道德古詩詞
㈠ 有關道德的詩句
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有關道德情操的詩句
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1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
2、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
3、君子成人之美，不成人之惡。
4、君子坦盪盪，小人常戚戚。
5、不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
6、人而無信，不知其可。
7、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
8、前事不忘，後事之師。
9、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
10、高山仰止，景行行止。
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標簽： 道德 古詩 情操 詩句
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㈡ 有關道德古詩詞
《短歌行》來曹操自
山不厭高,海不厭深；周公吐哺,天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠,非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言,下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤,必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」
㈢ 關於道德的詩句古詩詞
關於道德的詩句，古詩詞有
寧靜致遠，淡泊以明志。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
㈣ 道德的詩句大全
《短歌行》曹操
山不厭高,海不厭深；周公吐哺,天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自版遠權,非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言,下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤,必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」
《求通親親友》曹植
天稱其高者,以無不覆；地稱其廣者,以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私,一言而萬民齊.
靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!---諸葛亮
㈤ 有關「道德」的古詩詞
《列女操》
唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，捨生亦如此。
波瀾回誓不起，妾心古井水。答《贈孟浩然》
唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
《墨梅》
元 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。《竹石》
清 鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
《石灰吟》
明 於謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
㈥ 求關於文明禮儀、道德的古詩詞
1、奉和皇帝上 陳子昂
大君忘自我。
應運居紫宸。
揖讓專期明辟。
謳歌且順人。
軒宮帝圖盛。屬
皇極禮容申。
南面朝萬國。
東堂會百神。
雲陛旗常滿。
天庭玉帛陳。
鍾石和睿思。
雷雨被深仁。
承平信娛樂。
王業本艱辛。
願罷瑤池宴。
來觀農扈春。
卑宮昭夏德。
尊老睦堯親。
微臣敢拜手。
歌舞頌維新。
2、九歌·禮魂 屈原
成禮兮會鼓，
傳芭兮代舞，
姱女倡兮容與，
春蘭兮秋菊，
長無絕兮終古。
㈦ 關於品德的古詩有哪些
1、《秋日》
宋代：程顥
閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
譯文：
日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。
道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風雲變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪傑了。
2、《過零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
3、《赴戍登程口占示家人二首.其二》
清代：林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
譯文：
我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。
我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊朴和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下「這回斷送老頭皮」那首詩來為我送行。
4、《寒菊 / 畫菊》
宋代：鄭思肖
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
譯文：
你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣並未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！
（這首自題《寒菊》圖詩，集中表現了鄭思肖的思想品格和胸懷襟抱。）
5、《墨梅》
元代：王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
譯文：
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
（詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。）
㈧ 有關道德情操的詩句要是詩句,不是古詩文中的.
1、 不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美. 2、 丹青不知老將至,富貴於我如浮雲.（唐?杜甫《》） 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術,不慕名利的高尚情操. 3、 富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤,男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質. 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰. 5、 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡慾的修養,就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為,修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才. 6、 獨學而無友,則孤陋而寡聞.（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那麼就會學識淺陋,見聞不廣. 7、 前事不忘,後事之師.（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒. 8、 卻是平流無石處,時時聞說有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們,一帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、 勿以惡小而為之,勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干,好事即使細微也一定要做. 10、有則改之,無則加勉.（《論語》） 對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉.對別人給自己提出的意見,也應採取這種態度. 11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業；貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍. 12、言必信,行必果.（《論語》） 說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的准則和美德. 13、泰山不讓土壤,故能成其大；何海不擇細流,故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕,舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業.也可喻指博學多聞,才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長,各有所短,應該互相學習,取長補短. 15、苟利國家生死以,豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與,交付.假如對國家有利,我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履,李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎,注意檢點規范自己的行為. 17、君子坦盪盪,小人常戚戚.（《論語》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣,小人卻經常局促憂愁. 18、高山仰止,景行行止.（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞,無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行.後以「高山」比喻道德高尚,以「景行」比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人,就會有人敬仰他；行為光明正大的人,就會有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托,舉.擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝,卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊,表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中.（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風所吹落.詩人借菊詠懷,抒發堅守節操,矢志不渝的愛國情懷. 21、人而無信,不知其可.（《論語》） 做一個人不講信用,真不知道怎麼能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美,不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事. 23、己所不欲,勿施於人.（《論語》） 自己不喜歡的事,不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以見興替；以人為鏡,可以知得失.（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行,就會知道哪些是對的,哪些是錯的. 25、言之者無罪,聞之者足戒.（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過,聽意見的人,可引以為戒. 26、非我而當者,吾師也；是我而當者,吾友也；諂諛我者,吾賊也.（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人,是我的老師；恰當肯定我的優點的人,是我的朋友；一味奉承阿諛我的人,是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則,時過千年,仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏於內,高潔如玉壺之形現於外,比喻為人內外純潔,品質高尚. 28、千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金.（唐?劉禹錫《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,雖一時被誣陷,但歷盡千辛萬苦,其崇高品德終究會被人們認識的.現用以說明凡事經過艱苦努力,終能獲得寶貴成果. 29、不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤.（元朝?王冕《墨梅》） 這是通過自畫的墨梅表現出作者清高絕俗的節操. 30、莫道桑榆晚,為霞尚滿天.（唐?劉禹錫《酬樂天》） 桑榆：日落時,其餘光留於桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年.本句借絢麗的晚霞為喻,用勸勉的口吻,表現出老當益壯,力求進取的精神.
㈨ 描寫人物道德的5首古詩是
1.唐•元稹《菊花》
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
2、唐•杜甫《丹青引贈曹霸將軍》
將軍魏武之子孫，於今為庶為清門。
英雄割據雖已矣，文彩風流今尚存。
學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
開元之中常引見，承恩數上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。
良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發動，英姿颯爽猶酣戰。
先帝玉馬玉花驄，畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。
干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫善蓋有神，偶逢佳士亦寫真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
但看古來盛名下，終日坎壈纏其身。
3、 宋•程顥《秋日》
閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲變態中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
4、 桃李不言，下自成蹊。《史記》
5、 三國•蜀•諸葛亮《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
㈩ 求關於文明禮儀、道德的古詩詞
靜以修身，儉以養德。
——
諸葛亮
君子憂道不憂貧。
——
孔丘
貧而版無諂，富而無驕。
——
子貢權
強本而節用，則天不能貧。
——
荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。
——
韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——
諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。
——
白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
——
魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——
李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？
——
王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——
司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
——
管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——
蘇軾
不學禮，無以立。——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。
——
劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——
張衡
土扶可城牆，積德為厚地。
——
李白