沖是道道德經

❶ 老子 道德經 第四章 「道沖而用之或不盈」中的「沖」怎麼讀

chong,虛而不滿的

❷ 道德經和佛家有沖突嗎

沒有沖突，只有區別。

兩家都講修身養性，高的道德標准（例如舍己為人），去回除各種慾望，回歸自然與本答性。

例如，道家說：道生一。一生二。二生三。三生萬物。佛家說：萬法歸一。世界上，天底下，人世間，有一種「道」，從這個「道」產生出儒、道、墨、法、雜、縱橫……等等學說（法）。而萬法歸一，歸一到何處呢，其實就歸一到派生出萬法的那個「道」。

就是說，無論哪家哪派，修到最最境界，其實是歸一的，條條大路通羅馬，最後結果是一樣的，儒家把那個結果叫賢者、君子、聖人，道家稱為至人、真人，佛家則叫佛、菩薩。

所以你看古往今來，聖人的境界都差不多。

區別在於，修的方法不同，修的目的不同。

修的方法比較高深復雜，我不修也講不明白，需要研究道家和佛家經典才能明白。

道家是今生今日，修長壽長生。佛家是修來世。這是目的的不同。

早在魏晉南北朝時期，就有國學大師（那時不這么稱呼，現在看起來應該算國學大師）提出儒釋道三教合一，因為儒、道、佛三家的內在義理上，特別是在道德標准取向上是合一的，幾乎是無差別的。

❸ 道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗是什麼意思

道德經第四章：道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。

道是不可見的虛體,雖空虛無形,但它的作用卻無窮無盡,不可估量它是那樣深邃,好像是萬物的主宰.

「道」是虛幻並且無形的，但它的作用卻是永遠不會竭盡的。它是那樣的淵深，就好像是世間萬物的宗主；它能不露鋒芒，化解紛爭，調和光芒，接納塵埃它又是那麼幽隱，好像沒有卻又彷彿存在。我不知道它產生於何處，似乎在天帝出現之前它就存在了。

老子說「道」就像是深不見底的深淵，永遠注不滿卻也永遠不會空，莊子也說過「道」是廣闊深遠，用之不竭的，就像可納百川的大海，又像無窮無盡的神秘難測的虛空。因為大海永不滿溢，所以才有千萬條河流匯聚於此。而「道」的虛幻也正是他的源泉所在，正是因為他的虛無才使他的作用無窮無盡，深邃可包容世間萬物，乃萬事萬物的根本。

既然「道」是如此深不可測的，那麼如何理解「道」，如何傳「道」呢？老子便從「道」的作用談起，讓人能更好地理解何謂「道」。

要理解體會老子所說的「道」，文中「沖」字如何理解是關鍵，「沖」是虛無而沒有形狀的狀態。「沖」字是「水」加「中」字，所以沖是要劇中守中，在萬事萬物之中平衡之法。「沖」的象形里有在水中間之意。萬股水流入海，又從海中蒸發變為雨重新落入萬千河流，如此不斷循環著，保持著一個平衡的狀態，這是「沖」的「中和」之理。「道」的本體是虛空，「道」的功用是中和。「道」的沖和，在於避免過和不及，因為物極必反。老子的「道」是維持平衡狀態，調和萬物的陰陽。揭示了「道」是虛無，是「中和」後，他又以「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」說出了「道」的作用。體現了東方世界的圓滑，寵辱不驚，去留無意的處事方法。做到不鋒芒畢露，不怨天尤人，心胸寬廣，做事做人要留有餘地，不可執著求全，便是所謂有容乃大。

從老子對「道」的作用闡述，可以體會到「道」是可意會而不可言傳的，他玄而又玄，神秘難測，但又卻是左右著世間萬物的發展變化。雖然老子也沒有確實的告訴我們什麼是「道」，「道」又從何而來，但通過它的論述，可以體會到「道」的無處不在，永遠保持在一個不溢不滿的平衡狀態，它的空虛是相對於有形世界而言，但它虛而有物，它的奧妙之處只能由人的心靈世界去感悟，去體會。

❹ 道德經 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。翻譯

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

首先要明白這句話中「道」字的意思。此道就是我們存在的這個世界中一切事物運行的規律，包括天體、宇宙、包括我們用筷子夾菜吃飯，包括我們發射火箭上天、包括我們抵制日寇的侵略、包括我們為了拯救大自然而作的各種努力。。。。，其中都有個「道理」。但這也是只是個比喻罷了，按照老子說的「道可道，非常道」來講，「道」這個東西壓根就是說不出來的表不清楚的，如果說出來也就不稱為「道」了，所以只可意會。

那麼「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」又在說什麼呢？這句話有如下幾層意思：
1，說明了天下萬物的由來。即，萬物是由「道」演變而來。具體如何演變，請參考霍金著的《霍金的宇宙》《世間簡史》等現代科學著作。其中大量描述了宇宙是如何從一片虛無通過大爆炸演變二來。同時要結合中國傳統哲學思想《易經》以及王大有先生的著作《宇宙全息自律》等經典哲學思想來學習。通過這種結合現代科學進展與古代哲學精華的互相參照的學習方法，你會發現，原來宇宙確實是這樣一生二、二生三點進化演變二來的。
2，說明了，萬物不論如何演化，其中都存有最原始的「道」。也就是說，道是當今一切萬物存在以及運行的根本。
3，這裡面一生二、二生三、三生萬物都不難理解，難理解的是道生一。道如何生一，如何在一片虛無中就自發地產生了一呢。這裡面除了要參看1中所述的各種書籍和知識外，還需要你有顆靈動的心靈才能去理解。因為真正的宇宙和世界是存在於你的心靈之中的。你能夠理解自己會有靈光炸現、突然悟道、頓悟，那你也應該理解這個宇宙這個世界為什麼會突然的誕生了。
4，並且，同時存在有多個宇宙以及多個世界。我們能觀察到的只是我們凡胎肉眼和有限的科技所能及之處。真正的真實的世界可能遠比我們想像的還要無限廣袤。但是，無論在哪裡都有「道」。此所為「萬物皆由道生」。

最後，需要指出的是，我們的老祖宗早就認識到這些偉大的哲理，只是通過簡單地「道生一，一生二，二生三，三生萬物」這幾個字來表達罷了。但這幾個字中蘊涵的博大精深的知識結構是必須由我們現代人類不斷地通過科學研究探索分析、運用科學的方法以及廣泛的哲學思想分析才能透析出來，從而最終應用到我們日常生活中，造福人類的。否則我們只在文字功夫上作作文章或者只把他們歸為古代經典哲學供奉起來甚或有的批為迷信和過時的東西而不加鑽研開發利用，那我們就真正地荒廢了老祖宗留給我們的世間精華了。

我相信以上我的回答中仍然由未涉及真正道理的地方。也有很多缺陷，還待各位專家作進一步分析。

❺ 《道德經》中的沖字是什麼意思

<道德經>中的"沖"字有兩處,第四章"道沖而用之,或不盈淵兮.",第四十二章
"萬物負陰而抱陽,沖氣以為和."."沖"字多解:第一個"道沖"系指"大道".第二個"沖氣"系指反"沖"為"和".

❻ 「道沖，而用之或不盈」是什麼意思

大道無形無影，空虛開形，但其作用又是無窮無盡。

❼ <道德經>第四章中「道沖，而用之有弗盈也」誰可以詳細解釋一下嗎包括到每個字！謝謝！

[原文]

道沖①，而用之有弗盈也②。淵呵③！似萬物之宗④。銼其兌⑤，專解其紛⑥，和其光⑦，同屬其塵⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其誰之子，象

帝之先⑾。

[譯文]

大「道」空虛開形，但它的作用又是無窮無盡。深遠啊！它好象萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調和它的光輝，混同於塵垢。隱

沒不見啊，又好象實際存在。我不知道它是誰的後代，似乎是天帝的祖先。