法治與文明

1. 建設法治政府對依法治國的意義

建設法治政府的意義：

（一）有利於實現民主政治。
法治與民主具有天然的聯系，法治是實專現人民當家做主屬的制度保證。建設法治政府可以調和國家權力與公民權利之間的沖突，從體制、機制、程序上規范民主、發展民主、保障民主，實現民主政治。
（二）有利於促進法制完備。
建設法治政府要求必須建立完備的法律和完善的法律體系。法制完備首先是形式意義上的完備，即法律制度的類別齊全、規范系統、內在統一；其次是實質意義上的完備，即法律制度適應社會發展的需要，符合公平正義的價值需求。

（三）有利於嚴格公正司法。
建設法治政府要求司法人員自覺用公正理念指導司法工作，維護司法公正，提高司法效率，樹立司法權威，發揚司法民主，實現法律效果、政治效果和社會效果的統一。
（四）有利於社會文明進步。
法治與文明一脈相通，集中體現了人類追求政治民主、社會正義、社會秩序中自由、平等的共同要求。法治作為文明的制度形態和秩序形態，不僅是文明豐富內涵的集中體現，也是文明成果的顯著標志。從這一意義上來說，建設法治政府，就是建設文明社會。

2. 文明創建 與法同行 什麼是法治宣傳教育

眾所周知，文明創建工作不僅要打攻堅戰，還要打持久戰，更要與時俱進。因此，文明創建過程中在借鑒以往經驗的同時，一定要有創新思維。如果還停留在過去的思維上，就會重走老路，無法做出更突出的成績。總書記提出的「新常態」雖主要應用於經濟等領域，但文明創建也需要類似的創新思維，也需要在文明創建領域遵循「新常態」。創建，一個「創」字，一個「建」字，這就告訴我們，「創」既有「建立」的意思，更有「創新」和「創造」的意思。遵循「新常態」，創新工作的路才能越走越寬。
當然，過去的工作經驗和思路，很多是經得起科學和實踐考驗的，都要給予保留並繼續貫徹執行。例如在組織領導方面，要抓住關鍵，大膽探索，遵循「一把手」抓兩手、「一把手」負總責的工作思路，這就為深化精神文明建設工作建立了堅強有力的保證機制。再比如，在思想建設方面，聯系實際，勇於創新，培育和弘揚社會主義核心價值觀，為深化精神文明建設樹立強大的精神支柱。另外，在在創建活動的載體上，要勤於思考，虛功實做，精心設計抓手，吸引群眾廣泛參與，為深化精神文明創建工作奠定深厚的群眾基礎。同時，在硬體建設上，要高瞻遠矚，敢為人先，捨得投入，爭創一流，為深化精神文明建設提供重要的物質條件，等等。
有了以上這些，並不是說文明創建工作就條件具備，甚至高枕無憂了；在工作方法上一定要與時俱進，創新思維。劉雲山在學習宣傳貫徹黨的十八屆四中全會精神工作會議上強調，學習宣傳貫徹十八屆四中全會精神是宣傳思想戰線的重要政治任務。那麼，如何把法治教育納入精神文明創建活動中去，就是文明創建工作面臨的一大課題。所以，要在善於總結經驗，精於管理，硬化、量化各項創建指標的同時，為深化文明創立建立一套科學、規范、有效的運行機制，並與依法治國的方略有效地結合起來，顯得至關重要，也是文明創建工作用要法治來衡量的具體體現。
文明城市創建，需要法治和德治相合力，這也是一種創新。要重視普法教育，尤其是縣域普法教育工作，加大普法教育力度，做好統籌規劃，整體設計，形成結構均衡合理的創建格局。要把社會影響大、普惠性高、群眾需求強烈的項目作為著力點，使文明城市創建成為惠民工程、民心工程。普法教育的同時，還要文明執法。治理城市的臟亂差，就需要創新思維，要探索一套城市管理的長效機制。最重要的就是摒棄以前的簡單，甚至粗暴執法的方式，而是要曉之以理，動之以情，更要依法辦事。城市管理部門要積極地向廣大市民徵集急需解決的問題，固定一定期限落實幾件實實在在的事。
文明創建來源於對正確理論的深刻理解，依賴於對社會實踐的科學總結，應立足於為民服務的根本宗旨，應付諸於持久不懈的真抓實干。創建文明城市的目的不是為爭一塊牌子，而是要為市民營造一個良好的生活、工作環境，需要各部門依法辦事，齊心協力，長抓不懈，真正讓群眾感受到創建文明城市帶來的好處和實惠，從而使人民群眾更加支持這項工作。
綜上所述，文明創建工作非常需要創新思維，也屬該領域需要遵循的「新常態」。面對新情況、新形勢，就要適應新情況、新形勢，及時發現問題，解決問題。而最為關鍵的就是要與時俱進，始終把工作著力點放在依法辦事的抓落實上，這樣才能保障文明創建工作的健康、有序、有效地進行。（李懷陽）

3. 古希臘和古羅馬民主政治和法治文明形成的原因

異同點總結：古希臘的
是
,但政治權力把握在少數男性公民手中,努力和婦女沒有同等權利,這種
在伯利克里時期達到鼎盛.
興起時由
拉斯坎人統治,森圖里亞大會（百人隊大會）是
.後來又
實行貴族民主制,每一年選舉兩位
；在帝國危難時期選舉
.後來進入
時期,就徹底進入了帝制,直至滅亡.
古希臘
的興衰和
,核心是古代西方的
.
古希臘、羅馬,被近現代西方視為
的
,其原因在於今天西方資本主義的民主制度、法律制度,大部分源於古希臘、羅馬.
人類早期文明多發生在大河流域.古希臘、羅
明因其獨特的地理環境,其發軔和興盛以海洋為依託,形成其"海洋文明".特殊的地理環境和歷史條件,使古希臘形成以"
"為特徵的
國家.為了保證
的獨立和發展,維護
的統治地位和利益,古希臘實行民主制
,強調公民的民主權利,以對內保持獨立,對外奪取異邦的財富和奴隸.
則憑借其強大的
,不斷征戰擴張；為維護其龐大的
,帝國皇帝強調法律的制定."海洋文明"的古希臘、羅馬的
、法制政治都與對外擴張有關.其民主制度和法制的理念,在
和
中被資產階級作為對抗封建黑暗的新的思想武器,成為新興資產階級構建
理想的重要理論依據.
古希臘政治上被稱為民主時代
所謂的「民主時代」,是指公元前6世紀到公元前4世紀這段時期.這一時代是古希臘世界的全盛時期,各
都得到繁榮的發展,而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達,並建立了
民主制.在雅典,國家不設國王,最高權力機構是全體公民大會,大會由公民抽簽產生,共同對國家事務進行商議.
2雅典的
1、民主政治演變過程：
——
——民主制
2、民主制的確立：
——將國家引上民主的軌道；
克里斯提尼改革——最終確立
伯利克里改革——完善了民主制度
3、雅典民主政治的基本特點：
人民主權和輪番而治
4、體現：（雅典民主政治機構的組成）
（1）公民大會：
最高權力機關,負責審議並決定一切國家大事；最重要程序——就某項事務展開辯論.
（2）五百人議事會：
公民大會的附屬機構,負責為大會准備
；兩次公民大會閉會期間,議事會是最高權力的代表,負責監督行政官員落實大會決議.
（3）民眾法庭：
日常
.最大限度保持公正,避免行賄舞弊現象的發生.
5、運行
集體領導、選舉制、任期制、
、比例代表制等
6、實質：
維護
統治的一種手段.
3評價:
創造性：
①民主的創舉（提供集體管理的新形式,創造民主運作的新方式）
②多數人參政（決策、選舉和群眾監督）
③推動
的發展（偉大文明的催化劑）
狹隘性：
①在民主范圍上非常有限；
②在民主性質上非常原始（
的產物）
抽簽選舉有可能導致
的濫用和誤用.
第7課
的政治與法律
了解
的主要內容及其在維系
統治中的作用,理解法律在人類社會生活中的價值.
1
的含義
一般泛指公元前6世紀末羅馬國家形成至6世紀中葉
皇帝編篡法典為止的古代羅馬法律.
羅馬法不是一個法律文本,它包括法理和法律的兩個方面,是在一千多年的歷史過程中,古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律.
2羅馬法的形成過程
——貴族
——帝制
3羅馬法的形成背景
《
》——開端（
）
《
民法大全》——總結（完備階段）
4羅馬法的基本特徵
按形式劃分：
、
按結構劃分：公民法、萬民法
核心內容：財產神聖不可侵犯
遵循原則：自然理性
實施效果：為人民提供了行使 權利和承擔義務的法律依據
實質：維護
統治的工具
5羅馬法的地位及影響
1、地位：
是
上內容最豐富、體系最完善、對後世影響最廣泛的古代
.
2.影響：
①對古羅馬——鞏固統治
保護私有財產,鞏固了羅馬
統治的經濟基礎.調整
,維護社會秩序,保護統治階級利益.理論上承認公
力,有利於籠絡各階級.
②對後世——法律來源（是現代歐洲
的基礎；現代資本主義法制的先聲）
陪審制度；律師制度；訴訟制度；「法律面前一律平等」的價值觀等
6從羅馬法看法律在人類社會生活中的價值
羅馬法在調節社會生活、解決社會沖突、維系
統治方面發揮的巨大作用表明,法律的突出價值是維系社會秩序.
此外,與
比,它的價值還體現在：提高國家的
,保障
,規范人們的行為,調節各種社會關系,鞏固國家政權,進而推動社會文明進步.
希臘
2、
的地理環境是山多地少,港灣眾多,利航海,促進
發展.
3、所謂「城邦」是指希臘的一種國家形態,一般以一個城市為中心,包括周邊若干村落.
4、
的主要特徵是
,各邦長期獨立自治.
5、雅典的
是先後經歷了
、
、民主制.
6、梭倫為雅典民主制奠定基礎,克里斯提尼最終確立了民主制.
7、雅典民主制的機構主要有公民大會、五百人議事會和民眾法庭.
8、雅典民主制的特點是人民主權,輪番而治.
9、雅典民主制創造出在法治基礎上的
制、
、比例代表制、任期制等.為後世提供了寶貴經驗.
10、所謂「公民」是指有資格參加公民大會的本邦的男性公民.
11、雅典民主制的實質是奴隸制下的直接民主,少數人的民主.
羅馬
1、古羅馬的政制：君主制,貴族
,
制.
2、羅馬法的開端是《
》,它是第一部
.
3、《民法大全》標志著羅馬法的完結.
4、從形式上分,羅馬法可以分為
和
.
5、羅馬法對後世尤其是西方的法律有深遠影響
它是
上內容最豐富,體系最完善,對後世影響最廣泛的古代法律.

4. 求生活中的法律案例，反映中國傳統文化與法治文明的沖突

父債子償

5. 香港還是文明和法治社會嗎

香港是世界上著名的文明和法治的社會，這個不需要懷疑，
法治社會並不是非得要抓人坐監獄才算是法治，
宣傳和教育同樣是法治社會需要的重要手段。
香港迪斯尼樂園十集（完整版連載直接播放）http://www.tudou.com/listplay/pOm9SFpEFZw.html
海洋公園八集（完整版連載直接播放）http://www.tudou.com/listplay/Z5UoF37zUA0.html
太平山頂俯瞰香港的夜景：http://www.tudou.com/programs/view/Py0dXQv6pF8
香港星光大道：http://www.tudou.com/programs/view/-uOQmDo20DE/

6. 古代東西方法制文明有哪些異同呢，又有什麼影響

在中國古代，法家是中國古代法制的主要指導思想，秦國以法家立國。然而，由於殘酷殘酷的法治，秦二世死了。秦朝的統治只持續了15年。後世統治者吸取秦朝滅亡的教訓，把儒家思想作為治國思想，提倡實行德治。但是，歷代統治者仍然依賴法家，法家也是中國古代法制的主體。

西方古代法治至今仍在許多歐洲國家得到體現。古羅馬維護私有財產，與同時期其他文明國家相比，其法律制度相對完善。羅馬法對歐洲影響很大，

在資產階級革命時期，許多資產階級革命者吸收羅馬法的思想，反對封建主義。當今西方國家大多是資本主義國家，法律在國家的統治中起著重要的作用。

如今，人們開放的胸襟不再像古代那樣被所謂的皇權、主權至上所束縛。人們已經認識到法律的重要性，這是一個歷史的進步。現在如果有人有凌駕於法律之上的妄想，必然會被發展中的歷史潮流所拋棄

7. 英國的崛起靠的是法治和文明嗎

我的理解，英國的崛起就是工業化，海外殖民及財富掠奪，強大的軍事國防力量及發達的經濟，法治和文明不過是維護社會秩序的，一個國家和民族依靠法治和文明是無法實現崛起的，說到底就是一個錢字。

8. 西方法治文明特徵是什麼

西方法律文明特徵是：資本主義性質民主法治，三權分立與制衡，人權自版由，法律面前權人人平等，私人財產神聖不可侵犯，有權就有制約等憲政綱領下的法律體系。以意思自治，契約自由等為原則的民商法體系，無法律規定不為罪，法不溯及既往，罪罰相應等為原則的刑罰體系，錯綜復雜的經濟法和行政法體系。較豐富的社會保障法體系，和需要完善的資源與環保法體系。另外從整體上分兩大法系，即大陸成文法系和英美不成文（習慣）法系。其正由個人意志自治向社會公益徘徊發展中。

9. 關於文明與法治的作文 800字

出行安全，不僅關繫到自己的生命和安全，同時也是尊重他人生命的體現，是構築和諧社會的重要因素。透過川流不息行駛的車輛，「關愛生命，安全出行」八個字在我的腦海里顯得更加突出。

提到出行安全，很難不讓人想到交通安全。在日常生活中，交通安全總是圍繞在我們身邊。只要你一出行，便同交通安全打上了交道。
行走時的一次走神，過馬路時的一次僥幸，開車時的一次違章，僅僅是一次小小的疏忽，這一切都會使一個生命轉瞬即逝。飛旋的車輪會無情地吞噬掉行人的生命。

曾經看過一則報道:「全國每六分鍾就會有一人死於車輪底下」。這絕對不是危言聳聽。慘痛的事實再一次給我們敲響了警鍾:「文明行車，文明走路」。

現代交通的發達雖然給人們帶來了無盡的便利，但同時也增加了許多安全隱患。有人曾稱交通事故為「現代社會的交通戰爭」，交通事故像一個隱形的殺手，潛伏在馬路上等待著違章違規的人出現。因此，人們應當學會保護自己，要養成文明行車，文明走路的習慣。

「人的生命只有一次」「人，最寶貴的是生命」，血的悲劇告訴我們一定要遵守交通法規，真正做到「關愛生命，安全出行」。

安全的出行，營造良好的交通運行環境無意識為和諧社會的構築添磚加瓦，而和諧的社會又為交通安全的建設撐起了一片藍天。

這，便是雙贏的智慧。作為一名普通的小學生，遵守交通法規，維護交通秩序是我們應該具備的社會公德。「文明行走，構築和諧」，這需要每個公民從自身做起，從小事做起，讓「平安大道」更加暢通無阻

10. 要構造法治社會和文明社會,影視明星,執法部門,普通民眾需要在哪些方面進行反

要構造法治，社會和文明社會影視明星執法部門普通民眾都要做到從自身做起自覺遵守。