道德法律與人生

㈠ 道德法律與人生成就的總結

你好 .追求遠大理想，堅定崇高信念
理想信念是人的心靈世界的核心，版是大學生的精神支權柱、政治靈魂，是指導思想行為的關鍵。作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為立身之本和奮斗動力。追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業、開創未來的精神支柱和前進方向。因此，我們要認真學好《思想道德修養與法律基礎》這門課程，著眼於實際學業的運用、著眼於新的實踐與發展，著眼於理論與實際、主觀與客觀的統一，著眼於不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。 希望能夠幫到您

㈡ 道德法律與人生 人際交往的作用有哪些

a..人際交往活動的一般特點：
1、交往對象的廣泛性與多樣性。人際交往的具體對象可以是任何事物，即一方可以「出售」所有形式的事物，另一方可以用所有形式的事物進行「支付」，只要這些事物含有對方所需要的使用價值。特殊情況下，如果人「出售」的是含有負使用價值的事物，那麼他將得到「回報」的也是含有負使用價值的事物。
2、交往內容的模糊性和多變性。人際交往的內容一般比較模糊而且復雜多變。例如，人與人在生活上的相互關心與體貼，在精神上的相互鼓勵與安慰，在工作上的相互支持與幫助等。
3、交往程序的靈活性和多樣性。人際交往活動一般沒有嚴格的規定程序，都是根據雙方的具體需要來靈活確定，主要以便利、快捷、高效為原則。軍事戰爭、外交活動、政治滲透、文化交流、思想溝通等都是人際交往的具體形式，有著復雜多樣的運行程序。
4、交往時間的非同步性和持久性。人際交往可以跨越較大的的時間距離，即一方在做出「貢獻」後，往往需要經過相當長的時間才能得到「回報」。
5、交往約束力的寬泛性。規范人際交往行為的約束力有政治、經濟和文化等多方面的力量，既有強度大、啟動快、作用時間短的軍事暴力，也有強度小、啟動慢、作用時間長的文化感染力和道德規范約束力。
6、交往主體的寬泛性。人際交往可以發生在親戚、鄰居、同事、朋友（或敵人）、家庭成員甚至陌生人之間，其交往規模往往取決於兩者關系的親疏遠近、信任程度以及兩者利益互補性的強弱。人類最基本、最顯著、最深刻、最廣泛、最重要的人際交往是夫妻交往，其次就是父母子女交往。

b.人際交往的功能：
1．獲得信息功能
一個人直接從書本上學得的知識畢竟是有限的，即使是皓首窮經、學富五車，與浩瀚的知識海洋相比，也只能是滄海一粟而已。但是通過社交建立良好的人際關系後，人就能以各種方式迅速地獲得信息。人際交往比之於書本獲得信息有內容更廣泛、渠道更直接、速度更迅速等特點。
2．自知、知人功能
自知之明，即有成熟的自我意識。人的自我意識並不是自然地成熟的，而是通過交往，在與別人的相互作用中逐漸成熟起來的。首先，人是以他人為鏡，在與別人的比較中認識自己的。其次，人還通過他人對自己的態度和評價，以及自己與他人的關系來認識自己的形象。
除了要「自知」外，還要「知人」。人際交往范圍越大，接觸的人越多，也就越能了解更多人的品行。人生的許多經驗，就是在人際交往過程中積累和豐富起來的。
3．自我表現功能
人總是希望別人了解自己、理解自己、信任自己。只有擴大交往范圍，在更大的范圍內表現自己，別人才可以了解你的為人、你的性格、你的學識、你的才能。
4．人際協調功能
作為一個現代人，要想獲得成功，就要學會善於與人合作。要能組織、協調各種力量，調動各方面的智慧。要想做到這一點，就不能離開人際交往。
5．社會化功能
青少年在與家人、同伴的交往中，積累社會生活經驗，學到社會生活所必需的知識、技能、態度、倫理道德規范等，逐步擺脫以自我為中心的傾向，意識到集體和社會的存在，意識到自我在社會中的地位和責任，學會與人平等相處和競爭，養成遵守法律及道德規范的習慣，從而自立於社會，取得社會認可，成為一個成熟的、社會化的人。
6．身心保健功能
人作為一個社會成員，有著強烈的合群需要。通過相互交往，訴說個人的喜怒哀樂，愛憎恐悲，就會引起彼此間的情感共鳴，從而在心理上產生一種歸屬感和安全感。

㈢ 道德法律和人生成就的關系

社會價值 所謂人生的社會價值就是個體的人生對社會和他人的存在與發展的意義，是個體人生對社會和他人需要的實現和滿足，主要表現為個人通過勞動、創造對社會和他人所作的貢獻。可以說，勞動、創造和貢獻，是人生社會價值的基本標志。在這種價值關系中，個人對社會來說，是滿足社會需要的手段，誰對社會貢獻大，價值就大；貢獻小，價值就小；沒有貢獻，就沒有價值；如是有損於社會和他人，就只有負價值，就會被社會他人所否定。
自我價值 所謂人生自我價值，是指個體的生活活動對自己的生存和發展所具有的意義。主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。作為一定社會關系中活動的個人，他的人生活動必然包含了對自身存在和發展的意義。由於人的需要是多方面的，自我價值也是多方面的，如個人對基本生存條件的獲得，對自我社會身份的確認和尊重，以及在知識、道德、人格等方面的自我完善等。自我價值的實現，是人所共有的追求，也是個體進步的動力和表現。
社會價值與自我價值的關系 人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。在人的社會生活中，「每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，並且只有達到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關聯是一個必然的事實」。個人既不單純是社會和他人的手段，也不單純就是目的，這個「必然的事實」是我們認識人生自我價值與社會價值的辯證關系的基礎。 一方面，人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發展提供條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現全面發展的過程。人生自我價值的實現構成了個體為社會創造更大價值的基礎。 另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。人是社會的人，這不僅意味著個體物質和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決於他的人生活動對他人和社會的貢獻，即他的社會價值。

㈣ 學習《道德法律與人生》體會

《道德法律與人生》這本書卻實實在在地一路陪伴著我們經歷轉變。緒論中的「珍惜大學生活 開拓新的境界」讓我們這些剛經歷六月高考戰場的士卒了解到現今的大學生活只不過是一個全新的開始，老師說：「世界上有一種在空中飛行的鳥，它永遠不會著陸，渴了飲霜露，餓了食塵埃，當它終於著陸的時候，它也就死了」老師說我們也該是這樣的一種鳥，只不過我們在空中飛行，為的是永無止盡地學習。天空是競技者的舞台，它成全了太多人的夢想，但也可能會成為某些人的殉葬場。

「領悟人生真諦 創造人生價值」讓我受益良多，人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。縱觀歷史風雲進程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬年、岳飛的彪炳青史、楊國忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，後人心中自有標准給予他們評價——或瞻仰著學習或鄙夷著不屑。有一個同學曾經說過：「我們的生命是如此短暫，當我們死後，除了帶給親人短暫的悲傷後，我們都會被大家遺忘，又有什麼可以證明自己曾經活生生地來過呢？」毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋轉，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。

㈤ 道德法律和人生成就的關系

這個問題回答起來有點繁瑣。道德是傳統習俗約成的在社會生活中人們對人和事物的評版價和定性權，法律是國家意志的體現，道德和法律都是一種在人們生活中的次序和規則。人生沒有遵循道德必然會遭到社會輿論的譴責和人們的唾棄，違背了法律自然會受到國家政權的強制懲罰。自然，人生的成就離不開道德和法律。