道德要求

㈠ 公民道德修養的基本要求是什麼

公民道德基本規范：愛國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

公民道德規范主要由基本道德規范和社會公德規范、職業道德規范、家庭美德規范構成。中共中央《公民道德建設實施綱要》提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字的公民道德基本規范。

一、「愛國守法」是公民對國家的最首要的道德義務。

公民應當熱愛國家、建設國家、保衛國家，維護國家的尊嚴，保守國家的機密，敢於同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務和責任看成是自己的天職。「守法」是公民道德的最低層次的要求。

公民應當維護法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規定的一個公民應盡的義務。同時，「愛國主義」體現了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實踐集體主義的道德要求。

二、「明禮誠信」是公民如何待人的道德規范。

在我國，無論在何種場合，無論從事什麼樣的活動，公民彼此都應該講文明、講禮貌、講誠實、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱於世。在改革開放的條件下，特別是我國加入WTO之後，國際交往日益增多，公民能否明禮，關繫到世界對我們國家的形象和文明程度的評價，

因此，「明禮」具有特別重要的現實意義，「誠信」是人與人之間交往關系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經濟活動中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。

三、「團結友善」是公民與公民之間應當如何相處的基本規范。

每一個公民，不論民族、年齡、職業，都是中華人民共和國這個大家庭中的一員。公民之間應該彼此團結，相互友愛，建立起一種和睦親愛的關系。現實中，對他人友善的人也必然會得到他人的友善。團結是力量的源泉。

團結、友善，關繫到一個人的前途和幸福，也關繫到民族的興旺、國家的興衰。要做到團結友善，就必須懷著友好的願望，抱著彼此平等的心理相互對待，就必須對已嚴、對人寬，就必須將心比心，「己所不欲，勿施於人」。當然，團結友善必須是在正義原則之下的團結友善。

四、「勤儉自強」是公民對待生活、對待自身的道德規范。

作為一個公民，有勞動的權利和勞動的義務，應當懂得沒有勤奮就不會有社會財富的道理，推崇勤勞，反對懶惰和游手好閑。公民還應該厲行節約，反對奢侈浪費和享樂主義的生活方式。

在現實生活中，公民應當自強不息，不斷進取，保持一種健康向上的精神風貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人。

五、「敬業奉獻」是公民對待職業活動的道德規范。每一個公民都要從事一定的職業，職業是公民與社會聯系的重要方式和途徑。對待職業或事業要嚴肅認真，一絲不苟，精益求精，為國家、為社會、為他人做出有益的貢獻。

(1)道德要求擴展閱讀：

在公民道德建設中繼承和弘揚中華傳統美德：

一、堅持科學的態度，正確認識傳統美德與公民道德的關系。

公民道德建設是目標，繼承傳統美德是途徑。繼承傳統美德，根本上是服務於新時代公民道德建設這一目標的。在對待傳統道德問題上，全盤否定的文化虛無主義和全盤肯定的復古主義都是不科學的。

公民道德建設要以科學的態度對傳統美德進行現代詮釋，將傳統美德中積極有益的東西轉化為現代社會發展的精神動力，使其成為現代公民道德建設的重要資源。

二、確立科學的方法，尊重公民道德建設與傳統美德繼承的規律。

新時代公民道德建設應立足新時代經濟、政治、社會、文化和科技發展的現實，堅持以馬克思主義為指導，既繼往又開來。

「繼往」意味著我們必須維護傳統美德中的精華要素；「開來」則要求我們實現傳統美德的創造性轉化、創新性發展，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。

三、探索科學的途徑，將弘揚傳統美德與法治建設、社會管理相結合。

公民道德建設要注重從傳統美德中吸取養分，同時也要看到，新時代公民道德建設不僅依靠理論創新，廣泛的宣傳和教育，而且深度依賴於社會結構的轉型、法律政策的支持。

因此，應探索將傳統美德、公民道德與法律政策的深度融合，寓公民道德建設於法治建設、公共管理和公共服務提供之中，從而為實現中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐。

㈡ 職業道德包括哪幾方面的基本要求

職業道德主要內容：愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會，素質修養。

職業道德的涵義包括以下八個方面：

（1）職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。

（2）職業道德是長期以來自然形成的。

（3）職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。

（4）職業道德依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。

（5）職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。

（6）職業道德的主要內容是對員工義務的要求。

（7）職業道德標准多元化，代表了不同企業可能具有不同的價值觀。

（8）職業道德承載著企業文化和凝聚力，影響深遠。

(2)道德要求擴展閱讀：

職業道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現：調節職業交往中從業人員內部以及從業人員與服務對象間的關系。

職業道德的基本職能是調節職能。

它一方面可以調節從業人員內部的關系，即運用職業道德規范約束職業內部人員的行為，促進職業內部人員的團結與合作。如職業道德規范要求各行各業的從業人員，都要團結、互助、愛崗、敬業、齊心協力地為發展本行業、本職業服務。

另一方面，職業道德又可以調節從業人員和服務對象之間的關系。如職業道德規定了製造產品的工人要怎樣對用戶負責；營銷人員怎樣對顧客負責；醫生怎樣對病人負責；教師怎樣對學生負責等等。

㈢ 個人品德的基本要求有哪些

「子欲為事，先為人聖」，喜歡一個人，始於共鳴，陷於才華，忠於人品，可見人品對一個人的重要性。

好的人品，是一個人最大的底氣。好的人品有八個標准。

一、厚道

地勢坤，君子以厚德載物。

厚德載物就是以厚德去包容萬物。大地以廣厚之德，載含萬物，容載萬物。

厚道之人，人人都願意與之交往，因為這樣的人讓人感覺踏實、放心，打心底里尊重、信賴，於是就能積累人緣、積聚人氣。

厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重。

二、善良

善良，是心靈的指南針，讓我們永遠不迷失方向。

不論你傷害誰，就長遠來看，都會傷害到你自己。或許你現在並沒有覺知，但它一定會繞回來。

你對別人所做的，就是對自己做。不管你對別人做了什麼，那個真正接收的人，並不是別人，而是你自己。

你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。

善良是好人品的關鍵要素。坦坦然然做人，平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。

三、守信

一個人如果沒有信用，什麼事也干不好。

人與人之間的交往，關鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，信必果。

人在社會上如果不講信用，便不會贏得別人的信任，肯定也沒有人願意與其交往。

四、寬容

常言道：「有容乃大」。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之事。我們要學會寬容與自己看法不同的人，特別是與自己有矛盾的人。

寬容別人實際上是給自己的心靈松綁，否則，只會給自己的心靈加壓，受累的還是自己。

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。

有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不像話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」

後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

海不辭水，故能成其大！山不辭土石，故能成其高。

五、誠實

誠實是立身之本，誠實是一種美德。人之無誠，不可為交。

「欲當大任，須是篤實」。做人只有實實在在、老老實實，才能贏得別人的尊重，才能在社會上站穩腳跟。

我們對待工作也一樣，不管是匯報工作，還是反映問題，都要實事求是，絕不可弄虛作假，失信於人。

六、謙虛

泰戈爾曾說：當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。

謙虛是好人品的一個重要組成部分。謙虛使人進步，驕傲使人落後。無論什麼時候把自己看低一些，總是好事，一方面有利於自己的進步，另一方面有利於與人相處。

古人雲：無論做何等人，總不可有勢利氣；無論習何等業，總不可有粗浮心。

干任何事情，不要總認為自己賢能，不可少之，這樣不好，容易讓人討厭。謙恭之人，人皆愛之。

七、正直

一個人不一定能成為一個偉大的人，但完全可以成為一個正直的人。正直之人，首先要做到憑良心辦事。

幹事都能從良心出發，那絕對是一個高尚的人、正直的人。人還要有正確的是非觀念，遇到問題要有自己的見解，決不能你好、我好、大家都好。

要堅持真理，不能因為關系好就把錯說成對，也不能因關系不好而把對說成錯。

八、執著

人貴有恆。干任何事情要有決心、恆心和耐心，要有執著追求的精神，這是成就事業的關鍵。否則，將一事無成。所謂「滴水穿石，鐵棒磨針」，講的就是這個道理。

我們自己不妨做個傻子，把自己看得渺小一點，踏踏實實做事，持之以恆。

日常工作中，只要是我們認準的事，就應該想盡千方百計把它完成，把它干好，奮力追求成功的樂趣。這種恆心和勇氣，就是執著追求的具體體現。

㈣ 基礎護理的道德要求是什麼

一、熱愛專業，樂於奉獻
二、認真負責，一絲不苟
三、團結協作，密切配合
四、刻苦鑽研，精通業務

㈤ 職業道德的五個要求

1、愛崗敬業

通俗地說就是「干一行愛一行」，它是人類社會所有職業道德的一條核心規范。它要求從業者既要熱愛自己所從事的職業，又要以恭敬的態度對待自己的工作崗位，愛崗敬業是職責，也是成才的內在要求。

所謂愛崗，就是熱愛自己的本職工作，並為做好本職工作盡心竭力。愛崗是對人們工作態度的一種普遍要求，即要求職業工作者以正確的態度對待各種職業勞動，努力培養熱愛自己所從事工作的幸福感、榮譽感。

所謂敬業，就是用一種恭敬嚴肅的態度來對待自己的職業。任何時候用人單位只會傾向於選擇那些既有真才實學又踏踏實實工作，持良好態度工作的人。

這就要求從業者只有養成干一行、愛一行、鑽一行的職業精神，專心致志搞好工作，才能實現敬業的深層次含義並在平凡的崗位上創造出奇跡。一個人如果看不起本職崗位，心浮氣躁，好高騖遠，不僅違背了職業道德規范，而且會失去自身發展的機遇。

雖然社會職業在外部表現上存在差異性，但只要從業者熱愛自己的本職工作，並能在自己的工作崗位上兢兢業業工作，終會有機會創出一流的業績。

2、誠實守信

誠實就是實事求是地待人做事，不弄虛作假。在職業行為中最基本的體現就是誠實勞動。每一名從業者，只有為社會多工作、多創造物質或精神財富，並付出卓有成效的勞動，社會所給予的回報才會越多，即「多勞多得」。

「守信」，要求講求信譽，重信譽、信守諾言。要求每名從業者在工作中嚴格遵守國家的法律、法規和本職工作的條例、紀律；要求做到秉公辦事，堅持原則，不以權謀私。

要求做到實事求是、信守諾言，對工作精益求精，注重產品質量和服務質量，並同弄虛作假，坑害人民的行為進行堅決的斗爭。

3、辦事公道

所謂辦事公道是指從業人員在辦事情處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標准和同一原則辦事的職業道德規范。即處理各種職業事務要公道正派、不偏不倚、客觀公正、公平公開。對不同的服務對象一視同仁、秉公辦事，不因職位高低、貧富親疏的差別而區別對待。

4、服務群眾

服務群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，為群眾著想，端正服務態度，改進服務措施，提高服務質量。做好本職工作是服務人民最直接的體現。

要有效地履職盡責，必須堅持工作的高標准。工作的高標準是單位建設的客觀需要，是強烈的事業心責任感的具體體現，也是履行崗位責任的必然要求。

5、奉獻社會

奉獻社會是社會主義職業道德的最高境界和最終目的。奉獻社會是職業道德的出發點和歸宿。奉獻社會就是要履行對社會、對他人的義務，自覺地、努力地為社會、為他人做出貢獻。當社會利益與局部利益、個人利益發生沖突時，要求每一個從業人員把社會利益放在首位。

(5)道德要求擴展閱讀

《中華人民共和國公民道德建設實施綱要》中明確指出：「要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。」

因此，我國現階段各行各業普遍適用的職業道德的基本內容，即「愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會」。

㈥ 倫理道德的基本要求

「倫理」或「道德」之謂(Ethics or Morality)，在中文與西文中均可作兩個層面上的解釋，即：內在的價值理想或者外在的行為規范。而在基督教與中國文化的實際碰撞中，由於「至簡、至圓」、「陰助教化」的本土傳統之引導，這兩個層面的發展是極不平衡的。就其總體情況而言，行為規范意義上的 「倫理化」或者「道德化」始終是漢語基督教的主要路向。這種「單向度」的闡釋框架，使「倫理化」的漢語基督教與基督教所應當包含的倫理資源之間，常常存有一定程度的錯位。不解決這一問題，基督教倫理便無法在中國文化語境中實現其潛在的可能性。[1]
倫理道德是一種規范
堯新瑜在《倫理學研究》2006年第4期撰文指出，「倫理」與「道德」是倫理學或道德哲學中的兩個核心概念，但二者長期處於概念模糊和邏輯混亂狀態，導致倫理學和道德教育「名不正而言不順」。作者通過對這兩個概念進行以詞源學為基礎的三重比較：漢語言文化中的比較、英語文化中的比較、中西文化中的比較，進而得出結論。
區域
人們常說：「沒有規矩不成方圓」。在社會生活中的每一個人，既有自我的要求，又受社會的政治、法律、倫理的支配和約束。為了使人真正成為人，社會成為真正的理性社會，就必須有道德的自覺規范。作為社會調控體系的重要手段，倫理道德與法律規定共同構成人們的行為規范內容。

倫理道德 偽劣商品
本專題包括四個主要內容：倫理規范與道德傳統、品德與自律、誠信與德行，以及民事行為與法律規范。
本專題的教學目的在於：通過對道德傳統與倫理規范的學習，對品德與自律、誠信與德行、民事行為與法律規范的知識的掌握，使學生進一步了解道德品質和民事法律，引導學生自覺錘煉道德品質、恪守德行規范。
重點和難點是品德的特徵、個體德行由他律到自律、誠信的當代價值、民事行為和民事法律行為的區別與聯系。
規范
本專題的教學要求是以道德、倫理與法律相結合，探討社會的德行規范。
倫理與道德
總的來說，本節主要闡述了道德和倫理的含義、范疇、道德與倫理的異同；應用倫理學及其分類；中西方論理淵源與社會主義道德體系。
本節介紹了道德作為社會意識形態是指調節人與人、人與自然之間關系的行為規范的總和。倫理，從本質而言，是關於人性、人倫關系及結構等問題的基本原則的概括。倫理與道德是有著顯著區別的兩個概念，倫理范疇側重於反映人倫關系以及維持人倫關系所必須遵循的規則，道德范疇側重於反映道德活動或道德活動主體自身行為的應當；倫理是客觀法，是他律的，道德是主觀法，是自律的。
本節闡述了應用倫理學的目的在於探討如何使道德要求通過社會整體的行為規范與行為程序得以實現。應用倫理學包括生命倫理、環境倫理、網路倫理、休閑倫理等。中國傳統道德是以儒家的道德精神為主，西方倫理道德觀則以個人主義為核心。我國社會主義道德規范以為人民服務作為公民道德建設的核心，集體主義是公民道德建設的原則。

倫理道德
本節目標：讓學生掌握道德和倫理的含義和范疇，分清道德與倫理的異同，認識應用倫理學及其分類，更深刻地了解中西方倫理的淵源和社會主義道德體系，深化對社會主義道德規范和道德建設的認識，提高學生道德水平。重點和難點是道德與倫理的區別與聯系。

㈦ 個人品德的基本要求

個人品德的基本要求就是一定要誠實守信，樂於助人，積極奉獻

㈧ 職業道德的基本要求是什麼

職業道德的基本要求：

1、要自律自守。職業人要有自律意識，要自覺地認同社內會道德規容範，遵照道德准則自覺按照規范的行為標准行事，自覺維護公正原則和社會秩序。

2、要具有抗拒各種不正當慾望的能力，放棄自己的不良習慣，見利不貪，潔身自愛，自律自守，清白做人。在思想上，要做到心誠意正，逐漸糾正自己不正確的行為動機；在行為上，做到以堅定的信念指導行為，自覺與動機保持一致。在無人注目的情況下，能做到符合道德要求。

3、自尊自重。在生活中注重自己的言行舉止，維護自己的尊嚴和人格。自重包含自省和自愛，自省就是經常主動檢查自己的思想行為，找出不足，改正缺點，端正行為，完善自己。自愛就是使自己內外兼修，外表形象質朴莊重、文明、內在心靈良好，道德情操高尚等。

(8)道德要求擴展閱讀：

主要內容

1、職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。

2、職業道德是長期以來自然形成的。

3、職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。

4、職業道德依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。

5、職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。

㈨ 社會主義道德的基本要求

1、誠實守信
誠實守信是做人的基本准則，也是社會道德和職業道德的基本規范。專也是不同國家屬間即國際社會交往應遵循的原則。
誠實守信是人際互動的基本規則。我們在日常生活中所講的辦事要講「信用」，不能「背信棄義」，指的就是誠信原則。它是完善人際關系的潤滑劑。
2、誠信原則
市場經濟是商品經濟的高級發展階段，是一種現代經濟式它是以市場經濟作為資源配置的基礎性方式和主要手段的經濟。
市場經濟作為一種交換經濟，在它發展的各個階段都需要誠信。但在其高級發展階段，誠信的作用更為突出。在現代市場經濟條件下，由於交換的范圍擴大，交換的品種與數量急劇膨脹，交易對象具有陌生性、間接性。
因此，交換的風險程度加大。一旦失信，造成的損失也特別巨大。因此人們對誠信的呼聲很高。我們現在發展的是社會主義的市場經濟，建立誠信原則更是市場建設的應有之義。

㈩ 網路生活中的道德要求有哪些

從本質上說，網路交往仍然是人與人的現實交往，網路生活也是人的真實生活內，因而也必須遵守容道德規范。

（1）正確使用網路工具。應當正確使用網路，提高對網路內容和信息的鑒別力，積極運用網路傳播正能量，使網路成為開闊學習視野、提高學習能力的重要工具。

（2）健康進行網路交往。應通過網路開展健康有益的人際交往，積極參與網路文化的建設與管理，進行有利於個人身心健康和品德培養的網路交往。同時，要樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當，避免給自己的人身和財產安全帶來危害。

（3）自覺避免沉迷網路。應當從自己的身心健康出發，合理安排上網時間，理性對待網路。

（4）養成網路自律精神。應當在網路生活中培養自律精神，做到自律而「不逾矩」，促進網路生活的健康與和諧。

面對網路生活，不僅遵守道德規范，也應當自覺學習和遵守有關互聯網的法律規定，堅守法律法規底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網路道德的要求。