講道德演講

Ⅰ 講道德 尊道德 守道德演講稿

泱泱中華，一個有著燦爛文化的文明古國，一個歷史悠久的禮儀之邦。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，文明禮貌的風尚源遠流長。可見，文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種美德，是中華民族傳承了五千年的美德。
作為祖國的花朵，新世紀的棟梁，為了加強我們的文明禮儀教育，學校為此舉辦了「文明禮儀」主題班會。班會上，生動有趣的相聲小品，富有激情的歌舞表演，爭先恐後的問答環節……這些只有一個目的--講文明，懂禮貌。
文明禮儀無處不在，課本上那一篇篇感人的詩章，路邊告示牌上那醒目的字眼，電視里那一則則公益廣告，學校里、大廈上……這些都在時時刻刻真真切切地提醒著我們：文明禮儀伴我行。文明禮儀是人們生活中的一種習慣，一種思想，一種品質，需要我們用實際行動來表明。它也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，也許是一腔的熱情，也許是一份寬慰，也許是一份關懷，更也許只是一個微笑……一言一行都是文明禮儀的體現。
一個和諧溫馨、安定有序的校園，不只是傳播知識的殿堂，還是我們成長的樂園，所以共建和諧校園不僅是我們的責任，更是我們的義務，我們要為打造和諧校園作出一份貢獻。校園里，文明是見到老師簡單的一句問候；文明是踏入校園看見地上的紙屑撿起扔進垃圾箱的那一瞬間；文明是下樓時你我互相謙讓的那一刻。甜美的微笑，親切的問候，一聲聲，一句句，洋溢著整個校園。
文明，它猶如燦爛的陽光，帶給我們愉悅與歡暢的心情；它猶如黑夜的火把，給予我們光明與溫暖。文明是風，它可以吹佛每一位同學的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗！在這新年即將到來之際，同學們，從身邊的小事做起，讓我們的校園成為文明的天堂。新世紀，新時代，新文明，新校園，讓文明禮儀之花在校園綻放。

Ⅱ 做一個有道德的人 演講稿

大家好：
我要給大家帶來的是道德方面的演講，
康德曾說過：「這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。」
而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：「人而無信，不知其可也」！詩人說：「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」民間說：「一言既出，駟馬難追。」都極言誠信的重要。幾千年來，「一諾千金」的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之後，由於種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定採用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：「我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不願失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心裡，它就會開出最美的花，結出最甜的果。
大家還記得商鞅立木取信的故事嗎？還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎？還記得戴高樂為了一句：「沒有司令的命令絕不離開」而去做一個哨兵站到第二天嗎？做人，就應該像他們那樣，把誠寫在臉上，把信裝在心裡。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到後來，一位老學者告訴我：「誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。」
上了大學，大家都懂得講誠信的重要性，卻又遭到了社會的物質沖擊，以至屢屢發生為了利益而背棄誠信的事情。
如今，大學生的誠信問題日益嚴峻。為什麼？老實的人吃虧，說假話的人當道，是我們大學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學生的投機心理。考試除了衡定、評判、甄別大學生的學業成績外，在選拔性的考試中，更是一種競爭。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學，有多少人能站起來，坦然的說：「我考試從未作過弊！」很遺憾，我不能這么坦盪的對自己說，即便只有一次，我還是欺騙了自己。
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒；當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心裡不免有些悲涼。真的，如果將「爾虞我詐」用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根！
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！
聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的准則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！
鄧領航人同志曾深刻指出：「風氣如果壞下去，經濟搞成功，又有什麼意義呢？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。」可見，加強公民道德建設勢在必行。
加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。
在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對於弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。
目前，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以「講實惠」的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行為時有發生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。
針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。
中國共產黨中央頒布的《公民道德建設實施綱要》是貫徹落實江總書記同志提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措。《綱要》明確規定公民的基本道德，規范即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規范變成行為准則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那麼，如何切實增強公民道德建設呢？
首先，公民道德建設必須從「低起點，小視角」開始。「低起點」就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為准則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表徵，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關繫到社會的穩定和進步。「小視角」就是社會公德建設必須從「我」做起，從「小事」做起，從「一點一滴」做起。「低起點，小視角」的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為准則等制度化建設和制度約束。公約、行為准則、制度是社會公德的具體化，並且引導著社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。
再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。
人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。
道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現在做起！！

Ⅲ 關於知榮辱，講道德的演講稿

講文明，除陋習，樹新風"是一代代教育家的思想，他們為了讓世界文明古國之一的中國更加文明，繁榮，從而逐步培養我們對"講文明，除陋習，樹新風"的好意識。在日益文明的生活圈中，誰不想樹新風呢?
談"講文明，除陋習，樹新風"，大家都知道，簡單地說，"選優汰劣"，既然大家都很明了，為何大家不能順理成章呢?我偶爾聽到別人說:"講文明，除陋習，樹新風"的確是個好政策，好措施，能夠改善我們目前的狀況，加深我們繁華文明生活的程度，大大提高我國公民的文明水平，有立足於世界中的好模範。看起來作用還小嗎?那以後幾乎沒有陋習後，世界似乎又有幾分和平，這不是一種好事嗎?有人卻不這樣認為，"那些領導是故意整治我們的行為弊端的，縮小我們的自由空間，假如沒有陋習，世界也就太安靜和平，我們是不是讓世界活躍起身子呢?"
你們知道現有哪些不文明的陋習嗎?哎!多的很，比如:不做作業，打架，破壞公物，私下與社會不良份子接觸，偷抄別人的有用信息，上課講話，搞小動作，頂撞老師，威脅他人，打電子游戲，打檯球，說臟話，上課不認真聽講，偷東西，抽煙，考試作弊，私自與同學夜不歸宿，整日東游西逛等，這些嚴重地危害了我們的健康持續發展，給我們帶來了不良的後果，造成了不必要的弊端，這就是"除陋習"的重中之重。
你們知道現在有哪些新風嗎?比如:上課積極發言，按時完成作業，作好本職工作，積極參加各項課外活動，熱心幫助他人解決困難，協助老師作好班上的各項工作，主動請教同學或老師，勸阻同學不因小事而發生糾紛，愛護公物，拒絕考試作弊等這些有利於我們健康持續發展的好事，這些會給我們帶來理想的空間歲月，會更好地讓我們的好模範源源流長。
"講文明，除陋習，樹新風"，我認為，它是一付好葯，一付治病救人的良葯，會給人家帶來健康和快樂，擺脫病痛的折磨，這不好嗎?它肯定是大家的心願吧!開展"講文明，除陋習，樹新風"活動開始的確困難重重，但堅持之後就會無限光明。真的，我挺佩服它，它對我們有作用，它能幫助各界朋友恢復健康，又能使祖國更加健康，這意味著它是一筆巨額財產，難道你們會捨去嗎?讓我們大家來做"除陋習，樹新風"的好模範吧!讓我們大家高興、快樂的健康成長吧!讓我們大家永遠健康的存在於世界的文明之上，它真是"金玉良言"呀!
"講文明，除陋習，樹新風"能夠使我們洗心革面，把我們改造成為有風范、有作用的先鋒部隊

Ⅳ 關於道德的演講稿

也許有人會問，什麼是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。
當春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。

也許有人會問，什麼是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。

人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現實卻難隨人願。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天…… 凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。

三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個烈日炎炎的中午，在我家門口的三岔路口上，兩位滿頭日發的老人攙著一位同樣衰老的病人走來，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發在風中飄動，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨後趕來的一位老婆婆雙手不停揮動，招呼著來往的車輛，喪地呼喊回盪繁體的大街上：「救救他吧！救救他吧！」可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報上看到這樣一則消息，南京一時很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區，准備好好看看家鄉這幾年來的變化，怎料因行動緩慢被走在身後的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞牆，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在？道德何在？

假如長此下去，可以設想：世態炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態，身臨其境，人人自危。無數先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀於一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現身，呼喚著良知發現，更呼喚著道德回歸。

一位哲人說過：「道德普遍被認為是人類最崇高的目的。」時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊樑，一個民族應該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標准為標志的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白雲、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

Ⅳ 做一個有道德的人演講稿,不超過5分鍾

做一個有道德的人
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向櫃台時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什麼東西丟在那裡要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：「請問一下養老保險怎麼取？」
我可不高興了，明明是我們先來了，怎麼讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來後到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什麼話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：「你是不是有點不高興啊？」我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：「你這就不對了。雖然先來後到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。」我這才點了點頭。媽媽的表情終於由嚴肅化為輕松，「如果你也是一位老人，你願意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？」我不好意思地搖了搖頭。 這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：「剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！」我笑著說：「沒關系！這不算什麼！」 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：「某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後，把一隻空的手放在箱子邊，什麼也沒捐。」 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕於耳。經事後調查，火炬手並著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎麼這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什麼區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎麼再談自己的信譽呢？
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鍾，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

這個少~
做一個有道德的人
義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。

怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

Ⅵ 關於道德的演講稿600字 謝謝

道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。
記得義大利詩人但丁曾說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」古往今來，「德」是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。 讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人.

在這個社會上，維護我的幸福而逐漸規定俗成的一些行為規范，叫做道德。 對於我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家裡，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現，如果我們每個人都做到的話，那麼，中國就會變的更美好。 道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
有一次，我和媽媽一起去醫院看望生病的爺爺。做公共汽車時，好不容易找到了兩個位子，剛做下沒多久，車上就上來了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發現沒有位子時，老爺爺的臉上露出一絲難色。著時我的心中十分矛盾，如果讓位別人會不會說我出風頭？如果不讓座，萬一老奶奶站不穩，一不小心摔著怎麼辦？就在著時我位這件事而煩惱的時候，一位身材高大的青年站了起來，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲說謝謝
為了讓世界更加美好，讓我們伸出我們的雙手 ，做一個有道德的人吧！

Ⅶ 一篇道德演講稿

做一個有道德的人
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」「不讓！」「讓！」「不讓！」「讓！」這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師誇我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。

做一個有道德的人

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。

道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。

突如其來五.一二大地震，秒針再次轉動一圈時針也跟著轉動， 2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。

災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們為了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……

道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。

地震時，一些人們趁四川的災難，發起了國難財，一桶水賣50元，更有些人打起了救災物資的主意……然而這只是少數的，出現在我的眼睛裡的，大多都是感動。一位大學生剛就業，在深圳來之不易的工作她卻放棄了，來到缺水停電的災區，做一名再普通不過的志願者，燒水，做飯，甚至，自己還要餓肚子。吃不飽飯，而又拿不到工資。是道德鼓舞著她，為了比自己更艱苦的人們，默默堅持，踏踏實實。

道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。

有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。

在路上，一枚小小的螺絲釘，「屹立」在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……

道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

Ⅷ 文明禮儀道德講堂演講稿

親愛的同學們：

大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在

錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經

失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

它的主要作用，

一是追求個人道德完善，

一是維護公眾利益、

公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志

下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上

樓。

那女工一看是列寧，

就要退回去給讓路。

列寧阻止她說：

「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你

先過去吧！

」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己

緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮

儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家

產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼

我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為

即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們

不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

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一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國

家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自

身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章

出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被

外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不

遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在

個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身

的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮

儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，

從身邊做起。所以魯迅先生說：

「中國欲存爭於天下，其首

在立人，人立而後凡事舉。

」

「立人」的意思便是要完善人的

思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠

後天不斷完善的。

要完善個人修養，

首先要致力於讀書求學，

完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非

的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，

不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標

准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致

知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社

會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為

什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身

體會。

大的不說，

只看看過馬路這樣的小事。

只要亮起紅燈，

縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為

這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會

肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，

「教授，您人

生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」

，

「在幼兒園。

在那裡，

我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友

分享，謙讓，吃飯前要洗手„„」我們完善自己的文明修養

也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃

飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意

識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不

絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料

瓶，

聽著某些同學口中吐出的臟話，

怎能不教人痛心疾首呢！

難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者

王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行

是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是

未知。

。

」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚

至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別

!

所以我們要實踐社會文明，

就要從這

「知行合一」

上下功夫、

從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己

的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵

母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起

來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己

的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，

「新世紀新時代，新國家新

文明」

，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它

活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，

讓「文明與我同行」

！

謝謝大家

Ⅸ 道德故事演講稿

尊敬的各位領導、老師：

大家好！我叫×××

我曾經無數次感動過，但似乎沒有哪一次像今天這樣感動。人們常說，愛是人類永恆的主題，而我要說：用生命書寫的愛，大愛無邊，這樣的生命才能永恆。今天我演講的題目就是：用生命書寫愛。

這是一個真實的故事：

那是20XX年3月的最後一天，天氣晴朗，江蘇省常州市金壇城南小學組織學生外出觀看愛國影片。

過馬路時，殷雪梅老師站在馬路邊左右張望，確認路上沒有來往的車輛了，她先一個人走到斑馬線中央，然後招呼學生們一個一個走過去。

孩子們一個緊跟著一個，在殷老師的護送下，依次通過了馬路。突然，遠處一輛白色的桑塔納轎車飛馳而來。殷老師看見了，趕緊朝著汽車揮手，示意減速。可是，那輛車越來越近，卻絲毫沒有減速。

正走到路中央的幾名學生被這突如其來的危險嚇得呆住了。

殷老師急了，她來不及思考，不顧一切地沖過去，本能地張開雙手，一把將站在車前的六名學生猛地推到了路邊。

就在這一剎那，她被飛速沖來的汽車撞上了，飛落在了25米遠的地方。

所有的學生都安然無恙，可是，她卻倒在了血泊中。孩子們尖叫著、哭泣著，她卻什麼也聽不見了。

殷老師被緊急送往了醫院。消息傳開來，人們紛紛趕往醫院，默默祈禱殷老師能夠蘇醒過來。一個學生一邊哭，一邊喊：「殷老師，您快醒過來呀，快回來給我們上課呀！」

可是，天難遂人願。五天以後，殷老師停止了呼吸，永遠地離開了她心愛的學生們。噩耗傳來，孩子們的天似乎塌了，眼淚就像泄閘的洪水奔涌而出，家長們哭了，老師們哭了，自發前來悼念的人們也哭了。

多麼可敬的老師，面對生與死的命懸一線，她毅然選擇了永生！這就是「老師」——人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵！因為他們是在用生命書寫愛！

這是一種崇高的愛。在我們城關三小的校園里，同學們就天天被這種愛包圍著。我們敬愛的單校長，每天早上七點便早早地站在校門口，和藹可親地接待來校的師生及家長。放學了，校長又靜靜地立在校門口親切地目送我們回家。不管嚴寒酷暑，不管刮風下雨，我們每天都感受著他那讓人如沐春風的笑容，享受著他那細致入微的關懷。校長就是那根正直的標桿，就是一面折射人性光環的明鏡。

這是一種超越血緣的愛。學校里的周老師，為了給學生輔導，竟忘了還在幼兒園中的兒子。待她想起來，趕到幼兒園時，教室里只剩下孩子一個人孤單單地坐著牆角。看到媽媽來了，孩子一下子撲到媽媽懷里，學著媽媽常常教他的話說：「正正乖，正正會自己玩，不耽誤媽媽的工作。」無比內疚的媽媽緊緊地把孩子摟在懷里。這就是老師的愛，愛自己的孩子，但更愛普天下的孩子。

這是一種安貧樂教的愛。上期，我的爺爺奶奶單位組織去北京一周遊，考慮到我沒人照顧，爺爺正想放棄。教師無意中了解到這個情況，把我接到家中，給我做好吃的，輔導我功課，陪我閱讀課外書籍，每當我熟睡後，他都要來給我蓋被子。

一個萬籟俱寂的午夜，老師又來給我蓋被子了，我再也忍不住了，從被窩里伸出小手，握住了老師那被凍得冰涼的手，帶著哭腔說：「夏老師，您晚上不要來照護我了，您不來，我睡得安穩的；您來了，我會流淚的……」一周後，奶奶為了感謝老師，送給他紅包，可老師卻把錢塞在信封里，捎給了奶奶。這就是老師的愛，即使在市場經濟的大潮中，他們也永遠固守著自己的精神家園。

在「老師」這個家庭中，像這樣的例子舉不勝舉，這些僅僅只是其中的一朵小小的浪花。

老師啊，加減乘除，算不盡您作出的奉獻；詩辭歌賦，頌不完對您的崇敬。您用知識甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈的清泉，潤育我們情操的美果；您用生命書寫的愛，給了我們靈魂的洗禮！

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世。老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存！

謝謝大家！