迎七一道德講堂
『壹』 道德微講堂的主持詞有哪些
同志們，朋友們：
大家下午好！歡迎大家來到荊門市氣象局「道德講堂」。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，分享身邊好人的道德感悟。我是主持人XXX。
中華民族傳統美德源遠流長，道德的思想燦爛輝煌，道德是中華瑰寶、是文明之光，數千年來，它一直是激勵華夏兒女砥礪奮進的精神支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，通過身邊人的故事，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，通過群眾身邊看得見、學得到的「平民英雄」和「凡人善舉」，宣揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛親的道德品質。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養，構建崇德向善的社會道德氛圍。
今天的道德講堂分「唱歌曲、學模範、誦經典、發善心、送吉祥」五個規定環節。
首先我們進入第一個環節「唱歌曲」。請大家起立，讓我們一起來唱《愛的奉獻》，請工作人員放音樂。
「道德講堂」於2009年11月在江蘇省常州市鍾樓區開始試點建設，從最初的社區道德講堂開始，至現在已經形成了各種社區企事業單位的室內道德講堂、依託廣播電台的「道德講堂空中課堂」、依託中國常州網的「道德講堂網路課堂」、公交線上的「道德講堂流動課堂」等組成了一套完整體系。
「道德講堂」從公民中汲取精華、獲得力量，又把「道德的種子」撒播到公民中去，和諧了人與人之間的關系，獲得了存在和發展的空間。
『貳』 道德微講堂的主持詞
荊門市氣象局「道德講堂」主持詞
同志們，朋友們：
大家下午好！歡迎大家來到荊門市氣象局「道德講堂」。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，分享身邊好人的道德感悟。我是主持人XXX。
中華民族傳統美德源遠流長，道德的思想燦爛輝煌，道德是中華瑰寶、是文明之光，數千年來，它一直是激勵華夏兒女砥礪奮進的精神支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，通過身邊人的故事，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，通過群眾身邊看得見、學得到的「平民英雄」和「凡人善舉」，宣揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛親的道德品質。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養，構建崇德向善的社會道德氛圍。
今天的道德講堂分「唱歌曲、學模範、誦經典、發善心、送吉祥」五個規定環節。
首先我們進入第一個環節「唱歌曲」。請大家起立，讓我們一起來唱《愛的奉獻》，請工作人員放音樂。
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（唱畢）好，謝謝大家，請坐。
接下來，我們進入第二個環節「學模範」。今天我們的主題是「敬業奉獻」。大家先請荊門市勞模——漢江修防處炊事員陳振文為大家講訴自己的故事。
下面，讓我們掌聲有請洋梓中學方義忠老師介紹他自強不息，敬業奉獻的事跡。
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感謝兩位和我們分享他們的人身歷程。奉獻是「粉身碎骨全不惜 只留清白在人間「的追求，有「鞠躬盡瘁，死而後已」的壯烈，也有「落紅不是無情物，化作春泥更護花」的情懷，更多則為「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」默默耕耘。奉獻是一種人生態度，大家每一天都在奉獻，奉獻可以感動我們每一個人，我們的感動也將因身邊的故事而更加深刻。
……
有請兩位上前台，請接受我們氣象人對你們的崇敬。（獻花）
（鼓掌）
謝謝兩位，請您入座。
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接下來，我們進入第三個環節「誦經典」。請大家打開手中的資料，今天我們學習的道德經典語句是：
業精於勤而荒於嬉。
天行健，君子以自強不息。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
下面，我們大家跟著我一起來把這幾句話經典誦讀一遍。
（主持人帶領大家誦讀）
請XXX為我們講解這幾句道德經典的含意。
業精於勤而荒於嬉——出自唐·韓愈《進學解》：「業精於勤而荒於嬉」。意思是說，學業、事業、家業無不是來自於勤奮；勤能補拙。我們要以精益求精的態度，勇於擔當的精神，抓鐵有印的恆心毅力對待事業。
天行健，君子以自強不息。——出自《周易》，意思是：天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。
「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」——出自《論語》，這是孔子的的一句話，意思是：「看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。」
學習這幾句經典，我們要從中領悟到奉獻的意義，怎樣奉獻。 讓我們再一次來誦讀這句道德經典。
業精於勤而荒於嬉
天行健，君子以自強不息。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
唱了一首歌，聽了兩個故事，誦讀了一段道德經典，相信大家一定有許多感想，下面我們進入第五個環節「發善心」。現場請幾位觀眾與我們一起分享一下今天的道德感悟。
感悟一：
感悟二：
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道，源於教育；道，重在傳承；道，貴在堅持，我們的「道德講堂」是屬於大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。
下面，我們進行最後一個環節，送吉祥。有請今天的故事主人給大家送上一本道德經典。
（背景音樂《好人就在身邊》響起，一直持續到活動結束）
同志們，朋友們，時代發展需要道德模範，社會進步呼喚先進典型。讓我們積極行動起來，人人講道德，處處學模範，進一步提升荊門的道德水平和文明程度，努力推動荊門經濟社會各項事業的全面發展，為建設做實力荊門、文化荊門、生態荊門、幸福荊門出新的更大貢獻。本期道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與，祝大家身體健康，心情愉快，闔家幸福，再見！
『叄』 道德講堂之做人要大氣
養好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你，沒問題。
大氣是一個人的氣質或氣度，是一個人內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。
大氣不是從小生來的，而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。
大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態度平和，不急噪，不懈怠，不該出手的時候呆若木雞，該出手時讓人瞠目結舌。
大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人盪氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益非淺。
大氣是一種忍讓。不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄。
大氣是一種淡泊。金錢名利浮雲過，我心自有明月在。站起來堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕斷了絲就不要牽連，激流勇退，放棄時毫不猶豫，追求時持之以恆，不達目的決不罷休。
大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。對朋友忠誠，對父母孝順。站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。沉澱自己，多思考，多學習，齊家、治國、平天下你可以做不到，但內心永遠不要放棄。放開眼界，能跳多高就跳多高，能走多遠就走多遠。
大氣就是你自己，把自己養好，養好你的大氣！
大氣是一種謙虛。半瓶子水總是在瓶子里晃盪，三人行必有我師，不輕視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善於多學習別人的長處。
大氣是一種態度。孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。
大氣是一種境界。海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站的高看的遠！
大氣是一種財富。和自己身體結合在一起，誰也拿不去，爆發出來讓別人嘆為觀止，隱藏起來讓你從容立世。
大氣是一種修養。發怒時要看看發怒的對象是誰。可以和比你高出很多的人發火一萬次，而不要和一個乞丐發一次怒。
大氣是一種深度。別人可以猜測不到你內心有多深，但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。
做到真正的大氣很難，如果做到就成功了！
下面這篇文章是我自己寫的，你把上下這兩篇文章結合起來參考，相信能夠幫到你，阿彌陀佛！
心量大，福才大
老話常說：宰相肚裡能撐船。意思是說，當宰相的度量很大，能包容一般人包容不了的人與事。那反過來呢？正因為他的心量大，所以才能當宰相。這讓我想起了宋朝的一位名相范中淹，范仲淹在年輕求學的時候，有一次他遇到一個算命先生，他就問這個算命先生：「您給我看一看我能不能當宰相？」算命先生一聽哈哈大笑：「年紀輕輕好大的口氣呀。」結果范仲淹又說：「那您看一看我能不能當醫生？」這位算命先生很奇怪：「你怎麼一下子就從宰相掉到醫生了？」范仲淹就說：「因為只有宰相和醫生可以救人。」算命先生一聽，舉起大拇指贊嘆他說：「你有這種心量，真宰相也！」
心量包括兩個方面的意思：一是指胸懷為國為民的大志，大公無私，舍己為人。二是指很有包容心，能夠正確對待別人的過失和錯誤。
范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，念念想的是天下的老百姓，所以能夠成為一代賢相，成為後世許多為官從政者效法的榜樣。周總理從小便立下了「為中華之崛起而讀書」的志向，日理萬機心繫人民，才成為了被人民衷心敬愛的好總理。敬愛的小平同志說：「我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。」這是世界公認的偉人小平同志的深情告白，這位老人用他一生的真誠奉獻，在億萬人民的心中豎起了一座永遠不朽的豐碑。
下面我重點說說寬容這方面的例子，唐朝武則天時代，當時有個宰相叫張光輔，他因為放縱自己的部下胡作妄為，狄仁傑向他提出抗議，他就懷恨在心。就跟武則天說狄仁傑的壞話，武則天信以為真，就把狄仁傑貶到復州當刺史。後來武則天醒悟過來，就把狄仁傑提拔到京城當宰相。有一次，武則天對狄仁傑說：「你在外面做官，政績很好，別人跟我說你的壞話，我一時失察，把你貶到了復州。你想知道說你壞話的人嗎？」狄仁傑回答說：「如果我有過失，應該把它改掉。要是沒有過失，我的心已經很安樂了，何必要知道說我壞話的人呢？」我們的老祖宗講「厚德載物」，載是承載的意思，「物」代表一切財富地位等各種各樣的福分，「厚德載物」就是說一個人具備了深厚的德行，才能承載一切的福分。古人有一句話：高官厚祿，有德者居之。也是這個意思。而寬容厚道是至為重要的德行之一。再反觀原河北國稅局局長李真（此人因貪污受賄已被執行死刑），德行太差了，他的車闖了紅燈，交警要處罰他，結果他驕狂至極，把痰吐到交警的臉上，先不說別的德行吧，包容心這么差，心胸這么狹隘，德不配位必有災殃，他落馬那是意料之中的事兒。
南非的黑人領袖曼德拉，他因為領導反對白人種族隔離的政策而入獄，當時曼德拉年事已高，但白人統治者依然像對年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。看守他的三個獄警對他也不友好，總是尋找各種理由虐待他。誰也沒有想到，1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。總統就職儀式開始後，曼德拉起身致辭，歡迎來賓。他依次介紹了來自世界各國的政要，然後他說，能接待這么多尊貴的客人，他深感榮幸，但他最高興的是，當初羅本島監獄看守他的三名獄警也到場。隨即他邀請他們起身，並把他們介紹給大家。曼德拉的博大胸襟和寬容精神，令那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起，恭敬的向三個曾看押他的看守致敬，在場的所有來賓以至整個世界，都靜下來了。後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是獄中生活使他學會了控制情緒，因此才活了下來。他說，感恩與寬容常常源自痛苦與磨難。獲釋當天，他的心情非常平靜。他說：「當我邁過通向自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中。」
這位偉人在27年的牢獄生活中受盡了虐待和苦難，他卻能夠用寬容和理性來對待那些帶給他傷害的人與事。其實，一個人對別人的寬容，就是對自己心靈的解放。正因為他的高尚德行和他所奮斗的崇高事業，他被尊為南非國父，得到了全世界的尊敬。
中國有句老話：人生在世，不如意事常八九。人的一生，難免會有挫折失敗，甚至遭遇很大的磨難。大浪淘沙，始見真金閃爍。滄海橫流，方顯英雄本色。生活的磨難和不如意，恰恰是一個人成熟和進步的階梯，只要你放長眼光，拓開心量，用包容忍耐和理智，去正確對待，那你必能獲得心智的成長和人格的升華，必能迎來你人生的春天。量大者，福才大。
『肆』 談道德的開場白
良好的道德品行是做人做事的根本，它決定著一個人的工作和生活作風，組織部門的工作性質決定了組工幹部必須要有良好的道德品行。我個人覺得，組工幹部加強自身道德品行修養要做到公道正派、心態平和、作風優良。
堅持公道正派選人用人，是組工幹部最寶貴的職業操守，也是組工幹部最基本、最重要、最核心的品質。組工幹部是量幹部的尺子，如果尺子不直，再好的材料也難以量准，要按照德才兼備、以德為先的標准，公道對待幹部、公平評價幹部、公正推薦幹部，做到一碗水端平、一把直的尺子量到底。具體工作要做到三點：一是對己清正，就是政治上清醒、堅定，思想上坦盪、磊落，作風上清正、廉潔，堂堂正正做人，規規矩矩做事，清清白白做官二是對人公正，就是客觀公正地考察、評價和使用幹部，公道合理地了解、看待和處理問題，處人處事都要出以公心，堅持原則，實事求是，敢講真話，主持正義;三是對外平等，就是胸襟開闊，海納百川，謙虛謹慎，平等待人，用組工幹部特有的人格魅力增強黨員之家、幹部之家、知識分子之家的凝聚力和親和力。
『伍』 積聚向上向善的正能量 道德失范怎麽治理
2012年，「最美」點亮中國，「最美媽媽」、「最美教師」、「最美司機」……一個個「最美」故事，成為推動社會前行的正能量。然而，「毒膠囊」、「黃金大米」、「高官不雅照」……一系列喪失道德良知的現象，也一次次觸痛人們的心靈。道德問題已經成為人們關注度很高的話題。
道德如同一塊美玉，容不得半點瑕疵；道德底線是社會的基本准則，決不允許肆意踐踏。面對頻頻出現的道德失范現象，必須加大治理力度，既要叩問良心，喚醒那些失落的靈魂，又要依法處罰，讓失德者付出代價，推動全社會形成良好道德風尚。
◎道德失范現象為何多發
我國是一個文明古國，素來就有禮儀之邦的美譽。如古人提出的「名節重泰山，利慾輕鴻毛」、「人而無信，不知其可也」……道德血液在我們這個泱泱大國流淌了數千年，中華民族養成了崇德向善的優良傳統。
這些年來，隨著改革開放的深入推進，我國社會道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規意識、敬業進取精神的大大增強，還是公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志願服務的蓬勃開展；無論是以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的優秀領導幹部，還是以「當代雷鋒」郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批「最美人物」為代表的「平民英雄」，都反映著社會文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會道德的進步。
同時，社會道德領域也出現了這樣那樣的突出問題：一些領域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現象時有發生。特別是一些窗口行業和公共場所發生的失德事件，損害公眾利益，敗壞社會風氣，影響十分惡劣。
當前，在我國經濟社會深刻變革時期，為什麼失德現象容易多發呢？
市場經濟的負面影響。市場經濟的發展為社會帶來了巨大財富，但經濟利益至上的逐利特性，也誘發了消費主義、物質主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴散，對一些人造成了腐蝕，使他們唯利是圖，只認錢、不講德，篤信「人不為己，天誅地滅」，甚至為一己之利，突破道德底線、挑戰法律權威。
道德教育不夠有效。一些地方和單位對道德教育的作用認識不足、重視不夠，存在抓道德教育流於形式、敷衍塞責的情況。從教育本身來看，存在內容空泛、形式僵化、對象一刀切等問題，針對性實效性不強，缺乏吸引力感染力。
懲戒作用沒有充分發揮。大量事實表明，道德問題不僅是個人修養的事情，僅靠道德自律、良心譴責是不夠的，必須加強管理。當前，由於我國相關法律法規的缺失，對一些失德行為無法進行懲治。這就導致失德成本低，甚至不需要付出任何代價，一定程度上縱容了失德現象的發生。
體制機制不完善。改革開放過程中，以往的道德調節機制受到削弱，新的道德機制還沒有建立起來，出現了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鑽了空子。比如，在現代社會，信用風險急劇加大，而相關的誠信體系建設沒有跟上，給失信者留下了空間。
德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：「道德衰之，誠亡國滅種之根基。」道德失范的危害不容小覷。我們要增強道德建設的緊迫感和責任感，不斷推動社會風氣的改善。黨的十八大指出，要推進公民道德建設工程，深入開展道德領域突出問題專項教育和治理，培育良好的社會風尚。堅持依法治國和以德治國相結合，下大力氣解決道德領域存在的突出問題，整治道德失范行為，引導人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會道德水平。
◎道德教育怎麼給力
古人雲：「人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。」道德教化養成、道德失范治理，基礎在教育。只有抓好道德教育，提高人們的思想境界，才能從根本上減少道德失范現象發生。
改革開放30多年來，從倡導「五講四美三熱愛」到開展「講文明、樹新風」活動，從群眾性精神文明創建活動到「道德模範」的評選表彰，從樹立社會主義榮辱觀到提出「三個倡導」、積極培育和踐行社會主義核心價值觀……道德教育從來沒有停頓過。
然而，與過去相比，現在道德教育的對象、環境、條件都在發生變化，引導感化的難度也在加大，如果還沿用老套路、舊辦法，很難取得成效。應不斷創新觀念、形式、手段，在增強針對性有效性上下功夫，更好地激發人們的道德自覺，增加人們的道德力量，營造有德光榮、失德可恥的社會氛圍。
首先，抓住重點人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道「三歲看大，七歲看老」，孩子的心靈就像一塊早春的土壤，播下什麼樣的種子，就會開什麼樣的花，結什麼樣的果。應把道德教育融入幼兒園、中小學教育全過程，使孩子們從小養成良好的道德品質。在社會生活中，領導幹部的品性言行影響較大，應該成為社會道德的標桿。應大力加強領導幹部的道德教育，提高他們的道德修養和水平，使之為全社會作出表率。
其次，改進教育方法。「教得其道、樂為用矣，教不得法、無益於事。」近年來，道德講堂、道德論壇、道德模範評選等形式，受到廣泛歡迎，收到了良好效果。應深入開展社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華民族傳統美德，弘揚時代文明新風。繼續探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發揮公益廣告的作用，善於運用手機簡訊、社交網路、微博微信等平台，運用連環畫、動漫、微電影等手法，進行形象化展示、故事化表達，進一步增強吸引力感染力。
再次，注重實踐養成。有句話說得好，「最小的善行勝過最大的善念」。道德教育不應只是說教，而應重在實踐養成。應突出行為教育、習慣養成，把道德教育融入日常工作學習中，引導人們自覺遵守基本道德規范。深入開展學雷鋒活動，開展社會志願服務活動，在活動中領悟崇高、感受光榮，使凡人善舉成為社會生活的常態。發揮民間輿論作用，褒揚鄰里好人好事，批評身邊不良現象，自覺修身律己、崇德向善。
道，源於教育；道，源於傳承；道，貴在堅持。道德教育是個慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會的文明程度。
『陸』 聽老師道德講堂寫一篇新聞一百字左右
特殊的捐贈子彬昌下午3點剛過，門廳接待捐款的劉雲傑老師告訴我：「王鏡師傅又來了！」在場的人心裡都一陣高興，我撂下手頭工作趕忙走到前廳：「大冷的天，這么遠您怎麼來了？」我問。他迎過來，右手拿著200塊錢一揚：「這不，我把這錢捐了。」王鏡——就是那位住在北京黃杉木店周轉房、撿破爛向希望工程和其他社會福利事業捐款萬元的退休老工人。今天出現在我眼前的王鏡老人，無論從臉色上，還是穿著上，都和以往來時大不一樣了：他的臉黑中透出紅潤，而且胖了；身穿黑色棉外套、土黃色新工作罩褲，足下一雙黑色包頭膠底棉鞋，顯得干凈利落。我請老人坐下，沒等我問寒問暖，他就滿臉堆笑地說：「這不，人家知道我困難，給我寄來200塊錢，好人哪！我怎麼能要人家的錢呢？」我接過話茬：「你節衣縮食，撿破爛把1...
『柒』 五年級道德講堂「勤儉節約」談感悟
勤儉節約從我來做起；各位領源導、各位同事：；大家好！歡迎來到今天的「道德講堂」；克勤於邦，克儉於家；本次道德講堂共有八個環節分別是「自我反省、唱道德；請大家觀看屏幕同時聯想一下自己：—外出就餐時你會；—你會把舊物進行改造做些繼續可用的物品嗎？—購物；刷牙、洗發洗澡、沖洗廁所的時候，你我可曾想過，節；過分優裕的生活，會使人缺乏進取心，缺乏克服困難的；曾幾何時，「勤儉節約從我做起；各位領導、各位同事：；大家好！歡迎來到今天的「道德講堂」；克勤於邦，克儉於家；本次道德講堂共有八個環節分別是「自我反省、唱道德；請大家觀看屏幕同時聯想一下自己：—外出就餐時你會；—你會把舊物進行改造做些繼續可用的物品嗎？—購物；刷牙、洗發洗澡、沖洗廁所的時候，你我可曾想過，節；過分優裕的生活，會使人缺乏進取心，缺乏克服困難的；曾幾何時，「
『捌』 道德講堂觀後感 （關於學校亂扔現象，抽煙喝酒，打架斗毆等等談談自己的感想和自己今後怎麼做）坐等
保護環境，人人有責。然而在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不但內破壞了環境，而且容還成了一種陋習。在學校總會看到亂扔垃圾的行為，其不能很好的認識到「學校是我家，環境美好靠大家」這句話真正的含義。錯就錯在忽視了集體利益，沒有履行作為集體中一員的責任。
不知從什麼時候起，大學校園的「國罵」和「地方罵」悄然影響到了中學，現在的學生嘴裡所噴吐出的再不是什麼文明的語言，而是臟話連天，我仔細觀察過後進生的語言行為，即使在和好朋友交流時，三句裡面倒有兩句是臟話，而學生們卻渾然不知，當作提醒教育的時候，雖有愧意，但過後依然如故。不能說學校沒有在這方面教育過。應主抓學生不文明用語，落實到各班，與學生規范考核掛鉤，當然也可以開展主題班會等活動，使同學重新回歸文明的用語。