法治的代價

① 法律為什麼必然具有繼承性如何看待法治的代價

所謂法的繼承，指不同歷史類型的法之間的承接和繼受，一般表現為舊法對新法的影響和新法對舊法的承受。1.社會生活條件的歷史延續性決定了法的繼承性；
2.法的相對獨立性決定了法的發展過程的延續性和繼承性；
3.法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性；
4.法的發展的歷史事實驗證了法的繼承性。
因此法的繼承是在傳統社會法向現代法轉變過程中所保留的某些部分。
法治之於人類的理性規范和正義價值表明:法治文明的建立無疑是人類社會成熟的標志，法治本身既是人類文明的一種結果，同時又促進了文明的現代化進程。法治的某些實踐又恰恰體現了其不正義的一面，這就是法治文明的代價。第一，法律是肯定的、明確的，遇到特殊情況無法隨機調整。第二，人類選擇法治的答案有多種，其中主要一條是為了保護大多數人的利益，因而在許多種情況下，難以滿足所有人的需要。第三，「法無明文不為罪，法無明文不處罰」這一法治特定的含義，如果被嚴格甚至機械地遵守，將會放縱違法。第四，有「事實」，但無「證據」，依然要承擔敗訴的法律後果，即公正的程序也會造成實際審判結果的不公正，這是因為法律本身已經事先推定司法裁判是公正的、正確的和權威的。第五，惡法亦法。第六，法律自身的局限性，也將導致在實行法治的過程中要付出一定的代價。說明了法律雖然是人類文明社會的一種實質性要素，但歷史展示給人類的，不僅是法律的輝煌，還有法律的悲哀。所以，人類在自我認識的同時，要對法律進行思考：人類文明社會應當如何運用法律這件既可建設、又可破壞的武器？法律應當追求什麼價值？法律、權力、自由之間的關系怎樣建立？法律是否應具有超人的權威？哪種社會政治結構適合於將法律導向成功之路。進而得出法治乃是現實的人面對自身及其生活環境做出的規范性生活的一種可能之選擇，能體現出現實的人生態度是一種綜合的、多維視角的、對法治之下的人生的復雜看法。法治的人生態度始終以悲觀主義為基調，實際上也就是生活中的人的一種深深的「幽暗意識」是「發自對人性中或宇宙中與始俱來的種種黑暗勢力的正視和省悟」，也表明了現實的人對待法治之下的生活所持的一種謹慎的態度，人們始終是以一種憂慮和不安的心態來觀察、認識、理解並加以法治的規范、制度與組織建設的，也正是在這一過程中，現實的人才逐漸建立起對法治的制度性信任與信心，並清醒而理智地接受為此而不得不付出的物質與精神的雙重代價。通過運用法律的基本原則、立法的真正目的、法官的能動司法、對自然正義的追求等，來深入探索降低這種代價的最有效途徑。當前，無論是法治的觀念、意識和精神，還是法治的規范、制度和組織設施，其現實的落實有賴於社會的多個主體層次即個人、社會和國家的認知、理解和共同參與的實踐，也有賴於社會環境的多向度即政治、經濟、社會、文化、道德、歷史等因素的綜合作用。這些多層次主體、多向度社會因素彼此相互配合的結果，只能是使法治盡可能地達到法治的理想，二者可以最大限度地接近，但永遠無法達到等同一致。因此，法治的美學意境只能是一種殘缺的美。

② 以下哪個人物以生命為代價推動了中國的法治進程

最典型的就是孫志剛案，以此為契機廢除了我國的收容遣送制度。

③ a06《瘋狂代價》法制宣傳片

好看吧

④ 道德與法治普法欄目劇放縱的代價女主角是誰扮演的

「萬家燈火系列」和「道德和法治，普法」的演員非常熟悉的字元重慶生活的程序

⑤ 以下哪個人物以生命為代價推動了中國的法治進程

選項呢？社會每個人都對社會進步有貢獻，只是有多有少。。。