詩歌道德

① 關於道德修養的詩歌

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章

但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦

人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾

生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎

生活就是戰斗。 —— 柯羅連科

為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰

東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊

世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克

希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金

當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅

先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科

私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘

不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明

② 關於道德的詩歌

11:1 詭 詐 的 天 平 ， 為 耶 和 華 所 憎 惡 。 公 平 的 法 碼 ， 為 他 所 喜 悅 。
11:2 驕 傲 來 ， 羞 恥 也 來 。 謙 遜 人 卻 有 智 慧 。
11:3 正 直 人 的 純 正 ， 必 引 導 自 己 。 奸 詐 人 的 乖 僻 ， 必 毀 滅 自 己 。
11:4 發 怒 的 日 子 ， 貲 財 無 益 。 惟 有 公 義 能 救 人 脫 離 死 亡 。
11:5 完 全 人 的 義 ， 必 指 引 他 的 路 。 但 惡 人 必 因 自 己 的 惡 跌 倒 。
11:6 正 直 人 的 義 ， 必 拯 救 自 己 。 奸 詐 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。
11:7 惡 人 一 死 ， 他 的 指 望 必 滅 絕 。 罪 人 的 盼 望 ， 也 必 滅 沒 。
11:8 義 人 得 脫 離 患 難 ， 有 惡 人 來 代 替 他 。
11:9 不 虔 敬 的 人 用 口 敗 壞 鄰 舍 。 義 人 卻 因 知 識 得 救 。
11:10 義 人 享 福 合 城 喜 樂 。 惡 人 滅 亡 ， 人 都 歡 呼 。
11:11 城 因 正 直 人 祝 福 便 高 舉 。 卻 因 邪 惡 人 的 口 就 傾 覆 。
11:12 藐 視 鄰 舍 的 ， 毫 無 智 慧 。 明 哲 人 卻 靜 默 不 言 。
11:13 往 來 傳 舌 的 ， 泄 漏 密 事 。 心 中 誠 實 的 ， 遮 隱 事 情 。
11:14 無 智 謀 ， 民 就 敗 落 。 謀 士 多 ， 人 便 安 居 。
11:15 外 人 作 保 的 ， 必 受 虧 損 。 恨 惡 擊 掌 的 ， 卻 得 安 穩 。
11:16 恩 德 的 婦 女 得 尊 榮 。 強 暴 的 男 子 得 貲 財 。
11:17 仁 慈 的 人 ， 善 待 自 己 。 殘 忍 的 人 ， 擾 害 己 身 。
11:18 惡 人 經 營 ， 得 虛 浮 的 工 價 。 撒 義 種 的 ， 得 實 在 的 果 效 。
11:19 恆 心 為 義 的 ， 必 得 生 命 。 追 求 邪 惡 的 ， 必 致 死 亡 。
11:20 心 中 乖 僻 的 ， 為 耶 和 華 所 憎 惡 。 行 事 完 全 的 ， 為 他 所 喜 悅 。
11:21 惡 人 雖 然 連 手 ， 必 不 免 受 罰 。 義 人 的 後 裔 ， 必 得 拯 救 。
11:22 婦 女 美 貌 而 無 見 識 ， 如 同 金 環 帶 在 豬 鼻 上 。
11:23 義 人 的 心 願 ， 盡 得 好 處 。 惡 人 的 指 望 ， 致 干 忿 怒 。
11:24 有 施 散 的 ， 卻 更 增 添 。 有 吝 惜 過 度 的 ， 反 致 窮 乏 。
11:25 好 施 舍 的 ， 必 得 豐 裕 。 滋 潤 人 的 ， 必 得 滋 潤 。
11:26 屯 糧 不 賣 的 ， 民 必 咒 詛 他 。 情 願 出 賣 的 ， 人 必 為 他 祝 福 。
11:27 懇 切 求 善 的 ， 就 求 得 恩 惠 。 惟 獨 求 惡 的 ， 惡 必 臨 到 他 身 。
11:28 依 仗 自 己 財 物 的 ， 必 跌 倒 。 義 人 必 發 旺 如 青 葉 。
11:29 擾 害 己 家 的 ， 必 承 受 清 風 。 愚 昧 人 必 作 慧 心 人 的 仆 人 。
11:30 義 人 所 結 的 果 子 ， 就 是 生 命 樹 。 有 智 慧 的 必 能 得 人 。
11:31 看 哪 ， 義 人 在 世 尚 且 受 報 ， 何 況 惡 人 和 罪 人 呢 。

③ 道德詩歌(現代詩歌！200字左右)

原創，希望帶給你幫助
大大的愛
呱呱墜地的那一刻，
她的臉上洋溢著幸福，
你是她生命的延續；
蹣跚學步的時候，
她的雙手詮釋著守護，
你是她世界的全部；
調皮搗蛋的時候，
她的責罵滿含著委屈，
你是她心中的NO.1
... ...
當你慢慢長大，
她的青春早已不再，
時間染白了她的鬢角，
光陰壓彎了她本就不算高大的身軀，
歲月在她的額頭刻下一道道痕跡。
你卻遠走，
在那異鄉追尋你自己的夢。

昏黃的燈光下，
一針一線的鞋墊寄託著她的思念，
你那偶爾的歸來，
她可以徹夜不眠的等待。
歲月荏苒，
沖不淡這血濃於水的親情；
萬水千山，
阻隔不住這魂牽夢繞的思念。

這是愛，
這是母親大大的愛。

④ 道德 現代詩歌

這是詩人北島抄的很著名的政襲治抒情詩《回答》中的三段詩句。全詩：

卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。

冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？

我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。

如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。

新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。

LZ會不會覺得這個帶著道德的感覺？？？

⑤ 關於道德的詩句

1、不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.(唐 元稹《菊花》)
倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美.
2、 丹青不知老將至,富貴於我如浮雲.(唐 杜甫《》)
丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術,不慕名利的高尚情操.
3、 富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.(宋 程顥)
不為富貴所迷惑而安於貧賤,男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質.
4、 桃李不言,下自成蹊.(《史記》)
蹊(xī)：小路.桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.
5、 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.(三國 蜀 諸葛亮《誡子書》)
沒有恬淡寡慾的修養,就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為,修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才.
6、 獨學而無友,則孤陋而寡聞.(《禮記 學記》)
如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那麼就會學識淺陋,見聞不廣.
7、 前事不忘,後事之師.(《戰國策 趙策一》)
指記住過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒.
8、 卻是平流無石處,時時聞說有沉淪.(唐朝 杜荀鶴《涇溪》)
告誡人們,一帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人.
9、 勿以惡小而為之,勿以善小而不為.(《三國志》)
壞事即使很小也絕不要干,好事即使細微也一定要做.
10、有則改之,無則加勉.(《論語》)
對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉.對別人給自己提出的意見,也應採取這種態度.
11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.(宋 歐陽修《五代史 伶官傳序》)
辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業;貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍.
12、言必信,行必果.(《論語》)
說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的准則和美德.
13、泰山不讓土壤,故能成其大;何海不擇細流,故能就其深.(秦 李斯《諫逐客書》)
讓：拒絕,舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業.也可喻指博學多聞,才有更深的造詣.
14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.(宋 盧梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長,各有所短,應該互相學習,取長補短.
15、苟利國家生死以,豈因禍福避趨之.(清 林則徐《赴戍登程口占示家人》)
以：與,交付.假如對國家有利,我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷.
16、瓜田不納履,李下不整冠.(漢樂府古辭《君子行》)
在瓜田裡不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜).在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子).比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎,注意檢點規范自己的行為.

⑥ 關於道德的詩歌

雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段

⑦ 歌頌道德的詩詞

楷模跨世惜雷鋒，平凡偉大受人敬。

⑧ 有關道德的詩歌

《啊，中國我愛抄你》

一個農襲民呦，丟下了手中的秧苗
大聲說：啊，中國我愛你，但我不想插秧了

一個工人呦，扔掉了手上的鏍刀
大聲說：啊，中國我愛你，但我不想工作了

一個學生呦，丟下了了手上的書本
大聲說：啊，中國我愛你，但我不想學習了

一個士兵呦，扔掉了手中的鋼槍
大聲說：啊，中國我愛你，但我不想站崗了

一個科學家呦，厭倦了單調的公式
大聲說：啊，中國我愛你，但我不想研究了

一個詩人呦，迷失在朦朧的霧色中
大聲說：啊，中國我愛你，但我不想寫酸溜溜的詩句了
一個美國人呦，掛著虛假的微笑
大聲說：啊，中國我矮（愛）你，如果你崇尚以上自由的話,
如果你讓TAIWAN獨立的話

很多農民呦，疲憊地插著秧苗
心裡說：中國，我會把地種好的

很多工人呦，單調地擰著螺絲，
心裡說：中國，我會把工作做好的

很多學生呦，在刻苦地讀書
心裡說：中國，我會把知識學好的

很多士兵呦，緊握手中的鋼槍
心裡說：中國，我會把崗站好的

很多科學家呦，計算著枯燥的公式
心裡說：中國，我會把研究搞好的

很多熱愛詩的人呦，在濃霧中點燃了燈光
心裡說：中國，我會盡力，把迷茫的眼睛照亮

很多美國人呦，刻滿一臉的無奈
心裡說：中國，你讓我害怕,
TAIWAN——你拿去吧

⑨ 找關於道德的詩歌

11:1 詭 詐 的 天 平 ， 為 耶 和 華 所 憎 惡 。 公 平 的 法 碼 ， 為 他 所 喜 悅 。
11:2 驕 傲 來 ， 羞 恥 也 來 。 謙 遜 人 卻 有 智 慧 。
11:3 正 直 人 的 純 正 ， 必 引 導 自 己 。 奸 詐 人 的 乖 僻 ， 必 毀 滅 自 己 。
11:4 發 怒 的 日 子 ， 貲 財 無 益 。 惟 有 公 義 能 救 人 脫 離 死 亡 。
11:5 完 全 人 的 義 ， 必 指 引 他 的 路 。 但 惡 人 必 因 自 己 的 惡 跌 倒 。
11:6 正 直 人 的 義 ， 必 拯 救 自 己 。 奸 詐 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。
11:7 惡 人 一 死 ， 他 的 指 望 必 滅 絕 。 罪 人 的 盼 望 ， 也 必 滅 沒 。
11:8 義 人 得 脫 離 患 難 ， 有 惡 人 來 代 替 他 。
11:9 不 虔 敬 的 人 用 口 敗 壞 鄰 舍 。 義 人 卻 因 知 識 得 救 。
11:10 義 人 享 福 合 城 喜 樂 。 惡 人 滅 亡 ， 人 都 歡 呼 。
11:11 城 因 正 直 人 祝 福 便 高 舉 。 卻 因 邪 惡 人 的 口 就 傾 覆 。
11:12 藐 視 鄰 舍 的 ， 毫 無 智 慧 。 明 哲 人 卻 靜 默 不 言 。
11:13 往 來 傳 舌 的 ， 泄 漏 密 事 。 心 中 誠 實 的 ， 遮 隱 事 情 。
11:14 無 智 謀 ， 民 就 敗 落 。 謀 士 多 ， 人 便 安 居 。
11:15 外 人 作 保 的 ， 必 受 虧 損 。 恨 惡 擊 掌 的 ， 卻 得 安 穩 。
11:16 恩 德 的 婦 女 得 尊 榮 。 強 暴 的 男 子 得 貲 財 。
11:17 仁 慈 的 人 ， 善 待 自 己 。 殘 忍 的 人 ， 擾 害 己 身 。
11:18 惡 人 經 營 ， 得 虛 浮 的 工 價 。 撒 義 種 的 ， 得 實 在 的 果 效 。
11:19 恆 心 為 義 的 ， 必 得 生 命 。 追 求 邪 惡 的 ， 必 致 死 亡 。
11:20 心 中 乖 僻 的 ， 為 耶 和 華 所 憎 惡 。 行 事 完 全 的 ， 為 他 所 喜 悅 。
11:21 惡 人 雖 然 連 手 ， 必 不 免 受 罰 。 義 人 的 後 裔 ， 必 得 拯 救 。
11:22 婦 女 美 貌 而 無 見 識 ， 如 同 金 環 帶 在 豬 鼻 上 。
11:23 義 人 的 心 願 ， 盡 得 好 處 。 惡 人 的 指 望 ， 致 干 忿 怒 。
11:24 有 施 散 的 ， 卻 更 增 添 。 有 吝 惜 過 度 的 ， 反 致 窮 乏 。
11:25 好 施 舍 的 ， 必 得 豐 裕 。 滋 潤 人 的 ， 必 得 滋 潤 。
11:26 屯 糧 不 賣 的 ， 民 必 咒 詛 他 。 情 願 出 賣 的 ， 人 必 為 他 祝 福 。
11:27 懇 切 求 善 的 ， 就 求 得 恩 惠 。 惟 獨 求 惡 的 ， 惡 必 臨 到 他 身 。
11:28 依 仗 自 己 財 物 的 ， 必 跌 倒 。 義 人 必 發 旺 如 青 葉 。
11:29 擾 害 己 家 的 ， 必 承 受 清 風 。 愚 昧 人 必 作 慧 心 人 的 仆 人 。
11:30 義 人 所 結 的 果 子 ， 就 是 生 命 樹 。 有 智 慧 的 必 能 得 人 。
11:31 看 哪 ， 義 人 在 世 尚 且 受 報 ， 何 況 惡 人 和 罪 人 呢 。

⑩ 急求關於道德的詩歌！

致橡樹
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學痴情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在雲里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
彷彿永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。

雨巷
戴望舒
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她默默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘