大學生道德品質

A. 大學生應當具備怎樣的道德品質

尊敬師長，學會學習

B. 大學生應該具備哪些思想道德素質

1.適應轉變，認清使命：

經歷了「黑色七月」的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些「驕子」心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。

2.樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀：

一部分是思想道德修養課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養當代大學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質，也是這一章的重要內容。

3.加強素質修養，提高道德水平：

心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最後提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養課應當向大學生講清楚什麼是正確的審美觀。

4.追求高尚人格，不斷完善自身：

思想道德修養課全部內容的最後落腳點。思想道德修養的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。大學生加強自我修養的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現了思想道德修養課程的目的。

C. 大學生應該具備那些道德品質

別處粘來的，參考價值不大
大學生，心理素質，心理素質結構

一、引 言

素質教育是我國教育界在20世紀80年代末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在於糾偏：糾正中小學教育片面追求升學率之偏，糾大學教育過分專業化之偏。經過多年的研究和討論，教育理論界對素質教育、素質的內涵和特徵等問題已達成了一些共識。學者們認識到素質教育是一個開放的體系、發展的體系，沒有也不應該有固定不變的模式。素質教育的本質特徵是促進學生全面發展的教育，是面向全體學生的教育，是促進學生有效成長的教育。素質的內涵具有時代的特徵，不同的時代要求不同的素質。

那麼，何謂素質教育呢?文輔相認為，素質教育是利用遺傳與環境的積極影響，調動學生認識與實踐的主觀能動性，促進學生生理與心理，智力與非智力，認知與意向等因素全面而和諧地發展，促進人類文化向學生個體心理品質的內化，從而為學生的進一步發展形成良性循環。

關於素質這一概念，心理學與教育學有著不同的解釋。心理學認為，素質是由遺傳或先天因素決定的神經系統和感覺器官的特點，對一個人的心理發展有重要作用。教育理論界的許多學者認為，素質是一個發展的概念，其內涵和外延在不斷擴大。素質既包括先天遺傳特徵，又包括後天習得的素養。素質著重表示人在先天生理基礎上，受後天環境、教育的影響，通過個體自身的認識和社會實踐，養成的比較穩定的身心發展的基本品質。

至於素質的特徵，概括起來有如下幾個方面：

(1)內潛性。素質是人的潛能，不但遺傳素質是與生俱來的，環境與教育的影響也必須內化為人身心組織中的穩定因素才能視為素質的形成。人的素質的外化必須通過一定的實踐活動方能實現。

(2)整體性。素質結構中的各種因素可以處於不同的水平或層次，這些因素統一在一個人身上，存在於一個統一的結構之中，整體的水平取決於因素的水平及要素間結構的整合。人的素質雖然是一個整體，但是構成素質整體的各因素也可以區分為不同層次，並得到測量。

(3)穩定性與發展性。素質一經形成，就具有比較穩定的性質，並在各種活動中表現出來。當然這種穩定只是一個相對的概念，人的素質和一定社會的科學技術、生產力發展水平以及精神文明程度相聯系，是在各種因素的影響下逐步形成和發展的。不同社會、不同歷史時期，對素質的要求不同。另外，個體的素質也是發展的。

(4)社會評價性。人的素質具有優劣好壞之分，素質教育旨在培養和發展學生的優良素質，這些優良的素質可以得到客觀的測量。

此外，也有學者從辯證統一的角度對素質的特點作了劃分，如遺傳性與習得性的統一，相對穩定性與發展變化性的辯證統一，內在性與現實性的辯證統一，個體性與群體性的辯證統一，等等。

關於素質的結構，學者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認為人的素質包括生理(身體)素質和心理素質。三層次說，認為人的素質從低到高依次為生理素質、心理素質和社會文化素質。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質相應地劃分為品德素質、智能素質、身體素質、審美素質和勞動技能素質，或者將素質分為身體素質、心理素質、文化素質、道德素質和思想政治素質。

這些分類雖然繁簡不同，它們在本質上基本一致。不管怎樣分，心理素質都是人的素質結構中的重要組成部分。心理素質居於社會文化素質和生理素質之間，起中介作用。應該注意到，對素質結構的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發，應堅持實用性、可行性與邏輯准確性的結合。

對於大學生心理素質結構的研究應與素質和素質教育的研究聯系起來。如果不將大學生心理素質結構的研究放在素質教育的背景上，心理素質結構的研究就沒有必要。這種研究實際上反映了心理學與教育學的結合，是教育心理學對教育實踐中所提出問題的回應。至於大學生的素質，我們認為主要包括生理素質、心理素質、人文科

D. 大學生的優秀道德品質應該表現在哪些方面結合實際談談自己在學習和生活中的道德踐行。

大學生思想道德修養
大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現代化技術的迅猛發展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學生的思想和心靈。深刻影響著學子們的行為，因此加強當前大學生的思想道德建設，是關繫到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設的一項戰略任務。
在改革開放日趨深入和社會主義市場經濟體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強，作為祖國未來的大學生明白自己肩負的神聖使命，時刻關注著國家的前途和命運，時刻准備為祖國的建設貢獻自己的青春
艱苦創業是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創業的精神被我們所稱道，也將在校園里發揚光大。
隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發展，國內經濟體制轉軌過程中出現的消極現象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現了不可忽視的問題。由於社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現"成為不少學生的價值取向。
在社會主義市場經濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不願意接受別人的教育，表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失鬥志，缺乏持之以恆的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經歷了失敗之後，沒有勇氣正視現實，導致了有些人精神抑鬱，個別的甚至走上輕生之路。
高校大學生在經歷了大學教育後，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。著重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識；在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。
面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問題。"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實踐出真知，實踐長才幹，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志願者等社會實踐活動，學生能將自己所學的知識服務於社會、服務於人民、服務於社會主義現代化；與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。
青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄託在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。

E. 大學生應如何加強道德修養和品質

當代的大學生要堅持馬克思列寧主義、*思想、鄧小平理論、「三個代表」「八榮八恥」重要思想，堅持社會主義方向，樹立科學的世界觀和正確的人生觀，形成良好的道德品質。大學生思想道德建設，是結合當今時代特點和學生群體的思想、學習、生活現狀而提出的。目的在於引導學生自覺樹立當代大學生的良好風范和形象，從小事做起，從自身做起，帶動、影響周圍同學，在學生中營造一種良好的自律與自我教育的整體氛圍與風氣，促進學生素質的全面提高，鞏固和發揚我院優良的院風、班風和學風，從而進一步推進我院大學生素質教育工作的開展，營造素質教育的良好氛圍，引導和激勵學生奮發向上，自覺成才，成為社會主義事業的合格建設者和接班人。大學生是社會主義現代化建設的後備軍和接班人，思想道德素質是大學生綜合素質一個極其重要的組成部分。因此，國家、學校歷來重視對大學生思想道德的培養，以培養高尚的道德品質，對於造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。在一個人應具備的道德素養中，核心的東西是道德品質。只有好的道德品質，才能接受到他人的尊重，使人生變的崇高，使個人才能得到更好的發揮，與此同時，大學生成為具有良好道德品質的新人，對於發揚良好的社會道德風尚也將產生重要的影響。當代大學生思想政治教育實踐，一項根本的內容，就是要培養「榮榮恥恥」的觀念。這一觀念的樹立和強化，既需要我們自己的主觀努力，也是學校乃至整個社會的重要職責。在大學生中樹立社會主義榮辱觀，我們首先要自己做到自省自律、知恥改過。中國傳統道德修養理論中，對於自省、改過、慎獨等都非常重視，要求人們「日三省吾身」、「過則勿憚改」、「君子慎其獨」，這些思想，在中國歷史上產生了深遠影響，有力地促進了中華民族優秀道德傳統的形成和發展。在大學生思想政治教育包括榮辱觀的培養中，我們應該自覺地養成：自律、自省的意識和知恥改過的觀念，勇於反省自己的思想和行為，明確辨別是非榮辱，自覺加強自我約束，使優良思想道德觀念的培養成為我們當代大學生主動的人生追求。大學生應當具備的道德品質，是我國社會主義現代化建設時期社會道德的原則，要求和規范學生個人身上的體現和凝結也是中華民族傳統美德，在新一代大學生身上的繼承和弘揚。它是大學生在處理個人與他人、個人與社會之間關系時應該表現出來的品德。大學生要做到第一、孝敬父母、勤勞節儉。第二、尊重師長、團結和睦。第三、立志勤學、謙虛禮讓。第四、律己寬人、誠實守信。第五、勇於獻身、公正無私。高尚道德人格能夠恰當地協調物質生活與精神生活，眼前利益與長遠利益、個人利益與他人利益、社會利益的關系。我們當代的大學生要時刻記住人民的利益高於一切，我們代表著中國最先進文化的發展方向。因此，我要努力提高個人素質，成為一個真正對大家有用的人才。作為走在時代最前列的當代大學生是祖國和人民的希望，是二十一世紀的建設者和接班人，肩負著光榮而神聖的歷史重任，應該把握當前形勢，認清自己所承擔的社會角色和責任，自覺樹立奉獻「三農」的職業理想和信念，不斷弘揚「修身、齊家、治國、平天下」中華民族優良的道德傳統，立志奮發成才，為祖國和人民做出我們應有的貢獻。我們是學校的主人，是國家的未來，在文明修身行動中，我們責無旁貸要聽從學校號召，統一行動，加強基礎文明修養、規范自己的言行、倡導健康向上的生活習慣、培養高尚的人格、樹立良好的精神面貌。為創建文明大學校園獻出自己的一份力量。我代表(樓主)班群體同學倡議：不亂潑亂扔、不隨地吐痰、不亂攀亂折、不亂刻亂畫、不起鬨鬧事、不損壞公物、不浪費糧食水電、不踩草坪；不吸煙酗酒、不抹牌賭博、不打架斗毆、不說臟話。我們應做到宿舍干凈整潔、美觀大方；班級學風優良、紀律嚴明。同學們 ，朋友們，讓我們投身到「大學生思想道德建設」的活動中來，從基礎文明、團隊精神、社會責任感、理想信念等不同的層面入 手，從自我做起、從現在做起、從點點滴滴做起，倡道德之風，踐道德之行，為建設和諧 美好社會和完美人生努力奮斗！

F. 大學生應當具備哪些道德品質

適應轉變，認清使命
樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀
加強素質修養，提高道德水平
追求高尚人格，不斷完善自身
這是在思修裡面學的，但是我覺得，我們誠實守信，積極的面對生活，讓生活過得有意義。

G. 大學生應具備哪些道德素質

叫素質簡言素質知識加能力素質般包括四面內容：思想道德素質二綜合業務素質三文化素質四綜合素質
思想道德素質重要兩件事要做第做第二做事我認做更重要做即使掌握較知識技能未必能事情做現值注意現象文明素養都隨著歷增高提高社曾經批評某些：知識文化、高歷低素養說明相期內我德育強調政治教育同基本文明教育基本品德教育重視夠基本文明應基礎抓起應該養良習慣階段主要培養責任意識思想道德教育般三層文明行習慣教育二責任教育三道德品質教育三者相互聯系側重點各同應該家負責校負責實實結合起
第二業務素質核21世紀全面信息化社信息技術、知識經濟等新名詞斷涌現代要求具硬專業知識、較強創新精神手能力並且要具備二張通行證：英語二計算機至少英語面要能背百篇英文能說千句用句能掌握萬英語單詞計算機面功級、二級遠遠夠三級要參加些計算機資格水平考試並英語、計算機與專業知識結合起
第三要良文化素質於理工科說尤重要畢業調查表明文、經管面知識習相應能力、素質提高已經畢業用單位共同強烈呼聲加強文化素養培養利於我語言、文字表達能力市場經濟社要自我推銷起碼要求講明白其要求准確更高點要精練；另外加強文化素養培養利於增強我撰寫實驗報告、術論文准確性、條理性、邏輯性科性；文藝術形象思維助於科技術邏輯思維助於良精神風貌形
第四要加強綜合素質培養主要理素質培養處事能力培養要重視身健康同講身體健康理素質差難所作今競爭社難永遠功者要經起失敗考驗要能理性面失敗要能勇敢接受挑戰競爭
何提高自身素質呢同首先要理想；二要肯苦功夫措施；三要斷總結斷完善自我要做幾點才能提高自身素質才能21世紀做高素質
2.論代應具備素質及要求
摘 要：本文高等校培養才要求發深入探討素質涵義並提代必須
具備素質包括思想道德素質、文精神素質、業務素質、科技術素質、身體理素質等
關鍵詞：；素質；素質教育
素質先理基礎經教育
社環境影響由知識內化形相穩定
理品質素質詞經幾探討實踐
數普遍認同種界定界定於才
培養講至少三面意義
首先作理品質所講素質別
於理素質——先、
通教育社環境影響逐步形發展
說素質教化結培養、造提高

其素質知識內化升華結單純具
知識等於具備定素質知識素質形或提
高基礎沒知識作基礎素質養提高便
具必性目標性具豐富知識並等於
具較高素質
第三素質種相穩定理品質由於
知識積淀、內化結具理性特徵
同潛通外形態（言行）
體現素質相持久影響左右著待
外界自身態度專家才素質概
括自、社、及自身態度
並素質相穩定性斷言素質
旦形變素質培養、造提
高外界影響沖擊發變化
能質變化意義言才素質
穩定性變性統
歷史唯物主義觀點發面我應該
看社依賴性；另面社發展進
步與素質關系極密切社同群
素質要求完全相同除基本共同要求
外特殊群體著同於般要求
未必須能效吸收類切文明
用信息、知識並能自覺服務於進步義事業
根據基本素質含義析社發展基本
素質要求高等教育角度看代基
本素質結構必須具幾主要層面：思想道德素
質、文精神素質、科技術素質、身體理素質
通教育幾面形相穩定理
品質
、思想道德素質
思想道德素質指崇高理想遠志向堅定
確政治向；具較強倫理、社公德制
意識；集體、民族、家社明確責任
義務種素質航標重要做素
質
思想道德素質應包括思想素質政治素質
道德素質思想素質包括辯證唯物主義歷史唯物
義世界觀、歷史觀集體主義觀、價值觀等；
政治素質包括社主義共產主義信念黨基本
理論、基本綱領基本路線熱誠擁護深刻理解
形勢確估量主義精神確民主
制觀念等；道德素質包括良社公德、職業道德
等述每種素質都合格必備素質
思想道德素質教育首先要找切入點
即教育、引導灌輸入手提高道德意識
高校思想道德建設基礎工程前高
校思想道德素質亟待解決現實問題
要規范道德意識首先必須使其解社
主義道德基本內容社主義道德包括家庭美德、
社公德職業道德機整合
教育、引導灌輸思想道德素質教育
切入點；育環境高校思想道德素質教育陣
；優良傳統教育思想道德素質教育深層
背景；提高幹部修養思想道德素質教
育突破口；良道德行養思想道德
素質教育支撐；自律與紀律思想道德素質
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教育著力點
二、文精神素質
文素質基本素質決定價值取向
原創力文科相於自科社科
言泛指類社各種文化現象科文素質
其實質文化素質蘊含種文化力
文素質反映種規范行文化力
應具備諸素質本位素質文素質由文
史哲基礎文哲所構價值體系及其行
程體現
加強文化素質教育工作利於全面貫徹
落實黨教育針彌補我高等校才培養工作
存足符合我高等教育改革發展實際
同順應代潮流世界高等教育改革與發展趨
勢特別值提加強文化素質教育探索與
實踐於我高等教育思想觀念改革產
異乎尋影響說起種催化劑
作用
高等教育著重強調加強文化素質教育主要
基於兩面認識其加強文化素質教育高
等教育加強素質教育深化才培養模式改革
重要切入點；其二加強文化素質教育提高才整
體素質具重要基礎性位作用
加強文化素質教育高等校加強素質教育改
革才培養模式重要切入點已經實踐
證實首先加強文化素質教育實踐始終與高等
教育界教育思想、觀念改革討論相依相伴
展加強文化素質教育程場加強素質教
育提高質量意識主要內容教育思想觀念討
論全高等教育界展使加強文化素質教
育具理論與實踐雙重探索思想觀念討論收
獲與突破實踐起積極指導作用實踐經驗
總結與提煉反推思想觀念改革
加強文化素質教育工作斷深入程教育思
想觀念改革斷深化程隨著加強文化素質工作
深入展素質教育思想觀念高等教育界逐步
確立並逐漸深入高校領導廣教師腦與教
改革實踐其加強文化素質教育工作強調
滲透專業教育強調貫穿於才培養全程
強調通教程整體優化實現注重潛移默化
熏陶知識內化程重視課內外種形式教
育實踐些做利於推進高等校才培養模式
改革符合全面推進素質教育精神疑高
等校全面推進素質教育奠定實踐基礎提供
實踐經驗
文化素質教育於業務素質身體理素質養
提高具重要作用業務素質言文化
素質教育面業務打文化基礎助
於理解專業知識掌握專業技能；另面更
深層推專業教育專業素質服務於社
特殊本領具較高文化素質論
專業習實際工作都能夠堅韌拔、
頑強拼搏克服切困難完業工作於身
體理素質說具較高文化素質懂命
價值意義能夠惜命、重視健康形科
思維式進使自能夠應付承受
自外界各種困難壓力
高等院校構建文社科課程體系設想：首
先確立文社科教育高等教育位加
強文社科教育培養面向21 世紀才重要
途徑決事情其系統設文
社科課程兩課放文社科課程體
系進行統籌安排第三根據高等校現狀應
減少必修課增加選修課設文化素質修養課第
四習文社科課程必修課選
修課
三、業務素質
業務素質要突創新精神培養創新素質主要指
創新意識、創造性思維、創造能力、創造技藝創造
精神等創新素質根本素質素質結構綜
合性強素質高級素質教育作
產力母應創造力培養放首位作核
才質量高低創造力高低衡量首先培養
探索自奧秘興趣自我獲取知識能力讓
盡快接觸科研課題產實際進入科技術
前沿陣發現科技新問題提新；其
堅持全面教育針強化基礎課教、握專業前沿、
促進科交叉科與技術結合倡導文理滲透
使僅具廣博扎實基礎知識且具較
強科綜合能力善於拓新研究領域向；
再營造民主寬松術環境氛圍要積極
參與內外交流科間交叉滲透創造條件
要注重營造良校園術環境校風發展
獨立思維能力置於教鼓勵勇
於沖破傳統觀念理論體系膽提新思想、新問
題新
四、科技術素質
科技術素質科與技術習、研究
利用、創造精神、智能、技能及相關情商、
智商集體現科思維創造能力技術工具
發明運用能力
科素質科精神核求實、求、求
真科態度、品德修養掌握問、
探索真理繼承類文明進行知識創新核素質
科素質重要推理能力、超越精神創造力
高科技術素質實際追求真、善、美
智慧、精神、情、理想、氣質、格及關高
超修養用現代功觀點要具備科高
智商、高情商高智商發展類社科水平
著較高智、情、意水平科專業達、
博、精、深、、新、創程度並能科素質與
文精神結合起

科技術素質既包括知識、科、科理論、
科觀念科思想包括科思維、科智慧、
科技研究能力、科技發明與創造能力、科技應用能力
包括講科、科、用科、科科技道德
品質
要提高科技術素質首先要重新構建
高等教育辦質量評價新標准樹立科技素質教育
觀念；其要重新構建高等院校課程結構提高
科理論科知識水平；再要重新構建
科技實踐內涵提高科技技能；第四
要構建提高科技素質激勵機制深化
科技道德品質科技實踐
五、身體理素質
身體素質健康體魄家民服務
基本前提華民族旺盛命力體現健康體
魄應包括身體健康發育良掌握基本運技能
養堅持鍛煉身體良習慣具較強競爭意識、
合作精神堅強毅力
理素質指確認識自身、認識社
環境及據作相應反應能力水平
針現階段理障礙理疾病教育工
作者應重視理素質教育調適能力培養首
先要經引導確待幫助樹立科
觀世界觀；其要適進行
挫折教育；第三提高思想工作者自身素質
理素質教育與政治思想工作緊密結合；第四加強
引導運用理調節進行自我調適；
第五力展理咨詢服務提高求助意
識
加強文化素質教育面高等校全面推
進素質教育進行積極探索益嘗試我
要十清楚認識文化素質教育等於素質
教育全部要全面提高整體素質必須
思想道德素質根本必須素質教育思想貫徹
教育各環節貫穿於才培養全程特別
業務培養程要注重提高素質包括
提高身體理素質素質教育種教育思想
種單純教育模式或類所教育者首先要轉變
教育思想、更新教育觀念能校僅僅看做
種單純傳授知識場所能教簡單理
解種傳授知識要自始至終貫徹素質教育
思想；才培養問題校要轉變觀念高等
校所培養高質量才僅僅基礎扎實、能力強
專門才且同應具較高素質
感覺這樣的提問沒有什麼意義
建議看看書，查查資料

H. 大學生應該如何保持和培養優良的道德品質

尋回失落的精神家園
——論大學生人格發展失衡與和諧人格培養
這世界一度是你的，也永遠是你的——泰戈爾
【摘要】目前大學生面臨著學習，生活，社會，家庭的各種壓力，我們擁有年輕的身體和燦爛純真的心靈，但依然有人在這美妙的年華墮落，甚至輕易地放棄了自己的生命，本文藉此討論他們何以走向絕路，他們的心靈和人格中到底有什麼缺陷，我們又如何調整自己的心態，培養健全的人格，走向各自美好的人生之路。
【關鍵詞】引言，人格理論，人格失衡，人格培養
【正文】
（一）
也許我們都太忙，所以都很少停下來想一想我們此刻所走的路，它通向何方，我們的目標是什麼，又該如何到達。
我們所夢想的路，或許會穿越廣闊的平原，或許會越過雄峻的高山，或許會渡過潺潺的河流。可是平坦的大道上可能會有泥濘的陷阱，嬌美的花兒上可能藏有利刺，平靜的水面下可能藏著洶涌的漩渦。而我們不可逃避的，就是年輕的生命背後心靈的幽暗角落和校園里那些灰色的憂傷。
2005年4月23日下午4時，一名北大中文系大女生自北大理科2號樓9層跳下，經搶救無效，身亡。這女生寫過一封信，紙的左邊是活下去的理由，另一邊是死的理由，在左邊她幾乎沒寫多少，而右邊她卻寫了很多。
北京師范大學一名韓國留學生自該校公寓樓7層跳下身亡。當天下午，中國青年政治學院社會學系一名大二女孩自學生公寓4層跳下。她站上窗檯的瞬間，同寢室同學曾經竭力拉她，但最終沒能留住她的生命。
是什麼讓他們走上絕路，我們不會多想，最多隻是震驚一下，或許明天就會忘掉。我們大多數人都沒有這么極端，可是我們中很多人都曾長時間陷入郁悶或者迷惘的迷霧中。無聊嗎？空虛嗎？郁悶嗎？或者，是孤獨？還是，我們心中的理想，始終像遠方迷濛的燈塔，遙不可及？
我們當然不想自己的大學就在迷惘中度過，所以就到了該想想「我們到底為什麼上大學」這個問題的時候了。毫無疑問，為了學習。可是為什麼我們仍然感到空虛和郁悶呢，大學難道真的只為了學習嗎？如果內心如同一片沙漠，即使學得再多再好，又如何實現你所學的知識的價值，如何融入社會，又如何獲得朋友和愛情，如何體會生活的樂趣與意義？如果不用純凈的心靈看待世界，即使擁有一切，又如何體會得到其中的幸福和快樂，反而，世界只是一片虛無的灰色。如果我們的生活質量僅用成績來決定，那這世界豈不是太偏狹？大學是以培養「人」為天職。關心「人的解放」、「人的完善」、「人的發展」是大學的本質。泰戈爾說過：「態度決定命運。」我想大學培養的不應是只會學習的偏才，而應是一個完善的人，因此大學里應當有和學習成績一樣重要的東西，那就是我們健全的心靈和人格的培養。
（二）
說到人格，大家對它的概念可能比較模糊。下面就簡要地介紹一下人格理論：
一、 什麼是人格：人格乃是具有不同素質基礎的人，在不盡相同的社會環境中所形成的意識傾向性和比較穩定的個性心理特徵的總和。
二、 人格的特徵：1、獨特性：個體的人格是在遺傳、成熟、環境、教育等先、後天環境交互作用下形成的。不同的遺傳、存在及教育環境，形成了各自獨特的心理特點。2、穩定性：人格的穩定性是指那些經常表現出來的特點，是一貫的行為方式的總和。3、統合性：人格的有機結構具有內在一致性，受自我意識的調控。當一個人的人格結構的各方面彼此和諧一致時，人們就會呈現出健康的人格特徵。4、功能性：人格是一個人生活成敗、喜怒哀樂的根源。正如人們常說的「性格就是命運」。人格決定了一個人的生活方式，甚至有時會決定一個人的命運。
三、 人格的結構： 1、氣質：氣質是指個體表現在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性的一種穩定的心理特徵。這種特徵既決定了個體心理活動的動力特徵，又給每個人的心理活動蒙上了一層獨特的色彩。 2、性格：是一種與社會相關最密切的人格特徵；它是一個人對現實穩定的態度和與之相適應的習慣化了的行為方式的總和。性格表現了人們對現實與周圍世界的態度，對自己、對別人、對事物的態度。
（三）
人格是靈魂的骨架，健全的人格能給我們一個正直，清澈的靈魂，帶給我們美好的生活體驗和幸福的心靈，引導我們走上正確的人生方向。我們認為，大學生健全人格包括以下幾個方面的內容：1、自我悅納，接納他人。人格健全的學生能夠積極的開放自我，正確地認識自己，坦率地接受自己的囿限並對生活持樂觀向上的態度。2、人際關系和諧。人格健全者心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對象表現出合適的態度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關系中具有吸引人，深受大家的喜歡。3、獨立自尊。人格健全者人生態度樂觀向上，生活態度積極熱情，有正確的人生觀與價值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少。人格獨立，自信自尊。4、能夠發揮自己的潛能。人格健全的大學生具有自我發展、自我塑造與自我完善的能力。能夠充分開發自身的創造力，創造性地生活，發現生命的意義並選擇有意義的生活。
（四）
但是需知金無足赤，人無完人，我們大部分人都或多或少存在著人格發展的不足：1、自卑 自卑感是對自己不滿、鄙視、否定的情感。進入大學後，有些大學生發現山外有山，人外有人，尤其是當學習、社交、文體方面顯露出某些不足時就會陷入懷疑自己、否定自己之中，產生自卑心理。
2、害羞 害羞是一個人自我防禦心理過強的結果，他們常常過於膽小被動，過於謹小慎微，過於關注自己，自信心不足。
3、怯懦 怯懦主要表現為缺乏勇氣和信心，害怕可能面臨的困難和挫折，在挫折、困難面前常常知難而退，甚至不戰而敗。
4、懶惰：懶惰是不少大學生為之感到苦惱並難以克服的一種人格發展缺陷，是意志活動無力的表現，懶惰是影響大學生積極進取、張揚青春活力的天敵。處於懶惰狀態的大學生也常以此感到內疚、自責、後悔，但又覺得無力自拔，心有餘而力不足，這主要是因為他們往往想得多而做得少，缺乏毅力所致。
5、狹隘 受功利主義影響，大學生中的狹隘現象有增無減。凡事斤斤計較、耿耿於懷、好嫉妒、好挑剔、容不得人等等，都是心胸狹隘的表現，即日常說的「氣量小」。
6、拖拉 拖拉是不少大學生的通病。拖拉是指可以完成的事而不及時完成，拖拉一方面耽誤學習、工作，另一方面並沒有使人因此而輕鬆些，相反往往會導致心理壓力，引起焦慮，總覺得有事情沒完成，干別的事也難以安心，還會貽誤時機。
7、抑鬱 抑鬱是大學生常見的情緒困擾，抑鬱的大學生的主要表現是：情緒低落，鬱郁寡歡，悶悶不樂，思維遲緩，興趣喪失，缺乏活力，反應遲鈍，干什麼打不起精神，體驗不到快樂。抑鬱在低年級大學生中更為普遍。所謂的周末綜合症在很大程度上即抑鬱。
8、焦慮 被焦慮困擾的大學生常表現出煩躁不安，思維受阻，行動不靈活，身體不舒服等症狀。大學生焦慮主要集中在考試和人際關系往技能差(或自認為差)、自尊心過強等密切相關。
9、虛榮 虛榮心強的大學生一般性格內向、情感脆弱、多愁善感，雖然自慚形穢，卻又害怕別人傷害自己的尊嚴，過分介意別人的評論與批評，與人交往時總有一種防禦心理，不允許有稍微侵犯，且常會千方百計地抬高自己的形象，他們捍衛的往往是虛假的、脆弱的、不健康的自我，以致無暇來豐富、壯大真實的自我。
10、自我中心 隨著自我意識的發展，大學生越來越感到自己內心世界的千變萬化、獨一無二，他們越來越多地把關注的重心投向自我，尤其是那些有較強自信心、自尊心、優越感、獨立感的學生，就比較容易出現自我中心傾向。當這種傾向與一些不健康的思想意識(如個人主義、自私自利思想)和心理特徵(如過強的自尊心、唯我獨尊等)結合時，就會表現出過分的、扭曲的自我中心。過多自我中心的人往往以自我為核心，想問題、做事情，從「我」出發，不能設身處地進行客觀思考，頤指氣使，盛氣凌人，不允許別人批評，「老虎屁股模不得」。這種人往往見好就上，見困難就讓，有錯誤就推，總認為對的是自己、錯的是別人，因而他們常不能贏得他人的好感和信任，人際關系多不和諧。

孔子說過：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果說人格發展的不足只是小毛病的話，那小毛病不改就成大毛病，就發展成大學生人格障礙了：人格障礙，是指人格發展的內在不協調，指在沒有認知障礙或智力障礙的情況下，個體出現的情緒反應、動機和行為活動的異常，嚴重者表現為明顯的社會適應障礙，不能正常地學習和生活。
先讓我們看一個真實的悲劇吧：2000年5月13日，星期六，南京某綜合大學。19歲的女研究生徐某在宿舍里，將汽油澆到了自己身上，平靜地用打火機將自己點燃……
當我們追尋徐某成長的軌跡時發現：這位出生在蘇北某偏僻小鎮的女孩，天資聰穎，同為教師的父母啟迪早慧的她，1994年9月，年僅13歲的她以優異成績考入全國著名高校生物系，成為該校歷史上最年輕的大學生。年少的她籠罩在絢麗耀眼的光環之中，獲得了巨大的心理滿足。
在大學，徐某憑著自己的睿智輕松學習，成績優異。這讓她既自信又自負，在校園獲「天才少女」的美名。一方面，學習優異掩蓋了她人格的不成熟；另一方面，由於其心理年齡的成熟與學業的成長不同步，同學因她年齡小而寬容她，使她心理的成熟腳步並沒有因為進入大學而加速，反而更加遲滯。可以想像，一個13歲的孩子，其心智發展水平很難使她融入群體之中，徐某的生活自理能力弱，不會洗衣服、不會計劃用錢，更不會與人相處。面對這樣一個不諳世事的小妹妹，同寢室的姐妹們給予了她許多呵護和關愛。大學四年，她的衣服大都是由同學代洗，凌亂的床鋪和書桌也大多是同學們默默地幫助整理。生活中的她同樣表現出人格不成熟。連續劇《還珠格格》的播放，劇中小燕子得到徐某的偏愛。一日，她在圖書館看書，管理員說自己不喜歡小燕子，她聽後大發脾氣，不許對方講小燕子的壞話，與管理員爭得面紅耳赤。
1998年9月，17歲的徐某因成績優異，成為免試研究生。早已習慣了眾星捧月的感覺，讀研後她感到孤獨寂寞。入學後，院里對新生進行摸底考試，她的成績竟不在前列。不久，她又感到了另一種壓力。班裡許多同學有電腦，她開始向家裡要錢。起初，對於女兒的要求，徐父能盡力滿足，但時間長了，他們也發現女兒的變化，便寫信批評她不要亂花錢。
1999年10月，徐某偶然結識了刑滿釋放的王某。王某是情場老手，帶她出入高檔娛樂場所，送她價格不菲的禮物，徐某很快墜入愛河。00年1月，王某因犯罪被逮捕。徐某得知消息，匆匆趕到公安局，不問案情，見到辦案人員雙膝跪倒在地：「他不會殺人的，我可以保證，求求你們放了他吧！」任憑辦案人員如何勸說，她也不肯離開，最後，辦案人員只有通知學校派人將她領回去。回到寢室的徐某整日不吃不喝，使勁哭鬧。當得知王某因故意傷害罪致人死亡，被判處死刑時，徐某竟出奇地平靜。第二天，她正常上課，在班裡也經常主動和別人打招呼。一直為她擔心的同學們鬆了一口氣，暗暗慶幸她已經走出了自我的誤區。誰也沒有想到，5月13日晚出現了開頭的一幕。
我們回顧徐某的生活經歷後發現，她的成長過程有一定的缺憾，不成熟的心理和讀研究生過程中的不如意使她出現了人格障礙，最終以悲劇收場。而她的人格就屬於於自戀型人格：
（1）. 對批評的反應是憤怒、羞愧或者恥辱，有時未必直接表露出來。 （2）. 喜歡指使別人，要他人為自己服務。 （3）. 過分自高自大，對自己的才能誇大其辭，希望受到特別關注。 （4）. 堅信他關注的問題是世界上獨有的，不能被某些特殊人物了解。 （5）. 對無限的成功、權力、榮譽、美麗或理想的愛情有非分的幻想。 （6）. 認為自己應享有他人沒有的特權。 （7）. 渴望持久的關注與贊美。 （8）. 缺乏同情心。 （9）. 有很強的嫉妒心。
自戀型人格的核心特徵是以自我為中心。自戀型人格的大學生，自我評價過高，主觀自我高於客觀自我，因而在生活中愛聽表揚忌聽批評，且具有高度幻想性，特別是過高的自我評價帶來成功的虛幻體驗，過度自信，希望引起別人的重視。一般而言，這類大學生天賦較好，一直處於被關注的中心，自信心與自尊心都較強，缺乏失敗的生活經歷與親身體驗，因而生活在理想世界中，當面臨挫折甚至失敗時，無法面對現實世界而導致心理崩潰。

在常見的人格障礙中除了自戀型外，還有迴避型人格： （1）. 在沒有從他人處得到大量的建議與保證之前，對日常事物不能做出決策。（2）. 明顯的無助感，希望別人為自己做出人生的重要決定。 （3）. 依賴性，很少獨立地開展計劃或行動。 （4）. 過度容忍，為討好別人甘心做自己內心不願意做的事，不輕易拒絕別人。（5）. 容易因未得到贊許或遭到批評而受到傷害。 （6）. 當親密關系中止時感到失落無助甚至崩潰。 （7）. 經常有被人遺棄的念頭折磨，且在交往中，擔心被朋友遺棄，不堅持自己的觀點。
迴避型人格的核心是退縮。當面臨內心的沖突時，他不是選擇解決問題而是選擇逃避，一味的遷就忍讓。這與個體的不良成長環境與早期生活經驗有關。
（五）
雖然很少有人像徐某那樣極端，但我們每個人都曾彷徨過，「水至清則無魚」，沒有誰是完美的，何況我們面臨著學習，生活，家庭，情感，社會的各種壓力，而我們的心理又尚未發育成熟，很容易發生以上所述的失衡問題。各種教訓告訴我們，心態的暫時失衡帶給我們的可能只是暫時的痛苦和傷害，但人格的扭曲可能不止傷害自己，甚至傷害別人，傷害社會。以上列舉了人格失衡的各種表現，「解鈴還須系鈴人」，要培養健全的人格，就要知道造成大學生人格失衡的原因。據調查，目前造成人格失衡的原因有很多，如生理疾患，學習和就業壓力，情感挫折，經濟壓力，家庭變故及周邊生活環境等。
1、激烈的學習和就業競爭是主要原因，大部分學生都曾感到過學習壓力，但如果不會釋放壓力，精神就會長期處於高度緊張的狀態下，極可能導致心理疾病出現。2、大量個案表明，大學生因為戀愛所造成的情感危機，是誘發大學生心理問題的重要因素，有人因此走向極端，甚至造成悲劇。3、家長對獨生子女教育不當，使孩子養成任性、自私、不善交際、缺乏集體合作精神等不良習性，不但易使大學生誘發心理疾病，還會使人產生暴力傾向和行為。4、很多大學生在高中備受寵愛，可來到大學後就不再受寵了，又沒有及時調整心態，就會產生失落、自卑、焦慮、抑鬱等心理問題。5、在高考重壓下，很多學生的需要被降到最低，知識的增長伴隨的是人格塑造的缺陷與心理適應能力的欠缺。6、家庭，經濟的壓力也是不容忽視的因素，太高的期望或太沉重的經濟壓力極易引發自卑感，甚至是對生活的絕望。
（六）
我們對那些我們無法改變的事無能為力，但我們並非生來就人格失衡，無論我們是否擁有強健的心靈，我們都可以不斷努力來完善自己的人格，從而獲得更加美好的生活。「種下行為，收獲習慣，種下習慣，收獲性格，種下性格，收獲命運」。正直的人格是生活中的一點一滴積累起來的，只要我們踏踏實實做好，終有一天會迎來好運。
以下是一些參考建議：
1、認識自我，優化人格整合：首先，我們要認識自己，包括自己的優點和缺點。無論在寂寞地獨處，還是在喧鬧的人群中，我們都能看到真正的自我，只要留心，我們會慢慢了解自己，也了解自己的潛能和局限，進而明確自己的目標和即將為之付出的努力，而不會因高估或低估自己而痛苦。我們的人格存在美好的一面，也有陰暗的角落，因此我們要注意優取劣汰，也就是要不斷加強我們優秀的一面，比如正直，樂觀，堅強，富有愛心等，克服劣質的一面，如自卑，虛榮，悲觀，怨天尤人等。
2、努力學習科學文化知識：榮格有句名言：「文化的最後成果是人格」，培根也有名言：「知識就是力量」。學習科學文化知識，增長智慧的過程也是優化人格整合的過程。事實上，有不少人格發展缺陷源於無知，如無知容易使人自卑、粗魯，而豐富的知識則使人自信、堅強、理智等。
各學科的全面發展是人格健全發展的智力基礎，因為各學科的知識同處於一個龐大的系統中，其間既相互聯系，又能在各自的發展中相互遷移、相互促進，可以說，有了智力基礎，人格發展的速度與質量才有保證。對此，培根的論述很深刻：「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。」 受應試教育影響，許多理工科大學生缺乏人文知識，文科大學生缺乏科學精神，這對於人格的健全發展是不利的，當代大學生應做到科學與人文並重。
重理輕文，是我們目前學校教育的現狀，也是整個社會的傾向，可是人文精神的缺失很可能導致大學生精神的空虛，致使他們難以走出心靈的困境，導致人格品質的失衡。大學的教育功能不僅是教育培訓、培養專門人才，更在於造就人，養成健全的人格、訓練獨立思考的能力，讓大學生的思維能夠與人類文明所取得的共同成果保持同一方向的聯系。一位大學教授說過：「人文就是審思人生，對生命進行終極意義的叩尋，對人類的生存狀態與命運進行全方位的深層觀照。人文精神本質上是一種自由、自覺、批判的精神。大學是人文精神的一面旗幟，是大學生『精神成人』的搖籃」。
3、積極參加實踐活動，從小事做起：實踐是人格發展的必由之路。無論是知識的獲取、能力的形成，還是意志的磨練都離不開實踐。諸如一個人的勤奮、堅韌、樂觀、細致等人格特徵都是長期實踐鍛煉的結果。大學生應積極參加各種有益身心健康的實踐活動，如近年來校園內興起的青年志願者活動對於大學生人格的發展與塑造就很有意義。一個人的一言一行往往是其人格的外化，反過來一個人日常言行的積淀成為習慣就是人格，例如個人有刷牙、梳頭、洗手、勤換衣服、常剪指甲等習慣，就反映了他具有「清潔」這—人格特質。因此，優化人格整合要從眼前的小事做起，無數良好的小事可「集沙成塔」，最終構建成優良的人格大廈。
4、發展良好的人際關系，融入集體：人格發展、塑造的過程是個體實現社會化的過程，是個體與他人、集體、社會相互作用的過程。人格是在行為中表現的，健全的人格也只有在與人交往中才能體現出來。塑造健全人格，必須發展良好的人際關系：尊重社會習俗、關心他人的需要、真誠地贊美、不作無建設性的批評、多與他人溝通意見、保持自尊和獨立等。
5、鍛煉身體，強健體魄：人格發展的過程是體質、心理因素與智力因素協同作用、相互促進的過程，健康的體質是人格健全發展的物質基礎。一個體弱多病的人是難以發展健全人格的，拖拉、懶惰、急躁、怯懦等人格發展缺陷與不堅持體育鍛煉明顯有關。
6、防止「過猶不及」： 凡事都有「度」，人格發展和表現的「度」是十分重要的，人格塑造過程中應把握辯證法，掌握好度，否則就會「過猶不及」，適得其反。具體說來，應該是：自信而不自負，自謙而不自卑，勇敢而不魯莽，果斷而不冒失，穩重而不猶豫，謹慎而不怯懦，豪放而不粗俗；好強而不逞強，活潑而不輕浮，機敏而不多疑，忠厚而不愚昧，干練而不世故等等。
7、學會自我調節：包括調節自己的情緒，自我教育，自我約束，通過自我暗示，轉移注意力等方法調節好自己的情緒。
8、加強思想教育：高校應當加強思想道德教育，介紹西方先進的人格理論和人格失衡的矯正途徑，塑造健全人格人文氛圍，引導學生形成積極樂觀的人生態度。另外，可成立心理輔導中心，及時解決學生的心理問題，幫助學生找到自己健康的心靈空間。
以上只是一些建議，我們認為人格塑造是一個長遠的過程，「心誠則靈」，只要我們意識到培養健康人格的重要性，而且用心去感受，用心去做，多多提高自己的人文素養，就一定能找到適合自己的途徑，踏踏實實地去做，終有一天能找到自己，為自己塑造一個健全的人格，構建一顆純真的心靈，最終擁有生命中難得的幸福。

I. 學生的道德品質是什麼

學生的道德品質
（1）愛國奉獻，熱愛黨和祖國，把民族利益放在第一位。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養深厚的愛國主義情感，弘揚愛國奉獻精神，增強民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，是新時期加強我軍思想政治建設的一項重要內容，也是加強我軍社會主義精神文明建設的重要任務。如何引導廣大官兵深刻認識愛國奉獻精神的深刻內涵及其對我軍建設的重大意義，熔鑄愛國之魂、報國之志，這是不斷深化愛國奉獻教育的重要課題。我們大學生作為國家建設的棟梁，更應該好好學習中華民族的優良傳統——愛國奉獻。在進一步化愛國之情為報國之志，為振興中華而努力。
（2）誠實守信。誠信是中華民族的傳統美德之一，千百年流傳下來，亘古不變。對於推動社會主義濟濟的深入發展和全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現危機，受到極大關注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本准則，加強道德修養，養成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關繫到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。
（3）勤勞敬業 。艱苦奮斗的創業精神也是我們中華民族的傳統美德之一。我們所說的勤勞一般指：巧幹，吃苦耐勞，不畏困難，堅忍不拔，富有智慧和創造力。學生做人的最重要基礎是敬業精神。敬業精神是一種基於責任心對工作、對事業的全身心投入。中華民族有著「仁義濟世」、「敬業樂群」、「忠於職守」、「庄誠恭敬」的優良傳統。現在大學生隨處可見，可是真正作得到勤勞敬業的又有多少個呢？