思想道德演講稿
① 關於學習上,思想道德,行為習慣上的演講稿
良好行為習慣演講稿
老師們、同學們:
大家好!
擇善從之,不善改之,習慣的養成往往是因為自己喜歡這么做。人喜歡習慣,因為造它的就是自己。那何嘗不養成一個良好的習慣完美自己?
好習慣和壞習慣都具有很強大的力量,好的習慣讓人立於不敗之地,壞的習慣則讓人從成功的寶座上跌下來。在生命的路途中,每個人都會遇到各種各樣的困難,有些人徘徊於岔路的干擾,停在原地,不知所措。而那些具有良好習慣的人,在困難面前從容不迫,應付自如,所以他們脫穎而出。英國著名哲學家培根就曾說過:「習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人生。」是的,沒有人天生就擁有超人的智慧,成功的捷徑恰恰在於貌似不起眼的良好習慣。
有人說:「良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本,這個資本在不斷地增值,而在人整個一生中就享受著它的利息。」因此,許多教育家都把少年兒童的習慣養成當成教育的第一要務,不少有經驗的教師也把習慣培養當成工作重點,抓住不放,直至習慣養成,因為他們體驗習慣養成能起到一勞永逸的作用。
在我看來,好習慣的養成無非就那麼幾個重要的點階段,開始時,最難煎熬時。開始是你要確定明確的培養習慣的目標,如果這個習慣對你來說不是那麼重要的話,你壓根會從心裡懈怠,而放棄習慣的培養,這是習慣的培養。在一重要的階段就是你在培養習慣快要堅持不住的時候,這是你習慣要成成敗之秋!頭腦清醒時就告訴自己這習慣的重要性,激勵自己堅持下去,迷糊時就抱定一要堅持下去的信念。再看看我們周圍,有人勤奮,有人懶惰;有人認真,有人馬虎;有人勤儉節約,有人鋪張浪費;有人明天的事情今天做,有人今天的事情明天做……勤奮節約的人收獲幸福,鋪張浪費的人收獲痛苦;今天的事情明天做,所有的夢想皆成空,明天的事情今天做,所有的夢想皆成真……有怎樣的行為習慣,就會有怎樣的人生!
謝謝大家!
② 關於道德的演講稿怎麼寫
今天從中央人民廣播電台的「中國之聲」頻率的「今日論壇」節目中聽到了這么一條消息:教育部對高考加分制度新的適用標准——對道德有突出貢獻的考生可以加分,最多可以加20分,南京大學,北京大學等高校已經對此消息作出了贊同性的回應。對此消息的支持者認為教育部出台此文件,將以「道德標准|」作為知識的一種新的評價標准,是一個進步,最好的例子就是對象「劉海洋潑熊事件」這樣的學生,雖然達到了知識評價標准,但是卻達不到道德的評價標准。反對者認為道德不好量化,在路邊揀到一分錢,交給警察叔叔的人道德高尚還是見義勇為,英勇受傷的人的道德高尚?而且由於男女生之間的天然生理差異,可能導致一種無形中的不平等,比如有些表現道德高尚的行為,比如見義勇為一般男生出手的可能性大於女生。此種觀點其實也就說果道德可以量化後,分數化後,這種以道德為評價機制的加分制度還是可以接受的。 我聽到以上的觀點後,發覺他們的邏輯是有問題的,忘記了談論此問題的根基。其實這個消息的邏輯核心詞是:道德上有突出貢獻的考生,加分。其邏輯首先是道德上有突出的貢獻,然後才可能經過一系列的評判,認定,最後導致是否加分。因此無論加分與否都要首先認定學生的道德。但是什麼是道德?什麼是不道德?當有人落水,某人英勇救人,我們可能稱其道德高尚,但是假如當他問被救者開價要錢時,他還道德嗎?任何行業都有其所謂的道德,這里指的到底是那種道德?當某人落水,周圍的人都又不會游泳,他們沒有作出捨生取義的行為,難道他們就不道德嗎?在我們國家,我們可能視同性戀行為不道德,視未婚同居或者先孕的不道德,但是對於同性戀群體來言,對於未婚同居或者先孕的群體來言,他們認為他們是非常的道德的。因此道德並非一個先在的物體,一個哲學家口中的形式,因此我們並不能用具體的行為與之相比較,然後的出高,中,低的劃分。 道德其實是一種觀念,一種意識,一種地方化的知識,它具有民族性,區域性和社群性的特點,因此普遍的,大寫的道德存在的說法是值得懷疑的,即使有那也只是某個利益集團的「偽道德」,正如羅蘭夫人在上斷頭台時曾仰天長嘆到的:正義,正義,多少罪惡假汝之名而行?當甲為一行為後,乙指責其不道德時,乙只不過是以自己心目中的道德「強奸」了甲的道德而已。因此道德實在論是值得懷疑的,我反對道德實在論,在一個多元化的社會中,不同的群體之間會有不同的道德,他們有自己的「活法」,從而不斷的創造著自己的文明。道德在古人的心目中是一理想,一種抱負,一種「修,齊,治,平」的理念,是體現在行動中的「己所不欲,勿施於人」。但是古人從來都不會要求或者強求大家道德一致,思想一致,因為道德是一種內心自省的東西,靠的是「一日三省」的執著,這也就是為什麼不應該過多的用道德話語評價法律或者政治問題的原因,也就是為什麼說群眾的眼睛是雪亮的,但是同時他們又是盲目的,是「無意識」的,這就是為什麼說民主不是萬能葯方,多數人不一定就是對的,真理常常掌握在少數人手中的原因。因此假如本文開頭說道的消息在今年的高考加分制度中真的實行了,那麼我想問問:「道德有突出的貢獻」中的「道德」是誰家的道德?它到底價值多少分?
等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。自中央2001年9月印發《公民道德建設實施綱要》以來,我市立足基層,注重養成,堅持以科學發展觀為指導,以建設社會主義核心價值體系為根本,大力實施文明素質提升工程,扎實推進公民思想道德建設,把社會主義道德基本規范滲透到人們的日常工作、生活、學習中,貫穿到各行各業的生產、經營、管理中,有力提升了全市城鄉文明程度,涌現了一大批具有時代特色、體現時代精神的道德模範。他們當中有誠信經營、誠實為商的典型,有奉獻山區、創業富民的典型,有見義勇為、伸張正義的典型,有助人為樂、熱心慈善的典型,我市公民道德建設呈現出百花齊放、萬紫千紅的生動局面。去年,我市根據中央文明辦的部署開展道德模範評選活動,李學生、徐建威、鄭雪君、傅開其等來自基層,在平凡崗位熠熠閃光的模範們用行動詮釋了新時代公民道德的特點,其中李學生被評為全國道德模範,鄭九萬、盧丙會榮獲全國道德模範提名獎。
今年,作為中央文明辦開展的一項重要文明創建活動,從6月中旬至9月下旬,全國首批文明城市和1999年以來受表彰的100個全國創建文明城市工作先進城市都轟轟烈烈地開展了「百城市道德模範巡講網上行」活動。為了進一步弘揚正氣,樹立榜樣,營造氛圍,市文明辦結合實際情況,對我市的「道德模範巡講活動」進行了精心的組織部署,從7月到8月,伴隨著「百城市道德模範巡講網上行·溫州篇」活動如火如荼地展開,甌越大地的道德新風撲面而來。
道德巡講活動得到了市委領導的高度重視,市委書記邵占維指出,要著力推進社會主義核心價值體系建設,為溫州經濟社會又好又快發展提供強大思想保證、輿論支持和精神動力。市委常委、宣傳部長曹國旗出席溫州市「百城市道德模範巡講網上行」啟動儀式並作重要講話,就活動的開展提出了具體要求。市文明辦做出周密安排,在巡講團成員組成、演講稿撰寫、專題網頁製作及社會氛圍營造等方面做了大量富有成效的工作。各地、各有關部門都給予大力支持,廣泛發動,並進行了精心准備,巡講團每到一地,都得到了熱情的歡迎和有力的配合。各地黨政領導全程陪同,社會各界積極參與。平民楷模以鮮活故事感動無數人,如今藉助道德巡講,這份感動人的道德力量再次滌盪心靈。「百城市道德模範巡講網上行·溫州篇」巡講報告活動運用報告會、網路互動、電影等多種傳媒渠道,將道德模範感召力傳及全市11個縣(市、區),全市有近18萬人以各種形式聆聽了道德模範的感人事跡。甌越大地又一次涌動起愛與被愛、感動與被感動的熱潮。
這是一次道德魅力的展示,這同樣是一次心靈世界的洗禮。新溫州人李學生在呼嘯的列車前舍己救童,幾秒鍾的壯舉,用自己年輕的生命譜寫了一曲「捨生取義」的悲壯之歌;孝順少年徐建威堅持十年采葯救父,從不言放棄,用稚嫩肩膀支撐起卧床的父親和家庭的信念;記者鄭雪君對親人、對朋友、對社會包含愛心、充滿大愛的溫情奉獻;消防兵傅開其愛崗奉獻,為了人民財產和戰友生命的安全,赴湯蹈火,奮不顧身,以自己的行動實踐了崇高的人生追求……
以一己之力,向社會輸送融化心靈的溫暖;以平凡奉獻,向人們傳遞流淌在身邊的感動。這些可信、可親、可敬、可學的故事不僅感人至深,催人奮進,也向世人證明溫州在物質財富增加的同時也蓄積了新時代的道德力量。
巡講報告會上,模範們用質朴的話語來回顧他們的人生歷程;網路視頻中,人們可以近距離感受模範們質朴的品質。此外,巡講期間,反映全國見義勇為模範李學生事跡的電影《草根英雄》在百家企業和社區放映;表現敬業奉獻模範鄭九萬精神的影片《村支書鄭九萬》在百個村莊回放;再現孝老愛親模範徐建威故事的電影《不能沒有爸爸》在百所學校感動萬名師生。樂清、永嘉、平陽、文成、蒼南等地還將巡講活動全程錄播後,刻錄成光碟免費下發到機關、軍營、學校、企業、街道、社區、農村,使更多的人融入到感動之中。
據市文明辦統計,全市各界有1萬多人現場聆聽了報告會,有8萬多人通過網路視頻觀看聆聽,3萬多人以光碟形式觀看和聆聽了報告會,另外,有5萬餘人觀看了《草根英雄》、《村支書鄭九萬》、《不能沒有爸爸》等以道德模範事跡為藍本拍攝的電影,通過大屏幕感受到了模範的力量。
模範的故事和感言像人生路上的盞盞明燈,引領社會在道德之路上前行,人們用掌聲、贊嘆、評論、眼淚來表達內心的感動。「感動」在巡講中成為主線,是模範身上道德的力量,也是人們對他們的表彰和感謝。在「感動」與「被感動」的互動中,公民道德標桿指引下的和諧社會關系被進一步建立。
當大屏幕中的李學生為救孩子,倒在金溫鐵路的里程碑旁,不少觀眾都潸然淚下。「李學生出事的時候,我們也跑去鐵軌那邊了。」年輕的安徽小夥子吳臣激動地說,片子讓他再次回想起當時的情景,他也有一種當平民英雄的沖勁。「打工的挫折,我們都經歷了,他跟我們一樣真實。」河南老鄉李建龍來溫務工9年,經歷了李學生融入溫州的喜怒哀樂,他說自己會在平凡的崗位上繼續李學生未完成的事業。
「我感受到什麼是人間大愛。回到社區,我會通過網站論壇等載體與更多的人分享。」瑞安風荷社區的代表吳海燕聽完報告會心情久久難以平靜,她說:「平時英雄模範只在電視里見到,今天面對真人真事,我感覺到震撼和敬重,特別是孝老愛親模範鄭雪君的演講,她的高尚品格為現在的獨生子女提供了學習的標桿。」
「傅開其的奉獻精神可歌可泣。」參加我市暑期社會實踐的大學生黃尚凡發出這樣的感慨,在聽完傅開其身為消防官兵,在大火中不顧個人安危,援救戰友,導致身體終身殘疾的事跡後,這個即將開啟自己人生道路的學生,想到自己如何在平凡的崗位上為社會和理想奮斗,「我明白了一個道德高尚的人要樂於為他人所想,敢於奉獻。」
一個個鮮活事例,一支支道德標桿,一筆筆精神財富,寓於平凡的崇高喚起了人們內心的感動,喚起了人們對於公民道德的認同和追求。正如曹國旗在巡講活動啟動儀式上所說的:「這些道德模範以他們的感人事跡和高尚品德譜寫了新時期精神文明建設的絢麗篇章,對弘揚社會正氣,倡導文明新風,激勵和引導廣大幹部群眾積極投身我市新一輪的跨越發展,發揮了積極的作用」。
榜樣的力量是無窮的。在榜樣的感召下,各地、各部門積極行動、社會各界廣泛參與,開展形式多樣的道德教育和實踐活動。在社會上,深入開展「迎奧運、講文明、樹新風」活動,持續推進文明出行「23456」工程,深化「倡導文明出行,提升溫州形象」宣傳教育實踐活動,組織開展「我這三十年·文明在我身邊」徵文評選活動,推動全社會進一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。在社區,積極組織開展「社區鄰居節」、「孝敬文化周」等活動,促進家庭和美,鄰里和睦,人際和諧。在農村,啟動「十鎮百村種文化」活動,深化「雙千結對共建文明」活動,積極倡導健康、文明的生活方式。在未成年人中,扎實推進未成年人思想道德建設「3510」工程,編輯出版了「做一個有道德的人」、「感恩社會·感恩父母」等一批作品集,加快百堵文化景牆建設,積極營造「知榮辱、揚美德」的青少年良好成長環境。在新溫州人中,深入開展「情暖溫州、共創和諧、共享文明」活動,切實提高新溫州人的思想道德素質,激發創業熱情。此外,新聞媒體結合各自特點,開辟、開辦了反映公民道德建設的專欄和專題節目,形成濃厚輿論氛圍,推動公民道德建設深入發展。公民道德建設在促進改革發展、維護社會穩定中的作用日益突出,在提高城鄉文明程度和公民素質中的作用日益突出。
道德教育勢在必行(演講稿)
各位領導、各位來賓、你們好!
登上昆侖,才知道什麼叫做高峻;來到虎門才懂得什麼叫做雄偉;目覽黃河,才知道什麼叫做壯闊;游覽長城,才體會什麼叫做巍峨。海闊憑魚躍,天高任鳥飛。偉大的祖國母親給予我們如此豐厚的物產,同時以她博大的胸懷哺育了生生不息,勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來就享有「禮儀之邦」的美稱。我們不難忘記:戰國時期,楚國大夫屈原因憂患國難而投泊羅江;童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;三國時的諸葛亮,心胸開闊,七擒七縱孟獲;老子在《道德經》中囑咐我們「做一天人就要講一天道德。」這一切的一切,淋漓盡致地體現了中國人的道德所在。
社會在進步,社會在發展。彈指一瞬間,人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里,中國戰勝了衰落走向振興;戰勝分裂走向統一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態向世人展示著自己。但是關於公民道德修養的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會,將何其混亂不堪!
同學們!朋友們!你們是否還記得這樣一篇報道:一位清華大學的學生,為了一個愚蠢的想法,殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道後,我的心在顫抖,在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一隻眼睛無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白,那口口聲聲稱自己是朋友的人類,為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著,不時傳來皮毛燒焦的「滋滋」聲,它憤怒了,它竭盡全力的站起身來,重重地捶打著上鎖的鐵門,以垂死的掙扎向人類示威。慢慢的,殷紅的血浸透了大片土地,黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。那一幕幕,一聲聲,你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己,這都是為什麼?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為,這確實值得我們深思。社會在發展,知識在爆炸,而人類的道德觀念卻越發淡薄了。人們置身於高質量的生活中,陶醉於燈紅酒綠之下,卻忽略了做人的基本原則:那便是德。提高人們的道德修養是當務之急,刻不容緩的。如果人們的道德修養落後於時代,那麼這個社會必將停滯不前。
「少年智則國智,少年強則國強;少年雄於地球,則國雄於地球 !」面對一個新科技,新信息,新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代,我們做為祖國未來的建設者,在掌握科學文化的同時,
提高自己的道德修養尤為重要。
那麼我要問,對於一個中學生,道德究竟是什麼呢?其實道德就是寬容、創造、誠信、勤勞、創新、奮斗!
眾所周知,寬容是中華民族的傳統美德之一。寬容就是從大局出發,不計較個人恩怨得失》法國著名作家雨果說得好:「世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。」但要真正做到寬容,卻不是一件容易的事。
「業精於勤荒於嬉。」勤奮不僅能補先天不足,還能精益求精,更上一層樓!
一個人要自立,一個民族要振興,一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。中國共產黨是靠艱苦奮鬥起家的,也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期,中國共產黨在艱苦奮斗中成就偉業,在困苦中創造輝煌,靠著艱苦奮斗的精神,創造了一個又一個的奇跡。新中國的建設和發展,無一不是艱苦奮斗的精神。「憂勞可以興國,逸豫可以立身」
古今中外,無數經驗者表明:艱苦奮斗,事業必成;貪圖享受,自毀前程。
這是一個充滿了創造的世界,這是一個呼喚創造的時代。中學朋友們,讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話:「處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人!」勇敢、主動的去開拓、去創造,讓生生不息的創造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊樑吧!
夠了吧!不夠再問
③ 初一上冊思想品德演講稿
1.眾所周知,學習是一個磨練的過程,就必然是一個痛苦的過程,只有在痛苦中探索,在探索中前行,才能在前行中收獲成功的喜悅。中學生的學習目標往小了說是為了擴充知識,培養能力,取得好成績,考一所好大學,將來能找一份好工作,有一個幸福的人生。現在也有人說:學習是為了提高自身修養,將自己塑造成為一個適應祖國未來的社會主義建設的人才。但不管怎麼說,
2.要實現這樣的一個目標就必須經歷一個痛苦的學習過程。「寶劍風鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。」就說明了不吃苦是不可能取得成就的。
3.馬克思也曾說:「科學上沒有平坦的大道,只有崎嶇的山路,只有沿著山路走下去,才能夠達到成功的頂點。」縱觀古今中外,又有誰不是通過刻苦努力走上成功道路的呢?馬克思幾十年如一日,到大英圖書館查閱資料,留下「馬克思的足跡」,這期間有多少辛苦的故事。終於寫成了巨著《資本論》,上世紀八十年代,張瑞敏憑著不怕吃苦的精神和砸冰箱的魄力,虛心學習,埋頭苦幹,將一個默默無聞的地方小廠發展成為今天家喻戶曉的海爾集團……這樣的例子不勝枚舉,他們無一不證明了學習是一個痛苦的過程,
4.學習是一種痛苦的磨練,試想一下,一個人連學習中的苦都沒有嘗過,無法想像他能品位學習成功所帶來的甜,就算他一時嘗到了甜頭,那也是暫時的。因為只有苦盡甘來的「甘」才是真正的甜,才是真正讓你回味無窮,終身受益的。學習上如果不能吃苦,便不能出成績,如果不能吃苦,便不能得進步,學習的目的也就永遠無法達到。
我認為
5.學習不光是坐在教室里的這樣一種單一的形式,人生到處都是學習的平台。但不管是何種形式,學習都是痛苦的。馬克思生活拮據,全家依靠恩格斯的資助過日子。他的學習又是艱辛的。但馬克思為了無產階級的解放事業,勤勤懇懇,堅持不懈,引導了世界革命的發展。
貧苦地區的孩子們的學習是痛苦的。一個個的考研者。為了晉升、發展,帶著厚厚的「酒瓶底」,埋頭於一大堆的論文報告。「窗戶燈光映朝霞,夜半鍾聲伴我學」。那疲倦的神情,布滿血絲的雙眼似乎也在對他人訴說,他們的學習旅途是痛苦的。
6.別的不說,在談中學學習,那無疑更是苦中之苦,埋頭題海,苦思冥想,那不苦嗎?為了學習,放棄休息、興趣,那不苦嗎?「三更燈火五更雞」起早貪黑,那不苦嗎?考不出理想的成績,承受著各方壓力、那不苦嗎?考不取理想的大學,將找不到好工作,無法立足於社會,那不苦嗎?如果對方辯友也在為高考的分數而努力奮斗著,我想問,在分數支配下的學習是不痛苦的嗎?
7.學習的確是為了以後的幸福,但也僅僅只是為了以後的幸福,就算你說,我是為了崇高的理想,或是別的什麼什麼,但最終不還是為了衣食無憂么?那麼,在沒有獲得最後一剎那的成功之前,所付出的所有努力就都是苦的。
8.其次,你自己也說了,學習就是一個反復溫習和復習的過程,就是不斷地聽課看書做作業。你可以說我在學習過程中交到了樂趣相投的朋友,可以說自己為了弄清一個命題花了很多時間最後取得成功而感到成功的喜悅,但這些其實都是學習之外的事情,只不過是學習過程中的一些插曲罷了。
再說,上過學的人那麼那麼多,而真正成才的人卻不多吧,並不是每個人努力學習後就都能成為陳景潤愛迪生的。而那些偉大的科學家,小時候也付出了很多的努力甚至是比常人多出幾倍的努力,你如果抱著和品茶一樣「陶冶情操」的態度去學習,那學習是快樂了,可你能學得好么?
書山有路勤為徑,學海無涯"苦"作舟
首先,你方需要說明,題目中的學習是指好好學習。不認真學習的不包括在內。
尤學習的目的引出你方的觀點。
學習是為了什麼?無論是養家糊口還是報效祖國,都需要耗費大量的腦力勞動。也就是說,未來的成功所帶來的甜頭都是曾經努力學習的汗水帶來的。如果學習也是快樂的,成功也是快樂的,那苦盡甘來從何說起。
也許對方會說,你學習又不需要自己賺錢,或者說獲得知識很快樂等等,其實前者和學習並沒有什麼關系,而後者說明的是獲得知識之後的快樂而不是獲得知識過程中——也就是學習的快樂。正是因為學習是苦的,當我們有所為時才會真正地覺得快樂。
——「吃得苦中苦,方為人上人」「學海無涯苦作舟」「頭懸梁錐刺骨」「鑿壁偷光」「囊螢映雪」……這哪一句不是在說讀書「苦」嘛?
駕一葉扁舟,在茫茫大海上航行時何等的苦啊,以此比學海之苦真是形象而深刻。頭懸梁,錐刺股,鑿壁偷光,程門立雪……在知識的海洋上自古以來就是以苦作舟,苦不堪言。
同學們常說:「學生時期是一生最苦的階段。確實在理。清晨,聞雞起舞,迎著晨風操練,伴著晨曦涌讀的是學生,晚上,更深靜夜,挑燈苦戰的也是學生。
隨著一年年的升級,一次次的升學,同學中患近視眼的人在逐漸增長,近視度也不斷加大,同時,這是何等的苦啊!
自在安靜的課堂上,大腦隨著老師的講解不停的轉,眼看,耳聽,受些,心記,全神貫注,不得鬆懈。
為了一道沒解出的題,急的抓耳撓腮,下了課還在思考著難點,疑點,甚至吃不下飯,睡不著覺……考試成績上不去,各方面的壓力便隨之而來……真是「衣帶漸寬,終不悔,為一堂的人憔悴」 苦不勝言。
還有請問對方辯友,你是叫苦的時候多還是叫樂的時候多?我相信老師作業布多了,你會說:「當學生真苦。」而不會說:「啊,作業布多了真高興,真有趣,真快樂!再布點吧!」當老師發火的時候,罵你,家長為你的成績打你時,你會哭,會不高興,你總不會高興地說:「啊,多打我幾下吧,多罵我幾下吧!我真快樂。」
學習樂大於苦,因為有努力就有收獲.譬如說,許多人通過學習一些有關的知識,能夠用法律保障自己的權益~~~~
培根曾說:讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯.學習,不僅能使我們的生活變得更加美好,還能影響我們的思想,提高我們的素質 把學問過於用作裝飾是虛假;完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根
.
如果可以的話,可用反面來說明:為什麼那些大山裡的孩子眼巴巴地望著正在上學的孩子,呼喊到:我想學習!因為學習能改變他們的命運,使他們走出大山. 學習能改變他們的命運,但這並不能說明學習樂大於苦
囊螢映雪 負薪掛角 韋編三絕 等,都是古人熱愛學習的體現.他們雖苦,但是卻感到快樂.(不過如果你是辯論的話,最好慎用這一段) 他們雖苦
學習能讓你掌握很多生活的技能,你也可以從中感受到生活的充實,當你真的把學習當作每天的必修課時,你就會學習是一件多麼快樂的事.希望你能學習快樂,快樂學習.
當您獲得知識的時候,您是快樂的,當您追求成功的時候您是快樂的,但這結果的短暫快樂卻怎麼使您忘卻了過程中無盡的苦啊!
現在,社會上有人針對「應試教育」,學生負擔過重的問題,提出了要搞「快樂教育,快樂學習」。
這真是說話容易,做起來難。
首先,學習本身就一個苦差使,古人早就說過,學習是「十年寒窗苦」。隨著歷史的積累,科技的進步,要學的知識比以前也豐富了許多。現在是小學6年,中學6年,這就是12年;再加上大學4年,16年就出去了。
第二,除了極具天賦的孩子之外,大多數的孩子要想在學習上取得好成績,就必須認真學習、努力學習,甚至是要刻苦學習。「少壯不努力,老大徒悲傷」就是這個道理。玩玩樂樂、吃吃睡睡就能考上大學,甚至是重點大學,那多是白日做夢。
「學海無涯苦作舟,書山無路勤為徑」。
這可以說是一個學習的座右銘。
所謂的「快樂教育,快樂學習」的說法,都是比較欺騙人的。華麗的辭藻,動聽的說辭,其實,都是學習上的「烏托邦」,根本變不成現實,也成為不了現實。
當今中國的教育,「讀書無用論」已沒有了市場,知識已成為人們追捧的對象,但面對眾多的「四眼田雞」、「未老先衰」的「考試佬」,我們的教育何時能快樂起來?一、期望的快樂二、現實的快樂三、成功的快樂
痛苦:學習的痛苦無非於作業得多,學習的累,和在學習中遇到的困難,但是大部分情況下快樂大與痛苦,學習累以後甜 啊!
④ 大學生思想道德演講稿
如果想要範文,可以去網路文科里找
⑤ 一篇道德演講稿
做一個有道德的人
道德是一雙手,推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范,獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難,其實只要你去做了,就會發現其實也很簡單,道德就是誠實守信用,不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次,我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日,我剛找到一個位子坐下來,就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來,這時車上已經沒有空位了,老奶奶的臉上露出一絲難色,我心理想:我該不該給老人讓座呢?如果讓了,別人會不會說我出風頭?不讓座,萬一老奶奶站不穩,摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣:小天使說:「快給老人讓座吧,做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說:「別聽她的,萬一讓了座,別人說你出風頭怎麼辦?再說了,坐這兒多舒服呀。」小天使說:「快給老人讓座吧,老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎?」「不讓!」「讓!」「不讓!」「讓!」這時,我突然想起了一件事情:那是我上一年級的時候,我在校園里拾到了5元錢,我便交給了老師,老師誇我是個拾金不昧的孩子,雖然只是5元錢,但是,它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒,我便鼓起勇氣對老奶奶說:「奶奶,您坐這吧老奶奶感激的對我說:「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈,它們照亮起未來迷茫的路,未來屬於我們,所以我們一定要做一個有道德的人,有道德的中國人。
做一個有道德的人
道德是最美麗的花兒,隱藏在人們的心底,散發出它那迷人的清香。
道德是一種愛心,當別人在需要幫助時,給予最真誠的幫助。
突如其來五.一二大地震,秒針再次轉動一圈時針也跟著轉動, 2:28分,這2:28,厄運降臨,頃刻間,8級大地震向四川飛奔而來,房屋轟然倒塌,路面更是被撕得四分五裂……滿目所見,一片片瓦礫,一個個廢墟,一幕幕,慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災難中失去了自己的父母,許多丈夫失去了妻子,許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。
災難的無情,人間卻是有情。看到電視上,一支支救援隊伍,一個個捐款箱排起長龍,一位位捐款的人們為了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊,一個個醫護人員精心照顧自己的病人,自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情,真情時時暖人心,總有這么一種愛心叫道德,道德時時暖人心田……
道德有時是只是種誠信,踏踏實實地生活和做生意。
地震時,一些人們趁四川的災難,發起了國難財,一桶水賣50元,更有些人打起了救災物資的主意……然而這只是少數的,出現在我的眼睛裡的,大多都是感動。一位大學生剛就業,在深圳來之不易的工作她卻放棄了,來到缺水停電的災區,做一名再普通不過的志願者,燒水,做飯,甚至,自己還要餓肚子。吃不飽飯,而又拿不到工資。是道德鼓舞著她,為了比自己更艱苦的人們,默默堅持,踏踏實實。
道德有時是渺小的,多做一個動作,多說一句話,你就已經獲得了道德。
有一次,我到超市買東西,結賬時,計算機出現了問題,食品的價格沒有出現在小票上,只需我付牙膏的2.8元錢,我毫不猶豫地對服務員提了出來,收取了我的食品的費用。走出超市,我異常興奮,道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上,一枚小小的螺絲釘,「屹立」在路中間,差點扎破我的輪胎,我沒有抱怨,只是走下車去,撿起那枚螺絲釘,把它遠遠地拋遠方……
道德,是一種美德,是一種財富,更是一種智慧。
⑥ 做有道德的人演講稿
做一個有道德的人
做人要講道德,有道德的人才是真正的人,高尚的人。脫離了低級趣味的人,對社會有用的人。
現時期的道德是什麼?以什麼為標桿?那就是胡總書記提出的「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀。做到「八榮」要求就是有道德的人,高尚的人;有「八恥」言行的人就是缺德的人,是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的,沒有精神,沒有道德,沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。
有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德,這是公民基本的道德規范,這是我們日常行為的准則,也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮,「八榮」是我們生存發展,開拓創新的生命。
但在社會和校園里,我們也看到一些與「八榮」相背的現象:如有的人自私自利,損壞公物,侵害他人利益;有人把別人的東西佔為己有;有人思想混亂不思進取;有人頂撞教師,打罵同學;有人說謊造假欺騙家長;有人幸災樂禍,無事生非,惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事,盡管是極個別,但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。
學校是物質文明,精神文明,政治文明的窗口,是神聖的,崇尚科學文明的地方,應該首先做到「八榮八恥」。抵制「八恥」充分體現中華文明,做到四個注重:
一、「以民為本」,尊重人的尊嚴和價值;
二、注重自強不息,不斷革故鼎新;
三、注重社會和諧,強調團結互助;
四、親仁善鄰,講求和睦相處。
職教中心校要求樹立文明美好的形象,讓家長放心,社會滿意,不斷進步,立志成才,就必須弘揚民族精神,樹立社會主義的榮辱觀,人人都要做一個有道德的人,高尚的人,光榮的人,對社會有用的人。
⑦ 跪求大一思想道德修養與法律基礎演講稿。。。
一、指導思想
今年是中國共產黨建黨90周年,謳歌、頌揚中國共產黨的豐功偉績,是出生於改革開放年代的青少年接受愛黨、愛祖國、愛社會主義教育的難得機遇。為了進一步推進民族精神教育和生命教育,引導學生了解中國共產黨領導中國人民實現中華民族偉大復興的光輝歷程,激發愛國熱情,弘揚民族精神,樹立崇高理想,培養社會責任感和歷史使命感,學校決定開展以「明責任、樹理想、堅定信念跟黨走」為主題的系列活動。
二、活動構思
本次活動將分為三個階段進行。第一階段活動主題為「知黨史——黨的光輝照我心」,以了解黨的發展歷程為重點,引導學生們通過各種渠道學習黨的歷史,從而對當前幸福生活的來之不易有所認識。第二階段活動的主題為「頌黨恩——唱支山歌給黨聽」,在認知黨史的基礎上,進一步通過各種形式激發學生對黨的感激、贊美之情。第三階段活動的主題為「明方向——堅定信念跟黨走」,匯總第一、二階段活動的成果,進行展示交流,以引導學生在情感體驗的基礎上升華對黨的感情,進而能夠省悟自己的責任情懷和使命感,牢固樹立跟黨走的信念。
三、具體安排
第一階段(第1—5周):知黨史——黨的光輝照我心 1、制定活動方案。(第1周) 2、在升旗儀式上向全校師生宣傳「迎接建黨90周年」活動方案,宣布活動啟動(第3周) 3、向全體學生推薦紅色書目,開展「紅色記憶」閱讀活動,每位同學選讀一本紅書並撰寫一篇讀書筆記。(第3周) 4、各班出版一期以「黨的光輝照我心」為主題的黑板報(第4周) 5、各班組織全體團員和學生參觀「一大」或「二大」會址(第4周) 6、「讓歷史告訴未來」黨史展板製作暨展示活動啟動(黨史展板由高一、高二各班分別製作,細則另附)(第4周) 7、組織全體學生於第4—5周的周二、三、四、五的午會課收看「光輝的歷程」黨史宣講電視轉播(宣講作品由高一、高二年級各班分別製作,細則另附)(第4—5周) 8、各班召開一次「讀紅書、知黨史」主題班會(第5周) 第二階段(第6—14周):頌黨恩——唱支山歌給黨聽 1、啟動「紅星閃閃放光彩——采訪、學習身邊的共產黨員」活動(第6周) 2、校團委、學生會籌備、舉辦「感黨恩、頌黨情」學生論壇(第6周) 3、各班團支部舉行一次以「歷史的抉擇」為主題的團組織生活(第7周) 4、舉辦「黨的光輝照我心」知識競賽(第8周) 5、舉辦「紅色傳奇故事會」講故事比賽(第11周) 6、各班出版一期以以「感黨恩、頌黨情」為主題的黑板報(第12周) 7、舉辦「唱支山歌給黨聽」歌詠會(第14周)第三階段(第15—17周):明方向——堅定信念跟黨走 1、舉辦「紅色記憶」讀後感、「學習身邊的共產黨員」活動成果展示(第15周) 2、各班出版一期「明責任 樹理想」為主題的黑板報(第16周) 3、舉辦「明責任、樹理想、堅定信念跟黨走」學生論壇暨總結展示活動(第17周)
四、活動要求
1、精心組織,務求實效。本活動是一項系列性的德育實踐活動,內容豐富,時間跨度長。各部門、各年級和班級要提前籌劃,制定每一次活動的具體方案,精心組織,講求實效,做到「六個有」——有計劃、有落實、有檢查、有調整、有小結、有反饋,確保活動順利進行。 2、協力統整,形成特色。本活動也是一門系統性的德育大課程,載體多種,涉及面廣。必須充分發揮校內外教育資源的整體合力,要利用升旗儀式、班會課、午會課、學生論壇、學生電視台、團支部活動、社會考察、愛國主義教育基地尋訪、志願者服務等各類校園文化活動形式,開展具有「大同」文化特色的喜迎建黨90周年活動。 3、言傳身教,熱情指導。認真實施方案,防止「花架子」、「走過場」,做到行之有效。全校老師尤其是學生處、年級組長和班主任要主動投入,積極參與,對學生的德育實踐活動要關心、指導;要重視材料積累,及時反饋,鼓勵學生通過照相機、DV,追尋紅色足跡,記錄身邊優秀的共產黨員以及在本活動中的感人故事,引導學生在情感體驗的基礎上升華對黨的感情,以達成自覺反思、自我教育。
⑧ 關於我的理想。 我的夢想。 我的追求的思想道德演講稿400~500字。希望自己寫
你可以的 我挺你
⑨ 關於學習上,思想道德,行為習慣上的演講稿
樹立自信,勤奮學習,快樂生活,全面發展。
高爾基說:「所謂才能,乃是相信自己,並且相信自己的力量。」中國少年報知心姐姐盧勤老師說:「」每個人的心靈里都有兩扇大門。一扇門叫「我能行」,另一扇門叫「我不行」。走進「我能行」大門的人,在「我能行」先生的指導下,個個都充滿自信,人人都有成功的體驗,能夠抬起頭來大膽地往前走,有勇氣迎接風雨,樂於在困難中微笑。走進「我不行」大門的人,在「我不行」先生的影響下,對自己沒有信心,相識自卑的低著頭走路,遇到一點困難就嚮往 後退,即使成功的機會到來,他們也抓不祝實際上,「我能行」和「我不行」就差一個字,可意思卻完全相反:「我能行」是成功者的心態,而「我不行」是失敗者最重要的原因。因此,我們要向張海迪、成潔等許多殘疾人學習,她們身殘志堅,勤奮好學,快樂生活,全面發展,自學成才。要向黑龍江一少年學習,雖然,他4歲時父母在一次車禍中成了七個指頭一條腿,但他面對現實勇往直前,永不退縮,成為一名優秀學生。向縣一中畢業的大學生崔麗莉、朱旭暉、張睿、王虎虎、張蕊、崔洪勇、趙靜、朱楠、肖亞茹等同學學習,刻苦學習,大膽探索,勇於實踐,積極進取,全面發展。我認為,我們每個同學都是最棒的,不是不好好學習,而是有的同學在學習上遇到一點挫折就停滯不前,沒有自信心,破罐破摔,只要相信自己,不要走錯門,定會成功!