道德建設

1. 如何加強道德建設

如何加強思想道德教育呢?
首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養。
其次，建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。
最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

2. 道德建設依靠什麼

道德建設的核心問題，實質上是"為什麼人服務"的問題。道德建設依靠制度保障。

3. 如何加強思想道德建設

加強思想政治工作，要抓好以下幾個主要方面：
1、以理想信念教育為核心，堅持不懈地進行黨的基本理論和基本路線教育，鞏固和加強馬克思主義的指導地位。我們必須保持清醒的認識，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，加強對各種思想道德觀念的研究和引導，特別是加強對各種社會思潮及其表現形式的研究和引導。弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡自力更生、艱苦奮斗的創業精神，在全社會形成共同理想和精神支柱，形成全民奮發向上的強大動力。
2、努力建立適應社會主義市場經濟發展要求的思想道德體系。不斷強化「首都意識」，大力推進社會公德、職業道德和家庭美德建設。加強公民誠實守信的道德教育，在全社會強化信用意識。推進思想道德建設必須堅持以馬克思主義為指導，著眼於發展社會主義市場經濟的要求，把先進性要求和廣泛性要求結合起來，把思想政治教育同群眾性的精神文明創建活動結合起來，結合各項實際工作，深入持久地開展以為人民服務為核心，以集體主義、愛國主義為原則的社會主義思想教育，提倡自力更生、艱苦奮斗的創業精神，普及科學知識、科學精神，反對愚昧迷信，倡導社會公德、職業道德、家庭美德，倡導科學文明健康的生活方式，推動思想道德創新，在全社會形成符合社會主義市場經濟要求和體現時代精神的道德風尚。
3、進一步改進和加強青少年的思想政治和道德品質教育，建設好一批青少年活動場所和愛國主義教育基地，為青少年的健康成長創造良好社會環境。
4、加強科普宣傳教育，完善科普工作機制，提高市民科學素養。反對封建迷信，倡導科學文明健康的生活方式。要通過堅持不懈的努力，形成包括新聞出版、國民教育、社會文化、休閑娛樂等在內的、覆蓋社會各個層面的思想文化陣地的建設和管理。
[關閉窗口]

4. 道德建設從哪四個層面進行

1、要加強新時代公民道德建設，必須堅定對馬克思主義的信仰

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。信仰信念指引人生方向，引領道德追求。歷史和現實一再證明，中國共產黨的歷史、新中國的歷史和改革開放的歷史已經證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。

2、要加強新時代公民道德建設，必須盡力培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎。社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面給我們每一個公民提出了行動准則，是新時代中國人民共同遵守的價值規范，承載著中華民族、中國人民共同的心靈願望與精神追求。

3、要加強新時代公民道德建設，必須傳承中華傳統美德

中華民族傳統美德中和諧協調的人倫關系，「為公」「為群體」的整體主義觀念，孝老愛親的傳統家風，「民本主義」「重民」思想以及「見利思義」「先義後利」「義然後取」的義利觀等思想，對於弘揚社會主義道德、加強新時代公民道德建設具有重要的意義。

4、要加強新時代公民道德建設，必須大力弘揚民族精神和時代精神

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是一個民族生命力和凝聚力的重要體現。時代精神是一個時代的人們在文明創建活動中體現出來的精神風貌和優良品格。

(4)道德建設擴展閱讀：

道德建設的總體要求：

要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，緊緊圍繞進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，著眼構築中國精神、中國價值、中國力量，促進全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊密團結在一起。

在全民族牢固樹立中國特色社會主義共同理想，在全社會大力弘揚社會主義核心價值觀，積極倡導富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業誠信友善，全面推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，持續強化教育引導、實踐養成、制度保障。

5. 公民思想道德建設的主要內容是什麼

根據現行《憲法》第二十五條規定，思想道德建設主要包括以下四項內容：

（1）培養「四有」公民。國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育，通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約，加強社會主義精神文明的建設。

（2）提倡「五愛」的社會公德。國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德。

（3）進行馬克思主義教育。在人民中進行愛g主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。

（4）反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。

(5)道德建設擴展閱讀：

公民思想道德建設的意義：

社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。

職業道德涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。

家庭美德涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關繫到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。

6. 公民道德建設的主要內容是什麼

公民道德建設即公民道德基本規范的主要內容：

愛國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自版強、敬業奉獻。

中共中央《權公民道德建設實施綱要》提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字的公民道德基本規范。它不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中國傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。

(6)道德建設擴展閱讀：

《公民道德建設實施綱要》規定「要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者」。《公民道德建設實施綱要》對職業道德的這種規定，既體現了時代的鮮明特徵，又概括了社會主義市場經濟條件下各種職業道德的共同特點，所以，它適用於各行各業，是對各種職業道德的共同要求。

公民道德規范主要由基本道德規范和社會公德規范、職業道德規范、家庭美德規范構成。涵蓋了社會生活的各個領域，適用於不同社會群體，是每一個公民都應該遵守的行為准則。

7. 什麼是道德建設

公民道德建設來實施綱要，是自發展先進文化的重要內容和中心環節。基本道德規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。 社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。 職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。 家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

8. （三）、如何加強道德建設

隨著人類社會的高速發展。加強道德建設就就更加迫在眉睫。縱觀歷史，道德對促使人類社會的文明進步起到了不可估量的作用。它不僅是衡量一個國家及地區興旺發達和文明進步程度的標志，並能體現一個民族精神面貌、文明水平的高低。隨著當今時代的開放，社會交往日益頻繁，道德作為社會成員須共同遵守的行為規范，愈來愈顯示其法律無法代替的重要功能。由此，在當今時代，我們更需要高度重視加強社會道德的建設。1、創建不良道德記錄網路共享系統。20世紀70年代以來，在席捲全球的科技革命浪潮中，計算機技術和現代通信技術二者結合形式的網路信息技術逐步廣范應用，使信息資源共享活動進入了全面的質變階段。它突破了空間因素對信息資源共享活動的根本制約，誘發了人們利用信息資源觀念的深刻變革，西方發達國家紛紛利用這一技術建立起了誠信信息系統，對約束人的行為起到了積極的作用，收到了良好的效果。可直到今天我們國家在這方面還是空白。這不覺讓人感到悲哀。下面我就建立誠信共享系統及其作用談一點個人想法。 建立誠信信息共享系統的必要性。自20世紀70年代末開始，隨著改革開放的不斷深入，經濟的迅猛發展，由於當時法律不健全，社會制度不完善。加之拜金主義和享樂思想開始在社會上蔓延。造成社會上為了錢不惜殺人搶劫、 坑蒙拐騙，欠賬不還、造假泛亂。如 民風每曠日下，社會如此混亂。造成如此境況除我們的道德教育缺失、法治制度不健全外。更主要的是於沒建立全社會誠信信息共享系統有關。因為，人違法或犯罪和危害公共行為一旦進入公共信息網，你將寸步難行，置於全社會監督之下，成了過街老鼠人人喊打。這樣誰還敢去違紀違法。 世界上的信用制度已建立150多年，最早建於金融信貸。即銀行和政府出面，委託資信評估機構設立信用記錄公司，對金融市場參加者的信用狀況進行調查登記，將記錄資料輸入電腦資料庫，資料庫一直連續跟蹤客戶的信用變化情況。當金融機構需要調查某一客戶的信用時就要向信用記錄公司購買該客戶的信用記錄資料，信用記錄公司提供有償的信用服務。這種金融信用記錄後來轉化成個人的全部誠信檔案。信用檔案是個人的第二身份證。 個人可以通過信用方式獲得支付能力而進行消費、投資和經營。個人信用可以通過一系列有效的數據、事實和行為來標明，良好的個人信用檔案可以視作個人的第二身份證。自由流動，卻有一個終生的社會安全號，通過這個無法偽造的號碼，每個人擁有一份資信公司作出的信用報告，任何銀行、公司或業務對象都可以付費查詢這份報告。在美國，這樣的信用檔案十分嚴密。有過不良的民事記錄，甚至刑事記錄的，如詐騙、空頭支票、欠款不還、破產等，在你要貸款，上保險和求職時，都比清白人麻煩得多，要多掏利息或保險費率。比如說，你開的汽車由於你的原因出了事故，以後保險公司就要提高你的費率。難怪美國人老實，不老實是要付出代價的。因此，市民非常重視培養自己的信用。在這樣的社會中，不是人們不想耍滑頭，而是制度約束人必須誠實。2、將道德納入法制建設。 法律義務與道德義務具有較為密切的聯系。有限制的道德法律化不但具有相當的可行性，而且可以成為提升國民的整體道德水平的有效途徑。所以，道德義務不作為犯罪完全可以成為法律義務的來源。在中國，由於儒家思想傳承，法律上一直存在著法益侵害說與倫理維持說之對立。法益侵害說認為犯罪是嚴重侵害或威脅法益的行為，刑法的任務在於保護法益免受犯罪的侵害；倫理維持說則認為犯罪是對社會倫理的嚴重違反，應該受到法律的制裁。上述兩種觀點在爭辯中他們忽略了三個問題：一、兩者本來就是統一的，不倫法益侵害說還是倫理維持說，目的都是維護社會秩序；二、他們忘記立法的宗旨，立法的宗旨是防而不是治，沒有規矩不成方圓；三是他們忽略了人的自然本性和人性是因人而異，在道德范疇內，人的自然本性和人性在相同的條件下和在不同的條件下都有不同的反應，可能作為，也可能不作為，如不加以約束，勢必給社會帶來危害。綜上所述，把倫理道德納如法制范疇是必須的而且是可行的。（1）、法益是法律所保護的社會利益，而社會倫理秩序可以成為社會利益的一個組成部分，一經法律規定，便上升為法益。而法益的侵害行為大部分也是為社會倫理所不能相容的。所以，兩者應該殊途同歸。（2）、是發揮法律作用，維護社會秩序的需要。維護社會秩序和善良風俗是法律的重要任務之一。對有損於社會公德和公共秩序的行為，不僅要從道義上加以斥責，更要從法律上給予懲罰。（3）、西方發達國家已把倫理道德納入法制軌道。國外已經有相關的立法先例。如托克維爾在《論美國的民主》中總結美國立法時說：「立法者關注的重點在於通過法律維持社會道德的規范和良好習俗。因此，它們非常重視對道德的尊崇，把幾乎所有的惡行都列入了懲治的范疇」。到目前為止，西方發達國家的刑法典中也都包含和倫理道德的內容。由於這些國家把倫理道德都納入了法制軌道，在社會秩序上才收到良好的成效。（4）、促進人們道德水平的提高。道德義務上升為不作為犯罪的作為義務，其目的並不僅僅在於對那些違反道德義務的行為施以處罰，更重要則在於促進人們道德水平的提高。道德的形成發展從總體上看是一個自發的過程，道德實施卻不能完全以靠自覺的行動，必須要有法律的強制性。這不僅提高了法律意識，還增強了道德觀念。將大大提高全社會的道德水平。3、加強法制和倫理道德教育。 首先，道德教育應從嬰幼兒抓起。 當孩子呱呱墜地開始，這個小生命就有飢餓、冷熱、痛苦和舒適等感覺功能。首先他要吃，並能對周邊的冷熱做出反應，如果痛苦他就會哭，如果舒適他就會甜甜睡去。這時教育就已經開始，我們在滿足他一般性需求的同時，要不斷的讓他適應環境，培養他生存的本能，當小孩對周邊的事物有所反映時，父母就成了孩子的第一 任老師，父母的一舉一動都盡收孩子的眼裡。過去人們常說母慈子善原因就在這里。 其次，就是學校的教育，這是一項系統工程，包括教材的編寫、課程的設置、課外的公益活動的安排等等。要有組織、有計劃、有步驟加以實施。通過事例來教育他們那些可為，那些不可為，培養孩子「去惡」和「揚善」的理念，塑造他們的德性和良知；通過法律來教育學生要約束自己的言行舉止，剋制自己的沖動和情緒，追求合理的利益所得，認清什麼行為是犯罪，什麼是對社會有益，同時也向學生灌輸一些法律知識，使他們知法、懂法，避免在未來的人生路上走向犯罪；通過課外的公益活動來踐行道德教育。所謂公益活動在不為任何物質報酬的情況下，志願貢獻個人的時間、精力、金錢等，去從事社會公益和社會服務事業。通過這一社會實踐活動培養他們 "無私奉獻、友愛互助、共同進步"的精神，讓孩子們在為社會無償奉獻的同時，學會相互關懷，相互信任，從而形成一股"我為人人，人人為我"團結、互助的精神，有助於進一步改善社會風氣，凈化社會環境。 第三、創造良好的道德環境。所謂道德環境是對全社會而言。人一生能否做到遵法律、守道德的公民，除了上述必備的教育外還要有良好的道德環境。如果是在一個價值觀被扭曲、道德一文錢都不值、物慾橫流世俗環境里，人就必須變成惡魔。否則他就無法生存。道德環境主要指：一是要有法治，有法治公理和道德才能得到彰顯；二是要民主，只有民主人與人之間才有平等可言；三是要有道德示範。就是沒個人都是善與惡的典範。一個人的行為不單單是自己，其實他每時每刻都在影響著他人。「己所不欲，勿施於人」人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取捨本能進行著改造者生存環境。在追求自身的利益時要尊重對方的利益，不能為某取他人利益侵犯人權，如果人人都能如此這就是最好的示範。

9. 道德建設我們應該做什麼

首先,自己必抄須遵守社會襲公德,有較高的公德意識,能判斷出道德與不道德行為；
其次,道德從自己做起,影響與感染身邊的每個人遵守道德規范；
第三,無論從自己的工作崗位還是其它工作崗位,都做好道德宣傳；力所能及地道德主義建設做貢獻

10. 道德建設核心的表現形式是什麼

為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其他社會形態道德的顯著標志。這種區別主要表現在如何處理個人利益和社會整體利益的關繫上，表現在道德基本原則的殊異上。一切剝削階級道德盡管表現形式不同，但它們總是強調個人利益的至上性，總是把個人利益凌駕於他人利益和社會利益之上，總是把個人利益作為判斷人的行為善惡與否的根本價值尺度。他們信奉「人不為己，天誅地滅」，「人人為自己，上帝為大家」的道德信條。個人主義和利己主義是他們的道德原則和道德核心。社會主義道德強調以他人和人民利益為重，以社會利益為先；強調在社會利益的基礎上，實行個人利益與人民利益、集體利益的結合，當個人利益與集體利益、人民利益發生矛盾時，個人利益應該自覺地服從集體利益、人民利益，必要時甚至犧牲個人利益。為人民服務是社會主義道德要求的集中體現，它決定了社會主義道德的基本性質，決定了社會主義道德活動的基本標准和方向。拋棄了為人民服務，也就等於毀掉了社會主義道德大廈的根基，也就等於喪失了社會主義道德的靈魂。為人民服務不僅是對共產黨員和領導幹部的要求，也是對廣大群眾的要求。為人民服務，體現了社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一，包含著社會主義道德的不同層次要求。一方面，我們正在建設有中國特色的社會主義，最終目的是實現共產主義，所以，應當在全社會認真提倡社會主義和共產主義道德，這是社會主義道德先進性的要求。另一方面，我們現在處於並將長期處於社會主義初級階段，又搞的是社會主義市場經濟，所以，社會主義道德建設還必須注意廣泛性的要求。為人民服務，有它的最高要求，也有它的最低要求。它的最高要求，就是全心全意為人民服務。它既是共產黨的宗旨，也是對共產黨員和一切先進分子的要求。一心為公、大公無私，毫不利己、專門利人等等，就是全心全意為人民服務這一最高要求的體現。黨的十五大通過的黨章也明確地規定，在黨的建設中，要「堅持全心全意為人民服務」的宗旨，這也是從共產黨員的標准出發提出來的，是從「為人民服務」的最高要求出發的。為人民服務作為社會主義道德建設的核心，還有一種低層次的要求，這就是在人與人的相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利於他人、有利於社會，使自己的行為有益於他人、有益於社會。在社會主義條件下，我們可以把「人人為我，我為人人」這一歷史上早已存在的思想，看作是「為人民服務」的低層次上的要求。正因為為人民服務體現了社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一，所以在我們國家，為人民服務不僅是對共產黨員和領導幹部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。社會主義道德建設以為人民服務為核心，體現了我們黨的宗旨。早在革命戰爭年代，為人民服務就已深入人心。在社會主義革命和建設時期，為人民服務已逐步成為億萬人民的主導價值觀和人生追求。為人民服務不僅是共產黨員、領導幹部要具備的最高道德境界，而且是全體公民應追求的最高道德理想。在社會主義現代化建設中，每個共產黨員、公務員、工人、農民、知識分子、學生，都要像焦裕祿、孔繁森、張思德、雷鋒那樣，在祖國和人民需要的時候，勇於奉獻自己的一切；在日常生活中，自覺地做到關心他人，愛護他人，幫助他人。社會主義道德建設以為人民服務為核心，反映了社會主義的本質要求。社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。共同富裕反映了人民群眾的共同願望和最終利益，這就從根本上決定了社會主義道德建設，必須以人民群眾的利益為最高准則。從社會主義初級階段的國情出發，必須允許一部分人、一部分地區先富裕起來。但是，先富起來的人們要幫助尚未富起來的人們，先富起來的地區要幫助尚未富起來的地區，要幫助貧困地區盡快脫貧致富。扶貧濟困、見難相助、助人為樂，都是為人民服務的具體體現。社會主義道德建設以為人民服務為核心，順應了社會主義市場經濟的客觀需要。發展社會主義市場經濟，運用市場機制合理配置資源，目的是發展社會生產力，提高全體人民的生活水平。發展社會主義市場經濟與倡導為人民服務，從根本上說是一致的。在社會主義市場經濟條件下，任何經濟利益的獲得都要以誠實勞動、講究信譽、優質服務為前提，人人都是服務對象，人人都為他人服務。堅持為人民服務這一社會主義道德核心，才能有效地調控市場經濟活動中人們的行為，才能促使人們自覺地履行市場經濟活動中的道德義務，從而形成人人自我服務，公民相互服務的局面，建立起團結互助、平等友愛、共同前進的社會主義新型人際關系。經過長期的實踐，為人民服務的思想已在群眾中擁有深厚的根基。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想融會貫穿於各種具體道德規范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現社會主義制度優越性，促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚