道德經感應

『壹』 持誦道德經的體會和感應

脾氣好多了。邪淫念頭明顯減少。對肉食不是很感興趣了。

『貳』 修行人的必修課有《黃帝內經》、《太上感應篇》、《弟子規》、《抱朴子》、《道德經》,還有什麼

修行是為了什麼，這個很關鍵，不是說看多少經典，假如把所有的經典看過了版也沒有開悟，那修行是權沒有意義了，所以，如何修行，是很重要的，從世間法來說，依照儒家的經典修行，比如弟子規，一門深入，長時薰修，一定會有成就的，如果是出世間法，那就更好了，一生能了脫生死，那就更殊勝了。

『叄』 誰有真正的太上感應篇，早晚課，道德經 能否贈予我一份因為百度上怎麼感覺不太真就是半真半假的那種

這個不是什麼半真半假就是翻譯和理解的問題

『肆』 什麼是真理如何理解真理

這個世界上，本來是沒有真理的。只是說的人多了，就變成了真理。所謂真理，就是大家公認的道理。換句話說，如果大家認為它不對，它也就不是真理了。

真理：

真理通常被定義為與事實或實在相一致。然而，並沒有任何一個真理的定義被學者普遍接受。許多不同的真理定義一直被廣泛爭論。許多與真理定義相關的主題同樣無法獲得共識。

有些事情經過前人的就理所當然的變成了真理，而那些真理是真的可以給我們很多幫助，幫我們解決很多的問題。所以，真理之所以能形成真理，也是有很大的道理的。

『伍』 道教有哪些主要經書

道教主要的有十三部經書，分別是：《道德真經》、《南華真經專》、《沖虛真經》、《屬周易參同契》、《抱朴子內篇》、《老子想爾注》、《老子中經》、《黃庭經》、《太平經》、《玉皇經》、《黃帝陰符經》、《清靜經》、《悟真篇》。

此外還有另一種道學十三經的分類，這十三經是：《道德真經》（《老子》）、《南華真經》（《莊子》）《沖虛真經》（《列子》）《通玄真經》（《文子》）《洞靈真經》（《亢倉子》）《太平經》《太平經聖君秘旨》《抱朴子內篇》《陰符經》《常清靜經》《度人經》《心印經》和《玉皇經》。

這些經書反映了道教的基本教義和各種修煉之術，以及歷史上各主要教派的思想和信仰及其特點。

(5)道德經感應擴展閱讀：

中華道藏：

《中華道藏》以明《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架。對三洞四輔以外的經書又根據不同的內容進行了相應的歸類。全藏分為三洞真經、四輔真經、道教論集、道教眾術、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。各部類所收經書。按道派源流和時代先後編排次序。

『陸』 請教老子還有其它著作嗎太上感應篇是老子作的嗎

道教的創始人並不是老子,老子只是創立了道家學說,與儒家,墨家等一樣,到了東漢，張道陵創專立了道教,後又分屬化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為「太上老君」。

道教的名稱來源，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道家的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。但是，一般學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標志。

道教以《道德經》（即《老子》）、《正一經》和《太平洞經》為主要經典.

老子遺留下來的著作,僅有《五千文》即《道德經》,也叫《老子》。

『柒』 :道教正一派常誦經典有那些，

我是個道士

沒有什麼「道教「正一派」有關的書籍」的說法

道教的經典大至是一樣的，只是有些經書由於地域不一樣，內容有點不同

《中華道藏》是道教的經典的集合

黑龍江好像沒有舉行「傳度」儀式的道觀

師兄，傳度不是只有龍虎山有的哦

仙道貴生，無量度人
福生無量天尊

『捌』 宣化上人談道家書籍<<道德經》《太上感應篇》算外道嗎

一個開悟的人，知道整個宇宙無非是心。
無論有無宗教信仰，都在此心內。

所以和尚講道德經也好，講聖經也罷，都不是外道。
對於未見道者，即使讀佛經仍是外道。
見道才是內道，未見道前都是外道。

『玖』 不學佛的人可以看道德經和太上感應篇嗎

學不學佛都可以看道德經和太上感應篇,尤其是太上感應篇,對一切人都有專大利益.因為記載的屬就是佛法里的"諸惡莫作,終善奉行"和"因果報應,絲毫不爽",是做一個人的道德准則.遵從感應篇修行,你就能消災積福,健康安樂,甚至造福後代.
學佛人也要學習和落實,學佛,先要把人做好,斷惡向善就是第一步.認真學佛,最起碼來世可以享受人天兩道福報.太上老君就是在天道享福,所以他把修成天人的智慧傳授給世人學習.

『拾』 《太上感應篇》中太上曰：「福禍無門、惟人自召，善惡之報，如影隨形」；《道德經》中老子曰：「天地不仁

哪有矛盾？基本無關嘛！前者說因果自造，自負自責。後者只是言天地大道的大極，萬物與其而言都很渺小