道德契約包括

A. 科爾伯格道德發展理論分為哪幾個階段

科爾伯格提出的二通道的發展的六個階段

（1）、服從於懲罰的道德定向階段

這一階段的兒童以懲版罰與權服從為導向，由於害怕懲罰而盲目服從成人或權威。

（2）、相對的功利主義的道德定向階段

這一階段的兒童對行為的好壞的評價首先是看能否滿足自己的需要，有時也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關系。

（3）、人際和諧的道德定向階段

此階段的兒童以人際關系的和諧為導向，對道德行為的平價標準是看是否被人喜歡，是否對別人有幫助，是否會受到贊揚。

（4）、維護權威或秩序的道德定向階段

此階段的兒童以服從權威為導向，服從社會規范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法守法。

（5）、社會契約的道德定向階段

這一階段的兒童認識到法律、社會道德准則僅僅是一種社會契約，一般他們不違反法律和道德准則，但不用單一的規則去評價人的行為。

（6）、普遍原則的道德定向階段

此階段的個體判斷是非不受外界的法律和規則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則。

B. 在道德方面,社會契約的最佳結果是什麼

公平社會抄道德觀從襲分配的方式強調，薪資分配不因性別、種族、年齡、資歷等差異而不公，應消除這些因素在工資分配中的影響。
社會契約道德觀強調以地域為核心，應入鄉隨俗。如位於不同區域的員工，可能能力、職位、性別、年齡這些人口指標相近，但可能工資上待遇上會很大差別。
其實兩種觀念下的很多做法，恰恰相反。公平社會道德觀理論上是合理的，但執行中往往也會出現很多問題，比如表面上的公平可能掩蓋了事實的不公平，反倒不利於企業效益的提高，比如大鍋飯。而社會契約理論同樣存在問題，雖然入鄉隨俗是可以理解的，但契約主義的泛濫，一樣會出現很多問題。

C. 公平公正道德觀和社會契約道德觀有什麼區別啊可以舉例子說明嗎

兩者本質不一樣
前者是社會主義道德觀
後者是資本主義道德觀

D. 道德自律包括三個環節

所謂自律，是指兒童的道德判斷受他自己主觀的價值標准所支配。這時兒童的道德判斷回具有了主答觀性，這是道德判斷水平發展趨於成熟的主要標志。根據這種自律的道德，兒童認為規則不是神聖不可侵犯、至高無上的，而是同伴之間取得協議的結果，大家以民主方式取得一致意見時，可修改規則。
自律是相對他律而言。皮亞傑從大量研究中總結出兒童道德發展的總的規律是從他律到自律的過程。所謂自律，是指兒童的道德判斷受他自己主觀的價值標准所支配。這時兒童的道德判斷具有了主觀性，這是道德判斷水平發展趨於成熟的主要標志。根據這種自律的道德，兒童認為規則不是神聖不可侵犯、至高無上的，而是同伴之間取得協議的結果，大家以民主方式取得一致意見時，可修改規則。皮亞傑稱這種規則為彼此相互尊重的合理規則，與此相對立的是他律道德關系的單方尊重的強制性規則。
兒童的道德發展是由「他律」逐漸地轉向「自律」。年幼兒童和小學低年級兒童的道德評價主要依賴於教師和家長的評價，處於他律期。隨著兒童年齡的增長，他們的道德判斷已經逐步擺脫了成人懲罰的影響，在評價某種行為的是非時能依據自己掌握的道德准則對行為做出判斷。

E. 道德認知發展的六個階段中包括

道德認識發展階段論提出了道德判斷能力的發展有三種水平六個階段的理論。三種水平，即：前習俗水平、習俗水平、後習俗水平。 其中每種水平又有兩個階段，共六個階段，即：懲罰與服從的定向階段、手段性的相對主義的定向階段、人與人之間的定向階段、維護權威或秩序的道德定向階段、社會契約的定向階段、普遍的道德原則的定向階段~

F. 科爾伯格道德發展理論分為哪幾個階段

科爾伯格提出的二通道的發展的三個水平、六個階段（是按照個體道德判斷結果的性質分類的）如下：
1.前習俗水平（出現在幼兒園及小學低中年級）這以水平的兒童的道德判斷著眼於人物行為的具體結果和自身的利害關系，包括兩個階段：
（1）、服從於懲罰的道德定向階段 （懲罰和服從的定向階段）
這一階段的兒童以懲罰與服從為導向，由於害怕懲罰而盲目服從成人或權威。道德判斷的根據是是否受到懲罰，認為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評、指責的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。
（2）、相對的功利主義的道德定向階段（工具性的相對主義定向階段）
這一階段的兒童對行為的好壞的評價首先是看能否滿足自己的需要，有時也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關系，但把這種關系看成類似買賣的關系，認為有利益的就是好的。

2.習俗水平（小學中年級以上）

這一水平的兒童的特點是：能了解、認識社會行為規范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規范的要求，並遵守、執行這些規范。包括一下兩個階段：
（3）、人際和諧（或好孩子）的道德定向階段
此階段的兒童以人際關系的和諧為導向，對道德行為的平價標準是看是否被人喜歡，是否對別人有幫助，是否會受到贊揚。為了贏得別人的贊同，當個好孩子，就應當遵守規則。
（4）、維護權威或秩序的道德定向階段
此階段的兒童以服從權威為導向，服從社會規范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法守法。

3.後習俗水平

該水平的特點是：道德判斷超出世俗的法律與權威的標准，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據。包括以下兩個階段：
（5）、社會契約的道德定向階段
這一階段的兒童認識到法律、社會道德准則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德准則，但不用單一的規則去評價人的行為，表現出一定的靈活性。
（6）、普遍原則的道德定向階段
此階段的個體判斷是非不受外界的法律和規則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公平、平等、個人的尊嚴、良心、良知、生命的價值、自由等為依據。

G. 道德契約規范性要求

道德契約規范性要求
要求個人在集體中
遵循集體的道德約束

H. 常見的道德觀包括___、___、___、___、___

不偷，不搶，不騙，不貪，不亂停亂放，文明辦事，禮貌用語，都屬於道德規范。

I. 契約理論下消費者的三種道德義務是什麼

契約理論下消費者的三種道德義務是什麼？消費者的三種道德義務肯定就是在這個理論下它符合他這個特徵的三種道德義務。

J. 小組契約包括哪些內容

Ⅰ.角色：工作者：策劃活動的小組工作者：
志願者：協助小組工作者提供資源、動員組織組員；
組員：小組活動的參與者，活動過程的增能者；
Ⅱ.目標：
長期目標：掌握與異性特別是陌生人交往的技巧，增加自己人際關系的砝碼，從而樂於且敢於拓展自己更廣闊的人際關系。
短期目標：第一次活動目標：小組成員以及工作者互相熟悉，培養小組氣氛，打破沉默。
第二次活動目標：發揮組員語言表達能力，加強交流能力，培養其換位思考的能力，增強同理心。
第三次活動目標：充分認識非語言行為的發生，了解他人，學會聆聽的同時表達自己的反饋意見。
第四次活動目標：增強組員間的信任度，培養其對周圍人健康的認識心態並試著作出評價。
第五次活動目標：順利結束小組活動，達到預期目標。
組員目標：利用實踐活動，加強人際關系；利用課余時間，交往更多朋友；
Ⅲ.活動所擁有的資源：
人力資源：兩名工作者，兩名志願者，六名組員。
物力資源：道具、場地
財力資源：機構提供、社工或組員捐贈、社會捐贈、政府撥款、
Ⅳ.工作者守則：
1.真誠接納每一個組員的長處和短處；
2.積極促進組員間互助合作關系的培養；
3.工作工程中要熱情，要有 人情味和自律性；
4.問題解決和決策過程中要體現民主精神；
5.尊重組員自覺性、資源性；
6.工作者和組員都要堅持保密原則；
VI:小組工作者契約
1、平等的對待每一位小組成員
2、在工作過程中，組員自主參與活動，工作者不可強求
3、遵循服務對象自決原則，工作者要尊重組員的尊嚴，風俗習慣，防止家長作風
4、保密原則，社工對於組員討論中涉及組員隱私的部分一律不得向外透露
5、安全原則，社工要注意保護組員的安全
6、當社工與社工輔助人員合作時，社工居於主導地位
7、社工與組員保持工作關系，反情感轉移，關系不得越位；小組工作結束後，解除工作關系
組員活動守則：
1.積極主動參與，配合社工活動；
2.堅持收拾、保密原則；
3.尊重社工勞動成果，支持其他組員。