢，認為金錢是萬能的。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標准。
1-1，我的理解：拜金主義是將擁有金錢作為自己的目標，為了自己的這個目標，可以不擇手段。其他任何事情都將成為將次要矛盾。
比如，搶劫，偷盜，妓女等均是為了金錢而什麼也不顧的人群。還有為了金錢可以出賣國家的機密，出賣企業的機密，出賣親人和朋友的人群。這些人可能均拜金主義的極度表現者。
2，字典：享樂主義之先驅是功利主義的價值觀：所有行為皆是基於要給最多的人數獲得最大的快樂。
2-1，我的理解：享樂主義者也是一種將享受自身的極度快樂做為一種目標來追求。孰不知，自然界是平衡的，有一種平衡叫樂極生悲，所以痛苦快樂常常聯系在一起，也就是痛快。
比如：現在的懶漢、啃老族、敗家子、李剛之子、吸毒者、酒鬼、賭鬼等人群。
3，字典：個人主義：個人主義把個人與社會對立起來，一切從個人需要和個人幸福出發，反對統一的社會價值標准。個人主義發展到極端，就會為了個人利益而不擇手段地損害社會和他人。
3-1，我的理解：個人主義是將所有事情與個人的需要結合在一起，所有與個人需要沒有直接關系的事情將不予以考慮的人群。比如，上面舉到的人群均屬於此類。
實際上，拜金主義、享樂主義、個人主義，均是利己主義的分類，都是極度自私表現的人群，也是極有可能走上犯罪道路的人群，擁有這樣人生觀的人群，根本對自然界和社會的認識不足，只有眼前的利益而無長遠的智慧，極度影響社會和諧。
金錢不是不要，取之有道，適可而止。享受生活是人生樂趣，也要有時有晌。個人的心理和生理健康是根本，但為了自己的一切而傷害其他人的事情，是不可能實現的。
大學生在學校學習知識是將來有能力為別人提供服務，提供服務才能提供獲得報酬。
大學生的人生觀就是刻苦學習本領，將來全心全意為人民服務。
一點小建議。

❻ 關於個人思想道德素質方面的評價怎麼寫

我是一名活潑開朗的男孩，我喜歡廣交朋友，因為朋友是我生活中的一面鏡子並能讓我看清自己，因此，我與班裡同學相處很融洽。我喜歡幫助他人，經常解答他人不懂的問題，身為一名班長，我積極配合老師的工作，並盡力完成。作為一名合格的學生，我以身作則，能正視自己存在的問題，努力改正錯誤，奮發圖強。平時我喜歡閱讀一些科普類的書籍，並且對世界上的前沿科技很感興趣。時光一晃即逝,回顧初中的三年我不僅收獲了知識還收獲了友誼。現在，我要把成為一名重點高中的學生作為目標，並以此加倍努力，將來用學到知識報答自己的祖國。

本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂於助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。本人品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論並解決問題，經常積極參加班級及學校組織的各種活動。

初中3年我學到了很多書本上學不到的知識，思想比以前有了很大的提高，希望以後能做一個有理想，有抱負，有文化的人，為建設社會主義中國做出自己的努力。

當然我也深刻認識到自己的不足，字寫的不是很好，有時候做事情會只有三分鍾熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。

積極參加各項活動，關心熱愛集體，樂於幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經常參加並組織班級學校組織的各種課內外活動.本人品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力.

❼ 孟子關於思想道德的古文

1、道，可道，非常道。
2、玄之又玄，眾妙之門。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。
4、聖人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。
5、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮。
6、天地不仁，以萬物為芻狗。
7、虛而不屈，動而愈出。
8、多言數窮，不如守中。
9、玄牝之門，是謂天地根。
10、綿綿若存，用之不勤。
11、後其身而身先，外其身而身存。
12、上善若水。
13、水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。
14、金玉滿堂，莫之能守。
15、功遂身退，天下之道。
16、生而不有，長而不宰。是為玄德。
17、有之以為利，無之以為用。
18、寵辱若驚，貴大患若身。
19、其上不皎，其下不昧，繩繩兮不可名
20、無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
21、夫唯不盈，故能蔽而新成。
22、致虛極，守靜篤。
23、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。
24、見素抱朴，少思寡慾，絕學無憂。
25、道之為物，惟恍惟惚。
26、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
27、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
28、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
29、企者不立；跨者不行。
30、人法地，地法天，天法道，道法自然。
31、重為輕根，靜為躁君。
32、輕則失根，躁則失君。
33、常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂神明。
34、知其雄，守其雌，為天下溪。
35、知其榮，守其辱，為天下谷。
36、知其白，守其黑，為天下式。
37、物壯則老，是謂不道，不道早已。
38、殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
40、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
41、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
42、不失其所者久，死而不亡者壽。
43、以其終不自為大，故能成其大。
44、柔弱勝剛強。
45、魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
46、不欲以靜，天地將自正。
47、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
48、失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
49、貴以賤為本，高以下為基。
50、反者道之動；弱者道之用。

❽ 關於思想道德重要性的名言

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 -------禮記
芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 --------孔子
高行微言，所以修身。 --------黃石公
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 -------胡居仁
君子之守，修其身而天下平。 -------孟子
修其本而末自應。 --------蘇軾
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ------《養正遺規》 修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。 ------呂坤
日省其身，有則改之，無則加勉。 -------朱熹
正已而不求於人。 ------禮記
富貴不傲物，貧賤不易行。 ------晏子
學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。 --------格言
古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 ---------禮記 一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰
君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ------諸葛亮
習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把
日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣假如是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 --------培根 人支配習慣，而不是習慣支配人。 ---------奧斯特洛夫斯基
習慣是人的第二本性。它使我們不能熟悉一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。 --------普魯斯特

❾ 關於思想道德的書籍有哪些

有 道德與法 思想品德等等，還可以把他們分為 思想和道德，思想包括心境和對生活的態內度。道德包括處事行容為。在這推薦《思想品德》《品德教育》《人文觀察》《心態決定命運》《關系決定命運》《社會與法》等等 望採納