道德熱點

A. 求以道德內容社會熱點為依據的文章 800字

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問了什麼是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

B. 近期道德方面的熱點案例，比較有代表性的

路遇老人摔倒在地，扶還是不扶——這是近期中國最大的道德熱點，已經引起全世界媒體的關注。
你可以通過網路等「搜索引擎」查閱。

C. 怎樣關注社會道德熱點問題

我們想要關注社會道德熱點問題，首先要了解它是什麼內容，有什麼背景，是由哪個具體事件引起的。不能什麼都不知道 就妄加評論，或者人雲亦雲。

D. 怎樣從法律和道德方面分析社會熱點案件啊

1、法律方面：結合當前法律規定進行分析，得出該案件的處理結果及依據。

2、道德方面版：結合社會普遍道德觀權念去分析該案件的社會影響是好是壞，聆聽不同人群對案件的不同聲音，分析案件對社會造成的影響。

(4)道德熱點擴展閱讀

道德屬於一般性規范，而法律屬於強制性規范。所以我們在分析思考問題時，在一般情況下，既要符合道德標准，也要符合法律的意志。

但是當道德與法律相沖突時，我們只能站在法律的角度上。比如引產，如果站在道德的框架下，這屬於非人性的；但如果站在法律的高度上，卻又是符合的。這非人性的，卻又是合法的，最後應以具有強制性的法律來裁判。

以專業背景為基準劃分為兩類，一類是法律專業的知識名人，另一類是非法律專業的知識名人，並就他們對社會熱點案件的評論模式做出分析。

E. 關於道德的熱點話題有哪些2016

社會主義核心價值觀
女大學生失蹤
乞討的富翁

F. 怎樣從法律和道德方面分析社會熱點案件啊

社會熱點案件需要我們進行更全面的分析。
需要從道德和法律等多角度來進行分析。

G. 國內外新聞，摘錄國內社會道德熱點人物、事件及國際關系熱點話題

陝西延安發生一起36人遇難的交通事故，陝西省安監局局長在現場露出了極為不恰當內的微笑，引發網民一致譴責，容譴責繼而演化為一次網路反腐，「微笑局長」最終被免職。而「最美司機」吳斌的事跡被媒體報道後，在互聯網上，網民毫無例外地表達了對他的贊美和欽佩，數千名社會各界人士趕到殯儀館為這位英雄送行。蘭州「最美教師」李成環去世後，蘭州市政府為李成環的愛人安排了正式工作，這一「搞特殊」的做法並沒有引起爭議，網民贊揚說政府此舉「很給力」。

H. 用法律道德來分享社會熱點問題寫200字左右

給你寫一個范跑跑的吧
四川都江堰某學校教師范美忠，因為在「5·12」汶川大地震中，不顧學生，自己一人先跑出了教室並公開說自己毫無內疚之感，被網友們稱為「范跑跑」，范跑跑因而受到輿論的一片譴責。但富有戲劇性的是，6月7日范美忠應鳳凰衛視所邀參在《一虎一席談》節目中就自己「先跑事件」與節目嘉賓展開辯論，相對於情緒異常激動、辱罵、中途甚至一度憤怒離場的郭松民而言，范美忠顯得自信、從容而彬彬有禮，大家突然發現了一個新大陸，轉而理解甚至贊賞范美忠，范美忠儼然變成了一名英雄！

記得魯迅說過一句，真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
范美忠不一定能成為英雄，但可以肯定的是他已經成為了一名「勇士」，不同的是，他直面的不是慘淡的人生，而是輿論風口浪尖上的轟轟烈烈的人生，他正視的不是自己的鮮血，而是數十個年輕學生可能灑落的熱血。

范美忠一定飽讀了不少自由的「聖經」和生命的「禮贊」，以至他如此強調個人的自由，如此珍惜自己個人的生命。「在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。」不錯，他有自私的權利，他有選擇的自由。但是法律從來沒有賦予他可以臨陣逃跑失職和瀆職的權利和自由。

學校和教師對在校學生負有教育、管理和保護的法定職責，《未成年人保護法》和《中小學幼兒園安全管理辦法》更是明確地規定在緊急危險的狀況下教師負有保護未成年學生的職責。法律並非在強人所難，而是由學校和教師的特殊使命和師生之間所處的地位和關系所決定的。范美忠當時的職責在於，他作為正在崗位之上又在第一現象的教師，當時負有穩定學生情緒、指引和管理學生的職責，使學生盡可能採取最有秩序而又最快捷的方式逃生。

可見，范美忠的行為不僅是違反教師職業道德的行為，同時也是違法的行為。如果其行為造成了嚴重的後果，等待他的會是法律的嚴懲。如果還有人對此持半信半疑的僥幸心理，那就請回憶一下十多年前新僵克位瑪依那場大火，多少個貪生怕死率先逃跑的人民公僕和教師被繩之以法。

范美忠的錯誤在於，他把學校這種特殊場所與普通的需要見義勇為的場所混為一談。他更不知道，神聖的法律正在他的頭上高懸著一把鋒利的達摩克利斯之劍！

無知者無畏，也許是對這位自認為滿腹才華的北大高才生的最好評價！

法律是道德的底線，在通常情況下，觸犯了法律，其道德的否定評價便不容置疑。然而還可能有朋友為范跑跑叫屈。那麼從普通的道德心理上看，范跑跑的所為應當被理解甚至推崇嗎？

真正的道德從來就不是偽善的教條，而是人類追求利益最大化的一種非常現實的選擇。在以一換一的利益損失和利益補償的時候，我們的道德從不強求他人作出這樣的犧牲。然而在數十個年輕的生命與范美忠個人的生命相權衡的時候，我們的道德評價的重心應當偏向於後者。退而言之，我們姑且把生命輕重的理性權衡放到一邊，各位不妨設身處地的想一想，面對數十個朝夕相伴的青少年學生，面對幾十顆一時驚恐萬狀的需要救贖的心靈，面對幾十雙關切而充滿期盼的眼睛，萬美忠「義無反顧」地踏出教室的那一刻，需要一種常人所無法做到的堅硬如鐵的「勇氣」。

結合他後來的言論，其行為顯然不是出於緊急狀態下一時的頭腦短路。如果說無知可以描述范美忠的的不幸，我們已找不到恰當的詞來描述范美忠的淪落！

范美忠又是有幸的，其一在於教室還沒有垮塌的時候，他們班所有同學都有機會成功逃生；其二在於，在失去近十萬生命的國難里，在幾乎要讓十三億中國人暈蹶過去的劇痛里，人們已無法顧及甚至無法感覺范忠美給大家帶來的這點傷害，得以讓范美忠有機會風度翩翩地參加《一虎一席談》的辯論；其三是范美忠碰上了郭松民這位辯手。

人性確有自私的一面，人性也有趨利避害的本能，但人性同樣有憐憫同類，特別在集體的災難面前憐憫同類而忘卻自我傷痛和得失的本性。不然，我們無法理解感動我們至今的一百多年前泰坦尼克號上的悲壯一幕，我們也無法理解半個月前在抗震救災中的無數平凡的戰士、志願者和群眾所表現出來的英勇無畏的犧牲精神！正是這些人性的優點，才使人類雖歷盡劫難，但文明的火種仍不斷傳承。

I. 信息道德的熱點領域

網路道來德則可以說是隨著計算機自技術、互聯網技術等現代信息技術的出現才開始誕生的。互聯網的發展，使得一個全新的網路社會開始產生並逐漸繁榮，成了人們物理生活社會之外的另一個虛擬生活社會。更重要的是，網路社會在人們生活和社會發展中的趨勢是不容置疑的。它對人們的工作、學習、生活的意義丑趨重要，對社會經濟、政治、文化發展的影響也逐日提升。但是，在網路社會中。知識產權、個人隱私、信息安全、信息共享等各種問題也紛紛出現。使得傳統的社會倫理道德在網路空間中顯得蒼白無力。為了規范和管理網路社會中的各種關系，倫理道德的手段被引入其中。目前，網路道德的研究和實踐已經引起國內外的普遍重視。