職業道德演講稿

① 求一篇會計職業道德演講稿(5~10分鍾)

樓主，你好！會計職業道德，指在會計職業活動中應當遵循的、體現會計職業特徵的、調整會計職業關系的各種經濟關系的職業行為准則和規范。 會計職業道德是一般社會公德在會計工作中的具體體現，引導、制約會計行為，調整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間關系的社會規范。它貫穿於會計工作的所有領域和整個過程，體現了社會要求與個性發展的統一，著眼於人際關系的調整，以是否合乎情理、善與亞為評價標准，並以社會評價（榮譽）和個人評價（良心）為主要制約手段，則一種通過將外在的要求轉化為內在的非強制性規范。作為一種意識形態范疇，現代會計職業首先的形成與發展，往往要經歷三個階段，即：（1）以會計職業責任和義務為核心，重在社會對個人的「防範」，理論對慾望的「束縛」的他律階段。（2）以會計職業良心為核心，會計工作職責轉變為會計人員內心首先感與首先行為准則的自律；（3）職業良心在職業目標的統帥下融為一體，職業道德的他律性與自律性高度統一，外在導向的價值目標定會計職業首先守則，加強會計職業首先教育，能主會計人員增進會計職業修養三位一體，是形成良好的會計職業首先風尚和改善會計職業，並卓有效地保證其他會計規范順利貫徹實施的重要條件。會計職業道德鑒於我國企業會計人員分工較為細致，很多會計人員只從事某一環節或少數幾個環節的會計工作，因而，對他們的業務素質要求可相應降低一點。但是，對企業會計主管人員的業務素質，則要有一個高標準的要求。根據《會計基礎工作規范》第十條規定，「未取得會計證的人員，不得從事會計工作。」道德品質事關個人道德修養，因而，任何與個人修養有關的品質要求，會計人員都必須要具備。 從企業會計人員所處的特定地位來考慮，以下兩條道德品質應特別強調： （1）誠實. （2）正直。 這兩條品質將約束會計人員不隱瞞任何事實，以及不從事任何欺騙管理當局和股東的不道德行為。 《會計基礎工作規范》對會計人員職業品德方面的要求是：敬業愛崗、熟悉法規、依法辦事、客觀公正、搞好服務和保守秘密。作為一種意識形態范疇，現代會計職業首先的形成與發展，往往要經歷三個階段，即：
（1）以會計職業責任和義務為核心，重在社會對個人的「防範」，理論對慾望的「束縛」的他律階段。
（2）以會計職業良心為核心，會計工作職責轉變為會計人員內心首先感與首先行為准則的自律；
（3）職業良心在職業目標的統帥下融為一體，職業道德的他律性與自律性高度統一，外在導向的價值目標定會計職業首先守則，加強會計職業首先教育，能主會計人員增進會計職業修養三位一體，是形成良好的會計職業首先風尚和改善會計職業，並卓有效地保證其他會計規范順利貫徹實施的重要條件。
（不知道、你要是論文還是什麼的。所以、就隨便打下這段文字、希望對你有幫助、）

② 求一篇會計人員職業道德心得演講稿謝謝啦

會計職業道德其實就是一個誠信的體現,要解決這些問題保證會計信息的真實可靠，會計機構和會計人員必須具備良好的職業道德，但要形成良好會計職業道德，將會計職業道德建設提高到一個新水平，為會計人員職業道德的提高創造良好的環境，除了通過科學的會計信息標准來引導和規范外，改善會計工作的外部環境也是非常重要的。

一、影響會計職業道德的因素

會計職業道德是會計從業人員從事會計工作應遵循的道德標准，它體現了會計工作的特點和會計職業責任的要求，規定了會計從業人員在履行公職中應當怎麼樣或不應當怎麼樣。會計職業道德標準是財經法規、財會制度所不能替代的。當前，人們痛恨虛情假義，倡導誠信，呼籲從業人員遵循職業道德，但仍存在會計職業道德失范現象，主要表現在如下諸方面。

（一）利益驅動，誠信缺失

計人員對個人利益的追求和對現實的妥協，違反了實事求是、客觀公正的道德規范。在現實經濟生活中，一些會計人員為了滿足個人私慾，不顧職業操守，利用專業優勢，鋌而走險，大肆造假。另一方面，會計人員在單位的地位具有天然的從屬性，其職業道德在單位會計工作中能否發揮作用和作用的大小，不可避免地從屬於所在單位的文化層次及單位負責人的道德水準。當單位負責人授意會計人員提供虛假會計信息時，會計人員未能堅持實事求是、客觀公正的原則。

（二）會計法制觀念淡薄，監督制約機制乏力

不少會計人員缺乏職業理想和敬業精神，總認為自己平時工作忙，事情多，不關注、不學習會計法規，更談不上遵紀守法，依法辦事了。有的會計人員思想上竟然沒有會計職業道德的概念，對職業道德規范和政策法規似懂非懂，十分模糊。這是現實中會計職業道德思想基礎的嚴重缺失。另外，在實際工作中折射出會計監督機制相當不完備。如單位內部審計作為國家監督體系的組成部分之一，代表著國家利益對企業經濟活動的監督和控制，保證國家財經法規的貫徹執行，但這種內部審計在有些單位完全是形式，基本上起不到監督的作用。而有關部門每年都要進行稅收財務物價檢查，因其經常性、規范性以及廣度、深度、力度不夠，也不能給單位內部會計監督提供有力的支持，進而難以形成有效的再監督機制。這在一定程度上助漲了單位負責人和會計從業人員弄虛作假之風。

（三）財會業務水平偏低，缺乏鑽研業務精神

我國1000多萬財務人員中，中高級職稱人員佔20%，其餘大部分都為初級職稱人員，知識結構、學歷水平和業務水平偏低。現實中不少會計人員缺乏基本的業務素質，會計工作頻於應付差事。他們業務知識貧乏或知識老化，對會計准則、會計制度知之甚少，專業技術能力較差，職業勝任能力明顯不夠。業務素質的低下，還表現在工作中缺乏精益求精的精神，記賬不符合規范，賬簿混亂、賬賬不符、報表擠數的現象。實踐中由於會計人員業務不熟，而出現會計信息失真的情況也不少見。這些都大大降低了會計工作質量，違背了職業道德的要求。

（四）屈從領導的壓力，職業道德被迫失范

受單位負責人的不良道德影響。在目前的經濟社會中，會計人員與單位負責人在地位上屬從屬關系，也就是說單位負責人對他們的工作完全擁有領導權和管理權。有了這種天然的從屬關系，會計人員的職業道德在單位會計工作中，能否發揮作用，和發揮作用的大小，關系在於單位負責人的從屬關系。而這種從屬性又與所在單位的文化層次，及其單位負責人的道德水準密切相關。單位負責人為了達到一些經濟利益往往會向會計人員施壓，致使會計人員違背現有會計法規，在會計工作中弄虛作假。因而會計人員在領導的指使，強令下被動的做假帳，否則會使會計人員的個人利益受到很嚴重的損害甚至丟了飯碗，所以，要恪守職業道德，不少會計人員是很難做到的。雖然也有些會計人員因缺欠職業道德而造假，但究其根源還是手握大權的幕後指使人所造成的。

二、解決會計職業道德失范的對策

不同歷史時期，有不同的道德標准。在社會主義市場經濟條件下，隨著改革開放的不斷深入，企業類型多樣化。財會人員所維護的不僅僅是企業和國家的利益，還涉及到委託人與受委託人的多方利益。因此，在新形勢下，對會計人員的職業道德失范的解決應該要遵循以下對策。

（一）加大職業道德建設力度，營造良好的社會環境

要對會計從業人員進行有效的職業道德教育，採用職業道德教育與典型案例分析相結合的方式，寓枯燥抽象的說教於生動具體的案例剖析中，這樣可以增加會計從業人員對職業道德規范的感性認識，增強教育的效果；加強會計法宣傳，增強各級領導的法制觀念。認真做好以新的《會計法》為中心的各項會計法規的宣傳工作，使會計人員增強法制觀念，並通過對各類典型案例公開曝光，使會計人員受到正反兩方面的教育，增強遵紀守法的自覺性。同時，要加強執法力度，強化法律的威懾力，對那些有法不依、知法犯法的人員要做到執法必嚴、違法必究，為提高會計信息的真實性提供法律保障。

（二）遵守各項制度，切實履行會計職業道德

會計人員必須遵守《會計法》所規定的各項制度，這是強制的、無條件的，同時得自覺履行會計職業道德原則。會計人員要培養高尚的品德，不僅要認真地學習專業文化知識，及時了解並熟悉國家制定的各項財務法規、方針、政策，嚴格貫徹執行和遵守經濟法、會計法、證券法、稅法、審計法等相關法律制度，強化法律意識，提高自身修養。提高對現代會計的認識，而且要自覺反省自己，以正確的會計職業道德觀念戰勝錯誤的會計職業道德觀念。

（三）建立現代企業管理制度和與之相適應的內部控制制度

建立與現代企業管理制度相適應的內部控制制度。內部控制制度是現代經濟管理的一項重要制度，也是單位內部財務管理和會計核算的基本規范，一套完善規范的內控體系，能有效起到保護單位資產的安全完整，保證會計資料的真實、合法。因此，治理會計失信的一個重要途徑就是要建立科學合理高效的內部控制制度，在組織機構和人員設置上嚴格貫徹執行《會計基礎工作規范》，使日常會計業務處理及會計檔案管理每一環節的人員之間分工科學，職責明確，形成既能相互協作又能相互監督、相互制約的機制，這樣就能減少作弊的可能信。

（四）加大懲處力度，嚴格財經紀律

從法律規范上加大對造假失信者的處罰力度，明確單位領導對會計信息真實性所應承擔的責任，在新修訂的《會計法》中，確立了單位領導者對本單位會計工作和會計資料真實性、完整性負責的制度，因此，在單位相應的管理制度方面應把會計信息的真實與否有違法行為，作為考核各層領導者業績的重要內容，並實行會計信息質量一票否決制。

當今會計人員職業道德是不容忽視的，所以加強會計人員的道德建設也是非常之重要的，如果領導能夠把好財務收支關口，公正明確地反映方方面面的利益關系，不偏私，不濫用職權。並且會計人員能樹立強烈的法律意識，提高自身素質，堅持原則，用好《會計法》來武裝自己的頭腦，使之能用會計職業道德來規范、指導自己的行為，正確使用自己的會計權力，忠實地履行自己的會計義務，不存私心，不怕打擊報復，能自覺、大膽地同各種違規違紀行為，作堅決斗爭。用適當的方法保護自己的利益，那麼會計人員職業道德將會漸漸走出兩難的境地，會計人員的誠信度也會漸漸的提高。因為會計職業道德的樹立並不單單是會計人員，而是需要單位領導、負責人等多方面來共同並且不斷地追求崇高的會計職業道德觀念，達到更高的會計職業道德境界，造就出高尚的會計職業道德品質。

會計職業道德建設是一項涉及面廣的社會系統工程，任重而道遠。特別是隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，隨著會計改革不斷深入，會計行業越來越為世人所矚目，講求會計誠信，加強會計職業道德建設尤為重要，因此加強我國會計職業道德建設具有極其重要的意義
希望對你有幫助

③ 職業道德演講

廣播談心節目主持人的職業素質

主持人，他除了具備一般意義上對主持人要求的素質以外，我認為他還具備了「聽」、「說」、「解」三方面的素質。

「聽」，即傾聽，表現出敏銳的洞察力和深刻的理解力

《今晚我和你》除去廣告時間之後，整個節目只有四十多分鍾，要在如此短的時間內接聽盡量多的熱線電話，滿足更多聽眾傾訴的慾望，需要主持人能夠快速了解事情的真相，抓住事情的本質，才能幫助聽眾分析、解決問題。在這方面，亞新表現得游刃有餘。有一次，一位女性聽眾打進電話說她已經結婚兩三年了，家庭條件很不錯，一直在家做全職太太，但現在想去讀書，詢問亞新讀書究竟好不好。在節目中，亞新沒有直接回答她讀書好還是不好，而是首先問她為什麼想讀書。這位聽眾回答說因為太悶了，但從她講述的語氣和流露出的情感來看，讀書的原因肯定不只是悶，在亞新追問她還有沒有其他原因的時候，這位聽眾沉默了，憑借著豐富的人生經歷和敏銳的洞察力，亞新從聽眾的沉默中找到了突破口，繼續追問，果然最後聽眾告訴他想去讀書其實是因為夫妻之間的感情出了問題。抓住問題的本質之後，亞新不是告訴聽眾選擇讀書還是不讀書，而是建議她先要正視夫妻之間的感情問題，在解決了這個問題之後再考慮要不要讀書，而不要因為逃避問題而選擇讀書。在節目中，像這樣的事例很多，亞新很會用心聆聽，不僅會仔細傾聽聽眾的訴說，而且善於從聽眾講述過程中流露出的點點滴滴的情緒來抓住問題實質。

「說」，即說服，表現出高超的說服能力和語言駕馭能力

聽眾打進熱線電話不僅僅是為了傾訴，更多的時候是想在主持人這里尋找到一種解決問題的方法。因此，談心節目主持人就要在掌握了問題的核心以後，幫助聽眾分析問題，解除他們心中的疑惑。同時，對於錯誤的思想觀念和消極的思想現象進行積極引導和疏通，達到說服效果。在整個說服過程中，需要主持人有快速的語言組織能力和清晰生動的口頭表達能力，這樣才能讓說服更有效。

從傳播學的角度來講，說服效果與傳播主體、傳播技巧及其傳播對象有關。亞新很善於將三個方面的情況綜合起來，從而實現說服效果。作為一名傳播者來講，他的身份除了是電台的主持人以外，還是一名中級心理咨詢師，是湖北省心理協會會員、武漢市心理健康協會會員和中美心理研究所會員。擁有專業的心理學知識，使他對心理問題的分析具有權威性，容易讓聽眾對他產生信任感。

「解」，即解憂，表現出良好的心理承受能力和自我解憂能力

談心節目主持人每天接觸到的通常是社會上負面的東西，聽眾像倒垃圾一樣將自己的苦惱、不幸的遭遇講述給主持人聽，在聽多了這樣一些故事後，面對這樣的消極情緒和不良心態，如果主持人沒有良好的心理承受能力，不能夠把受眾轉嫁給自己的壓力慢慢消解掉，就很容易導致自己也深陷其中不能自拔，最後導致精神崩潰都有可能。在前幾年，曾經發生過很多談心節目主持人因無法解開自己的「心結」而自殺的事件。比如湖南經濟廣播電台《夜渡心河》談心節目主持人尚能自縊身亡事件等。

在節目中，亞新多次談到在對待解壓問題上，有自己獨特的一套方法。在2001年，他聯合六個心理咨詢師組成一個「共同成長的團體」，每兩周聚一次，相互訴說自己的困惑，相互排解。同時，他還會將自己在節目中遇到的問題及時地跟自己的老師―― 一名華裔心理咨詢師進行交流，減輕身上的壓力。另外，他還主持了一檔文學節目，這兩個節目相互轉換、補充，相互釋放壓力。

作為一名出色的廣播談心節目主持人，要找准自己的角色定位，一方面不能以教育者的姿態自居，強迫聽眾接受自己的觀點，這就需要主持人要掌握好傾聽的藝術，學會與聽眾平等交流，做聽眾的真心朋友；另一方面又要能夠以理服人，開導聽眾，幫助聽眾找到解決問題的方法，這就需要主持人有深厚的理論基礎和豐富的人生閱歷，以此來練就高超的說服能力。同時，主持人當然還要有自我排解的能力，一名談心主持人連自己的心理問題都無法解決，還怎麼談得上幫助聽眾解決問題呢？

什麼樣的主持人才算合格

近幾年來少數播音員主持人以不恰當的形象和播報方式出現在節目中的問題，播音員主持人追求低俗的主持風格和極端個人化的主持方式。播音員主持人的服飾、發型、化妝、聲音、舉止等要大方、得體、避免媚俗，要與節目定位相協調。

針對一些播音員主持人不規范使用語言，甚至用方言主持節目的問題，《准則》規定播音員主持人一律使用普通話，並且要規范使用通用的語言文字；同時，《准則》針對少數播音員主持人從事商業廣告的現象，要求播音員主持人不得從事廣告經營活動，不將自己的名字、聲音、形象用於任何帶有商業目的的文章、圖片及音像製品中。

詳細內容

主持人方靜：

您好觀眾朋友，歡迎收看《焦點訪談》。

廣播電視節目的播音員和主持人是媒體創造的公眾人物，他們的一言一行不僅代表著媒體的形象，同時有著廣泛的社會影響力。那麼對於播音員和主持人的言行舉止和日常行為，該怎樣進行規范呢？2004年11月，廣播電視總局出台的《廣播電視播音員主持人職業道德准則》對此就提出了明確的要求。

解說：

這些年來隨著廣播電視節目日益豐富，各種專業化的頻道、頻率不斷增多，廣播電視的播音員主持人隊伍發展迅速，但在發展當中也存在著一些不容忽視的問題。

魏開鵬 國家廣電總局人教司教育處負責人：

有的人政治意識不強，大局意識不強，業務不精，甚至還有一些播音員主持人，在節目中刻意模仿港台語言形象，影響了我們廣播電視在人民心目中的形象，所以我們在制定《廣播電視播音員主持人職業道德准則》的時候，專門對廣播電視播音員主持人制定了職業道德准則。

廣播電視的播音員、主持人是有著廣泛社會影響力的公眾人物，同時又代表著媒體的形象，因此播音員、主持人的職業道德准則從責任、品格、形象、語言、廉潔等幾個方面，對他們的職業行為和道德規范做出了全面細致的規定。

黃劍 記者：

作為播音員和支持人，除了外在的形象之外，自身的政治素養和文化內涵更是非常重要，只有具備了一定的政治素質和文化基礎，他的播音、他的主持才能更鼓舞人、更感動人。

說起播音員主持人的政治素質和文化修養，老一代播音員給同行們樹立了楷模。

夏青 播音錄音：

中央人民廣播電台……

這個聲音對於今天40歲以上的人來說，恐怕並不會陌生，因為它曾經整整感染了一代人，當時人們親切地稱它為祖國聲音、人民的聲音，這就是中央人民廣播電台已故著名播音員夏青的聲音。

方明 中央人民廣播電台播音指導：

在平時做了很多積累，特別是對黨的路線、方針、政策能夠充分地學習、體會，另外在文化修養上，他也平常特別注重學習，特別注重積累。所以在他播這些文章的時候，就能很好地體現出這些文章的感情、態度，包括分寸、火候。

「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來。」

夏青的播音之所以讓人感動，被稱為是一代播音大師，就是因為他不斷地加強自身政治素養和文化積累，正如《職業道德准則》中對所有播音員、主持人要求的那樣，努力提高政治素質、文化內涵、語言能力和心理素質，保持外在形象和內在素質的和諧統一。

方明：

我們今天學習夏青，同時要貫徹我們這個職業道德准則，就應該認真地扎扎實實地從最基本的地方來積累來學習，來錘煉自己。

在認真地學習了《准則》之後，《新聞聯播》的播音員羅京對其中關於形象方面的規定，深有感觸。

羅京 中央電視台《新聞聯播》播音員：

也可能前一條新聞是歡慶，後一條新聞可能就是災難，所以播音員的著裝，你要想適應整體節目的一種環境，以相對莊重一點，中性一點，色彩沒有過於嚴厲，化妝上我們都是化得盡量比較精細，但是不標新立異，不能把觀眾的注意力，過多地集中在你的個人形象上，讓觀眾的所有注意力，集中在你所說的新聞的內容上。

播音員、主持人的形象和播報方式要為節目的內容服務。《新聞聯播》的播音員在工作中體會到的這些，也就是《廣播電視播音員主持人職業道德准則》提到的播音員主持人服飾、發型、化妝、聲音、舉止等要與節目的定位向協調，大方得體，避免媚俗。

羅京：

現在出現了不同類型、不同風格，甚至不同素質的播音員主持人，有一些迎合，而迎合的又不很高雅的審美情趣，而是迎合了一些低級趣味。

近年來，少數播音員、主持人以不恰當外形和播報方式出現在廣播電視節目中，甚至個別少兒節目也存在這樣的問題。

鞠萍：

我也看到有些少兒節目主持人，隨著現在時尚帶來的一些潮流，比方說穿著的衣服還有發型，做得這黃一塊，那紅一塊，怪怪的，刺兒刺兒的，其實看一下在我們周圍在學校里，我想和孩子們接觸的老師沒有一個是這種形象的，我們通常講為人師表，同樣我們少兒節目主持人，也應該做到這一點。

這些問題雖然只是個別現象，但是卻對社會風氣產生了錯誤的引導作用，《廣播電視播音員主持人職業道德准則》特別提出，廣播電視的播音員主持人，不應該追求低俗的主持風格和極端個人化的主持方式，同時少兒節目的主持人要充分考慮到對未成年人的影響，展示積極健康向上的形象和精神風貌。

有了這個准則之後，為我們將來的發展是非常有好處的。

過去我們靠自己的把握，或者是領導的把關，而今天《准則》對我們少兒節目主持人，提出了更高的要求。

對於播音員主持人來說，語言是他們最常用的工具，但是一些廣播電視節目中也有一些播音員主持人不規范使用語言，不合時宜的用方言主持節目。對此，《職業道德准則》明確規定，播音員主持人要積極推廣普及普通化並且要規范使用通用的語言文字。

鄭嵐 中央人民廣播電台播音員：

普通話是我們祖國的語言當中非常精華的，可以說是我們文化傳承的一個非常重要的載體。作為電台的播音員主持人，或者是電視台的播音員主持人，我們這個工作，我們有責任作為推廣普通話，宣傳普通話的這樣一個宣傳員。

正因為播音員主持人有著廣泛的社會影響，又代表著媒體的形象，因此《職業道德准則》對他們提出了更嚴格的要求。比如針對少數播音員主持人從事商業廣告的現象，《准則》規定，播音員主持人不得從事廣告經營活動，不得將自己的名字、聲音、形象用於任何帶有商業目的的文章、圖片及音像製品中。

潘全心 北京電視台《晚間新聞》主播：

主持人形象實際上是一個職務形象，就好像科研單位當中的科研創造，你的一些發明創造，實際上是一種職務行為，如果你利用這種職務上的科研發明創造去為個人牟利的話，顯然是不適當的，因為這個職務作品、職務行為是屬於集體或者是社會的。以前播音員主持人只能靠你自己的自律，我認為按照我的是非標准，認為什麼是可做的，什麼是不可做的，這顯然缺乏一個更嚴密的約束力。現在廣電總局出台了這樣一個《道德准則》實際上就是規范了所有的播音員主持人的行為。

《職業道德准則》的出台得到了播音員主持人的廣泛認可和熱情擁護，因為這一準則將對播音員主持人的隊伍建設、形象塑造起到積極的作用。

桑朝暉 北京電視台播音員：

我覺得有規矩成方圓，有了這么一個職業道德的准則，我想，再加上我們播音員主持人的自覺自律、嚴格遵守，將來會在大家心目中形成這么一種形象統一的形象，那就是健康、向上、同時機敏，同時還很親切。

魏開鵬：

廣播電視播音員主持人，他作為有廣泛社會影響的公眾人物，應該時刻保持謙虛謹慎，自覺地追求德藝雙馨，在工作和生活要保持良好的儀表和文明的舉止，要做到自尊自愛，通過嚴格的約束自己的日常行為樹立一個良好的公眾的形象，維護廣播電視媒體的公信力。

國家廣電總局頒布的《廣播電視播音員主持人職業道德准則》和《廣播電視編輯記者職業道德准則》，是落實新聞界開展三項學習教育活動的一個長效機制，對整個廣電從業人員系統的職業道德規范，對廣播電視事業的健康發展都將起到積極的推動作用。

這兩個《准則》的出台，比將有利於建設一支高素質的廣播電視隊伍，比將有利於提高廣播電視媒體的形象，提高廣播電視媒體的公信力，有利於廣播電視節目質量的提高，真正的使廣播電視節目做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾。

主持人：

現在廣播電視系統的每一位編輯記者、播音員主持人基本上都有這樣一本《職業道德准則》的小冊子，大家在認真學習了這兩個《准則》之後表示，將嚴格《職業道德准則》的要求，規范自己的職業行為和日常的行為舉止，同時也歡迎社會各界對於我們的行為予以監督。

好，感謝您收看這一期的《焦點訪談》，再見。

④ 找篇關於醫學檢驗職業道德演講稿！！！文採好的快來展現啊！！

朋友們： 我曾經崇尚教師這一偉大的職業，站立講台上，面對著台下幾十雙求知若渴的眼睛引經據典；我還羨慕銀行女職員，可以穿著飄逸瀟灑的連衣裙，在干凈整潔的辦公桌上，熟練地操縱著電腦鍵盤。然而，我卻偏偏穿上了白大褂，當上了一 名醫生。我每天面對著的是一個潔白的世界，潔白的病房，潔白的床單；我每天看見的是一張張蒼白而又蠟黃的臉；我每天所聞的是酒精來蘇味、血腥膿臭味。就在這樣的工作環境中，我的同行們飽蘸著青春的熱血，寫下了一個又一個動人的故事！ 我永遠不會忘記１９９４年６月，在連續５個暴雨如注的晝夜過去後，滔滔洪水終於按捺不住寂寞，肆無忌憚地刷洗了臨武大地。面對著波濤滾滾的洪峰，我們的醫生護士就像一顆顆鉚釘，牢牢地鉚在救死扶傷的崗位上。產科年輕的助產士衛曉蓉兩次洪災之夜都值班在病房。她家上有白發蒼蒼的老父親，下有蹣跚學步的寶貝兒子，丈夫是銀行保衛幹部，洪汛期間日夜守衛在金庫。當滔滔洪水洶涌而至時，她也想回到那溫馨的小家，但為了產床上那輾轉不安的孕婦，她強忍住淚水靜靜地守候在產房，等待著又一個新生命的到來。而這時，她的母親也躺在了病床上，渴盼她回去分一點愛給自己。然而，她沒有回去，為了陌生的病人。而當她接到家中那封寫有「母病危，速歸」的加急電報，頂著凜冽的寒風千里迢迢趕回家時，母親再也聽不見女兒的呼喊了。她跪在母親的靈位前失聲痛哭。作為醫生，她曾以自己的雙手托起一個個瀕危的生命，卻不能為病危中的母親端上一杯水，遞上一片葯；作為女兒，她曾多少個夜晚守候在臨終患者的床前，讓他們平安地走向另一個世界，卻不能在母親臨終之際守候在她身邊，為她老人家整整衣服，梳梳頭發，盡盡女兒的孝道……朋友， 當你們極盡辭海中所有華麗的詞彙贊頌我們的天使時，可曾知道為了「天使」這聖潔的稱號我們付出了多少情？多少愛？如果說：軍人的愛是為了藍天下那９６０萬平方公里國土的安危，那麼我們天使的愛則是為了藍天下那一張張笑意盎然的臉永駐。 １９９４年元月份，我們醫院收治了一位年僅十歲、頭面部及四肢深Ⅱ度、面積達６０％的燒傷姑娘盧桂琴。因家中一貧如洗，燒傷後未及時送往醫院，在家弄些草葯敷於創面。小桂琴進院時高燒３９℃，創面均已感染化膿。小桂琴的爸爸媽媽都是殘疾人：爸爸是瘸子，媽媽是啞巴。這次為了給小桂琴治病，爸爸媽媽賣掉了家中棲身的一間破房子和一頭小豬獲得了４００元錢，就指望這４００元錢能夠挽救小桂琴的生命。望著小桂琴那慘不忍睹的面容，聽著小桂琴她爸媽那泣哭聲，我們每一個人都為小桂琴掬下一把同情的淚水。外科主任羅方斌、外科護士長蔣四梅首先帶頭捐款，醫院黨支部、團支部及工會以「伸出你友誼的雙手，救救這可憐的孩子」為題，寫出了一份倡議書張貼在醫院門診部前，全院職工紛紛解囊相助，５元、１０元、２０元……當電視台為我們做了新聞報道後，在社會上引起了極大的反響，許許多多的陌生人絡繹不絕地來到醫院，來到小桂琴的病床邊，他們給小桂琴帶來了人世間最純真的愛，那一個個紅包里包裹著一顆顆滾燙的心，帶著人們的情，帶著人們的愛，送到了小桂琴爸爸的手中。為使小桂琴早日康復，醫護人員對小桂琴傾注了全部愛心。由於創面感染化膿，給治療護理、特別是靜脈穿刺都帶來了一定的困難，每一位護士在穿刺前都小心翼翼地尋找穿刺點，做到一針見血。每次清創換葯，創面膿血交加臭氣熏人，我們醫護人員精心治療，一絲不苟。一周、二周過去了，小桂琴的高燒控制了。三周、四周過去了，小桂琴的病情穩住了，創面分泌物在逐日減少……住院50天，小桂琴病癒要出院了，醫院減免了小桂琴所有的治療陪護費，將眾人捐助的錢支付醫葯費，剩餘的交給了小桂琴的爸爸，讓他回家給女兒購買營養品。小桂琴的爸爸激動得說不出一句話，他跛著腳來回奔波，求人製作了一塊寫有「無私援助，再生父母」八個大字的鏡匾送給醫院。２月２５日，小桂琴要走了，與她朝夕相伴了５０多個日夜的外科全體醫護人員以及院領導都來為她送行。此時此刻，小桂琴的爸爸無法用語言表達他刻骨銘心的謝意，只見他淚如泉涌，一個勁地要女兒給再生父母磕頭！朋友，如果你們目睹了這感人的一幕，一定會為之怦然心動的。也許有人會嗤之以鼻：你們如此慷慨大方，想必你們的獎金也一定很為可觀。我說這是對我們醫務工作者最大的褻瀆。錢——雖然可以買來一切，但卻買不來我們白衣天使的悠悠情懷，買不來我們白衣戰士救死扶傷的高尚道德；我們曾經不止一次地為那一個個瀕臨死亡而又極度貧困的患者捐款，我們曾經為舉目無親、身無分文的異鄉客緊急手術，我們也曾經將被親屬棄之在醫院的死者送往火葬場……所有這些發生在我身邊，發生在我們醫院的平凡而又微不足道的小事，哪樁哪件不維系著患者的健康與安危？作為一個白衣戰士，我們有什麼理由熟視無睹，置若罔聞呢？

⑤ 急需關於《職業道德》的演講稿

怎樣寫好演講稿
一、了解對象，有的放矢 演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業狀況如何;了解他們所關心和迫切需要解決的問題是什麼，等等。否則，不看 對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動於衷，也就達 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯 演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解 的透闢程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注 意感情色彩，把說理和抒情結合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應是「擠」出來的，而要發自肺腑， 就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾 構成演講稿波瀾的要素很多，有內容，有安排，也有聽眾的心理特徵和認識事物的規律。
如果能掌握聽眾的心理特徵和認識事物的規律，恰當地選擇材料，安排材料，也能使演講在 聽眾心裡激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調的高低，而是內容的有起有伏，有張有弛，有強調，有反復，有比較，有照應。
四、語言流暢，深刻風趣 要把演講者在頭腦里構思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借 助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質量，不能不在語言的運用上下一番功夫。 寫作演講稿在語言運用上應注意以下五個問題：
(一)要口語化。「上口」、「入耳」這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言 要口語化。 演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講 者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不「上口」，那麼演講的內容再好， 也不能使聽眾「入耳」，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰士講到他在 執行公務中被歹徒打瞎了一隻眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了「獨眼龍」，可是這位戰 士傷愈之後又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講台，大聲說：「我『獨眼龍』又 回來了!」會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。 演講稿的「口語」，不是日常的口頭語言的復制，而是經過加工提煉的口頭語言，要邏 輯嚴密，語句通順。由於演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應把長句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去。演講稿寫完後，要念一念，聽一聽，看看是不是「上口」、「入耳」，如果不那麼「上口」、 「入耳」，就需要進一步修改。
(二)要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那麼這篇 演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力 求做到通俗易懂。列寧說過：「應當善於用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應當堅決拋棄 晦澀難懂的術語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結論」。
(三)要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內容好，而語言乾巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。 (四)要准確樸素。准確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現講述的對象——事物 和道理，揭示它們的本質及其相互關系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了 解，認識必須對頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當，用詞貼切，句子組織結構合理。朴 素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
(五)要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當控制時間。

⑥ 關於護士職業道德演講稿

護士很難做好，但是又必須做好。

⑦ 幼兒教師的職業道德的演講稿怎麼寫

熱愛幼兒、尊重幼兒是幼兒教師職業道德的核心，是評價幼兒教師職業道德水準的重要指標。作為教師要全面關心幼兒的成長，滿足幼兒生理和心理上的需要，促進幼兒心理健康。然而，在現實生活中，存在著不少幼兒教師對幼兒的「心理虐待」的問題。
所謂「心理虐待」又稱「心靈施暴」，是指那種在幼兒教育過程中有意或無意的、經常性或習性的發生的導致影響兒童心理健康並使其受到傷害的言行。
鏡頭一：游戲時，由幼兒報告：「老師，XXX打人！」老師不問青紅皂白：「你又打人了，走！到小班去，我們大班不要你了！你看你做過什麼好事情！」教師死命的拖著一個孩子往外走。
鏡頭二：午睡時，XXX小朋友還沒睡著。「XXX，怎麼又是你，從開學到現在你就沒睡著過！」「又動了，怎麼你就不能安安分分的躺在床上，老是這樣動來動去，難道你有多動症？！」
鏡頭三：下課後，由於某小朋友在課堂上亂插嘴。「你現在講吧，給你時間講！」「不說話了？啞巴了？以後其他小朋友都不要睬他，讓他一個人講好了。」

在幼兒園的日常生活中經常會出現上述情況，教師很隨便的一些言行，其實已對孩子造成了「心理虐待」。心理虐待給孩子造成的傷害比體罰還要嚴重。許多研究表
明：受心理虐待的兒童更容易誤入歧途，走向犯罪，誘發嚴重的社會問題。因此，心理虐待問題必須引起廣大幼教工作者的重視。
（一） 心理虐待在幼兒園教育中的表現。
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1、故意疏遠、冷落孩子。疏遠冷落是指對一些性格孤僻、能力較差、不太聽話的幼兒或其家長比較愛提意見的幼兒，教師常常給出一副冷麵孔，以致造成對幼兒心
理傷害的現象。在我實習時的那個幼兒園，有個家長，孩子有什麼事情就來找教師提意見。教師被家長提意見提得怕了，「我惹不起還躲得起」，索性對孩子聽之任
之、不理不睬。使原本一個活潑的小女孩變得敏感和膽小了，總是用一種猶疑的目光盯著教師和其他孩子一起玩。

2、威脅恐嚇孩子。有些教師對那些調皮或犯了錯誤的幼兒，不進行正面耐心的教育，而是施以恐嚇，「你再不聽話，這次春遊你就別想去了！」有的教師把孩子拖
到另一個班去罰站、亮相或罰睡，另一個班的教師也就很配合的進行現場教育：「看見沒有，以後你們不聽話，也把你們送到其他班去。」嚇得孩子們大氣不敢出。
久而久之，會形成膽小怕事的性格，壓抑其創造性。我以前實習的班級里就有「小班恐懼症」，雖然教師把他們管住了，但對孩子的心理會造成負面影響。

3、武斷誇大、愛算舊帳。有些教師在處理幼兒間的一些狀況時，往往運用頭腦中已有的模式去武斷評判，可謂「對人不對事」。又如鏡頭二，教師明顯誇大，從開
學到現在孩子怎麼會一天都沒睡著過呢。「這次你又打人了，上次你踢小朋友的事還沒解決呢！……」這種話在幼兒園也時常聽到。這些做法極大的挫傷了孩子的自
尊心、進取心，使孩子自暴自棄，本來存有的悔改之意也就盪然無存了。
4、缺乏鼓勵、故意貶低孩子的能力。「老師我想幫你做事。」孩子興高采烈的說。「你？不行！」孩子黯然低頭離去。「學了這么久，你還不會？這是榆木腦袋！」諸如此類的語言在幼兒園中也屢見不鮮，這些也會極大的挫傷孩子的上進心和積極性，其心理傷害是無法估量的。
（二） 造成幼兒園心理虐待的原因。
為什麼在幼
兒園教育中存在著普通的心理虐待現象呢？我認為，有以下幾點原因：1、我認為最重要的原因是教師們還根本未意識到自己的言行是在對幼兒實施「心理虐待」。
他們沒有將管教和虐待區分開來。2、教師忽視了幼兒的自尊極其獨立的人格。有些教師認為孩子年齡小、不懂事、更沒有人格、尊嚴可言，所以在對幼兒的態度上
很隨便，想說什麼就，想做什麼就做什麼，從不考慮後果。3、教育方法不科學。有的教師認為自己對幼兒不體罰、不謾罵，覺得自己做的無可厚非，殊不知，「心
理虐待」是更為嚴重的教育誤區。4、與家長關系不好所致。5、教師的情緒宣洩不當。使幼兒成為自己的「出氣筒」
（三） 解決對幼兒心理虐待的方法。

要使幼兒教師走出心理虐待這一誤區，可採取以下幾點對策：1、樹立正確的兒童觀。教師要認識到每個幼兒都是獨立的主體，他們有獨立的人格，有被愛、被肯
定、被尊重的心理需要。要尊重幼兒，平等的對待每一個幼兒。糾正認知上的偏差，高度認識心理虐待的嚴重後果。2、教師要加強控制自身情緒的能力。幼兒教師
要善於觀察和管理好自己的情緒，做自己情緒的主人，切記教育過程中的情緒本著「有則改之，無則加勉」的原則，正確對待家長意見，加強與家長的聯系與溝通，
在教育的觀點、方法的方面與家長盡量達成共識，千萬不能把與家長的矛盾轉移到幼兒頭上去，更不能因此來逃避對幼兒教育的責任。4、加強群體監督作用。當一
個教師對幼兒實施心理虐待時，其他教師不應該保持沉默或隨聲附和，而應干涉和制止，這樣一方面可使施虐的教師有所收斂。另一方面使幼兒明白並非所有的教師都不喜歡我。這可以幫助受虐幼兒減少受虐造成的傷害。5、要使用科學的教育方法