道德兩難故事

『壹』 科爾伯格道德兩難故事和團體公正是策略還是方法

該水平的特點是：個體還沒有內在的道德標准，而是取決於外在的要求。他們用來作版為道德判斷的基準取權決於人物行為的具體結果及其與自身的利害關系。階段1：懲罰與服從為定向。個體以行為對自身所產生的後果來決定這種行為的好壞，而不管這種後果...

『貳』 從兒童社會教育的角度,你如何看待柯爾伯格的「道德兩難故事」

我感覺從兒童社會教育的角度像這種的話，確實是對道德方面有很大的沖擊感，一定要好好的把握這些東西

『叄』 從兒童社會教育的角度，你如何看待柯爾伯格的「道德兩難故事」

從兒童社會教育角度去看待都得兩難故事去不同的情感表達。不同的處事和方法。

『肆』 龍族三中部某博士講的道德兩難的故事，急！

一條鐵路有兩個岔道，其中一個廢棄了。一百個小孩在未廢棄的岔道上玩，還回有一個小孩在已廢棄的岔道上答玩。這時火車開了過來，即將碾死一百個小孩，控制火車改道的開關在你手邊，你會選擇扳動開關用一個守規矩小孩的姓命換一百個不守規矩小孩的命么？

『伍』 編寫一個道德兩難故事，寫出可能的答案，並分析問題所反映的意義。

有個兇手到牧師那兒去懺悔說有個無辜的人被定為殺人犯。如他承回認殺了人，自己就得死答，如不承認，又感到內疚。牧師犯難了。如果說出實情，則違被職業道德，如隱瞞實情，內心又受到譴責，他想一了個辦法。把這件事告訴了另一個牧師 ，另一個牧師採取了同樣的方法，最後全國的牧師都知道了，牧師們解脫了， 可那個無辜的人還是被處死了

網上找的故事，樓下的就意義做出補充。

『陸』 採用「兩難故事法」研究道德發展階段的心理學家是

科爾伯格提出道德發展階段論，採用「道德兩難故事法」，最經典的就是「漢斯偷葯」的故事，讓兒童對道德兩難問題作出判斷。

『柒』 道德兩難的故事最先由誰提出來的

是科爾伯抄格
科爾伯格1958年在芝加哥大學拿到了博士學位,1959年去耶魯大學任助教,1962——1968年任教於芝加哥大學；從1968起轉任哈佛大學教授、哈佛大學道德發展與教育研究中心主任.他是認知結構主義學派代表人物,他提出:學校道德教育的目的是促進學生道德判斷能力的發展.他根據兒童道德認知發展的階段性提出了「道德兩難法」,在兒童思想道德教育中產生了很大影響.「道德兩難法」即道德兩難故事問答討論法,就是在道德兩難故事討論中,啟發兒童積極思考道德問題,從道德沖突中尋找正確的答案,以有效地發展兒童的道德判斷力.

『捌』 什麼叫「故事兩難法」

兩難故事法是心理學家採用的研究兒童道德判斷水平的一種方法，其要求個體考慮是非價值並做出困難的決策，但又不可能圓滿解決的假設性情境。

它們是以故事形式描述的兩難情境，讓被試者對進退兩難的道德問題做出回答，從而研究不同文化、階層、年齡的人在道德認識、道德標准、道德判斷上的特點和規律。

最早科爾伯格編制了9個道德兩難故事，讓被試者評價故事中的人物行為。其中以「海因茲偷葯」故事最為有名，不僅要求兒童回答是非，還要講出依據。根據被試者的回答，對兒童的道德水平進行劃分，並把這一水平的劃分作為量表，用來測試兒童的道德發展水平。

(8)道德兩難故事擴展閱讀

理論：

1、水平一：前習俗水平。

該水平的特點是：個體還沒有內在的道德標准，而是取決於外在的要求。他們用來作為道德判斷的基準取決於人物行為的具體結果及其與自身的利害關系。

（1）、懲罰與服從為定向。

個體以行為對自身所產生的後果來決定這種行為的好壞，而不管這種後果對人有什麼意義和價值。以為任何一件事只要被懲罰了，不管其理由是什麼，那一定是錯的。避免懲罰和無條件地屈服力量本身就是價值。

（2）、相對功利為定向。

個體以行為的功用和相互滿足需要為准則，開始知道了人們之間的關系是根據像市場地位那樣的關系來判斷的，知道了公平、互換和平等分配，但總是以物質上的或實用的方式來解釋這些價值的。

2、水平二：習俗水平。

該水平的特點是：個體能按照家庭、集體或國家的期望和要求去行事，認為這本身就是有價值的，而不大理會這些行為的直接後果。這時他們能夠從社會成員的角度來思考道德問題，了解、認識社會行為規范，並遵守執行這些規范。

（1）、以「好孩子」為定向。

個體以人際關系和諧為導向，認為凡是討人喜歡或幫助別人而為他們稱贊的行為就是好行為。在進行道德評價時，總是考慮到他人和社會對「好孩子」的期望和要求，並盡量按照這種要求去做。對行為的是非善惡，開始從行為的動機入手來進行判斷。

（2）、遵從權威與維護社會秩序為定向。

這時個體所作判斷的根據是相信規則和法律維護著社會秩序，因此，個人應當遵循權威和有關規范去行動的義務。由於情、法、理三者有時難以兼顧，這一階段的學生判斷善惡常會出現相互矛盾的現象。

3、水平三：後習俗水平，又稱為原則水平。

該水平的主要特點是：個體努力在脫離掌握原則的集團或個人的權威，並不把自己和這種集團視為一體，而是以普遍的道德原則和良心為行為的基本准則。想到人類的正義和個人的尊嚴，其道德判斷超出世俗的法律與權威的標准。

（1）、社會契約為定向。

個體開始認識到，法律或習俗的道德規范僅僅是一種社會契約，是由大家商定的，也可以因大多數人的要求而改變。在判斷好壞時，認為只有兼愛的行為者才是道德的，錯誤的行為可以根據其動機是好的而減輕對其責難的程度。但並不因為動機良好而將其錯誤的行為也看成是正確的。

（2）、以普遍的倫理原則為定向。

以人生的價值觀念為導向，對是非善惡的判斷標准超越現實道德規范的約束，以正義、公正、平等、尊嚴等等這些人類最一般的倫理原則為標准進行思考。並根據自己所選定的原則進行某些活動，行為完全自律。

『玖』 柯爾伯格提出三種類型的道德兩難問題； 3個故事 (1)假設的問題 (2)以內容為主的問題 (3)真實的或實際的

在歐洲，抄一名婦女得了襲一種特殊的癌症，快要死了。醫生說只有一種葯或許能挽救她的生命。這種葯就是本城葯劑師最近剛發明的一種葯劑。每一劑葯的成本是400美元，葯劑師要價4000美元。患病婦女的丈夫名叫海因茲，他找到他所認識的每一個人去借錢並嘗試了每一種合法的手段，但他最終也只能籌到總共2000美元，僅夠葯價的一半。他告訴葯劑師說他的妻子快死了，求葯劑師將葯便宜些賣給他或者讓他以後再付錢。但是葯劑師說：「不行，我發明這種葯就是要用它賺錢。」所以，在走投無路的情況下，海因茲感到絕望並考慮砸開葯店為他妻子偷葯。於是他在晚上撬開了葯店的門為妻子偷來了葯。結果，他被葯劑師告到了法院。
(1)海因茲應該偷葯嗎？為什麼？
(2)他偷葯是對的還是錯的？為什麼？
(3)海因茲有責任或義務去偷葯嗎？為什麼？
(4)人們竭盡所能去挽救另一個人的生命是不是很重要？為什麼？
(5)海因茲偷葯是違法的。他偷葯在道義上是否錯誤？為什麼？
(6)仔細回想故事中的困境，你認為海因茲最負責任的行為應該是做什麼？為什麼？

『拾』 道德兩難故事能有最佳解決嗎

道德兩難的故事應該是有最佳的解決方案的，因為正確的道德的標准應該是尊重客觀規律，站在最廣大人民的立場上。