才華與道德的作文

A. 關於《道德與才能》的作文

道德與才能

文藝復興時期義大利詩人但丁說：「道德常常能填補才能的缺陷，而才能卻永遠填補不了道德的缺陷。」在初一學期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，羞愧不已。
這次段考，我並沒有很用心地、認真地復習，所以，在考試的時候，我採取了作弊的手段。拿到試卷的我，迅速看了一下題目，然後寫上自己的班級、姓名和學號。我向周圍看了看，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看牆上的鍾，還有5分鍾就開考了，心裡有些忐忑。「當，當，當。」鍾聲響起了，大家都飛筆疾書地答起卷來。仔細看了看試卷上的題目，其實也不是很難。於是，我也答起題來。一小時後，我終於把試卷寫完了。可是，我對自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱約記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當時在教室外面，並沒有看到我作弊。我便漸漸大膽起來，直接把試卷從草稿紙里拿出來，放在桌子上對照答案。我一邊對著答案，一邊看老師什麼時候進來。監考老師進來之後，坐在講台的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對。我心裡像十五個吊桶打水——七上八下的，雙腳在發抖。老師轉移了目光後，我又繼續對照答案。終於准備對照完了，准備把試卷收起來的我，早已忽視了老師的存在。不知什麼時候，監考老師已經站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心裡想：糟了，被老師發現了，我一定會死得很慘的。監考老師走出教室，好像是去找我們班的班主任了。
作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學議論；作弊，讓我被家長、老師批評。這次段考，我為自己作弊而感到後悔。以後，我一定會努力學習，再也不作弊了。
盡管現在的我，已經在努力學習，擁有許多才能。但是，就像但丁說的：「智慧常常能填補才能的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。」

B. 道德與才華

道德與才華是兩個同等重要的，李開復：道德也分公眾道德和隱私道德。對公司而言，其實個人的隱私道德可以相對考慮得少一點，比如生活問題等。但對於公眾道德，尤其是誠信問題，則必須考慮。公司考察一個人的道德問題，必須將個人道德問題放在企業文化和企業道德的層面考慮。人都是有各種各樣的問題的，從從眾心理看，有小問題的人可以在一定程度上被合適的企業文化和企業道德所同化，近朱者赤。這就是企業文化和企業道德很有必要建立的關鍵。我們完全沒有必要把道德問題無限誇大到廣義的范圍，我們需要從微觀和從企業發展角度考察人。
公司里重視的公眾道德是誠信和職業道德（integrity and professionalism）。這不但是正確的，也是為了公司本身的利益。如果僱傭甚至重用缺乏誠信的人，企業就會承擔很大的風險。如果一個人有才但貪財，企業的風險就相當的大，怕他把公司的財產捲走；如果一個人有才但缺乏最起碼的企業忠誠度，企業——尤其是高科技產業的公司——的風險就是他會把把保密性資料、集體智慧、客戶帶走；如果一個人有才但個人作風極其敗壞，企業的風險就是他會帶壞整個公司的風氣和企業文化。
在二十一世紀的今天，最成功的企業往往是最放權的企業，因為最優秀的人在放權的企業才能夠發揮潛力。而誠信有問題的人在越放權的企業里殺傷力越強。而且，最成功的公司聘用的都是能力較強的人，而能力越強的人，如果沒有誠信，對公司殺傷力也越強。很經典的一個例子是在1995年，巴林銀行（Barings Bank）的一個很能乾的期貨交易員尼克?里森（Nick Lesson）在三年時間里利用自己的技術進行不正當交易，最後造成這家有著二百多年歷史的銀行倒閉。
如果企業僱傭了一個誠信欠缺的人，那麼它就是在冒險。
我們看到很多國外對誠信重視的例子。其實，身處市場經濟浪潮中的中國企業也是經過多年的探索、學習才發展到現今規模的。目前經營成功的一些中國公司，尤其是那些辛苦經營數十年的品牌，我們可以看到，它們對員工非常注重「誠信」二字，這是企業在多年實踐中通過學習研究正、反面的實際事例所得出的用人觀，可信度和實用性都是非常高的，不應該輕易摒棄。

C. 道德與智慧的作文

供參考的素材有：宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道版德敗壞，迫害岳飛，一權心賣國求榮，如此智慧，於國於家，有害無益。

近代的汪精衛，風流倜儻，叱吒風雲，直至當一國之重，然而，一念之差，導致千古罵名，應該也能歸咎於道德問題。

日本的小泉，智慧不可謂不低，但為什麼如當街之老鼠？

法拉第和他的老師的故事。有了智慧，有了地位，成了權威，如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學的發展。

培根：科學上的巨人，道德上的小人。

——至於正面的例子，有道德，有智慧，從而讓智慧最大限度的發揮作用。

一個人，關鍵的是道德高尚，即使是沒有多少智慧，也是一個平常的人。但如果一個人沒有道德，那麼，不管他有沒有智慧，他都不是一個完整的真正的人。

D. 作文人性與才華800字

一個偉大的詩人，一個偉大的靈魂，終其一生，在艱苦的跋涉，無聲的探索，無歌無喜，無風無雨。他挺挺大節，群臣無出其右，但小人忌惡排擠，政治風雨突如其來。他卻八風吹不動，端坐紫金蓮，內心的坦盪與氣度，與天地同體，與日月同輝；他儒雅從容地從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛紛擾擾中，在滾滾紅塵里，尋找到了自己嶄新的位置！
他是松風亭下荊棘里的一株傲梅，兩株玉蕊明朝暾；他是三尺長脛閣瘦軀的仙鶴，戛然長鳴乃下趨！問其平生功業，黃州、惠州、儋州！
他，就是蘇軾！充滿詩意的人生，在磨難中升華成一段傳奇！
（二）秦觀
提到秦少游三個字，我們就彷彿看到一個青年才俊、風華才情的青衫公子，於一片青山碧水中款款走來，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的真摯、純潔、高尚、唯美的愛情，如一隻美麗的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，氣骨不凡，格調超逸，情韻兼勝。
然而，似乎是天妒英才，如此才華橫溢的少游又命運多舛。他就如同一片煙波浩渺的水面上那一隻孤帆，霧失樓台，月迷津渡。迷惘、悵惆、失落、無助貫其一生。飛花輕似霧奈何風吹起，絲雨細如愁無語對斜陽！無奈歸心，暗隨流水到天涯。天涯舊恨，獨自凄涼人不問！
秦少游，你的名字叫風流倜儻！風流倜儻得一片詩情畫意中飄逸出一個經典的嫵媚！
（三）元好問
他是叱吒文壇的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元兩代的詩壇巨擘。他詩、文、詞、曲，各體皆工；他詞為金代一朝之冠。他才華橫溢、多才多藝。他當官，盡心竭誠，兢兢業業，關心國家興亡，關心民生疾苦；他為文，內容實在，感情真摯，語言優美而不尚浮華。他就是一代才子元好問！
然而江山易主，風雲動盪，他也如同那個朝代一樣，只是人們眼中一個模糊的歷史影像。從「問世間情是何物，直教生死相許」的青澀少年，到「蓋世功名將底用，從前錯怨天公」的前朝遺老，風雨飄搖近半個世紀，他仍然「浩歌一曲酒千鍾。男兒行處是，未要論窮通」！是啊：人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過！
「詩狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫」，八百年前的一天，白花花的陽光照在一塊普通的墓碑上，一行質朴的小字「詩人元好問之墓」閃爍著耀眼的光芒，訴說著一個不老的故事！他的人生是詩意中的質朴，平凡中的神奇！
詩意人生，在自然的芬芳中跳躍，在命運的馨香里升華，在燦爛的心間點燃，在漫漫的人生長路上醞釀，醇香……

E. 人性與才華的作文600字

人們常說，人之初性本善；我認為是人性本惡。
人性本惡，只有通過教育，才能使人向善；人性是靠後天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育這個概念，才有各種法律、規章制度來約束人們的行為。
才使我們這個世界並沒有在人慾橫流中毀滅掉。這是因為人有理性，人性可以通過後天教化加已改造。如果整個社會倡導「揚善避惡」，那麼人性就有可能向善的方
向發展；要是人的自然傾向無限的向外擴張，社會屬性按照同一方向推波助瀾，那麼人性就會更加墮落；這說明了儒家思想的重要性。
人性本惡，並不意味著人類的前途一片黑暗；人之所以成為宇宙之精華，萬物之靈長；並不因為他完美無缺，而在於能有認識自己的勇氣，承認人性本惡的事
實。人有判斷是非的理性，能夠矯治本惡的人性；以法律平息暴力，規范道德減少斗爭；設立政府處罰叛逆；倡導反對意亂行迷，如果人性本善，那麼道德法律、交
通規則用來干什麼呢？如果人性本善，個人修養；社會教化還有存在的必要嗎？
正是由於人性本惡的存在，所以；在人類社會的進化過程中，教化顯得尤其重要；相當艱巨。才有「十年樹木，百年樹人」的說法。通過後天的教化，人是可以加以改變；甚至形成偉大的人格。
正因為有本惡的人性存在，所以，學好三年，學壞三天；「病來如山倒，去病如抽絲」，認識到人性的本惡；並不是人類的恥辱，真正應該反省的。面對著真理，卻不敢去正視它。其實，人類社會演進的過程中；從某種意義上也就是人的尊嚴這種虛假的虛榮被不斷剝去的過程。
只有認識人性本惡，才能正視歷史和現實；人性的本惡如果不加以控制的話，將會給這個世界帶來什麼的樣後果呢？
只有認識人性本惡，才能重視道德法律教化的作用；才能重視人類文明引導的結果，培養健全向上的人格。在歷史的坎坷當中，人類並沒有自取滅亡；我們有
理由相信，只要通過社會的教化系統；人們才可能從外在的強制走上理性的自約，自約人的本性的惡；從而培養一個健全向善的人格，並不意味著人終身成惡。
只有認識人性的本惡，才能調動一切社會教化手段來「揚善避惡」。我們也相信，通過人類的努力和傳統文化的精華；必將使人類從無節制的慾望中合理的扼
制並加以引導，從他律走向自律；從執法走向立法；才能使人類的教育教化得到發展，黑夜給了我黑色的眼睛；而我註定用它來尋找光明。

F. 以道德與素養為話題的作文800字高中

如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來.
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋.
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦.
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序.
說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切.然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾.
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽.在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓.
公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉.」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的.要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標准,自己的修養便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎.
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什麼這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園.在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動.
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」么?明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.」我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.

G. 品德比才華更重要 的作文

「我把人品排在人才所有素質的第一位，超過了智慧、創新、情商、激情等。我認為一個人的人品如果有了問題，這個人就不值得一個公司去考慮僱用他!」微軟副總裁李開復博士在回答記者關於社會才能的問題時如是說。的確，如果一個人的人品有問題，即使他有再高的才能，有誰能保證他忠於公司?隨即，李副總裁說道：「微軟公司的一個職員將公司軟體盜賣給其他公司，從中獲利200多萬，當公司起訴他時，這位職員在出庭前就因為羞愧而自殺了。」這是一個很極端的例子，但它卻清清楚楚地揭示了一個真相：人品比才能更重要!
眾所周知，能進人微軟公司工作的人必定是有過人之處，智商高、能力強就不用說了，但很可惜，他人品不夠格，對公司對自身都造成無法挽回的影響。這樣的事例在我們身邊也不勝枚舉：你能說「黑客」們的才能不高嗎?不，他們在網路上游刃有餘，技藝精湛，但他們盜取機密，從中牟利，成為網路上的「過街老鼠」，成為社會一大公害；你能說大學高材生的才能不高嗎?不，他成績優異，但卻拿濃硫酸去潑黑熊，只為取樂，為人們所唾棄；你能說陳冠希的表演才能不高嗎?不，他在娛樂圈裡商界中打出了自己的一片天地，但「艷照門」事件讓所有人都跌破眼鏡。
一個人品好但才能不高的人，可能對社會不能做出多大貢獻，他也許平庸，也許無名；但至少他可以得到社會的認同，人們的尊重。但一個才能高人品差的人，他有才，卻不用在正當處，而走了歪門邪道，就會對社會造成威脅，甚至嚴重的威脅，這種「才」不要也罷。這就是人們常說的「才能不好是次品，而人品不好則是廢品，甚至是毒品」的情況。
孔子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」(《論語·憲問》)古人也有將「才勝於德，德勝於才」作為劃分「小人」和「君子」的標准。從歷史上看，任何一個統治階級，其選拔人才的標准都是「德為上，才次之」，也就是「人品第一，才能第二」。可見，人品比人才重要，是歷來就存在的事實。
文花枝學歷不高，只是個小小的導游，但她在危急時刻想到的是遊客的安危，她犧牲小我，成全大我，以陽光般的笑容面對截肢的打擊。文花枝也許對社會貢獻甚微，但她將被社會銘記。眾多高手參加一個跨國公司的招聘，一個個信心十足，對前途充滿希望；但最後那唯一的一個名額被一個下崗工人奪得，原因是公司的筆試試題最後一問。最後一題其實很簡單：「請你說說你以前所在公司有何秘訣?」所有人都滔滔不絕，但唯有他只答了四個字：「無可奉告。」結果，他被錄取了。或許他的才能在所有人中並不是佼佼者，但他有讓公司信任的好的人品。毛澤東的小女兒李訥，一生碌碌，並無多大起伏。晚年患了腎病，必須做換腎手術。許多認識的、不認識的人都為她捐款，但她卻將捐款全部轉贈給了希望工程，讓更多的孩子能夠上學，自己卻一分都沒留下。她沒有繼承毛澤東的領袖才能，但她的人品為所有人稱道，被人尊重。
有許許多多的人沒有做人的才能，但他們擁有優秀的品質，他們全身上下都散發著光輝。才能是後來的顏色，會隨時間而淡褪，而品質則如醇酒，時間越久，越能讓人感受到它的芳香!

H. 道德與智慧 600作文

此為典型的話題作文，提供材料，確定了學生理解的范圍，提示了立意方向，既考查辨正分析能力，又考查認識水平。
從話題來看，是關系型話題作文，但是很明顯，材料暗示「道德」和「智慧」並不是並重的，在立意時應該偏於道德。論證要具體舉例，不能像材料一樣抽象晦澀。我想觀點可以定位為：道德是首要因素，然後才是智慧。可以從兩個方面論證，道德高尚的人可以充分利用智慧為人類發展為社會作出貢獻，而道德卑下的人有可能利用智慧做有悖於社會人性的事情。
舉例時可以分別從古今中外，從正反兩方面分別舉例。

供參考的素材有：宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此智慧，於國於家，有害無益。

近代的汪精衛，風流倜儻，叱吒風雲，直至當一國之重，然而，一念之差，導致千古罵名，應該也能歸咎於道德問題。

日本的小泉，智慧不可謂不低，但為什麼如當街之老鼠？

法拉第和他的老師的故事。有了智慧，有了地位，成了權威，如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學的發展。

培根：科學上的巨人，道德上的小人。

——至於正面的例子，有道德，有智慧，從而讓智慧最大限度的發揮作用。

一個人，關鍵的是道德高尚，即使是沒有多少智慧，也是一個平常的人。但如果一個人沒有道德，那麼，不管他有沒有智慧，他都不是一個完整的真正的人。

另外，還應充分利用材料，特別是康德和但丁的話，可以靈活

I. 道德與智慧的作文800字

1
星期天早上，我獨自一個人在大街上閑逛。路邊，圍著幾個人，走過去看，只見一個中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉筆寫著一行十分醒目的字：我老母親得了絕症，需要很多錢……
哦，這樣的情景見到太多了，又是一個騙人的，我心想。
因為是周末，路邊擺出了很多小攤，也引來了另一部分人：幾個乞討的人，每個人都穿得破破爛爛，全身臟兮兮的。看著那麼多人在裝可憐，我想繞道而走！
正在這時，一個乞丐卻迎面邊走了過來，這個乞丐全身襤褸，衣服早已看不出顏色，身上還散發著一股難聞的味道，「又是一個來乞討的吧？」但出乎意料，這個乞丐並沒有向路人乞討，相反，他從身後的袋子里拿出了一大疊零散的鈔票，放在了剛才看到那個人的面前。
我被這一舉動感動了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路邊的所有人都愣住了，他這是干什麼？他每天乞討，一天最多能討個幾十元錢，現在一下子都給了這個人，他是怎麼想的啊？
乞丐剛離開時，這時有一個好事的沖了上去，問道：「你是乞丐，怎麼把錢給他，你知不知道這個人有可能是騙子啊！」乞丐沒有說話，眼睛裡透露出淡淡的微笑，然後走了。再看剛才那位中年男子，卻徑直跪了下來，向遠走的乞丐磕頭。
這個乞丐傻嗎？不知道，但是，我知道眼前這個中年男子需要錢。
中年男子是騙子嗎？不知道，只知道乞丐也給了他自己辛辛苦苦討來的一點錢。
我發現，身邊說笑的人不笑了，也投下一些錢來。於是，我也拿出了僅有的幾十元錢給了他……

2

於謙一身清白
於謙是明代傑出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
於謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而於謙每次進京，部是「空囊以入」。好心人勸他：「雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。」於謙哈哈大笑，舉起雙袖說：「我帶有兩袖清風！」並就此作七絕一首：「手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
於謙可謂一生清白，兩袖清風。

周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴於自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動
溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵佔東北並企圖吞並整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示「皇恩浩盪」，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居於西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗戰勝利後，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

3
「美德即智慧」是蘇格拉底的名言。把美德等同於智慧，無疑是一種偏頗的觀點。但是，也不可否認其中包含著一定的真理。在人類歷史上所形成的許多道德規范，向人們揭示了人與他人、與社會之間和諧、美好關系形成與發展之必然；也揭示了每個個體在群體、社會中得以生存、發展之必然。

隨著社會和道德的發展，道德越來越成為人類把握世界的一種重要方式，其范圍涉及到人類生活的各個方面。它通過「應然」揭示「必然」。在社會主義社會中，道德的建設更是建立在科學的基礎上，社會主義的道德規范、道德價值更具科學認知的價值，善與真達到高度的統一。可以說，個體每一種善的品質的形成，即是對人生真話之一種把握。

心理學的研究，又從個體發展的角度揭示了道德品質發展與認知能力發展之間的關系。研究最多的是關於皮亞傑的形式操作與塞爾曼的社會觀點采擇的發展與個體道德品質之間的關系。正是基於這些研究，西方相當一部分的道德教育模式都是以促使認知發展為主要目標的。

J. 道理與道德作文800字左右

關於道德的作文800字一：道德（890字）

我
們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：
「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬
道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。

可有些人就問了什麼是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說；
道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。
由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。

那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼
我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可
鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

說了這么多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那
必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。

在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許
多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。

道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

關於道德的作文800字二：道德，我們與你同行（773字）

道德，是做人的根本，讓我們一起做一個有道德的人吧！

道德，先從誠信開始。富蘭克林說：誠實和勉勵應該成為你永久的伴侶。古人雲：「誠者，天之道也，思誠者，人之道也。」黃金有價，但誠實無價，誠信比
黃金更貴重！從《狼來了》這個簡單的故事中，曾在我們幼小的心靈烙下了誠信的印記，讓我們明白了誠信的重要。歷史中曾子殺豬，完璧歸趙，張良納履，晏殊誠
信無欺的故事也讓人津津樂道。也有這樣一個故事：一次，一個老太太在麥當勞吃東西時掉了一顆牙，經醫生診斷確定是食物過硬才使原本不太結實的牙齒掉了下
來，於是麥當勞賠償老太太六十萬美元。這件事不但沒有使麥當勞的聲譽下降，人們反而覺得這是麥當勞誠信的表現。從這個小小的故事中，我們知道了，如果一個
人誠信的話，大家都會願意相信他；反之，如果一個人失去了誠信，他將一個朋友也沒有。墨子也曾講過：行不信者，言必耗；言不信者，行不果。可見誠信對一個
人講是很重要的，讓我們做一個誠實，守信，道德的人吧！

道德，再從節約說起。節約糧食，節約水電這些你都做到了嗎？當你把米飯倒掉而去吃麥當勞的時候，有沒有想過這些米飯對於那些飢餓當中的人很重要？難
道小時候那首《鋤禾》白學了？當你開這水龍頭用水和夥伴嬉戲的時候，有沒有想過我國也是一個缺水的國家？我們每天都離不開水。水是生命之泉，難道這樣的浪
費水不覺得可恥嗎？科學家發現，中國現在的水資源只適合供養4.5億人，而中國目前就有13億人口！從現在開始讓我們珍惜每一滴水，節約每一度電，不浪費
每一粒糧食吧！

道德，希望道德無處不在，但是現在的不道德卻隨處可見。看，李先生又在隨地吐痰；瞧，張女士又在隨地扔垃圾……人類，醒醒吧，都去做一個有道德的人
吧！當你在勤勞的掃地工剛剛掃過的大馬路上，扔下一個馬路上唯一的垃圾，你不覺得很可恥嗎？馬路都會哭泣啊！讓我們一起做一個有道德的人吧！

道德，讓我們與你同行！