依法治國根基在什麼

❶ 諸子百家的爭斗在春秋戰國時代，都有一個什麼共同的目的

諸子百家之家的百家爭鳴，可以算是春秋戰國時代最大的看點，事實上，在春秋戰國時代，表面上來看是各個國家之間的戰爭，是他們對於土地、人口等社會資源的爭奪，但是背地裡實際支撐的其實是諸子百家的不同思想。

所以，春秋時代會先後出現不同的霸主，而無論是哪一個霸主出現，必定是稱霸一方，必定是打壓的其他諸侯國抬不起頭，是一個時代裡面最無可匹敵的君王。

這是春秋時代的爭霸，也是不同的思想開始迸發火花的開端，從這個時候開始，周王朝對於整個天下的控制權就已經所剩無幾了，而在此之後，時代開始不斷的進步，如同與春秋五霸這樣的霸主越來越多，所以，霸主與霸主之間的爭斗也開始日益復雜。

❷ 依法治國的根基在

在嘴上，口號喊響一點，就行了，這本身就是笑話，度菜體制講法制，不知打誰的臉，真心在幫你期待採納，

❸ 請評價秦始皇

評價秦始皇應該全面的去評價。
優點
1.統一戰亂的世界，給百姓帶來了和平的內可能性。
2.武力統一後容，統一了文化，錢幣，全國修棧道，加強了各國的聯系，加快了民族融合。
3.北伐匈奴，保護中原百姓不受外族侵略。
4.加強中央集權，避免權力分散,導致權力斗爭而再次陷入戰爭。
5.進一步開疆拓土，將大秦的國土一直延伸到現在的南海到東海，黃海，國土面積空前廣闊，後來幾千年中國疆土的大致核心范圍無出其左右。

缺點：
1.統一後，仍然大舉戰爭，並沒有給天下帶來和平。
2.禁百家言，焚書坑儒，造成文化和人才的破壞。
3.大修宮殿，不顧百姓疾苦，造成了天下根基遭到破壞，為天下動亂埋下禍根。

優缺點基本是上面的，個人評價：
總得來說秦始皇的確是千古第一帝，因為他是開辟者，他的優點有時也是他的缺點，在當時戰亂紛飛的年代，必須得有一個強硬的人來統一破碎的世界。
他的主要功勞是加強了中原各民族的交流，並且和邊疆少數民族的融合，為中華民族的大一統奠定了基礎。
建立了中央集權制度，為以後歷代所用，現在的中央也是集權制度，避免權力分散帶來的權力斗爭，當然權力斗爭不可避免的。
一句話功大於過，千古一帝。

❹ 「以德治國強素質,依法治國固根基」行書怎麼寫

行書寫法

❺ 依法治國的根基在

我國依法治國的前提和基礎是（）。單項 A、執法必嚴，違法必究 B 有法可依 C有法必依 D法制 答案是D 有法可依是前提，有法必依是核心，執法必嚴是關鍵，違法必究是保障

❻ 秦始皇到底是好的還是壞的

帝王不能以好壞來分，只能看你從什麼角度來看。要看的是他的個人的操守與修養，還是看他的功績過失與在歷史上的地位。個人修養上看，秦始皇武略很棒，文治少次，脾氣暴戾；作為一個帝王，他開創了前無古人的中央集權的君主政體，封建社會也就此展開，後又一統文字、度量衡、錢幣等，極大促進了民族融合；他信奉法家學說，主張以法治國，但卻實施了酷吏制度。他焚書坑儒，屠城，驕奢淫逸。但卻也修築了長城，為後世所用。像長城，大運河，金字塔之類浩瀚的工程，無不是伴隨著巨大的犧牲於暴力統治的，否則一那種條件下根本無法完成就連在今天也是難以完成的工程的，建造它的過程給老百姓帶來了無盡的苦難，而且這些工程最後也成為了覆滅他們王朝的客觀因素，但同時卻又為後世留下了巨大的財富。你無法說他對，因為你不是那時的百姓，所以無法感同身受他們的痛苦，你也無法說他錯，因為你今天仍在享受他的成果。所以很難說他是對還是錯，我們只能從不同的角度分述。所謂歷史人物，尤其是如此星光閃耀的帝王，他們的一舉一動無不為後世子孫所關注研究，本就是贊美與批判共存。所以你只能是多多了解歷史，以局部和全局兩個層面來看待這個人，然後取得你需要的部分。本來嘛，歷史就是經驗的積累，社會文化的發展也是一脈相承的，他們的作用就是以古思今，使人明智，重在用。
所以我認為讀歷史，別人說的什麼不重要（一家之言太多了），重要的是你自己認為是什麼，怎麼樣。先讀而後思，思然後用。
我認為，人們在看帝王的時候，往往因為他們所承載的責任不同，所以總是不自覺地拿一種完美的眼光來審視，希望他們是盡善盡美的，希望他們文治武功，清明無缺；然而人無完人，他們手中的權力使他們即使是在使性子，耍脾氣，犯錯誤的時候也要比一般人驚天動地的多。就個人而言，我對秦始皇時艷羨欽佩大於其它，他有那個條件和能力去完成無數男兒夢寐以求的帝王之業，也成就了前無古人後人也難以望其項背的霸業，並將自己許多的想法與思想加施於世，其間有功績也有錯誤，然而不管如何，是秦始皇成就了秦始皇，其珍貴之處，不在於那些事情的一、二、三，而在於那諸多個「第一」。
秦始皇，前無古人，後世卻有源源不斷的追隨者！
你看看了解下

❼ 依法治國的根基在哪

黨的十八大報告指出：「全面推進依法治國，法治是治國理政的基本方式，版要推進科權學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執法必嚴、違法必究。」這是十八大對依法治國的最新闡述。對履行法律監督職責的檢察機關來說，它是新的目標、新的追求，更是新的要求、新的挑戰。如何在實踐社會主義法治理念、全面推進依法治國的進程中更好地發揮檢察機關的職能作用，是值得深思的問題。

❽ 依法治國和以德治國的關系如何

依法治國和以德治國的關系：

1、依法治國是最根本的治國方略，以德治國是在依法治國的基礎上，對人們的思想道德提出的更高的要求。

2、以德治國與依法治國二者本質上是一致的，但屬於不同范疇。前者屬於思想建設、精神文明，後者屬於政治建設、政治文明。

3、以德治國與依法治國相互促進。依法治國方略的充分實現，有利於社會主義道德的推行，社會主義道德水平的普遍提高又必然促進社會主義法治的有效實現。

(8)依法治國根基在什麼擴展閱讀

堅持法治和德治相結合的原因：

1、堅持法治和德治相結合，是對古今中外治國經驗的深刻總結。

我國既有久遠的法制傳統，又有厚重的道德傳承。從孔子提出「寬猛相濟」，到孟子提出「徒善不足以為政，徒法不能以自行」；從荀子提出「隆禮重法」，到漢代董仲舒強調「陽為德，陰為刑」。

從唐代提出「制禮以崇敬，立刑以明威」，到宋元明清時期一直延續德法合治，都體現了德治與法治相結合的治國之道。從世界范圍看，凡是社會治理比較有效的國家，大都堅持把法治作為治國的基本原則，同時注重用道德調節人們的行為。

2、堅持法治和德治相結合，是中國特色社會主義法治道路的一大優勢。

經過長期實踐探索，我們走出了一條自己的法治道路，法治建設取得歷史性成就。這條法治道路內涵十分豐富，其中一個重要方面，就是堅持法治、德治兩手抓、兩手硬。

立足當前、面向未來，要把依法治國基本方略實行好，最關鍵的就要堅持走我們自己的法治道路，發揮好這條道路的鮮明特色和突出優勢。這就要求我們更好地堅持依法治國和以德治國相結合，切實推進以德治為基礎的法治建設、以法治為保障的德治建設。

3、堅持法治和德治相結合，也是現實的迫切要求。

當前我國改革發展進入關鍵階段，要應對前所未有的矛盾風險挑戰，從根本上必須全面推進依法治國。

應當清醒看到，我國法治建設還存在許多不適應、不符合的問題，要解決好這些問題單就法治論法治是不夠的，必須著眼全局、系統謀劃，特別要立足我國歷史傳統和現實國情，重視加強道德教育和思想引導，著力培植人們的法律信仰和法治觀念。

參考資料來源：人民網-堅持依法治國和以德治國相結合

參考資料來源：人民網-法安天下 德潤人心