道德宣講稿

D. 公民道德宣傳教育的主題班會開場白，在線等

開場白可以這么寫：中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優良傳統回，像《孔融讓梨》答等許多歷史小故事至今深深教育著我們。我們作為小學生，更不能忘記傳統，應該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學生，讓良好的行為規范伴我們每一天。

E. 求一篇學生道德宣講的總結稿

×××學習十八精神宣講活動工作總結×××：為了認真學習貫徹十八大精神，按照×回××答關於開展黨的十八大精神大宣講活動的通知×××文件要求，結合我鄉實際，開展了一系列活動，取得了較為明顯的成效，現將開展活動的情況總結於後：

F. 關於愛國守法的宣傳稿

在來基本道德規范中，擺在首源位的是「愛國守法」四個字。這意味著愛國守法是每個公民都應履行的首要道德責任。
「愛國」作為一種道德責任，就是要求公民發揚愛國主義精神，為維護民族自尊心、自信心和自豪感，為維護和爭取祖國的獨立、統一、富強和榮譽而奉獻。中國人是最懂得愛國的民族群體，深知個人命運和國家命運緊密相連，沒有國家的昌盛就沒有個人的尊嚴和幸福可言。
「守法」作為道德責任，就是要求公民不僅有知法、懂法、遵法的法律意識，還要把法律意識轉化為自覺依法行使權利、履行義務的法律行為，使自己的言行合乎法律的規范。「守法」之所以和「愛國」並列為基本道德規范的第一條，是因為二者同為道德的底線，是每個公民必備的最重要的道德品質和最起碼的道德水準。
愛國守法雖然是道德的底線，卻是崇高而又重要的。公民無論其社會地位、政治立場和思想信仰等有何不同，都不妨礙其成為愛國者和守法者。
望採納，謝謝，真心回答！

G. 道德宣講活動的做法啟示我們①弘揚主旋律是文化建設的根本目標 ②文化建設應為人

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H. 公民道德宣傳日的文明禮儀

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

I. 公民道德宣傳作文

公民道德宣傳日作文
公民道德規范二十字釋義
愛國守法明禮誠信團結友善勤儉自強敬業奉獻
根據黨在社會主義初級階段的歷史，當前和今後一個時期，我國公民道德建設的指導思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領，全面落實科學發展觀，堅持重在建設、以人為本，在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想，有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。一。愛國守法
1、愛國
愛國是中華民族傳統的道德規范，愛國主義素被稱為「中華民族之魂」。愛國，反映了社會主義國家的公民與祖國之間應有的關系，是衡量個人與國家價值關系的人生准則，是一種崇高的思想道德境界。
愛國主義是中華民族的優良傳統，在建設有中國特色社會主義的今天，繼承和發揚愛國傳統要做到：第一，了解基本國情，認清歷史責任。了解基本國情，包括正確認識祖國悠久的歷史、燦爛的文化和優良的傳統，尤其是近現代中國人民為實現民族獨立和祖國富強而英勇奮斗的壯麗歷史。只有在認識和了解國情的基礎上，都能自發地、真心誠意地熱愛祖國、獻身祖國，才能真正明確我們承擔的歷史責任。這是我們高揚愛國主義旗幟、報效祖國的首要前提。第二，堅決維護國家利益和民族尊嚴。一個人的前途和命運，始終與國家和民族的前途命運息息相關，密不可分。國家的統一和民族的團結，又是我們事業取得勝利的基本保證。而為了國家利益和民族尊嚴，放棄個人利益，甚至犧牲自己的生命，從來就是中國人民最寶貴的思想品格，是愛國主義精神的具體體現。所以，每一位公民都要牢固樹立起中華民族的意識和國家利益的意識，要自覺地維護祖國的獨立、統一、尊嚴和利益。第三，立足本職工作，實現報國之志，要把愛祖國的深厚感情和信念轉化為扎扎實實的行動。對於每個公民來說，愛國並不是要求人人都必須有驚天動地的偉大壯舉，而是需要更多的人在各自的崗位上，辛勤工作，默默奉獻，為祖的現代化建設添磚加瓦。只要每個人都堅持把愛祖國與實現自己的理聯系起來，把振興中華的熱情轉化為做好工作的動力，就能夠在平凡的工作崗位上，為把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家而貢獻自己的力量。
2、守法
守法，是指任何組織和個人都必須按照我國現行法律的規定和要求依法辦事。守法，首先是遵守憲法和法律;其次是要遵守國家的行政法規和地方性法規;最後，要遵守勞動紀律、技術規范和一些群眾自治組織所制定的鄉規民約等。
國有國法，家有規;無以規矩，不成方圓。法是國家制定和社會形成的人們必須遵守的行為規范，是國家和社會正常、有序運轉極其重要的保障者。守法，不僅僅是法律層面的要求，也是公民道德上的基本要求。
公民要做到守法，首先，要學法、知法、懂法。公民要注意學習和了解現有的一切法律規范、紀律條例、知曉各種的內容，懂得法的適用環境。其次，要用法。當前，我們要建立社會主義市場經濟體制，而市場經濟是法制經濟。身處其中的每一位公民，在日常的工作、學習和生活中，都要自學地運用法來對照自己的行為，指導自己的行動，逐漸形成法律意識，使法從外在的強制慢慢變為內在的自學，從一開始的不適應變成渾然不覺的個人習慣。第三，要衛法。在社會公共秩序受到破壞、國家利益受到威脅時，要見義勇為，挺身而出，堅決地與違法行為做斗爭，以維護法的尊嚴。
二、明禮誠信
1、明禮
是指待人接物時言談舉止要講文靜禮貌。文明禮貌不僅是一個國家社會和民族素質的反映，也是一個民族社會發展和道德進步的標志。現在，文明禮貌不僅反映了當今社會人與人之間相互關心、相互尊重的友好關系，也反映了公民自身文化修養和道德修養的水平。
明禮作為公民道德規范，應當包括兩個方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節、禮儀和禮貌，無論是在公共場合還是在職業場所和個人家庭生活中，行為舉止都應得體、適宜;從廣義上講，明禮就是講文明，特別是注重公共場合中言談舉止的文明，如愛護公共財物，維護公共秩序，遵守交通規則，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩等。
公民要做到明禮並不難，主要應在以下方面下工夫，語言文明。語言是人們生活中最主要的交往工具。古人雲：「言為心聲，語為心境」，「其言而知其行」。語言同人的儀表儀態一平，是內心德行及是否明禮的外在表現。要語言文明，一是言辭要謹慎合理。講話者務必要明白說話時自己的身份和所處的場合、所面對的對象，在不同的場合、針對不同的對象，應當說恰如其分的話。否則，信口胡說、隨口亂言，不難要被別人恥笑，而且也達不到應有效果。二是言辭應文明有禮。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」公民在交往中要常用一些表示客氣的用語，如「久仰」、「指教」、「光顧」、「包涵」、「勞駕」、「多謝」等;在表示對人的歉敬時則常用「請問」、「賜教」、「光顧」、「斧正」等，不僅可以和諧人際關系，增進人與人之間的友好感情，同時也體現出一個人的修養和品行。第二，舉止得體。舉手投足之間，顯示出的是一個人的修養的境界。行為舉止之禮在社會生活中四處可見：勤勞、友愛、守紀，不損害集體利益和他人利益，不破壞公物，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不亂停車輛等這些看似細小的瑣事。其實做好了這些細小瑣事，也就達到了舉止得體、文明禮貌的境界。總之，明禮體現於社會生活的方方面面。只要你留心觀察並堅持去做，一定會成為一個有文明、有教養的人。
2、誠信
誠信是價位在公共交往中最起碼的道德行為規范。古人雲：「人無信不立」，「人而無信，不知其可也」，說的都是誠實守信對於一個人為人處事的重要性。它既是一種道德品質，也是一種公共義務。
誠信就是講信譽，而信譽的好壞直接影響到一個人、一個企業，甚至一個民族的現有處境和未來發展。對於個人來講，與人交往要講信用、守諾言，要「言必行，行必果」，要待人誠懇，信守諾言，言行表裡如一。對於市場主體來講，在經濟活動中要守合同、重契約，不出爾反爾，更不能坑蒙拐騙，大搞欺詐行為。從根本上看，一個企業只有有了信譽都能順利開展各項活動：尋求貸款、推銷商品、吸引資金、招徠顧客、開拓市場等，才有卓有成效地參與競爭，在激烈的競爭中立於不敗之地。
要做到誠信，首先，要深刻認識誠信的重大意義。「無信不立」，誠信是人立身之本，是企業生命之源。謊言欺詐，雖能得逞於一時，卻難橫行一世。第二，要誠實勞動。每個從業者都要在自己的工作崗位上，有一份力出一份力，不怠工，干滿點，遵紀守法;要守信用，重合同。第三，要實事求是，不講空話假話。對工作中的缺點和成績，有一說一，有二說二，不歪曲，不篡改。對產品質量的宣傳要實事求是，不能利用言行隨意瞎吹自己的產品，等等。總之，各行各業都要誠實守信，一諾千金。這是做人做事的基本准則，也是社會主義最基本的道德規范之一。
三、團結友善
1、團結
團結是在為某個目標而奮斗時形成的緊密聯系。作為公民道德規范，團結的基本內容是強調在追求共同理想目標的基礎上，公民通過弘揚集體主義精神和團隊精神，形成各個行業、各個部門、各個單位、各個人群的凝聚力，最終匯集為全民族、全社會的凝聚力。團結會產生鋼鐵般堅不可摧的力量。
要培養團結的道德，公民首先要深刻認識團結的重要意義。團結就是力量。「眾人劃槳開大船」、「兄弟同心，其利斷金」。團結，能產生個人無法產生的巨大力量，克服個人所無法想像的困難，群策群力，從而更好地完成目標任務，實現自己的理想。其次，互諒互讓，互相關心。生活在團體之中，難免會發生一些磨擦和矛盾。這時，公民之間就要互諒互讓，無理要認錯，有理要讓人。同時，要互相關心，互相愛護，使大家感受到團體的溫暖。第三，立場堅定，維護團結。團結是為了共同目標而形成的凝聚力，但是，不能為了團結而團結，為了追求團結而放棄原則立常毛澤東同志認為，在處理黨內矛盾和人民內部矛盾時，應該從團結的願望出發，通過批評和自我批評，達到新的團結。這一原則仍然適用。所以，團結不是一團和氣，不是委曲求全。我們一定要深刻理解團結的重要性，珍惜團結，顧全大局。
2、友善
友善也是中華民族的優良首先傳統，它在人與人的關繫上，強調要友好、友愛，與人為善。「人與人的和諧」是「人」與人類社會應該體現「天道」的要求。
在今天，友善具有其獨到的價值。首先，友善能夠記得他人的尊敬和平等相待，促進人際關系順利健康發展。其次，友善能夠減少社會沖突。在發生問題時，人們之間態度友善，互諒互讓，禮讓在先，能夠使矛盾很快解決或消弭於無形。但是友善並不是軟弱可欺;要防止無原則的友善。對於那些無理取鬧之人，雖然也要以友善之心待之，但要通過各種方式使他們認識並改正錯誤，轉變態度。第三，友善可以形成良好的人際氛圍，促進整個社會風氣的改善。
四、勤儉自強
勤儉是我們傳統首先中傳播最久的美德之一。古人說：「儉，德之共也;侈，惡之大也。」勤儉，即勤勞和節儉。勤勞指的是人們對待勞動的態度和品質，它要求人們熱愛勞動，積極參加勞動，不怕苦，不怕累，用自己的雙手創造和豐富自己的生活。節儉指的是人們對待生活消費的態度，它要求人們約束自己的消費行為，儉約財力。
勤儉是非常重要的。常言道：「勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢侈敗家門。」勤儉是珍惜勞動果實的美德。如果揮霍無度，理家家必窮，治國國必敗。因此，無論是治家，還是管理國家，勤勞節儉都是必須具備的品質和美德。
勤儉，首先要從日常生活的點點滴滴做起。對於各項日常開支，要量力而行，量入為出，按照輕重緩急，統籌安排，精打細算，妥善合理，做到節儉而不吝惜，大方而不浪費。其次，反對盲目攀比和鋪張浪費的不良風氣。隨著收入的增加和生活水平的提高，合理提高自己的消費水平也是應當的。但是，盲目攀比，鋪張浪費，「別人有的我也要有，別人沒有的我也有」則是不對的。脫離自己的實際情況，盲目攀比，勢必會導致消費的盲目性，造成鋪張浪費，從而造成經濟入不敷出，極有可以促使人際關系緊張，矛盾四起，甚至經濟破產，家破人亡。第三，婚喪嫁娶，移風易俗，文明簡朴。婚喪嫁娶是人生中的大事，合理的花費是必要的。但是，那種大操大辦、揮霍浪費的做法則是不可取的。提倡婚喪嫁娶從簡，並不是淡漠人情，違背道德良心，而是純朴、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德。
2、自強
自強，是中華民族的傳統美德。《周易》里就有「天行分健，君子以自強不息」的思想，代代相傳，鼓舞中華民族在任何艱難險阻面前都能做到自強自立，只要一息尚存，就要奮斗不止。而在實行社會主義市場經濟的今天，提倡自強，更是有鮮明的時代特色。
對於公民來說，要做到自強，應注意：第一，要磨練自己的意志。很難想像，一個意志薄弱、受不了威逼利誘或艱苦環境考驗的人，會具有自強的心態，自立自勵。只有那些意志堅強、目標明確的人，在遇到困難時，才會不等不靠，才能勵精圖治，排除萬難，拼搏進齲第二，要學好本領，並不斷提高自己的素質。現代社會科技發展迅速，新領域不斷拓展，新問題不斷涌現，這就要求人們不斷吸收新的知識，不斷提高自己的技能，以增強自己適應社會的本領。一個身無長技又不願刻苦學習的人，極有可能遭到社會淘汰，怎能做到自立自強呢?第三，要正確處理好自強自立與外援的關系。自強並不是要求你把一切外來的援助都拒之門外。在適當的條件下，合理接受外部幫助反而會有助於自強的實現，但是不能依賴外援，關鍵還是靠自己。原則就是「獨立自主，艱苦奮斗、內部為主、外援為輔。這樣，才能實現自強，成為一個獨立向上的人。
五、敬業奉獻
1、敬業
敬業就是以極端負責的態度對待自己的工作，與愛崗緊密聯系在一起，是職業道德最基本、最起碼、最普通的要求。宋朝朱熹對「敬業」的解釋是「專心致志，以事其業」。就是說，敬業的核心要求是嚴肅認真，一心一意，精益求精，盡職盡責。古人提倡的這種工作態度今天仍然適用，沒有過時。
愛崗與敬業緊密相連。愛崗是敬業的前提，敬業是愛崗情感的進一步升華，是對職業責任、職業榮譽的深刻認識。要達到敬業的要求，首先要樹立對職業的正確認識。職業是人謀生的位置，也是服務社會的途徑，更是個人的一項事業。無論喜歡與否，在你離開這個崗位前，你都要憑借這個位置實現自己的價值，要把工作作為事業看待。惟其如此，一個人才能心情愉快地進行工作，也才可能具有敬業的精神。第二，專心致志搞好本職工作，干一行，愛一行。只有如此，才能出成績、出效益。在當前科學技術飛速發展的時代，對每個從業者的水平、技術素質、工作能力尤其提出了很高的要求，每個從業者要在各自的崗位上做出貢獻，就必須熟悉本行業的基本性質和要求，必須熟練地掌握本職業的和基本技能，必須懂得本職業起碼的職業道德要求。否則，就很難讓人相信你會做到對工作認真負責，精益求精。第三，把敬業作為一種人生態度來對待。在現代社會，一個人一生可能有多種工作，擁有不同的職位。但無論如何，都要堅守崗位，做到愛崗、敬業，為社會、為祖國作出貢獻。
2、奉獻
奉獻，就是公民無論人事何種活動，其目的不是為了個人家庭，也不是為了名和利，而是為了有益於他人，為了有益於國家和社會。作為一種基本道德規范，它意味著大公無私，剋制己私，超越自我，服從整體，先人後己。奉獻具有以下幾個特點：第一，奉獻精神自始至終體現在愛崗敬業、誠實守信、辦事公道和服務群眾的各種要求之中。所以，奉獻是社會主義職業道德的最高要求和最終目的。奉獻，是一種極高的思想境界。第二，奉獻是無私的付出，不講報酬。像孔繁森所說的：「把自己當作泥土巴，讓眾人把你踩成一條路。」就是這種無私奉獻觀的最好寫照，也是做人的最高境界。第三，奉獻並不意味著不要個人的正當利益，不要個人的幸福。它主要是講一種精神，也就是在公與私、義與利、奉獻與索取之間，把前者放在首位。一個只索取不奉獻的人，實質上是一個不受人們和社會歡迎的個人主義者。

J. 急求道德宣講材料，要求主題鮮明，以道德模範事跡為例，使宣講由針對性，說服力和感染力

章梁斌優秀團員先進事跡介紹

章梁斌同學既是一位品學兼優的好學生，也是一位優秀的共青團員。德智體全面發展，工作出色。思想上，能夠按照團章嚴格要求自己。具有堅定的政治信念，堅決擁護中國共產黨的綱領，認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想，關心社會時事政治，不斷提高思想政治素質，樹立和落實科學的發展觀，培養高尚的道德品質。
學習是學生的天職。在學習上，章梁斌同學勤奮努力，刻苦鑽研，認真學習各科知識，本著「不讀死書，靈活學習」的原則，合理安排學習時間，運用科學的學習方法學習。學習成績一直名列前茅。每學期均被評為三好學生和學習標兵。獲得學校第三屆「學業十佳」光榮稱號，於2002年被評為汕頭市市級三好學生。在注重提高自身各學科成績水平的同時，他還注重塑造自身的競爭優勢，積極參加各類學科競賽，並取得一定成績，例如在高一時就獲得校級高中部語文知識競賽一等獎，「創新杯」現場作文競賽二等獎，高二時榮獲第一屆「英語周報」杯全國中學生英文話題作文大賽優秀獎。
在要求自己進步的同時，他還調動同學們的學習積極性，共同營造濃厚的學習風氣，使班級具有了更強的凝聚力。在學習上遇到問題時經常和同學討論，向老師請教，以求大家共同進步。樂於向後進同學提供幫助，當他們在學習上遇到困難時，熱情地幫他們答疑解惑，掃清障礙，幫助他們重新建立起學習的信心和興趣。
章梁斌同學不僅在學習上名列前茅，在文體活動中更力爭上游。認真上好體育課，課余時間常活躍於運動場上。在學校的藝術節上，更是與班裡的同學積極配合，組織排演了異彩紛呈的節目，做好後勤工作，參演的節目獲得了很好的評價。
身為班長，能當好班主任老師的得力助手，起模範帶頭作用。帶領班幹部做好班級管理工作，使大家同心合力，分工明確，各盡其職。增強班集體的凝聚力，努力使班集體越來越優秀。他所在的班級多次奪得學校各項常規評比的流動獎牌，並連續三個學期被評為「文明班」。他2004年度被評為「廣東省優秀共青團員」，也被授予2003－2004學年度汕頭市「優秀學生幹部」榮譽稱號，同時被評為2004學年度學校「十佳學生幹部」。
章梁斌同學在生活上節儉朴實，熱情助人，尊敬師長，熱愛集體，關心同學。在各種榮譽面前，仍然能夠保持清醒的頭腦，保持謙虛謹慎，實事求是的優良作風，以一顆平常心對待學習、生活中的每一件事。
章梁斌同學積極參加團組織的各項活動。他是學校團刊「創新報」的主編。利用課余時間組織出版小組認真地做好編輯、出版工作。通過這本刊物把團的綱領、團的思想、團的發展向同學們宣傳，讓大家更好地認識團組織，接近團組織。
平時，經常參加共青團志願者服務活動。走出學校，走進社會，讓紅色的團旗飄揚在各個社區。多次到敬老院幫助孤寡老人打掃衛生，整理房間；和其他團員一起走上街頭，為群眾服務。樂於助人，關心同學。先後兩次為學校兩位身患重病的團員同學慷慨解囊，帶頭捐款，每次捐款款額均達100元。並在班級中帶動倡導同學們踴躍捐款，為這兩位同學籌措部分醫葯費。
章梁斌同學多次作為正式代表出席學校的共青團代表大會。在此基礎上，還被推選為共青團南澳縣第十五次代表大會的正式代表，出席縣的團代會，更高層次地投入到團的建設中，為團的建設做出更大的貢獻.