道德慎獨

㈠ 慎獨在職業道德中有什麼樣的作用

慎獨是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。

慎獨 ：在獨處中謹慎不苟。語出西漢禮學家戴聖所著《禮記·大學》：「此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」 意義：這就是內心真誠,，會流露於言表， 所以品德高尚的人，在獨自一人時也會慎重。

古人歷練人生分為四階段：修身、齊家、治國、平天下。倘若四項都非常完滿，培養出的人就能德才兼備、造福社會。顯然，「修身」屬於古代培育人才的第一要務，這既是選拔賢良的基礎，也是造福社會的重要途徑。飽學，是內功。自律，則須內外兼修。而修身最高的境界便是慎獨。

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《中庸》之慎獨另解

背景：

《中庸》是孔子的孫子子思記錄的孔門心法，首句言性、言道、言教，說的是修性修道的方法，可惜孟子之後漸漸流為學問之說，離其真意甚遠。

其中「君子」和「慎獨」兩個概念，與原意大相徑庭，是理解原意的關鍵。《中庸》里的君子，指的是依道受教、修行身心的人。慎獨，指的是謹慎地保有（自己在修道中得到的）獨特的見解。

原文：

道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

譯文：

道，是生命中不可須臾離開的生起心念的那個能力，凡是生命可以離開的東西都不能稱之為道。（每個人從不間斷的思維作用、心念活動，就是道在人的生命中的體現。生起思維和心念的就是道、是天命、是生命的本源。）

所以，依照道來修行的人，對自己不能耳聞目睹的事物，應該保持慎重的戒心和畏懼的恭敬態度。雖然人的耳目感知有其局限性，但是依道修行的人，還是能夠在最隱秘的地方和最細微之處，感知到普通人無法感知的東西，所以修行人應該謹慎地保持其（在修行中獲得的）獨有的知見。

㈡ 慎獨只是一種道德修養的方法不是一種精神境界

「慎獨」是先賢倡導的一種自我約束方法，也是共產黨人特別是黨的各級領導幹部應有的一種修養境界。

㈢ 怎麼理解「慎獨自律」道德修養的方法

是指在閑居獨處無人監督之時，須謹慎從事，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。

1、慎獨是一個漢語詞語，拼音是shèn dú，是指在閑居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德准則。慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風范的最高境界。

出自《文子·精誠篇》：「聖人不慚於景，君子慎其獨也，舍近期遠，塞矣。」

譯文：聖人不慚於景，君子慎獨」，舍近期遠，堵塞了。

2、自律指在沒有人現場監督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。指不受外界約束和情感支配,據自己善良意志按自己頒布的道德規律而行事的道德原則。

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要自律，當然要有具體的要求。在配合當下正在實行的素質教育方面，我們要提高自身素質，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，並且能夠正確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。

在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工作、上課專心聽講和按時完成作業。

在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現出學生樸素的本質。

㈣ 君子慎獨 什麼意思

「慎獨「既是一種道德修養的途徑，也是經過長期修養所達到的一種境界。它是指一個人在獨處活動，無人監管，有多種做壞事的可能並且不會被發覺的時候，仍然能堅信自己的道德信念，自覺的按一定的道德准則去行動而不做任何壞事。

語出《禮記·中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

譯文：上天賦予的最根本的支配萬物運行的原理叫做規律，遵從規律而行叫做正確的原則，修習正確的原則便是教育。凡是正確的原則，都是片刻不可以背離的；

如果可有絲毫背離而無咎，那就不是真正正確的原則。所以明道之人於不聞、不睹之地，仍時刻保持戒慎恐懼的狀態，不讓最隱微處的違背正確原則的行為顯現坐實，所以修行到究竟處的君子就會非常慎重他自己的每一個心念言動。

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此語見於儒家經典《中庸》和《大學》之中，是儒家的道德觀念和自我修養方法之一，而且是一種很高的境界。

在《中庸》中強調「慎獨」，用自我道德修養方法對不正當的行為意念加以節制。而在《大學》中，則將「慎獨」道德規范推進到一個更高的境界，不僅僅是在無人監視的情況下，能剋制住不良的思想與行動，堅持做好事，不做壞事，而是把自己的思想提純到全無邪念，自覺自願地做好事而不做壞事，使思想信念與行為舉止純然一體了。

㈤ 慎獨是一種道德修養方法，又是一種很高的獨立操作能力。判斷題

錯在下半句。
慎獨是一種道德修養方法，不是一種操作能力。

慎獨內是一容種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦盪。所謂「慎獨」，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。

「慎獨」指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的慾念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。

㈥ 什麼是慎獨

慎獨是一個漢語詞語抄，拼音是shèn dú，意思是指在閑居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德准則。慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風范的最高境界，東漢鄭玄注《中庸》「慎獨」雲：「慎其家居之所為。」

人們一般理解為「在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟」《辭海》，或「在獨處時能謹慎不苟」《辭源》。

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慎獨在儒家的應用

慎獨是儒家修行的最高境界，舉一例而言其深。君不妨以慧心以觀世，芸芸眾生，一人不言不語，不哭不笑，不悲不哀，為之初見此人，席其身旁而坐，亦無過人之處，此人卻散發著一種磁場，一股正氣，壓的人好生喘不過氣來，唯有率先打破氣氛得以解。

此何人也，其必是集「儒風五行，仁義禮智聖，誠於中，形於外，內外道德品行兼修慎獨之輩」。

儒家對於慎獨的解釋是：「能為一者，言能以多為一；以多為一也者，言能以夫五為一也。」「慎其獨也者，言舍夫五而慎其心之謂也。獨然後一，一也者，夫五為一也，然後得之。」「仁義禮智聖」為其五，也就是儒家風范的重中之重，通稱為「儒風五行」。

㈦ 「慎獨」是什麼意思

[原文]
是故君子戒來慎乎自其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也
[注釋]
1、「其所不睹」的「其」，是君子自己，而不是別人。這是先秦的基本句法。「其所不聞」的「其」也是這個意思。
2、「莫見乎隱」的主語是君子的特徵，這種特徵應該近似理解成君子的品格。
3、「獨」是自己的意思；「慎其獨」是要嚴肅的面對自我。
[啟示]（約束自己的為人之道不能一刻離開），因此君子會因為擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹，會因為擔心有自己聽不到的地方而更加小心。沒有比在那些不易察覺的地方更能表現出君子人格的，也沒有比細微之處更能顯示君子風范的。所以，君子是要嚴肅地面對自己的。要面對自己才需要真的勇氣，才是真的嚴格要求。君子，不是擔心會在別人看不到的地方放縱自己，不是這樣的。做一個坦盪的君子，不需要別人來約束自己。君子要捫心自問：看自己像個君子嗎？這是慎獨。聶文濤說：慎獨不是怕丟人，而是怕喪失人格。
選自聶文濤讓我學《中庸》

㈧ 護理學中，慎獨名詞解釋

慎獨是倫理學的一個概念，是指在無人監督的情況下，自覺地做好事而回不幹壞事。因此，慎獨答既是一種道德修養的方法，又是道德修養應達到的一種境界。對我們護士來說，醫德慎獨，就是在無人監督，單獨工作時，仍能堅持醫德信念，自覺地履行醫德原則和規范，積極主動地救治患者。慎獨在護理工作中有著特殊的倫理道德、價值和實踐指導意義。

補充：護理工作具體、繁重、緊張，要求護士自覺的、耐心、細致、一絲不苟地按規程和制度去操作。護理工作多數時候是個體獨立承擔的，尤其是夜班。因此護士的慎獨修養直接關繫到護理質量，護理質量的優劣與醫療質量的高低有著密切的關系，對促進患者早日康復有重要的意義。

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慎獨在護理學中的培養與提高：

1、關愛患者，忠於職守。慎獨是內心信念指導下無外力干涉的自願行為，它不限於被動的紀律和規章制度的約束。

2、加強職業道德修養，調動工作積極性 要使慎獨成為自身的一種道德力量，首先要加強職業道德教育，提高職業道德修養，以完善自我。

3、培養自覺性，護理工作的屬性要求護士有善良、美好、高尚的行為，而這些正是慎獨道德修養所倡導的。