科學與道德
『壹』 科學研究和道德有什麼關系
科學研究的基本道德原則是：絕對不可編造謊言欺騙世人！
比如：美國的上世紀內六十年代登月是個純容粹騙人的謊言！因為哪怕就是直至現在人類還遠沒運載能力足夠攜帶離開月亮運載火箭的運載火箭——登月艙到了月亮就離不開月亮了。
上世紀六十年代的那次美國欺騙世人是基於資本主義社會科技比社會主義社會的先進來編造的謊言，但結果卻是證明了資本主義社會確實是卑鄙無恥之極，連必須是實事求是精神的科學也敢誆騙世人！
如果能夠把現在的運載火箭的推力再增加幾十倍，而體積又再縮小幾十倍的話，才有可能去了月球再飛離月球回到地球上來。
所以，上個世紀六十年代的去月球，純粹是卑鄙無恥的謊言騙人。
這就是道德和科學研究的關系 科學研究應該要建立在道德規范的基礎上 而道德應該是要為科學研究提供更好的社會環境。希望我的回答對您有幫助，採納我為最佳吧。
『貳』 作業：科學與道德的區別
新世紀，知識經濟的朝陽正冉冉升起，人們對科學技術與倫理道德的關注可謂前所未有。互聯網、克隆羊、人類基因圖譜等，都提出了科技與倫理相互關系的一些尖銳的新問題，需要我們進行認真深入的思考。
1 目前科學技術發展與倫理沖突表現
(1)當代科技發展引發的倫理沖突具有深層次的影響。
例如克隆技術，克隆技術的誕生將使人類能夠操縱基因，打破種屬的界限，人類可以改變物種的基因構成和機能，但是從倫理道德角度來看，克隆人將干預人類自然發展，改變人類親緣關系，打破人類生育概念和傳統生育模式。這些沖突比曾經生命技術帶來的沖突更加嚴重和深刻。
(2)當代科技發展引發的倫理道德沖突涉及領域更加廣泛。
例如，安樂死、人工受精等研究帶來的生命倫理問題;網路技術帶來的網路倫理問題，利用網路的虛擬、無序、開放等特徵導致的網路犯罪，網路侵犯等;核能、核武器的和平利用引發的倫理問題等等。
(3)當代科技發展引發的沖突更加直接，更加尖銳。
例如，高科技應用導致的生態環境污染問題，克隆技術引發的人類身份確定問題，核能的開發引發的安全以及世界和平問題，這都是直接關繫到人類生存和發展最基本也是最關鍵的問題。
2 科技與倫理的關系
(1)科學技術對倫理道德的影響。
在人類文明史上，科學技術的進步都直接或間接地推動著人類倫理道德的進步。科學技術是推動包括道德進步在內的文明發展的偉大動力，必須以科學的「真」，促進道德的「善」，以實現真、善、美的統一。科學技術的發展擴大了倫理道德領域。在任何時代，科技的發展和科技成果的應用必然導致人類實踐領域的拓展。科技進步對倫理道德領域的擴展，其具體方式和途徑是多種多樣的，從中世紀歐洲的宗教統治科學到文藝復興，正是科學技術的不斷進步，才使得中世紀的宗教道德受到嚴重沖擊，從而促進了人類道德的不斷發展，促進了新的倫理觀念的形成。另外，科學技術活動對個人優秀道德品質的形成，也有重要的推動作用。正如科學家薩頓所說「：科學是人類精神的最佳清潔劑，它摒棄一切宗教，唯取最高的信仰。」
古希臘哲學家認為智慧和知識是構成道德行為最重要的組成部分，他們提出知識就是道德。德國現代物理學家包生爾認為，科學知識是構成人類道德的重要方面。他認為一個時代對知識的評價可以用作衡量時代精神的標准。由此可見，科學與道德有著較深層次的內在聯系。
隨著科學技術的發展，人類不斷走向文明、走向道德，從原始人到現代人，在倫理道德上不知進步了多少，難怪近代倫理學家們對那種知識使人類退化的觀點提出了強烈反對。他們認為，科學技術知識有利於陶冶人的品性，創造豐富的物質財富，使人生活幸福。
科技發展和科技成果的應用推動了倫理道德的進步。科學技術的發展為道德主體的全面發展和道德進步創造了有利條件，其對道德建設的推動作用主要表現在以下幾個方面：①促使道德主體提高科學文化素質，道德主體科學文化素質的提高是道德建設的基礎和前提。現代科技的發展，信息化時代的到來，從客觀上對勞動者的科學文化素質提出了更高的要求。在科技現代化的條件下，勞動者不再以體力和經驗為基礎，而是以智力和知識為基礎，勞動者的科學文化素質得到普遍提高，對社會的倫理道德建設具有促進作用。②科技的現代化有助於提高道德主體的民主意識。民主意識是道德建設的重要內容，也是道德素質高低的標志之一。有關研究表明，政治生活的民主化與科學文化水平存在函數關系，人的科學文化水平越高，民主意識越強。用科學知識武裝起來的勞動者通常具有強烈的民主意識。此外，隨著系統科學等新興科學的興起，系統思維等現代思維方式逐漸取代了傳統的思維方式，人們的智力水平得到提高，自然也增強了其參政議政的意識和能力。③促進道德主體個性全面發展。一方面，科技的現代化對勞動者的綜合素質提出了更高的要求;另一方面，科技成果的應用也提高了道德主體的認識水平和思維能力，促進了其科學世界觀的形成，並為其個性的全面發展創造了有利條件。
(2)倫理道德對科學技術的影響。
科技是推動社會發展的第一生產力，也是建設物質文明和精神文明的重要社會行為，承擔著社會責任和道德責任。科技一旦不被正確地使用，必將產生惡劣的影響。科技發展必須重視倫理規范，以弘揚科技的正面效益，扼制其負面影響，更好地為人類造福。從這一點來說，科技發展必須遵守一定的倫理規范，一切不符合倫理道德的科技活動必將遭到人們的異議、反對，被送上道德法庭甚至受到法律的制裁。有些科技活動特別是現代高新技術活動，存在著可能的或潛在的風險，也需要倫理規范，以預防不良後果或災難的發生。如克隆人問題、基因工程、基因組遺傳信息的應用和隱私權問題、基因歧視問題、基因診斷與基因治療問題、轉基因食品與轉基因農作物問題、遺傳資源和多樣性保護問題，以及基因武器問題等等，不一而足。它們涉及到人類個體安全和國家安全、生物多樣性和生態環境等重大問題，不可小視。試想，如果克隆人的科技活動允許自由進行的話，許多意想不到的社會問題可能會接踵而至：人倫關系混亂，性別比例失調，希特勒優生理論沉渣泛起，所以應該禁止。又如基因工程技術可以打破種屬之間的遺傳屏障，很容易在試管中進行各種遺傳重組，製造出可能的「怪物」，直接威脅人類生命安全或破壞生態平衡，所以此類工作不僅需要倫理規范，還要制訂一些專門的規章制度，以規范其行為，使其負面影響減小至最低程度。基因武器是近來報刊上經常談論的話題。根據不同種族基因組多樣性特點，採用基因工程技術手段，有可能設計、研製出針對某一種族的基因武器，從而對某一種族和國家的安全造成潛在的和巨大的威脅。對此，應達成國際性的倫理宣言和協議，反對和禁止此類科技活動。
3 正確處理科學技術與倫理道德的關系
我們應該辯證地看待人與科技手段的關系，兩者的關系中，人是目的，科學技術是手段，科學技術是為人服務的。科學技術的發展就是人的發展，人有能力支配科技手段從自然中不斷獲得自由，與此同時，他也需要尊重工具系統的規律和性能，服從工具操作要求。任何時候都沒有絕對的自由，人從自然中獲得自由是基於對必然性的認識和遵循。那麼人對科技工具的服從，也是對自然規律的遵循，工具系統是以人工裝置的方式體現了自然規律。工具技術對人具有一定程度的控制和壓抑，這是不可避免的，因此，單方面地發展科學技術，並不能使人一定得到幸福和滿足。要緩解和減輕科技手段對人的控制和壓抑程度，必須需要倫理道德的關懷。倫理道德表徵的是人的主體精神世界。作為人的一種自我意識，人文精神力求發現那些使人成為人或規定人之為人的東西，要窮根究底地追溯人何以作為人存在、人何以會具有那些屬人的東西。作為一種主體尺度，倫理道德是人的本質力量的歷史積淀和集中表現，它是人作為主體的一切活動的內在根據。它內蘊的是一種以人為本位、尊重人的尊嚴和價值、維護人的地位和權利、實現人的目的和理想的人本意識，體征了人類對人生價值和意義的追求，是人的精神的核心和靈魂。科學技術是中性的，所以科學技術是否運用得當，是否合理，這是科學技術本身所無法解決的，因為這不是一個技術上的問題，在很大程度上它是一個倫理道德和價值觀問題。所以，為保證科學技術的合理、正當運用，應該用倫理道德來協調其發展，使其發揮對科技的導向與規范作用，讓科技發展真正服務於人類。
『叄』 科學與倫理道德的關系
科學技術的應用引發了一系列的倫理道德問題，造成了一些較為深遠的專負面影響，但是絕不能因此屬說科學技術的高速發展與倫理道德背道而馳。
關鍵是如何正確理解科學技術與倫理道德的關系。科學技術的發展只有藉助於倫理道德的正確引導，才能朝著有利於人類的方向健康發展。要全面深刻地把握科學技術與倫理道德的復雜關系，使科學技術與倫理道德共同促進、協調發展。
(3)科學與道德擴展閱讀：
當代科技發展引發的倫理道德沖突涉及領域更加廣泛。例如，安樂死、人工受精等研究帶來的生命倫理問題;網路技術帶來的網路倫理問題，利用網路的虛擬、無序、開放等特徵導致的網路犯罪，網路侵犯等;核能、核武器的和平利用引發的倫理問題等等。
當代科技發展引發的沖突更加直接，更加尖銳。例如，高科技應用導致的生態環境污染問題，克隆技術引發的人類身份確定問題，核能的開發引發的安全以及世界和平問題，這都是直接關繫到人類生存和發展最基本也是最關鍵的問題。
『肆』 法律和道德，信仰與科學，哪個更能代表人類的最高理智
從表面上看這個東西好像都對人是相當重要的，但是硬要分出個高下的話，法律應該是不能夠被替代的。只有法律可以代表人類的最高理智，道德信仰和科學在法律面前都得靠邊站。
那些充滿人性的電影就可以很清楚的知道，人性是非常可怕的，我們每個人的心裏面其實都住著一個惡魔。一旦沒有東西來約束人們。那麼那個惡魔就會慢慢的強大，使人類完全迷失自我。那個時候不好的一面將會完全充斥著人們整個身體。而那個時候可能已經不算人類了，變成了一種比較聰明的動物而已。
法律代表秩序。在這個人類社會中，沒有規矩不成方圓。每個人都按照自己的想法做事，那麼人們根本不可能取得現有的成就。他們可能因為意見不合而大打出手，這樣的社會將會變得混沌不堪，停止不前，甚至根本就不會有社會形成，變成獨居動物。有了法律也就有了秩序，人們按照規定行事，一起齊心協力。個人的力量或許很微弱，但是十個人就能打贏一頭老虎。十多億人就能讓地球為之顫抖，就可以征服自然。
『伍』 論科學技術，物質生活與道德的關系
對於科學技術與道復德的關系，歷史制上形成了不同的觀點和派別，大體上可歸結為樂觀主義和悲觀主義兩派。在現代社會中，二者的關系日益密切，它們互相影響、互相作用。科學技術會促進道德的發展，道德對科學技術也有積極和消極兩方面的作用，科學技術與道德的有機結合是人類文明發展的未來方向。 我個人認為科學應該是服從道德的，特別是倫理道德。那麼道德呢，也不是一成不變的，道德的發展應該是建立在科技的發展的基礎之上的。所以說科學和道德是相互影響相互制約的。歡迎交流。
『陸』 科學技術與社會道德的關系
對於科學技術與道德的關系，歷史上形成了不同的觀點和派別，大體上可歸結為樂觀主義和悲專觀主義兩派。屬在現代社會中，二者的關系日益密切，它們互相影響、互相作用。科學技術會促進道德的發展，道德對科學技術也有積極和消極兩方面的作用，科學技術與道德的有機結合是人類文明發展的未來方向。 我個人認為科學應該是服從道德的，特別是倫理道德。那麼道德呢，也不是一成不變的，道德的發展應該是建立在科技的發展的基礎之上的。所以說科學和道德是相互影響相互制約的。歡迎交流。
『柒』 科學研究和道德有什麼關系
道德也是需要研究的，對它的研究將構築起一個個的道德理論體系
『捌』 科研倫理與科學道德的區別是什麼
科研倫理是復指科研人員與合製作者、受試者和生態環境之間的倫理規范和行為准則，而科研道德考察的是科研人員自身的道德修養、品行和誠實及杜撰、抄襲、剽竊及學術不當行為產生的根源、表現、危害及對策。
科學研究活動本身涉及到倫理道德，身處象牙塔的科研人員也會成為道德主體，科研活動也會成為道德研究之對象。科研人員應遵循科學共同體公認的的行為准則或規范，及時調整自身與合作者（包括其他科研人員、資助者、受試者、社會公眾/消費者）、科研人員與物（包括試驗動物、生態環境等）之間的關系，合乎倫理地開展研究工作。這就引出了「科研倫理」和「科研道德」兩個新的概念。鑒於「倫理」與「道德」的細微區別，「科學倫理」和「科學道德」的含義也各有側重。
科學研究是一種涉及到科研人員、科技輔助人員、課題資助者、受試者/病人、社會公眾/消費者、政策制定者等諸多活動主體的社會活動。身處於一個開放的、動態的復雜社會人際網路中的科研人員，在科研活動中要獲取受試者的知情同意，尊重隱私、公正地分配負擔和收益，研究方案要有可接受的「風險-受益比」，規避潛在的經濟利益沖突，合乎倫理地開展科學研究活動。
『玖』 什麼是科學道德與學風問題
科學道德與學風來問源題，是指科技工作者在科研規范、行為准則、治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等方面出現的失范現象。因為其不利於科學技術事業的發展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題。科學道德與學風問題反映了現代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規范問題。對科技事業而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學道德和學風建設，不僅是推動學術研究自身健康發展的前提和基礎，而且對倡導求真務實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。
『拾』 科學教育與道德教育有什麼區別
科學教育與道德教育區別是一個側重於科學知識方面,另一個側重於思想道德方面，共同點都是教育。
科學教育是一種以傳授基本科學知識為手段（載體），以素質教育為依託，體驗科學思維方法和科學探究方法，培養科學精神與科學態度，建立完整的科學知識觀與價值觀,進行科研基礎能力訓練和科學技術應用的教育。
道德教育，對受教育者有目的地施以道德影響的活動。內容包括提高道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣。中國社會主義時期實施社會主義和共產主義道德教育。