思想道德修養論文

Ⅰ 3000字思想道德修養論文

試析當代大學生思想道德教育的困惑:
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這里回行！答！

Ⅱ 思想道德修養與法律基礎的小論文

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Ⅲ 求一篇《思想道德修養與法律基礎》結課論文 3000字左右

思想道德修養與法律基礎》課社會實踐選題報告
大學生戀愛心理調查與研究
如今，在大學的校園里，如果見不到情侶，那比在沙漠不到沙粒，在大海里見不到水滴還要讓人驚奇。無論是在隱蔽的花園里、樹林中，還是在大庭廣眾的操場邊、馬路旁，都能見到成雙成對的熱戀情侶相親相吻、相依相擁。戀愛已經成為大學校園里一道耀眼的風景。本文就將圍繞大學生男生戀愛心理方面的問題進行一些探析。
一，高校男生戀愛心理現狀及特點
1，動因復雜多樣 雖然大部分大學生認為戀愛僅僅是一門選修課，但有可靠資料顯示，在大學生中，有78.9%的人戀愛過或是正在戀愛中。據我們從幾所高校的抽樣調查也顯示，僅僅有4.35%的高校男生不贊成大學生戀愛，8.7%的男生表示自己在大學不會談戀愛。那麼，究竟是什麼原因讓戀愛在大學里如此流行呢？換句話說，大學生戀愛的動因是什麼呢？經過調查分析，根據主觀方面的原因，我們把高校男生戀愛的動因分為以下五種類型：
（1） 情不自禁型 在校大學生已經成年或接近成年，隨著生理的發育成熟，心理上也逐漸顯示出接近異性的渴望，有人把這一現象叫做「異性吸引期」。這時如果遇上自己心儀的女孩，那男生就會發起「進攻」，來滿足心中那份情不自禁的感情的沖動。這種人，在與戀人的相處中往往表現的感情專一，充分尊重對方，且樂意為對方分擔困苦。在我們的調查中，因為這一動因而戀愛的男生約佔了44%以上，是所佔比例最大的一類。
（2） 務實型 高校的男生有的人選擇女友的標准就是要有共同的理想，共同的信念與共同的事業基礎。他們戀愛的目的就是要找一個志同道合得人，將來和她走向婚姻的殿堂，攜手走過這一生的風風雨雨。這種人，在戀愛中一般能做到學習刻苦，與戀人互相激勵，共同進步。這一類人在我們的調查中，佔了接近40%。
（3） 彌補型 大學生擺脫了高中的那種高壓，繁忙的抑鬱生活。來到大學，老師不再形影不離的管制著，家長更是隔了千山萬水，自由的生活再加上空閑的時間，一下子輕松下來。但是，正因為如此，大學生往往各自為政，特別是大一新生，人生地不熟，同學們相聚的時間明顯減少。所以大學生雖然生活在集體中，卻容易有孤獨寂寞的感覺，顯得空虛無聊。這時候，往往最先想到的就是找一個女朋友，用戀愛來填補生活的空虛。出於這一目的而談戀愛的人在男生中大概佔了10%。
（4） 虛榮型 有很多人見周圍的人都已出雙入對，而自己還是光棍一個，就覺得很沒有面子，甚至覺得是一種恥辱。在他們的心目中，如果能贏得「系花」或是「校花」的芳心，那就是莫大的榮耀。這種人談戀愛完全是為了裝潢門面，滿足自己的虛榮心。這大概佔了5%。
（5） 好奇型 現在，有好多人在高中甚至是在初中都已經嘗試了愛情的滋味，再加上現代網路等媒體的宣傳，對大部分人來說，愛情已經不是神秘莫測的事了。但是，也有少部分在家長老師的嚴密監控下，尚還未涉足這一禁區。他們對這一神秘的領域充滿了好奇。強烈的好奇心使他們去戀愛。這約佔了1%。
2，火一般的熱情 一個男生一旦決定愛上一個女孩，那他自己的心靈全部空間就往往被她所佔據，朝思暮想，夢牽魂繞，大有一日不見如隔三秋之感。為了愛情，他們可以慷慨的付出一切。沒有什麼能比愛情更能讓人心甘情願的掏腰包了，在物質方面,他們可以一擲千金，甚至是傾家盪產，可以為了女友的一件首飾而省吃儉用一年。在精神方面，他們可以放棄自己的學業，讓約會，跳舞，看電影等占據自己所有的時間與精力，做一個全職的戀人。與陸小曼熱戀中的徐志摩在日記中寫到：「昨天早上，你沒有給我打電話，從九時半到十一點，我簡直就像活抱著炮烙似的受罪，心那麼的跳，那麼的痛，也不知道為什麼」，「你肯不肯親手拿刀割開我的胸膛，挖出我那血淋淋的心留著，算是我給你最後的禮物吧」。這大概反映出了所有熱戀中男生的心聲吧。
3，強烈的佔有欲，要求一份付出，就有一份收獲 戀愛中的男人願意付出一切，但同時也要求得到一切。他們要求自己的女朋友百分之百的屬於自己，就像自己的雙手絕對的屬於自己一樣。據我們的調查，近20%的男生希望自己的女友不接受別的異性的約會，75%的男生要求自己的女友在答應別的男人的約會之前先跟自己商量，只有5%的人能夠接受自己的女友不用徵求自己的意見和別人約會，而有12%的人表示，如果發現自己的女朋友跟別的男人約會，會提出分手。幾乎所有的男生不希望自己的女朋友跟自己撒謊。他們認為，我拿全盤的愛給你，一團火熱的真情，整個的給你，我也盼望你也一樣拿整個的，完全的愛給我。他們所要的是絕對的全部，因為他們所付出的也是絕對的全部。如果一對戀人中的女人對男人說：「我不想著你，是因為你就在我的身邊，何必再想？」那這個男生一定願意馬上死掉，從而去占據女友心靈空間的幸福。
4，承受挫折的能力不強，容易走上極端 由於種種原因，註定了大多數大學生的戀愛不會一帆風順，往往是一路坎坷和波折。在所難免的就要承受失戀的考驗。看到自己苦苦經營的愛情就要灰飛煙滅，不願面對這樣的事實，而走向極端的大有人在。有的人在失戀之後，沉浸於痛苦之中而不能自拔，自暴自棄，將自己的心從此冰凍塵封，發誓不再涉足愛情，「橫眉冷對秋波，俯首甘為光棍」。也有的人在失戀後，不再相信愛情的純潔，從而放盪無束，玩弄感情，心甘情願做一個情場的敗類。
5、性心裡不成熟 現今的社會已不是那個強調男女授受不清的時代了，特別是改革開放以來，中國人的性觀念發生了翻天覆地的變化。的人說：這個時代是一個「性」趣盎然的時代。在這場波濤洶涌的性觀念改革朝中,雖然不能說大學生扮演了主力軍的作用，但起碼也是一支富有活力的生力軍。有資料此顯示：在大學男生中，有39.5%的人有過接吻，25.6%的人有過性愛撫，10.9%的人有過性交。我們的調查也表明，只有5.8%的大學男生表示自己不會在大學期間對自己的女朋友提出性要求。從生理上講，大學生已經發育成熟，但相應的性心裡卻不夠成熟。第一，大學生還無力承擔相關的責任。大學生都還沒有穩定的經濟來源，也沒有完全自立的能力。還沒有能力去接受性行為帶來的相關壓力，有人只顧一時沖動，偷吃禁果，無論是在精神上還是在物質上都要承受很大的壓力。更有人一闖下禍，就束手無策，溜之大吉，這更是不負責任的可恥行徑。第二，大學生的人格和價值觀還沒有完全定型，容易受外界的影響而改變，有很多人在社會的不良影響下，淪為性道德敗壞者。他們為了性而談戀愛，大搞「一夜情」，甚至去紅燈區玩「三陪」。這無論是對他人還是對自己都帶來了損害,對社會更是造成了不良影響。
二、女大學生戀愛心理特點
1、自主性強
女大學生在戀愛問題上，個性突出，重感情、易沖動，不受傳統習俗的局限，在確定戀愛關系前，甚至在確定戀愛關系後，一般都不徵求雙方父母的意見，
2、戀愛動機簡單化
許多大學生在戀愛中沒有考慮到將來的結婚，不是清楚地自覺地意識到應選擇一個終身伴侶，他們戀愛，只是因為需要愛和被愛。
3、自控力與耐挫力較弱
女大學生一旦陷入熱戀之中，不往往善於控制自己的情感，任感情隨意放縱，缺乏理智的駕馭能力，對戀愛對象過份依賴，稍有波折就痛苦萬分。一旦戀愛受挫，即會情緒失控，無法自拔，對學習造成嚴重影響。
4、不成熟性與不穩定性
當前大學生的戀愛，呈現低年級化，人數呈上升趨勢。一年級就開始談戀愛的已不是個別現象，有的學生甚至一進校就談戀愛。這些低年級學生，由於社會閱歷淺，思想單純，很多學生對於自己的人生目標和需要，還沒有一個很清楚的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在擇偶標准上，往往重外表，輕內在。在戀愛方式上，往往重形式，輕內容。在戀愛行為中，往往重過程，輕結果；重享樂，輕責任。這種戀愛問題上的不成熟性，加之他們在就學期間經濟上尚未獨立，戀愛過程中感情和思想易變，缺乏妥善處理戀愛中情感糾葛的能力，極易造成戀愛的周期性中斷，或對戀愛對象的選擇漂泊不定，戀愛的成功率很低。
多方努力，打造大學生健康的戀愛心理
大學生良好的戀愛心理的形成，需要各方面的努力，多管齊下，。學校要加強相關方面的教育和宣傳，家長要適時進行有益的引導，社會需要加強精神文明建設，規範文化市場，形成良好的社會風氣。但是，更重要的是大學生自己加強自身的修養，嚴格自律做一個高尚的人。
1，端正戀愛的動機 真正的愛情是源於兩個人內心深處的彼此欣賞，她是高貴的、偉大的、神聖的。愛一個人，唯一的原因就是內心深處喜歡她，希望她能與自己畢生相伴。希望她能陪自己迎接人生的每一輪朝陽，送走每一天晚霞。因為愛她，所以愛她，寂寞絕對不能成為戀愛的理由。我們可以因為戀愛而不再寂寞，但戀愛絕對不是寂寞的產物。不僅如此，越是在寂寞的時候，我們越應該小心愛情，因為寂寞的時候，我們常常把不是愛情的東西當成愛情，一場錯誤的愛情卻會讓我們心酸不已。愛情更不是虛榮，從某一個角度講，愛情僅僅是兩個人之間的事，和其他人沒有關系。能找到一個絕頂好的女朋友，那是你莫大的福氣，應該好好珍惜，但那絕對不是供你炫耀的資本，別人都已抱得美人歸，你還是孤身一人，那也決不是可恥的事。如果是為了所謂的面子，隨便找一個女朋友跟她談戀愛，那帶來的除了無窮的痛苦，就是無限的悔恨。有一首歌唱到：「因為愛，所以愛，感情不必拿來慷慨」。的確，在面對愛情的時候不妨吝嗇一點。我們不必去給別人施捨愛情，專心等待吧，等到那個真正值得讓你付出一切的人再來付出那一腔熱誠，「有花堪折方需折」哦。
2，把握分寸，不咄咄逼人 面對愛情，不認真不行，不付出更不行。但是，莎士比亞曾經說過：「愛和碳相同。一旦燒起來，就無法叫它冷卻.讓它任意燃燒,那就要把心燒焦.」愛情需要掌握火候,小心引火燒身,特別是大學生,不應該忘記自己的本職工作.如果為了收獲愛情,而荒廢了學業,那無疑是丟了西瓜,撿了芝麻.最起碼,也要把二者擺在同等重要的位置,爭取愛情與事業的雙贏.另外,大學生沒有固定的經濟來源,不顧自己的實際情況,傾家盪產只為博得紅顏一笑,用父母的血汗錢為自己的愛情買單,那都不是明智之舉.同時,還應該注意對方的感受,不要咄咄逼人,要留給對方一定的空間.
3，付出比索取更重要,對方的幸福是自己最大的滿足熱戀中的人不可以有太強的佔有欲.因為愛她,所以付出.付出不是為了回報,而是為了對方因此而獲得幸福.有什麼事會比能讓自己所愛的人幸福更快樂呢?你和女朋友之間,是兩個相互獨立的個體,她不可能百分白的屬於你.她應該有屬於自己的自由空間,你也需要有這個度量.愛情不是市場交易,不遵循公平交易的原則.在愛人面前,需要的是理解與寬容.適當的距離能產生無限的美.愛情是彼此獨立個性完美的結合,既融為一體又相互獨立.
4，失戀,是雨過天晴在你決定戀愛的時候,你同樣選擇了失戀的可能.失戀的後面是痛苦與煩躁,你是否能夠調整自己,是否能夠從挫折中找回自信,這些都必須考慮清除.否則,就等你成熟一點、堅強一點的時候再談戀愛吧.愛是一種能力,承受失戀同樣也是發展愛情的一種能力.分手並不可怕,因為它剝奪不了你愛的能力.你要感激曾經的愛,至少它讓你明白了什麼是愛,怎樣去愛,怎樣獲得愛.更不能用恨抹殺愛,畢竟自己曾經付出過,快樂過.「聚散皆是緣」,分手難免痛苦,但不必痛不欲生,用一顆平常的心去面對失戀,地球不會因為我的失戀而停止轉動,時針不會因為我的失戀而停止前行.東方,明天依舊分娩出朝陽.失戀了,但還得活著,雨過總是天晴.讓歲月撫平心靈的創傷,耐心等待下一站你美麗的天使到來.
5，樹立高尚的性觀念性是戀人之間的感情發展到一定程度時不可避免的話題.它是異性之間相互表達感情的一種最高形式,是嚴肅的、聖潔的,而不是隨便的、下流的.大學生處在生理發育成熟但心理發育不夠成熟的特殊階段.強烈的好奇心讓很多大學生輕率的對性作出嘗試,往往造成嚴重的甚至是悲劇性的後果.給他人和自己帶來無限的煩勞.作為一個大學生,一定要樹立健康、高尚的性觀念.
(1)、注重性安全隨著性解放的浪潮,艾滋病等大量通過性傳播的疾病,也像風暴潮一樣襲擊了人們.如今,婚前性行為已經被默認和接受,特別是年輕的大學生更是顯得前衛.在這種環境下成長的大學生就更因該潔身自好,嚴格自律,確保他人、自身的健康.
(2)、樹立性責任意識一個大學生應該明白,作為有行為意識,有高等智慧的人類,決不應該簡單的把性理解成一種享樂.性,在肉體接觸的同時,更是兩顆心、兩個靈魂的融合.大學生,特別是男生,應該理性的對待性行為.必須考慮到性行為所帶來的後果和自己所承擔後果的能力,必須對對方、對自己的行為負責.切不可因為一味的追求享樂,而不顧他人的利益,更不可因為一時的沖動,而作出有損別人和自己的事情.
大學生,正處在一個朝氣蓬勃、陽光明媚的季節,也是戀愛的黃金季節.當你遇上了那個讓你心動的人時就向她表白自己的心聲吧.但要記住,只有用一顆健康積極的心澆灌愛情的幼芽,愛情才能開出美麗的花.
三、大學生戀愛存在的問題
1、單相思與愛情錯覺
單相思是指異性關系中的一方傾心於另一方，卻得不到對方回報的單方面的「愛情」。
愛情錯覺則是指在異性間的接觸往來關系中，一方錯誤地認為對方對自己「有意」，
或者把雙方正常的交往和友誼誤認為是愛情的來臨。
愛情錯覺是單相思的另一種形式，它常會使當事人想入非非，自作多情。
單相思與愛情錯覺都是戀愛心理的一種認知和情感的失誤。單相思使某些學生陷入痛苦的境地，處於空虛、煩惱，甚至絕望之中。處理不好對以後的戀愛婚姻生活都有消極的影響，因此，陷入單相思的大學生要及早止步另做選擇。要想克服單相思和愛情錯覺，重要的是正確理解愛情的深刻含義，同時用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事。
2、戀愛動機不端正
有些大學生的戀愛動機不是出於愛情本身，而是為了彌補內心的空虛、孤獨或隨大流有從眾心理。這類學生在擇偶時很少把戀愛行為與婚姻結合起來考慮，缺乏責任感。還有極少數的學生為了顯示自己的魅力，同時和幾位異性同學交往、周旋，搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關系。
不道德的多角戀愛易引起紛爭、不幸和災難，也極易發生沖突，釀造悲劇，最終是對所有當事人都產生不良後果。
3、戀愛中的感情糾葛
三角戀愛、父母的反對、或周圍人的非議、戀人之間的矛盾、誤解和猜疑。
4、擇偶標准不切實際選擇對象理想化、虛榮心強。
5、失戀
失戀是指戀愛過程的中斷。
失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當事人受到傷害。是
生中最嚴重的心理挫折之一。失戀所引發的消極情緒若不及時化解，會導致身心疾病。 四、培養健康的戀愛心理與行為
1、樹立正確的戀愛觀
(1)提倡志同道合的愛情。
在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業理想和生活情趣等大體一致。應該是理想、道德、義務、事業和性愛的有機結合。
一般情況下，異性感情的發展是沿著熟人－朋友－好朋友－知己－戀人這一線索發展的，當一個男性成為一個女生心中任何人都不能代替的角色時，愛情就可能降臨。在分享快樂和痛苦、共同成長的過程中，愛情就會產生和發展。
(2)擺正愛情與事業的關系。
大學生應該把事業放在首位，擺正愛情與事業的關系，不能把寶貴的時間都用於談情說愛而放鬆了學習。因為學業是大學生價值感的主要支柱。當女大學把愛情視為生命的唯一時，愛情就是一株溫室中的花朵，嬌弱美麗卻經不起任何的打擊。當愛情成為女性唯一的存在價值時，她本人就會失去人格的獨立和魅力，也很容易失去被愛的理由。
多談談學習和工作，把戀愛行為限制在社會規范內，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發展。
3、培養愛的能力與責任
(1)迎接愛的能力。包括施愛的能力和接受愛的能力。一個人心中有了愛，在理智分析之後，要敢於表達、善於表達，這是一種愛的能力。一個沒有愛心的人是個自私自利的人。一個人面對別人的施愛，能及時准確地對愛作出判斷，並作出接受、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的能力。缺乏這種能力的人，或是匆忙行事，或是無從把握。大學生要具有迎接愛的能力，就應懂得愛是什麼，有健康的戀愛價值觀，知道自己喜歡什麼，需要什麼，適合什麼。就應對自己對他人對萬事保持敏感和熱情，就應主動關心他人，熱愛他人。當別人向你表達愛時，能及時准確地對愛的信息作出判斷，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂。
(2)拒絕愛的能力。自己不願或不值得接受的愛應有勇氣加以拒絕。拒絕愛要注意兩個方面：一是在並不希望得到的愛情到來時，要果斷，勇敢地說「不」，因為愛情來不得半點勉強和將就。如果優柔寡斷或屈服於對方的窮追不舍，發展下去對雙方都是不利的。二是要掌握恰當的拒絕方式，雖然每個人都有拒絕愛的權力，但是珍重每一份真摯的感情是對他人的尊重，也是一種自珍，同時是對一個人道德情操的檢驗。不顧情面，處理方法簡單輕率，甚至惡語相加，結果使對方的感情和自尊心受到傷害，這些做法是很不妥當的。
(3)發展愛的能力，培養愛的責任。前蘇聯著名教育家馬卡連柯說：「愛的力量只能在人類非性慾的愛情素養中存在。他的非性慾的愛情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚。」發展愛的能力，並不是非要具體到對某一異性的愛，可以是更廣泛意義上的愛。我們的親人、同學、朋友、祖國和人民，都值得我們去熱愛。發展愛的能力，就是要培養無私的品格和奉獻精神，要培養善於處理矛盾的能力，有效地化解消除戀愛和家庭生活中的矛盾糾紛，為戀人負責，為社會負責，才能創造出幸福美滿的婚戀。
4、提高戀愛挫折承受能力
大學生的戀愛受多種因素的制約，因而在追求愛情的過程中遇到各種波折是在所難免的。前面所提到
對戀愛實施自我剋制，國外稱之為「情緒管理」，這要從三個方面著手。第一是自我認定：戀愛與學業哪一個為先？第二是自我設計：未來與現在哪一個為重？第三是自我剋制：向自己承諾婚戀在畢業以後，主動參與文娛活勸，淡化自己的緊張感、積極投入到社交活動中，克服自己的寂寞感。只有把消耗在戀愛上的心理能量轉移、升華到學業當中去，紊亂的情緒才能得到平衡和康復。

Ⅳ 關於大一，思想道德修養與人生的論文，2000到3000

大一的第一個學期過得真快，時間像一劑褪色的調板，潛移默化地在我們恍惚間沖刷著我們初來科藝的熱情和好奇，雖然臉上仍有稚嫩，但我們張揚的面容上有豪情和信念。而在這看似短暫的四個多月中，《思想道德修養與法律基礎》這本書卻實實在在地一路陪伴著我們經歷轉變。緒論中的「珍惜大學生活 開拓新的境界」讓我們這些剛經歷六月高考戰場的士卒了解到現今的大學生活只不過是一個全新的開始，老師說：「世界上有一種在空中飛行的鳥，它永遠不會著陸，渴了飲霜露，餓了食塵埃，當它終於著陸的時候，它也就死了」老師說我們也該是這樣的一種鳥，只不過我們在空中飛行，為的是永無止盡地學習。天空是競技者的舞台，它成全了太多人的夢想，但也可能會成為某些人的殉葬場。第三章中的「領悟人生真諦 創造人生價值」讓我受益良多，人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。縱觀歷史風雲進程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬年、岳飛的彪炳青史、楊國忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，後人心中自有標准給予他們評價——或瞻仰著學習或鄙夷著不屑。有一個同學曾經說過：「我們的生命是如此短暫，當我們死後，除了帶給親人短暫的悲傷後，我們都會被大家遺忘，又有什麼可以證明自己曾經活生生地來過呢？」毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋轉，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。書上說「世界觀決定人生觀，有什麼樣的世界觀，就會有什麼樣的人生觀。人生觀從屬於世界觀，在另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要作用。如果一個人的人生觀發生變化，往往會導致世界觀發生變化」大衛的思考者的雕塑，歷來為美學家所承認，那手撐著下巴的姿勢造型，像在思考著自古而今人類發出的種種質疑的拷問，「人為什麼活著」「什麼樣的人生才有意義」「人應該怎樣對待生活」。在由人生目的、人生態度、人生價值這三個內容所組成的人生觀話題中，人生目的是人生觀的核心。人與其他動物的一個很重要的區別是人的活動具有目的性和自覺性，人生目的是指生活在一定了歷史條件下的人，對「人為什麼活著」這一人生問題的認識和回答。人生目的取決於人們所處的歷史時代，取決與人們所處的階級地位，受制於不同時期的社會風尚，取決與人們的知識水平、道德修養和思想覺悟。而今在21世紀的新時代，以往歷史的種種羈絆已成為泡沫，人們有更大的自由思考自己的人生目的，從而實現自己的人生價值。世界上的人的能力、智商有三六九等分，並沒有固定的評價人生價值的標准，我們的人生目的往往只需要設定地比現在高一個台階就好，留給自己一個向目的地前進的航向和期待，做到在人生的漫漫旅程中不至於太過單調和迷茫。例如，一個教師可以希望自己桃李滿天下，將園丁工程師的職業煥發出神聖的光輝，一個農民可以希望自己的田地里可以種出比別家更大的農作物，可以有更豐盛的收獲，一個純潔調皮孩子的希望是可以盡力做個乖孩子，希望自己有朝一日給予父母一個安寧的避風港……以上種種，當他們將自己的希望設定為此刻的人生目的，並為此奮發努力時，他們的人生也就呈現的清晰明朗起來了，更為可貴的是，他們並不是單獨的在為自己的人生目的而奔走，無形之中，也為世界呈上了一份精彩的調劑色。馬克思曾經說過一句話「一個人的價值剩餘，不是看他向這個社會索取了多少，而是看他向社會創造出多少倍值的產物。」人生價值是一個含義十分復雜的范疇，它是指個體滿足社會需要的事實與程度，它是人生個體的一種屬性。我們總說這個人他做了些什麼，然後他實現了自己多少的價值。可見有時候，它代表一種結果，那麼從這方面來說，人生目的代表著一個過程，我們在用身心付諸行動的過程中，人生目的一直伴隨著我們，滋育著我們。人生有潛在的目的，這也將持續一輩子。你不知道明天一定會發生什麼事，但你大概知道明天會發生什麼事，正因為有一定的不確定性，人生才沒那麼枯燥。明天之後肯定有明天，但是你明天之後是否有明天還要受你自己的努力影響。人生並不是為了單純的某一個目的活著，人總是在不斷的了解自己，用幾千年生命的延續去了解生命的真相，你不會是唯一的主角，但你是那股力量的組成部分。人活著是客觀的,是自然給了我們生命,而怎樣來活是我們自己的事情,是主觀的. 人生目的是一個主觀的,帶有普遍性的問題. 它不僅僅是活著這樣簡單，人生為追求許多東西，比如榮譽，成績等等，這些都是我們大學時代精彩生活的一部分。作為新時代的大學生，連接社會的橋梁。我們更應該有遠大且正確的人生目的，充分發揮意識能動性，它是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業和開創未來的精神支柱。它引導大學生該做什麼成為什麼樣的人，指引大學生什麼樣的道路，激發大學生為什麼而學。大學生樹立崇高的人生目的，從而塑立正確的人生觀，實現人生價值，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，也是實現中華民族偉大復興的客觀要求。

Ⅳ 如何加強個人道德修養論文

1、從目前的社會環境來看，從目前的思想道德素質的現狀來看，提高思回想道德素質，就需要從答以下這三個方面來做出努力:
一、應該在自我價值和社會價值的結合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結合起來，善於把自我價值融入社會價值之中，善於通過社會價值的實現體現自我價值。
二、維系道德良心。要提高自己的道德素質，我們就很有必要從「四個心」入手，從培養「四個心」入手，這「四個心」就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。
三、優良的行為習慣的養成。要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉澱為習慣，習慣升華為信念。
2、道德修養釋義：是人的道德活動形式之一，它是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。不同社會、時代和階級的道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。在中國古代，人們常用「內省」、「自省」、「潔身」、「澡身」、「修身」等表示道德上的修養。北宋理學家程顥第一次正式使用「修養」這一概念，認為「修養之所以引年，國祚之所以祈天永命，常人之至於聖賢，皆功夫到這里則有此應」。

Ⅵ 大學生思想道德論文

我有現成的 給你參考
今天剛交了這個作業
呵呵~~你湊或看看把
當代大學生是世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

[b] 黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。「思想道德修養」課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

[b]一是要深入進行調查研究，准確把握大學生思想道德狀況。[/b]當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對於大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對於大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

[b]二是要豐富和拓展「思想道德修養」課程教學的內容[/b]。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把「五愛」作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把「三德」作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

[b]三是要把握和突出「思想道德修養」課程道德觀教育中的重點[/b]。《綱要》提出的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中佔有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

[b]四是要改進和創新「思想道德修養」課的教學方法[/b]。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

[b]五是要推進和深化「思想道德修養」課程的建設[/b]。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了「六個堅持」。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對「思想道德修養」課的建設也是有指導意義的。我們應遵循「六個堅持」，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。

Ⅶ 談談如何加強大學生思想道德修養 1000字論文 急

大學生是國家和民族的的希望，肩負著人民的重託，歷史的責任。在校大學生在學好科學文化知識，練就強健體魄的同時，加強思想道德修養的自我教育也是十分重要的。因為只有德、智、體、美全面發展的社會主義「四有」大學生才能更好的承擔起中國特色社會主義現代化建設的重任。大學生思想道德修養教育作為我國高等教育的重要內容，一直被海內外各界知名專家學者所廣泛關注。至於如何加強當今大學生思想道德修養教育，這一直是我國教育體制改革的重要內容。但遺憾的是，到目前為止我國關於「如何加強大學生思想道德修養教育」等問題還沒有形成一個比較完整的科學教育體系。藉此，我淺談一下我個人膚淺的觀點。
隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟的飛速發展，人們的生活水平顯著提高。但人民日益增長的物質文化需求同當前不夠發達的社會生產力之間的矛盾也不在不斷加劇，大學生價值取也隨之發生了深刻的變化。當今的大學生是伴隨著改革開放的進程成長起來的新一代，基本上為80後和90後，有著極強的表現欲和參與欲，盡管他們的思想主流呈現積極向上的姿態，是有知識，有頭腦，有個性，會生活的群體，但仍然有相當一部分大學生的思想道德修養存在非常嚴重的問題。主要表現在以下七個方面：
一.社會意識形態認知水平偏低。這主要表現為對共產主義遠大理想不夠堅定，缺乏信仰、信念，在政治取向上存在一些功利性傾向。部分學生一方面把政治看作是自己成長的客觀條件，另一方面又不想承擔自己應該承擔的社會責任，功利傾向較明顯。例如：現在有很多大學生拚命地想盡一切辦法入黨（入黨後相對於一般人來說更容易找工作），我有一次問我的一個女學生：「你為什麼那麼想入黨啊？」。結果她很自然地說：「入黨好找工作啊！而且容易生職」（其實有很多人是這樣想的）。更有甚者，有些學生原來想盡辦法入黨，結果入了黨後卻又抱怨每年都要交黨費。像他們這樣的社會意識形態認知水平是著實令我很擔憂的，因為我不知道他們將來踏入社會後能否滿足社會發展的需要。
二.價值觀傾向利益化。這主要表現為當代大學生更加註重實際利益，並把追求個人價值與社會奉獻對立起來，對奉獻與索取統一的要求不斷降低。一些大學生在實現人生追求的過程中往往重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不願付出愛心，重個人利益輕國家集體利益。他們認為人的本性是自私的，選擇個人主義為自己立身行事的准則是理所當然的。所以他們不管在什麼時候，在什麼地方，或遇到什麼樣的事，總是先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。還有一些人則把人與人之間的關系視為等價交換的關系或利益交換的籌碼和條件。他們覺得這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠不變的利益。今天的的朋友有可能成為明天的敵人，而今天的敵人也有可能在明天成為朋友，一切因利益而決定，一切由利益而改變。當代大學生在價值觀的選擇上，本應強調立足自我兼顧他人，然而一些大學生的行為方式受到現實利益的驅使，過於爭取和維護自身利益。這種以保證自身利益為首要任務，忽視社會公共利益的行為方式和價值觀念是不符合社會主義核心價值體系的要求的，也是與社會主義思想道德修養教育准則相違背的。
三.公德踐行能力較弱。現代大學生大部分都有較強的社會公德意識和社會責任感。但同時，他們的公德踐行能力也是十分弱的，對道德行為的要求和監督還不嚴格，自理自立能力差，依賴思想嚴重，勞動觀念淡薄，勞動能力差。據調查，許多大學生都曾為貧困地區、貧困學生、災區捐過款。例如，在5.12汶川大地震後，大學生捐款很踴躍。僅中南財經政法大學武漢學院學生就向災區主動捐款10多萬元，還主動去社區照顧孤寡老人。但他們當中有好多人經常起床不疊被子，有些同學甚至被子衣服都帶回家給父母洗，自己衛生搞不好也不注意公共衛生，在圖書館閱覽時常常損壞雜志和書刊。甚至有人借學校助學貸款不還。當被問及「是否有亂扔垃圾的行為」時，大部分的學生答「偶爾有」或「經常有」。當被問及「如果你的一個好朋友存在偷竊、考試作弊等不不良行為時，你會怎麼辦？」一半以上的學生選擇了「不告發」。由此看來，他們還不能正確地理解友誼，道德的真正含義，這也決定了他們的公德踐行能力不可能很強的結果。
四.理想信念不堅定。有些大學生在沒剛踏進大學校門之前對大學充滿了無限的嚮往之情，對自己的理想和人生追求也是信心百倍。然而上了大學後，隨著年齡的不斷增長，他們面臨的各方面壓力也更大。於是很多人被現實的種種坎坷打敗了，認為接受高等教育也不一定有好的出路，老實安分的讀書沒有前途，所以出現厭學甚至逃避學習的行為，如：有的大學生對生活失去信心，對學習毫無興趣，有的以應付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業，考試舞弊，把大好時光浪費在打扮、攀比、拉幫結派、早戀、追星等上面而荒廢了學業。
五．傳統美德認同度滑坡。隨著社會生活水平的不斷提高，有些學生認為「助人為樂已經過時了」、「艱苦奮斗，勤儉節約已經不適應市場經濟的發展了」，尤其是許多家境富裕者出手闊綽，生活作風不佳。少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費，有些學生把高消費看做是一種派頭、一種個人價值的體現，從而導致思想言行出格、消費大手大腳、經常打電話向父母要錢、甚至到處借錢等不良現象的普遍存在，個別學生還走上了偷盜等違法犯罪的道路。據有關部門統計，在校大學生犯罪數量連連上升，盜竊案超九成。
六．自由散漫思想嚴重。當代大學生中還普遍存在著自由散漫的不良風氣。上課時隨意說話，遲到早退甚至曠課。這些現象的產生和蔓延，發人深思。在提倡紀律提倡誠信的今天，當代大學生應該如何約束自己的言行，都是值得我們每一個人認真反思的事情。沒有組織性紀律性的人，會將自由散漫的生活作風帶入工作學習中，這將導致與他人的合作的不協調，給他人的工作生活帶來極大的不便，同時自身的工作效率更是大打折扣。
七．網路的負面影響較大。當代大學生獲取外界信息的主要渠道是網路等新聞媒體，在網路普及的校園生活中，大學生接受著飛速更新的思想、知識的沖擊與感染。從書報、電視、到虛擬世界，各種媒介都將最普通的，未經篩選的信息呈現出來，而當代大學生往往毫無保留的接受，產生如沉迷於對偶像的不切實際的迷戀與幻想，深陷網路游戲與虛擬世界的泥潭無法自拔等諸多不良後果。這是一個全社會都應該普遍關注並且共同承擔的責任。
以上七點基本上概括了當代我國大學生思想道德修養方面存在的突出問題，要想徹底解決這一系列問題，我個人認為應該從以下幾個方面入手：
一.要建立完整科學的思想道德教育體系。做到科學文化修養與思想道德修養並重，兩手抓。不能搞一點論。大學生良好的思想養成，既要靠耐心細致的思想道德教育，又要靠嚴格規范的科學管理。高校要把大學生思想道德教育融入學校日常管理之中，使學校日常管理在大學生思想道德教育中發揮有效性，必須不斷探索教育和管理之間的內在聯系和內在規律，並建立長期有效的工作機制，積極引導大學生的思想和行為，在嚴格的管理過程中，實施對大學生的思想道德教育，將外在的規范性管理化做學生一種內在的自覺行動，從而達到管理的教育目的。如：在對學生的獎、懲、貸、補、助等工作中，充分利用管理的教育和導向性，使學生鼓足勤奮好學、勇於爭先的干勁、培育樂於奉獻、知恩圖報的情操、樹立誠信做人、遵紀守法的意識，將自律與他律、激勵與約束、管理與教育有機地結合起來，從而達到簡單的說教所不能的教育目的。
二．要從分發揮課程教育優勢。馬克思主義理論、思想道德修養、形勢與政策等是進行大學生思想道德教育的主要課程，是樹立崇高的理想信念、培育良好的道德品質、養成文明的行為規范、健全健康的心理素質、確立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，也體現了社會主義大學的本質要求。學校要發揮日常教學在大學生思想道德教育中的主導作用，充分利用課堂教學的主渠道方式，整合思想道德教育資源，多種方式地把思想道德教育融入大學生學習中，真正做到教書育人。
三．要加強教師隊伍建設，以教師自己高尚的人格魅力感化學生。教師是學生的再生父母，除了向學生傳道、授業、解惑外，更重要的是教學生如何做人。教師的一言一行都有可能影響學生的全面發展，所以，大學教師必須注意自己的言行舉止和其他生活習慣，給學生樹立一個好的榜樣用自己高尚的人格魅力來感化學生，以免其誤入歧途。
四．學校管理要圍繞大學生思想道德教育開展。管理也是教育，是教育的一種特殊形式，管理的目的可以直接產生教育的效果。日常管理與思想道德教育是相互聯系、相輔相成的。重思想道德教育輕學校日常管理的結果只能使管理工作難以落實，學生的思想道德教育就會軟弱無力；重學校日常管理輕思想道德教育，管理就會缺乏深厚的思想基礎和廣泛的群眾基礎，規章制度就會變成簡單的條條框框，日常管理就會變成單純的行政指令。只有教育與管理相結合，才能達到事半功倍的效果。
五．堅持教育與自我教育相結合。要充分發揮學生黨員、學生幹部在大學生思想道德教育中的作用。學生黨員、學生幹部是學生中的一員，在與同學一起學習、生活中，同學也更願意向他們敞開自己的心扉，通過學生黨員、學生幹部，我們可以比較准確地了解學生實際的思想狀況，更能全面地、切合實際地開展學生的思想道德教育。一般而言，學生幹部都是在德、智、體等方面表現優秀的學生。他們有著高度的歷史責任感、積極進取的精神狀態和較好的自我教育、自我服務、自我管理的能力，對周圍的同學起著其它方式不可替代的示範作用。要充分發揮學生幹部在聯系、團結、教育大學生方面得天獨厚的優勢，以及在道德上的核心作用、組織上的凝聚作用、道德上的表率作用、學習科研上的標兵作用。他們是加強和改進大學生思想道德教育的得力助手和重要依靠力量。讓學生黨員、學生幹部參與學校的管理，這既能補充學校管理隊伍的不足，減輕學校管理工作中的壓力，又能使學生黨員、學生幹部在參與學校的管理中得到教育、鍛煉。
六．在社會實踐、文化活動中進行大學生思想道德教育。教育是培養人、造就人的社會活動，教育的產生和發展依賴於一定的社會需要。思想道德教育必須跟上社會和時代的步伐，要針對新時期的社會發展態勢，對大學生進行系統的、理論聯系實際的教育，而不是脫離實際、僵硬的說教或就事論事的隨機教育。只有把大學生的思想道德教育融入於社會實踐、校園文化活動中，通過這一靈活、豐富、有趣、學生喜聞樂見的載體，使學生在參與中受教育、長才幹、得提高，做到知行統一，才能真正使大學生思想道德教育發揮有效性。 社會實踐活動是大學生思想道德教育的重要環節，對於促進大學生了解社會、了解國情，增長才幹、鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。盡管當代大學生精力充沛、知識面寬、思想活躍，但他們卻缺乏實踐的鍛煉，缺少對社會的了解。高校要充分利用社會實踐這種教育形式，組織學生深入社會，進行社會調查，積極探索和建立社會實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合、與創新創業相結合的管理體制，不斷豐富社會實踐的內容和形式，進一步提高社會實踐的質量和效果。如高校利用寒暑假開展的文化、科技、衛生「三下鄉」、青年志願者服務等各類活動，使大學生在社會實踐活動中，認真體察民情，了解國情，感受社會主義建設的偉大成就，在實踐中接受愛國主義、社會主義、集體主義和勞動觀念等教育。校園文化是以校園為主要活動場所，以學生為主體，以課外科技文化活動為主要形式，寓愛國主義、集體主義、社會主義教育於其中，融科技、藝術、文化和體育與一體，以活躍校園文化生活，鍛煉學生身心素質和提高學生綜合能力為目的群眾性活動。校園文化具有重要的育人功能。良好的校園文化具有導向、熏陶、激勵、娛樂、輻射的功能，有利於學生健康成長，是開展大學生思想道德教育的主要載體。
七．輔導員要充分發揮自己在大學生思想道德教育中的作用。輔導員隊伍作為辦學育人的重要骨幹力量，其工作定位、工作職責和素質要求以及工作水平直接影響和作用於大學生的健康成長。高校輔導員對大學生的思想道德教育有著不容忽視的重要作用。 輔導員是學生日常思想政治教育和管理的工作者、組織者和指導者。輔導員工作在大學生思想政治教育的第一線,大學生日常思想政治教育主要由他們來組織實施、來引導。輔導員要緊密圍繞大學生學習、生活中的實際問題，開展日常思想政治教育活動，指導學生黨支部和班委會建設，負責好與大學生思想政治教育有關的日常管理工作，指導和組織開展各種專題教育，培養學生黨員和學生骨幹。輔導員是大學生的人生導師，要用自己的知識、經驗和感悟輔導學生，做好專業課程教育之外的日常思想政治教育工作。特別是在大學生世界觀、人生觀、價值觀形成和變化的關鍵時期，輔導員發揮著特別重要的教育和引導作用。實踐證明，輔導員素質較高，工作到位的班級，一定是非常優秀的班級。
擁有良好的思想道德修養是大學生優秀的前提條件，加強大學生思想道德修養教育關乎國家未來建設後備人才的儲備質量。廣大高校必須予以高度重視，切實加強大學生思想道德修養教育改革，不斷完善大學生思想道德修養教育制度和體系，根據學生實際情況，努力探索形式多樣，切實可行的教育方法。否則，致力於培養全面發展的社會主義現代化合格人才的目標將難以落到實處。原文鏈接地址http://3g.k.sohu.com/t/n15321015

Ⅷ 急求一篇關於思想道德修養方面的思修小論文1500字，要結合自身體驗，採納200+

有一種愛，不同於父愛、母愛。他，就是友愛。這種愛是需要培養的，就像那一株小小的芽兒，需要水，陽光。要想交到知心朋友，就需要時間和真誠的心。原來，我是一個很孤獨的人，從小就不愛說話，很孤僻。小學同學曾笑稱：「純，你的心上著幾道鎖呀？我看，誰也不能把這些鎖全打開，誰也不知道，你在想些什麼！」這，就是那時的我。自從她來到我的身邊一切都變，一切，就都變了。我的世界不再是只有我一個人，也不再永遠冰凍。春，趕走了長居在我這里的冬，並永遠的留在了這里。從此，我徹底變了，變得愛說，變得愛笑，變得大方。那天，她笑盈盈地走到我面前說：「我們交個朋友吧！」我輕聲說：「隨你的便，我朋友多得多。多你一個少你一個也無所謂！」她先是愣了一下，然後用更加柔和的聲音說：「是啊，你的朋友是很多，可是有一個是知心朋友嗎」我抬起頭，望著她：「你說對啦，這知心朋友的位子可真的是一直空著的。」她又笑了：「我就是來『應聘』當你的知心朋友來的！」聽了這話，我有些驚訝，她小心的問我：「可以嗎」我心想：「是啊，我從來沒有一個知心朋友；從來就沒有一個人走進過我的世界；從來就沒有一個人真正讀懂過我。我也從來沒有像一個人真正袒露過我自己的心聲。」想到這里，我從心裡答應了她，對她點了點頭。至此以後，我們便成了朋友。但僅僅是普通朋友。因為我仍不是很信任她。一天，有幾個男生欺負我，我生氣極了，一時間連話也說不出來。這一幕被她看見了，她沖了過來，狠狠地幫我教訓了那群男生，並趕走了他們。然後匆匆跑來安慰我，還對我說：「以後他們要敢再欺負你，你就來找我，我幫你教訓他們！」我很驚訝，因為從來沒有人這樣的關心過我，便問她為什麼幫我。她似乎很不解，反問我;「我們不是好朋友嗎？而且還是知心的朋友呢！朋友之間就應該互幫互助，有福同享，有難同當啊？你怎們會提出這么奇怪的問題呢？」我沉默了，這就是友誼的真正含義嗎這件事以後，我們倆的關系比以前更近了，是的，他已經成功的打開了我的一部分「心鎖」。緊接著，她很快打開了我剩下的所有的「鎖」。一年夏天的傍晚,我們正在上課,只聽窗外雷聲「 隆隆」作響,接著,就下起了雨。那雨，好大好大，當雨點打在玻璃上時，會發出很大的聲響。我一節課都沒有聽進去，一直在考慮該怎樣回家。終於下學了！我第一個沖出教室，給爸爸媽媽打電話。可是他們又都有急事，不能來接我！我突然感到很無助，就感覺被所有人拋棄了。望著窗外的瓢潑大雨，我沉默不語，靜靜地凝望。這時，我再次聽到她那熟悉的聲音：「你沒有帶傘嗎？」我回過頭來淡淡的哼了一聲，表示沒有帶。心中想；「你是成心看我笑話的吧？看我倒霉你高興，對吧？」可萬萬沒想到，她卻說：「走，我送你回去！」我驚訝地望著她，然後又低下了頭。她拉起我的手，拉到她身邊，下樓後，又把我拉到她的傘下，最後把我拉回家。臨走時，我不解地問她：「你為什麼對我這么好？」她又笑了：「因為我們可是最好的知心朋友呀！幫助我的知己有什麼不對的嗎？」說完後，她向我道了再見，走了。我心理一顫，原來友誼是這么美好！這以後，我不再向她隱瞞什麼，她成了我真正的知己。她成功地打開了我封閉了數年的「心靈大門」。她用時間證明了她對我的真誠。我那冰凍多年的世界，被她的「真誠之光」「解凍」了。冬風去了，春風來了。我的世界發生了翻天副地的變化。在她的開導下，我開始漸漸的接受別人。這時我才發現，把自己的世界的大門打開，讓更多的人了解自己，認識真正的自己是一件多麼快樂的事情！友愛是一種神奇的力量，他不同於一般的愛。他會讓「冰雪世界」變得春暖花開；他會使一個孤獨的人感到不再寂寞；他會使我冰冷的內心感到溫暖；他會使……得到友愛的人是幸福的，這是一種特殊的愛，一種不一樣的愛。

Ⅸ 思想道德修養與大學生成長 論文 1500字

寫作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談論思想問題、治學精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。

大學伊始，我有幸參加了機電學院第十六期積極分子培訓班，聽了董嵩斌老師激情洋溢的有關於提高思想道德修養的演講後，受益非淺。對於如何提高思想道德修養，我想來說點自己的體會。

我個人認為提高思想道德修養就是要多學習先進的文化知識，提高自己的文化素質，提高自身的道德修養!多向前輩們看齊!但這個不是誰能幫誰提高的，關鍵是看自身的悟性!俗話說師傅引進門，修行靠個人!你對那地痞流氓說破天，他也不見得能聽進去一個字的!

作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有著講求文明禮貌和崇尚社會良好風尚的優良傳統。每一個人都應當有點謙讓精神和豁達氣度，多些社會公德意識。人際交往中坦誠相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表裡如一，更要充滿愛心和奉獻精神，心目中有他人，善於考慮他人的需要，善於替別人排憂解難，以助人為樂，當別人遭遇不幸時，及時給予同情和安慰;當別人需要時，及時伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關懷、信任、溫暖之情的.美好關系。

其實，心中憤怒不如休，何需經縣又動州，縱然費得千般計，贏得貓來輸掉牛(范仲淹語)。在大力提倡社會主義精神文明和加強公民道德建設的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻一點愛心，我們的國家我們的社會就會變得處處美好，處處和諧，我們公民道德修養就會大大提高。

要提高自己的思想道德修養，還得做到日三省吾身。首先，應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。再次，要有吃苦在先、享受在後的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。第三，要有正人先正己的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。

提高道德修養還要培養堅強的意志。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。

提高道德修養還要做到誠信待人。誠實的人敢於承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。

提高道德修養還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。學會尊敬他人，敬則能使人保持醒覺狀態。這種醒覺的狀態使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不能應付任何事物。

在今後學習生活中，我會嚴格要求自己，盡量向偉大的黨組織靠攏，努力向成為一名優秀的共產黨員進發!我會自覺做到學不可已、志不可滿、驕不可長、欲不可縱、樂不可極，始終以先進黨員的要求來嚴格地要求自己，爭取能早日通過自己的行動來向黨組織作出匯報，能讓黨組織放心的接受我的請求，早日成為一名共產黨員。提高道德修養，讓我們都成為有

知識，有文化，有修養，有作為的新一代年輕人吧!讓我們攜手共創和諧社會，美好家園吧!

以上是我這段時間思想上的匯報，懇請黨組織批評改正，在今後的工作中繼續幫助我，考驗我!