背道德經

㈠ 道德經怎麼背能很快的記住

從實踐中我得出結論,要想有效地背誦,最好是遵循以下幾個步驟:
一、先通讀,先理解再背誦。因為道德經的語言是先秦時代的語言,很多詞句的意義與現在已經大不相同。比如「五味令人口爽」,「爽」是「敗壞」的意思,而不是現在的「爽快、舒服」的意思。所以,如果不先理解、琢磨、唅詠一下每一句話的意義,聽起來的時候就會像聽不懂的一門外語一般,事倍功半。
二、不貪多,一句一句來。《道德經》基本上是韻文,讀起來朗朗上口。但是,大段誦讀,除非你有極好的記憶力,否則,很難記住。可以背過一句,再背下一句,然後兩句聯背,再背第三句,背過第三句,再從第一句背起,如此反復。一章內容,很快就會背過。
三、適當聯想,打通記憶關節。如第54章中「修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以天下觀天下」一節,可以先記住這么幾個層次:身、家、鄉、國、天下,然後鋪敘開來,十分容易記住。
四、初背過後,聽而鞏固。現在手機很方便,把音頻拷貝到手機的內存卡上,設定為單曲重復,無論是走路、騎車、吃飯,只要是不說話,都可以聽。通過聽,對大腦產生刺激,增強記憶效果。不要擔心「一心不能二用」,按照心理學中記憶的分配功能,邊走路邊聽,或者邊吃飯邊聽,都沒有問題。
《道德經》共81章,我的計劃是用兩個月的時間熟背。照目前的進度來看,問題應該不大。

㈡ 讀道德經有什麼好處

讀道德經的好處：

1、修身養性：當人遇到煩惱事，或者有什麼委屈想不通的時候，坐下來安安靜靜地讀一下《道德經》，老子的智慧言語會讓人找到自我安慰的良葯。

2、全身放鬆，治病健身：有病的人，一身緊張，這里不疼那裡疼，難受得很。靜下來背誦《道德經》一段時間後，身體放鬆了，該疼的地方也不疼了，病慢慢就好了，身體自然健康了，紅光滿面，人越活越仙見。

3、增強記憶力：搞學習的學生（其他人也是這樣），有時候記憶力不夠用，數學公式背不得，外語單詞記不清。這樣的人如果堅持背誦《道德經》，思想一靜下來，大腦清醒了，記憶力就增強。

4、提高待人接物能力：人生活在這個社會上，為人處事很繁雜，天天要與人接觸，要人家做事，別人不聽話，就與別人爭吵不休，搞得自己心亂如麻，理不出頭緒。如果靜下來背誦《道德經》，心裡就明白了遇事要處下、不爭、順其自然。

5、鍛煉大腦：在反復讀《道德經》的過程中，有一天就會自然而然地想著要背裡面的好句子，我就是這樣。年輕人也好，中老年人好，背《道德經》是很好的腦力運動，對提高記憶、防止老年痴呆症大有好處。

(2)背道德經擴展閱讀：

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。

據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

㈢ 《道德經》背誦方法拜託各位大神

道德經》是修道修德的理論基礎，修煉者勿需任何相關知識，不要意守和運氣；病患者也不要觀想病灶。修煉時，先將《道德經》（最好是孫享林編著的《李聃道德經更正》或《老子道德經破譯●譜輯》）放於前面，然後盤坐在地上，雙目微閉起功。起功時，兩手覆蓋膝蓋，從膝蓋上沿兩大腿、大腿根部兩側、腹部兩邊、兩肋部，至胸前合掌，掌根對心窩以保護心臟，十指尖朝正前方接受信息，然後開始背誦《道德經》（原文），使你心情舒暢深遠，從而獲得超常能量，排除病毒，起到治病、健身、延年和開智的作用。修煉半小時後收功，收功時雙手分開覆於胸前，沿著與起功相反的路線下滑至膝蓋。 如果沒有條件按照上述方式背誦(比如在出差的車、船、飛機上，或者住在集體宿舍)，也可以端坐凳上（或仰卧於床上），雙腳踩地，全身放鬆，男同志將左手掌放在肚臍下，右手掌自然放在左手上面，女同志右手在下、左手在上，然後開始背誦。30分鍾後，如果不想背了，就將雙手打開，沿著大腿推向雙膝，輕輕揉一下膝蓋，再干別的事情。 在背誦《道德經》時，一般來講，出聲比不出聲好；修煉時有動作就隨他動，不加意念控制；如果有力要把你推倒地上，就順其自然倒地（這樣對排病毒有利），不能反抗，倒地時間約三個月。 病患者決不能想自己的病，當你大腦想病時就發出指令，使你全身病毒就往想處集中，所以越想病越有病。當你處於自然狀態時，大自然能量就會將病毒逐步沖刷掉，故不想病自然沒有病。當你有病時，經絡不通，真氣運行受阻，俗話說：痛則不通，通則不痛。氣沖病灶而疼痛，這是正常的。越痛越要練，一旦病毒被排除，經絡一沖通，自然就不痛了，病也就好了。 具體修煉方法如下： 一、修煉時背誦《道德經》每課必須從「第」字開始，即課次課名每遍必背，否則效果差一半；只求治病者，每次反復背誦第十、十一、十二、四十二課，就可達到治病健身的目的。 二、如果想全面提高身心素養，更好地探索宇宙大道與人生的奧秘，每次將第四十二課換成第一課、第二課、…第八十一課，即第十、十一、十二、一課；第十、十一、十二、二課；以此類推至第十、十一、十二、八十一課。每三天或一周換加背課，第十、十一、十二課則不換，須天天背。如果加背到第十、十一、十二課，照加不誤，不可跳過。 三、一天修煉一次保持原狀，修煉兩次以上受益，一般修煉四次最好。 即：子時功：23:00—1:00面朝北； 卯時功： 5:00—7:00面朝東； 午時功：11:00—13:00面朝南； 酉時功：17:00—19:00面朝西。(即總是面向太陽) 如果這四個時辰有事耽誤了，可找其它空餘時間補練也行。每次修煉的有效時間是半小時到一個小時，最好是自動收功，如果有事可用意念強迫收功。 四、課文內容及順序要背對，決不能錯；如果不會背，也可以拿著書讀；如果發現背錯了，再從錯的地方按照對的重新背。 五、背誦時大腦要守靜，思想要集中在課文文字上。如果開了小差，要及時收回來。 六、心中要有本《道德經》，為人處事以《道德經》為准，不做違背社會公德和正常生活習慣的事情，多做好事、善事，遇事容忍，避免爭斗，保持愉快的心境。

㈣ 道德經怎樣背才好背

我覺得剛開始並不用非得死記硬背，而是將道德經通讀一遍，然後在仔細品讀，一個字一個字的推敲，明白其中的含義，那麼你就背誦起來就容易很多，最後的時候在通讀道德經幾遍，這樣你就不用刻意非得背誦下來了

㈤ 背誦道德經使人聰明

我是贊同背誦《道德經》能提高人的智商這種說法的。以下的回答是基於我學習《道德經》的過程中的一些體會，希望能對你有所幫助。
所謂道德經的背誦能提高人的智商，第一位的是取決於背誦的內容。
首先，由於道德經本身便是一本奇書，其中沒有一個專名，言簡意賅，辭朴意深。能以區區五千言講述如此博大精深的思想，恐怕為古今中外所罕見。其次，道德經獨特的語言表述方式、概念的模糊性、語詞的多意性，都使得道德經一書內涵更加豐富。因此，如果要在理解的基礎上背誦道德經，本身是對我們的一大挑戰；就像一千個讀者心中有一千個哈姆萊特一樣，每個讀老子的人對道的解釋必然不同，道德經必將豐富我們的學識，深刻地影響我們的思維。由於道德經目前最古老的版本是郭店楚墓竹簡本，其次是湖南長沙馬王堆出土的甲本和乙本兩本《老子》帛書，再次是由東漢時的《老子河上公章句》、三國時王弼的《老子注》和唐初的傅奕的《道德經古本篇》演變而來的世傳本。要想真正懂一點道德經，恐怕對先秦的典籍和中國哲學、訓詁和考古等都要有一定的了解，還要有一定的歷史、政治、古典文學等方面的知識——而這亦是一個提高思維水平的過程。
第二位要點明的是背誦這種學習形式。讓我們退一步而言，哪怕只是死記硬背，也能有助於我們的思維水平的提高。這種提高有可能是明顯的，也有可能是潛移默化的。這是因為背誦本身就是一種學習，而且背誦必然能讓人學習到哪怕一點點的東西，讓知識在人的大腦中留下痕跡——只要學的東西是有意義的；而顯然道德經並不是一堆羅列的數字，而是一篇有內在邏輯的古漢語文章。
本人上中學時就很能夠死記硬背，可以完全不理解一篇文言文的內容而把它背得滾瓜爛熟，像道德經這么短的文章更是不在話下。然而我能夠深刻感受到，死記硬背也是能學到很多東西的，特別是古漢語中有些詞句和現代漢語差別不大，背誦的過程本身就是一個理解記憶的過程；更別說道德經中俯拾皆是朴實易懂的道理，比如「水善利萬物而不爭」、「聖人居無為之事，行不言之教」、「人法地，地法天，天法道，道法自然」、「以奇用兵，以無事取天下」等句子，雖然我當時背的時候並不去記它們是什麼涵義，但我還沒傻到看不出來其中蘊含有大道理的程度。很多東西背誦時未必理解，但只要還有印象，未來的某一天說不定你會一拍腦袋恍然大悟。
不知道你是怎麼理解智商的，如果你把智商定義在通常所說的狹義的思維層面上，背道德經也是有助於提高智商的。所以第三位要說明的是：道德經中蘊含有辯證法思想。對辯證法這個東西，我現在也還有很多地方弄不清楚，也不好跟你說。但可以肯定的是，它是個很有用的東西；不理解、不懂得運用辯證法的人，往往嘲笑辯證法是一種虛無主義、相對主義的邏輯，是詭辯。那些人簡直就像是睜眼瞎，忽視歷史事實，否定我們幾千年的中國傳統文化的精華。辯證法對人的思維是有深刻影響的，能讓人突破二元邏輯的局限，更全面的看問題；近代數學已經證明，在「是」和「否」為基礎的二元邏輯之外，還存在著其他用「是」和「否」不能表達的東西。非歐幾何以及測不準原理等的橫空出世、二元邏輯支撐起來的近代哲學的終結、當代科學和哲學的發展，使得我們的思維必然要朝著並且已經朝著非二元邏輯的方向深刻發展——辯證邏輯、現代數理邏輯都屬於非二元邏輯的范疇，都在當代社會有著廣泛應用。背了道德經，便難免會受到一點（樸素的）辯證法的影響，這對人沒有什麼壞處。
最後想說明的是，道德經本來就是一門哲學，而哲學一詞在古希臘語中就是「愛智慧」的意思，先賢們果然用語精妙——你說學習這門老子的哲學，你能不更聰明些、更有智慧些嗎？

㈥ 道德經要背嗎

背誦道德經要看你的需求，要看你對道德經要了解到什麼程度。如果是一個修行版人的話，那麼道德經就必須要權背誦，這是毋庸置疑的。當然道德經5000年要一下子背下來確實是有難度，你可以每天背一章或兩章。道德經總共81章，我想用一個月的時間還是背著下來的，慢慢來，不用著急。最主要就是看你的有沒有那個心去背誦了。如果是學術研究的話，那就不用背誦了，熟讀就行了。

㈦ 背誦道德經有什麼好處

• 1、提高定性

• 《大學》中說：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」只有定下來，才能安心學習。讓你靜坐背經，就是要暫時「停止」一切活動，訓練其定下來的耐心和能力。其實，定性也是逐步培養出來的。實踐證明，靜坐背經就是提高定性的好方法。

• 2.消除不良情緒對大腦思維的抑制和干擾

• 背誦經文時要求心無雜念，這其實鍛煉了人的精神自控能力，訓練有素者，可以控制自己的意念不去想那些引發不良情緒的人、事或是厲害得失，從而把煩惱之源拒於心門之外。

• 3、在守靜狀態下背誦，能起到很好心理暗示作用

• 道德經經文是凝匯了古人高度智慧的道德雋語，通過心理暗示，與人為善、處下不爭、少私寡慾、大公無私、自然無為等思想理念深植於人的心靈，使人變得寬容大度，超然物外。

• 4、提高記憶力

• 背道德經時守靜就減少了不良信息和不良情緒的刺激。正如道德經第十課說的「為道者日損」，大腦安靜，以一念代萬念，這樣堅持下去，久而久之，大腦的垃圾文件自然就會「日損」，損到什麼程度呢？「損之又損，以至於無為」，最後可以損到沒有的地步，這樣大腦自然儲量廣闊，記憶力自然就增強了。

• 5.促進靈感的產生，提高直覺領悟能力

• 通過背經守靜，人的精神集中的能力得以提高，可以在學習中做到精神集中，心無旁騖，同時通過背書守靜大腦能得到及時的放鬆舒解，這樣靈感的產生就會會變得容易多了。

• 6、有益於身心健康

• 道德經所說的「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。」就是對守靜健身效果的描述。所以說，背誦經文，還能兼收健身之效。

• 7、對健康人格的形成有積極的促進作用

• 自覺運用背誦道德經鍛煉可以提高自製力，對一個人的情商和未來的發展有著非常巨大的作用。

• 8.對一個人的道德水平和處事能力的提高有潛移默化的作用

• 通過反復誦讀，經由良性的心理暗示作用，書中蘊含的哲思、智慧和道德規范，會深植於人的心靈中，不斷產生潛移默化的作用，涵養其道德、開啟其心智，使其能在漫長的人生道路上，自覺自發地遵循道德原則、順應自然規律、運用處世智慧，從而完善人格、戰勝困難、成就事業，盡享人生之幸福。

㈧ 我讓8周歲的小孩背《道德經》，不知該照哪個

你讓小孩背復《道德經》，不制如讓孩子背《三字經》。請不要小看《三字經》。你想想看，能稱《經》的書有幾種。儒家四書五經、道家《道德經》，《三字經》能在《經》之列，非同小可。《三字經》你不要小看，《三字經》突出的是「教之道，貴以專。」作者寫本書的目的是在自己家的私塾，教育自家子弟成人的啟蒙書。你還是讓小孩從基礎開始吧。

㈨ 如何背誦《道德經》

不難背，很多段落都是膾炙人口詞句。需要花功夫，熟讀1000遍再說

㈩ 20.背誦道德經是不是特別的難

我是贊同背誦《道德經》能提高人的智商這種說法的。以下的回答是基於我學習《道德經》的過程中的一些體會，希望能對你有所幫助。
所謂道德經的背誦能提高人的智商，第一位的是取決於背誦的內容。
首先，由於道德經本身便是一本奇書，其中沒有一個專名，言簡意賅，辭朴意深。能以區區五千言講述如此博大精深的思想，恐怕為古今中外所罕見。其次，道德經獨特的語言表述方式、概念的模糊性、語詞的多意性，都使得道德經一書內涵更加豐富。因此，如果要在理解的基礎上背誦道德經，本身是對我們的一大挑戰；就像一千個讀者心中有一千個哈姆萊特一樣，每個讀老子的人對道的解釋必然不同，道德經必將豐富我們的學識，深刻地影響我們的思維。由於道德經目前最古老的版本是郭店楚墓竹簡本，其次是湖南長沙馬王堆出土的甲本和乙本兩本《老子》帛書，再次是由東漢時的《老子河上公章句》、三國時王弼的《老子注》和唐初的傅奕的《道德經古本篇》演變而來的世傳本。要想真正懂一點道德經，恐怕對先秦的典籍和中國哲學、訓詁和考古等都要有一定的了解，還要有一定的歷史、政治、古典文學等方面的知識——而這亦是一個提高思維水平的過程。
第二位要點明的是背誦這種學習形式。讓我們退一步而言，哪怕只是死記硬背，也能有助於我們的思維水平的提高。這種提高有可能是明顯的，也有可能是潛移默化的。這是因為背誦本身就是一種學習，而且背誦必然能讓人學習到哪怕一點點的東西，讓知識在人的大腦中留下痕跡——只要學的東西是有意義的；而顯然道德經並不是一堆羅列的數字，而是一篇有內在邏輯的古漢語文章。
本人上中學時就很能夠死記硬背，可以完全不理解一篇文言文的內容而把它背得滾瓜爛熟，像道德經這么短的文章更是不在話下。然而我能夠深刻感受到，死記硬背也是能學到很多東西的，特別是古漢語中有些詞句和現代漢語差別不大，背誦的過程本身就是一個理解記憶的過程；更別說道德經中俯拾皆是朴實易懂的道理，比如「水善利萬物而不爭」、「聖人居無為之事，行不言之教」、「人法地，地法天，天法道，道法自然」、「以奇用兵，以無事取天下」等句子，雖然我當時背的時候並不去記它們是什麼涵義，但我還沒傻到看不出來其中蘊含有大道理的程度。很多東西背誦時未必理解，但只要還有印象，未來的某一天說不定你會一拍腦袋恍然大悟。
不知道你是怎麼理解智商的，如果你把智商定義在通常所說的狹義的思維層面上，背道德經也是有助於提高智商的。所以第三位要說明的是：道德經中蘊含有辯證法思想。對辯證法這個東西，我現在也還有很多地方弄不清楚，也不好跟你說。但可以肯定的是，它是個很有用的東西；不理解、不懂得運用辯證法的人，往往嘲笑辯證法是一種虛無主義、相對主義的邏輯，是詭辯。那些人簡直就像是睜眼瞎，忽視歷史事實，否定我們幾千年的中國傳統文化的精華。辯證法對人的思維是有深刻影響的，能讓人突破二元邏輯的局限，更全面的看問題；近代數學已經證明，在「是」和「否」為基礎的二元邏輯之外，還存在著其他用「是」和「否」不能表達的東西。非歐幾何以及測不準原理等的橫空出世、二元邏輯支撐起來的近代哲學的終結、當代科學和哲學的發展，使得我們的思維必然要朝著並且已經朝著非二元邏輯的方向深刻發展——辯證邏輯、現代數理邏輯都屬於非二元邏輯的范疇，都在當代社會有著廣泛應用。背了道德經，便難免會受到一點（樸素的）辯證法的影響，這對人沒有什麼壞處。
最後想說明的是，道德經本來就是一門哲學，而哲學一詞在古希臘語中就是「愛智慧」的意思，先賢們果然用語精妙——你說學習這門老子的哲學，你能不更聰明些、更有智慧些嗎？