敬畏道德
Ⅰ 怎樣區別敬畏道德和道德敬畏
道德敬畏是人們對某種超自我和超自然力量的道德情感體驗。它不是一般專的敬畏，更多的是屬對世界
終極存在和終極價值既敬重又害怕的情感。
敬畏道德則是從內心中出發對其事物既尊敬而不敢逾越界限反而帶有些害怕而非親切。
Ⅱ 對康德的星空觀和道德律的理解
康德說「在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生:
一是我們頭頂上璀琛的星空。
二是人們心中高尚的道德律。」星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏;道德因其庄嚴而聖潔，值得我們一生堅守。
德國偉大哲學家康德有句永恆名言：「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。」它出自康德的《實踐理性批判》，後人把它刻在康德的墓碑上。
Ⅲ 康德的那句很經典的話是什麼啊，頭上的星空和內心的道德法則
康德經典語錄如下:
「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈版中喚權起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一個是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，另一個就是我們心中崇高的道德法則。」
這是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一,它刻在康德的墓碑上,出自康德的《實踐理性批判》。每當想起這句話時,內心原本被壓抑的美好的情操都會被調動出來 , 感到自己的人格得到了凈化 。
伊曼努爾·康德是世界公認的近代最偉大的哲學家之一，整個一生住在東普魯士的柯尼斯堡，出生於德國柯尼斯堡，也逝世於德國柯尼斯堡。康德是德國古典哲學創始人，是近代西方哲學的集大成者，其學說深深影響著近代西方哲學。
他最有代表性和影響力的是他的「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》這三部著作。
Ⅳ 敬畏頭頂上的星空和內心的道德！怎講
這是康德講的話抄,只有星空和內心的道德才能感動我們.你可以找個能看星空的地點,靜靜的觀感,體會這話的意思. 其實,有時你做了一件好事,別人不知道,但你自己可能被自己的所為所感動呢.祝你自己能悟出這話的道理.
Ⅳ 社會上哪些因素會導致人們對道德底線失去敬畏
做人都是要有底線的，男人有男人的底線，女人有女人的底線，底線一旦丟失，沒有底線的人最可怕，那麼 人一旦沒有了底線會是什麼樣子；
而「瘦肉精」還不是豬吃進去的唯一的「料」。中國青年報記者從一些養豬從業者、飼料供應商和專家那裡了解到，重金屬和抗生素也是豬糧中不能缺少的「配料」。
通過這些令人瞠目結舌的事件，我們不能不承認：許多人內心深處不只是沒有了社會文化理想和崇高價值，不只是失去了良知良能，而且沒有了「人之為人」的起碼品質，民族文化最基本的價值規范和道德底線正在褻瀆和嘲解中失落。
Ⅵ 怎樣區別敬畏道德和道德敬畏
一個是站在舞台下說馴獸師很厲害，一個是被馴獸師教訓的覺得馴獸師很厲害。站在道德之外是敬畏道德，被道德管控叫道德敬畏。
Ⅶ 敬畏事業是最重要的職業道德作文
道德!何為道德?道德就是人們共同生活和行為的規范和准則!記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補.」
我們中華民族歷來崇尚道德.無論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無不都以高尚的道德做為他們的至高境界.宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文,思之至深.以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養而至.」這就說明,道德是做人的基本准則,只要我們能夠從身邊的小事做起,就會成為有道德的人.
古往今來,滄海桑田.雖然時光在流逝,時代在變遷,但是道德建設的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增.黨和政府為什麼對我們未成年人的道德建設如此重視呢?因為我們未成年人是祖國未來的建設者,是中國特色社會主義事業的接班人.目前,我國18歲以下未成年人有3.67億,我們的思想道德狀況如何,將直接關繫到千家萬戶的幸福安康,關繫到國家和民族的成敗興衰.培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的接班人,就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業薪火相傳,生生不息,就能夠確保建設中國特色社會主義事業後繼有人,興旺發達.
做一個道德高尚的人是需要勇氣的,有時還需要付出很大的代價.在剛剛結束的第28屆奧運會上,中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破,而且表現了道德風尚,受到了世界人民的好評.給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來「一切服從裁判」的道德行為,告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚,那麼雖然可能會失去項目上的金牌,但一定會得到觀眾心中的金牌.
做一個道德高尚的人是需要毅力的,道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的.我覺得我們要想成為一名道德高尚的人,除了要積極參加學校和社區開展的有意義的活動外,還必須從小事做起.比如說,在家裡我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,在學校里我們幫助同學解決一道難題,在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座,在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹,在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等.我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那麼我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華.長此以往,我們一定能夠成為一名有道德的好少年.
親愛的同學們,黨和政府在關心著我們的成長,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時,我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命.讓我們從今天開始,從現在開始,從自己開始,自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者,逐漸具備良好的公民道德,長大後成為一個具有高尚的道德修養的響當當的中國人!
Ⅷ 從康德對"道德定律"的敬畏中，得到什麼啟示
宇宙具有二元論.就是存在與思維.這句名言就是他承認有某種不依賴於人的意專識而獨立屬的 "在我之上的星空"存在.但又認為"在我之上的星空"本身在原則上是無法認識的(估計這就是不可知論).因為人類感知的形式被囚禁在空間和時間中,我們根本不可能認識到事物的真性,我們只能認識事物的表象.即"我之中的道德法則".雖然我們無法認識,但是人在道德上是自主的,人的行為雖然受客觀因果的限制,但是人之所以成為人,就在於人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力為自己的行為負責.這就需要"贊嘆和敬畏充滿我們的心靈"
他說的"我之上的星空"是上帝.也是老子說的"道",可以理解成:道生成萬物之後,又作為天地萬物存在的根據而蘊涵於天地萬物自身之中,道是普遍存在的,無間不入,無所不包.道雖存在於天地萬物之中,但它不同於可感覺的具體事物,它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的,是構成天地萬物共同本質的東西.所以,不能靠感覺器官去體認,也難以用普通字詞去表示,只能用比喻和描述來說明它的存在.
他說的"在我之中的法則"與現代量子力學有著共同之處：事物的特性與觀察者有關.