婚姻與道德的關系
⑴ 道德和法律對婚姻家庭關系調整的特點和作用是什麼
道德和法律作為社會行為規范對社會關系（包括婚姻家庭關系）的調整是普遍的，但各有不同。其中，道德是沒有外在的強制力（國家的強制力），靠的是對人們內心的強制，羞恥感以及社會的輿論，但是它的調整是全方位的。法律靠的是國家的強制力，它的調整是個別的，因為法律規定的有限性。
⑵ 論述你對戀愛 婚姻 中的道德與法律的相關理解
其實不管是在戀愛中還是在婚姻中，一定要遵守相關的道德與法律的規定，愛一個人一定要遵守職業底線，職業道德怎麼約附近的女孩出來玩，其實約附近的女孩子出來，是有一定的技巧的。比如：首先你要投其所好，就像她朋友圈經常曬吃的，那麼你可以提前選擇一些好的餐廳店之類的，再發起邀約的時候，能吸引到她的興趣點！
約女孩子出來這個問題，有三點：
1：講究期望差異
2：講究服務定製
3：講究用戶體驗
怎麼約附近的女孩出來玩，首先，不要追的太緊，要懂得欲擒故縱，當然不能裝冷淡，記得每天晚上一定要打一個電話早晨起來最好也打一個，前提是確定她對你並不反感，打電話不一定非有話要說，實在沒有早上就問問吃沒吃早飯，沒吃的話用不用你給送點粥過去之類的，晚上實在沒話說就說想你了，想說一聲晚安。
怎麼約附近的女孩出來玩，慢慢等時機成熟，來回通話次數多了，不用你故意約，她會給你暗示讓你約她出去的，比如不一定哪天她會和你說想吃什麼了，或者說哪天放假，休息之類的，或者說想去哪哪裡看看什麼之類的，這時你就知道怎麼做了吧。然後呢第一次見面未必非要帶什麼禮禮物，如果你不覺得2的話，帶帶上一隻玫瑰比較好，只不過現在約會拿只玫瑰怎麼看怎麼2，除非是過生日，情人節什麼的。見面約會不要在傍晚或者晚上，盡量在上午接近吃午飯時間比較好，或者下午接近吃晚飯時間比較好，上午好過下午，這樣女生有安全感，另外選擇接近吃飯時間是為了免去一些尷尬，誰能有那個體力溜達3,4個小時，溜達半個小時看看時間該吃飯了，就順利成章請人家吃個飯，一般女生沒特殊事情的話是不會拒絕的。吃飯不要去太好的地方，但吃飯的環境一定要干凈，那種快餐店有套餐的最好，你那裡沒影院更不會有KFC了。吃飯的時候多說說自己，讓人家多了解你點，然後說說人家女孩的優點。吃完飯天不熱的話再溜達溜達，如果路邊有賣小物品的她如果看了的話，就買兩個送她，不管她要不要都要送。
怎麼約附近的女孩出來玩，其實最重要的不是帶她買什麼東西，吃什麼東西，重要的是你是否願意找個她喜歡做的事情，一起參加一起做！
⑶ 婚姻的道德價值和社會價值是什麼
婚姻的道德價值
簡單的說就是好好愛對方好好過日子。無需多少華麗的辭藻，
把激情熱情都投入進去，幸福的生活
愛情如風箏，婚姻似杯水一隻風箏最好由一雙手掌握，如果你心有旁騖，想讓這頭的風箏牽動另一端的兩雙手，可能要冒這樣的風險：一種可能是兩雙手用力不均，一不小心就會扯斷了線；另一種可能是兩雙手都放開，少了手的牽引，風箏也就沒了方向，結果都是「花自飄零水自流」。愛情的風箏要想飛得平衡，向來都要站在兩端的手和風箏共同經營。別人的風箏再好，也是別人的，要專心放好你的風箏。看著天空五彩的風箏如亂花迷眼，手上使錯了力，你的風箏就會如蝴蝶斷翅，或似殘花墜地，或糾纏上別人的線，扯不清，也難理順了。愛情的互動性不容許你精神上走神、溜號。放風箏之道當然得「一張一弛」，抓得太牢容易斷線，放得太松容易飛掉。愛戀不是佔有，是讓對方沐浴在自己的關懷中，沒有空間的愛情會窒息，綁住手腳的dance當然難以跳出動人的舞步。不屬於你的風箏，你就要把這根線交給另一雙手。有時候，放棄並不是失去，它只是給彼此愛的機會，你沒有力量放飛的風箏拼了老命硬扛，不亞於自虐，盡管是被一隻花俏的風箏拖著，但對嬌喘不息、香汗淋漓的你，一定不是什麼好風景。愛情是兩個人的事，琴瑟和諧才能出佳音，還是別累著自己為好。有些人是生來就愛自由的，於是掙斷了繩子，被風帶得遠遠的，但是，離開了繩子的風箏，很快就會摔得鼻青臉腫。相愛中要做一個惜福的人，回頭草就不好吃了，因為多數山頭很快就會被別人佔領，到時你哭得花枝亂顫也沒用，這種自由的快感不試也罷。風箏不是放在家裡的觀賞品，只有放飛在空中，它才是風箏。放風箏享受的是過程，結果不是最重要的。放風箏的過程也是一個交流的過程。愛情只有不斷地有新鮮空氣才不會變質，你看到關在黑屋子裡的玫瑰開得如火如荼的嗎？ 風箏可以飛的很高，愛情可以飄的很遠，愛上了風箏愛情的人，是不是註定要和痛苦相伴？如果愛情是牽著風箏的線，那麼風箏又是什麼？ 天南地北的兩個人，在屬於他們的愛情天空里，放著他們的風箏。他為了愛情付出，她為了愛情犧牲。兩個人在一起，就像是風箏遇上了風，飛的好高好高，即使飽含著相思的痛苦，那也是快樂的。他想念著她，她也思念著他，就這樣，距離產生出了美。讓風箏在愛情的天空里翱翔。 風箏越飛越高，線斷了，屬於他們的風箏會隨風飄盪。他們開始對他們的愛情有所懷疑。他付出了那麼多，就像是牽著風箏的線一樣，讓風箏可以飛的很高很高，可是如果斷了呢？那風箏將會不再屬於我了。他痛苦著。。。他會一直等我嗎？就像這線一樣，牢牢的牽著我，不會再去牽第二個風箏了嗎？她猶豫著。。。於是，屬於他們的風箏開始在空中打轉，搖搖欲墜。。。 靠著電話，寫信這樣的方式過了若干年。這些年中，他奮斗著他的事業，她努力的等他，在他們的世界裡有過痛苦，有過歡笑，有過猜疑，也有過淚水，但更多的是一種相互的包容和信任。他們相信著只要共同努力，他們的風箏一定可以在愛情的天空里飛下去。等到他們再次相見的那一天，他們的愛情一定比現在更加成熟。 如果當初他們任憑風箏飛，那麼牽著風箏的線早已斷開；如果當初他們一直相互猜疑，沒有從痛苦中掙扎出來，那麼風箏也許早已墜地。愛情就如同放風箏一樣,時而放開,時而收緊.需要的是兩個人細心的經營.他們是用對愛情的堅持和對對方的信任去放著他們的愛情風箏。風箏愛情，究竟一個人是風箏，另一個人是牽著風箏的線，還是兩個人都是線，去放著屬於他們自己的風箏？ ——原來婚姻就如一杯水，不能倒得太滿，倒得太滿就會溢出；愛情就像放風箏，不能放得太高，放得太高就會斷線。
社會價值
按照人生價值的主體來劃分，人生價值有人生的社會價值和人生的自我價值。人生的社會價值就是個人一生對人類、集體和他人存在和發展的積極作用的總和。人生的社會價值的主體是人類、集體和他人。在個人一生的全部積極作用中，減去用以滿足自己生存發展需要的積極作用，以及應當回報而未回報社會對自己的尊重和滿足的積極作用，剩餘的積極作用，才是對社會的真正貢獻，才是人生的社會價值。如果把個人一生的積極作用叫做創造，把個人直接滿足自己的需要和社會對自己的尊重和滿足叫做消費。那麼，個人一生的創造減去個人一生的消費，剩餘部分才是個人對社會的真正貢獻，才是人生的社會價值。個人一生對社會的貢獻越大，人生的社會價值就越大。人生社會價值的實質，就是個人對社會的貢獻。那麼，為什麼個人一生要為社會做出貢獻呢？
第一，個人為社會作貢獻是社會存在和發展的需要。任何社會里的人，都有三種人構成。這就是尚未參加勞動的嬰幼兒和青少年、參加勞動創造的青狀年、喪失勞動能力的老年人。尚未參加勞動的嬰幼兒和青少年，基本上是一個消費者，他們需要有人為他們作出貢獻，才能生存和發展，人類社會也才能得以延續和發展。否則，就會後繼無人。喪失勞動能力的老年人，需要有人為他們作出貢獻，才能頤養天年。否則，無人贍養老人，也就沒有人撫養子女，社會也將不存在。進行勞動創造的青狀年正在為社會和自己創造財富，做著對社會的貢獻。但是，他們也需要有人為他們作貢獻。因為，任何一個人的能力總是有限的，而需要卻是多方面的，單靠自己是不能完全滿足個人需要的。只有相互滿足，才能生存，只有更多的貢獻，人類社會才能發展。總之，人類社會的存在和發展需要個人作出貢獻，人生不能不為社會做出貢獻，不能沒有社會價值。
第二，個人為社會作貢獻是由個人對社會的依賴關系決定的。社會的存在和發展需要人們作出貢獻。有人會說，為什麼必須由我個人去貢獻呢？個人為社會做出貢獻，這時每個人義不容辭的義務。因為，個人依賴於社會，個人離不開社會。每個人的一生都要經歷未參加勞動的嬰幼兒和青少年，參加勞動創造的青狀年，喪失勞動能力的老年。應當說，每個人的一生都是依靠社會、集體、他人的貢獻，才能生存和發展。那麼，任何人都不能只要社會對自己的貢獻，而自己卻不給社會做出貢獻。正是由於「人人為我」，也就必須「我為人人」。人生不能不為社會做出貢獻，人生必須要有社會價值。
人生價值就是個人的一生對人類、集體、他人、自己的存在和發展的積極作用的總和。
人生價值的客體是個人一生。人生價值是由個人一生創造的，是屬於個人一生的。人生價值的客體是具體的、現實的個人一生，而不是抽象的個人一生。
人生價值是個人一生的積極作用的綜合，這是人生價值的實質。首先，人生價值是一個綜合的整體，人生價值不僅僅是個人一時一事的積極作用，而是個人一生總的積極作用。其次，人生中的失誤和錯誤造成的消極作用不是人生價值。人非聖賢，孰能無過。由於個人的某些失誤或者錯誤，對人類、集體、他人或自己產生的消極作用，不是人生價值。同時，個人在一生中的消極作用，需要用積極作用來抵償和彌補。用以抵償和彌補消極作用的積極作用，與消極作用相抵消，也就不再是人生價值了。因此，人生價值作為個人一生的積極作用的總和，應當是個人一生發揮的積極作用減去用以抵消消極作用的積極作用。這就要求人們，為了使人生具有較大的價值，就要盡可能的減少失誤，盡量少犯錯誤或者不犯錯誤。
⑷ 社會公德家庭婚姻道德和什麼構成社會的全部道德內容
法律與道德的關系問題，在古今中外的社會、道德、政治和法律思想中，一直是個爭論不休的熱門話題。有的人認為法律即道德，違反道德的法律是「惡法」，不具備法的屬性；有的人認為法律是法律，道德是道德，兩者有嚴格的界限；另外的一些人則認為法律與道德有聯系，但沒有必然的聯系。事實上，法律與道德有著密切的必然聯系，兩者在維護社會秩序中發揮著重要作用，它們相輔相成，互為補充，相互滲透。隨著社會的不斷發展，法律與道德的關系在新時期出現新的內容，兩者的融合更加緊密，研究法律與道德的關系，對於現階段我國建設社會主義法治國家，實現德治與法治的統一，維護社會的穩定與和諧具有重要意義。
關鍵詞：法律 道德 統一 法治
一、法律與道德的辯證統一關系
法律和道德都是人類社會特定經濟關系的產物，法律屬於社會制度范疇;道德屬於意識形態范疇。兩者都是調控社會關系和人們行為的重要機制。法律是由國家制定並強制實施的行為規范，道德是依靠人們的內心信念、傳統習慣和思想教育調整行為的規范。兩者各有所長，也各有所短。只有兩者並立互補，協調發展，才能使社會、國家得以有效的維系和保障。
（一）法律與道德的內涵
法律是統治階級意志的體現。一般來說，法律有廣義和狹義之分。狹義的法律是指全國人民代表大會及其常委會制定的規范性法律文件。廣義的法律則是指一切有權制定規范性法律文件的國家機關制定的規范性文件。這里說的一切國家機關包括了各自、自治區、直轄市的權力機關和行政機關。法律有四個特徵。一是法律是概括的、普遍的、嚴謹的社會規范。二是法律必須國家制定和認為的。三是法律規定的權利與義務是國家認可和保障的。四是法律由國家強制力來保障實施的。
道德是人和人關系中表現出來的一種行為規范。道德一般有四個特性。第一是規范性。它是一種行為規范，是人們行為的一種標准。第二是滲透性。道德規范滲透到社會生活的各個領域。第三是穩定性。道德規范的穩定性比法律還要強。一種道德觀念形成的道德規范上百年、上千年不會變的。最後它與法律的最大區別主要是自律叫自律性。道德按它調節的社會關系領域來分類，一般可分為三類：社會公德、職業道德、婚姻與家庭道德。道德的本質是社會成員之間、人與人之間關系最深刻的反映。它是人類文明的一種現象，最能反映人的本質的就是人和人的關系，是人類誕生、進化和成長過程中完善自己的一種尺度或一個標志。
⑸ 比較戀愛關系與婚姻關系在道德和法律責任義務方面有何不同之處
其實並沒有什麼不同，因為無論是道德還是法律責任義務約束的都是那些遵守道德法律責任和義務的人，對於那些不把道德法律責任義務當做一回事的人，無論你有沒有結婚證？都沒有什麼不可以
⑹ 道德和法律對婚姻家庭關系調整的特點和作用是什麼
道德是利用人們的傳統價值觀念對一定的行為進行約束，沒有法定的約束力和強制性，版但是其通過人們權的輿論來影響人的行為和內心，對人有一定的自律作用。
法律是調整婚姻家庭關系的具有國家強制性的規則，人們必須遵守，否則將受到法律的懲罰。
違法道德的行為不一定違反法律，但有時道德隨著時間的推移、人們思想觀念的轉變可以上升為法律。比如「包二奶」行為為道德所不齒，但法律並未將其列入違法行為，對其只能靠人們的輿論譴責。
⑺ 思修完整答案道德和法律對婚姻家庭關系調整的特點和作用是什麼
1、在規范和調整婚姻家庭關系中，道德和法律缺一不可，只有在約之以法的同時束之以版德，才會使千千萬權萬個婚姻家庭更加和諧美好，社會更加文明進步。道德是基礎，法律是保證
2、家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭美德的基本規范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。 婚姻家庭關系不僅需要道德來維系，也需要法律來調整。
3、婚姻家庭法是調整婚姻和家庭關系的法律規范的總稱。婚姻家庭法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人和兒童的合法權益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。
4、道德和法律是社會生活的兩種重要調控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規范，是生活對人們提出的客觀要求。大學生離開了養育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應當承擔的責任和義務。
⑻ 道德和法律對婚姻家庭關系調整的特點和作用是什麼
在規范和調整婚姻家庭關系中，道德和法律缺一不可，只有在約之以法的同時束之以德，才會使千千萬萬個婚姻家庭更加和諧美好，社會更加文明進步。道德是基礎，法律是保證，法律不是萬能的。 如果把本屬於道德調整的范圍納入法律規范，就會降低道德的權威性，法律執行起來也失去了基礎；得不到法律支持的道德，其影響力也將大打折扣。二者關系相互依存又相互轉化，只有將這兩者有機地結合起來，才能更好地發揮其積極作用。
家庭是倫理的實體，調整婚姻家庭關系的法律，是一部帶有鮮明倫理色彩的重要法律，它所規定的義務，也是道德的要求,像婚姻自由，是婚姻法的一項基本原則，一切形式的包辦強迫或其他干涉婚姻自由的行為都是違法的，如果採取暴力，則觸犯刑律，將被追究刑事責任，這是法律的功能。同時實行婚姻自由，也就意味著要以愛為前提，感情才是締結和維系婚姻的道德基礎。如果感情已經消失，那麼結束這種死亡婚姻將是明智的選擇，強制維系無感情婚姻是不符合道德原則的。但感情破裂是一方的過失引起的，要視情節承擔相應的責任，其中包括道德的責任和法律的責任。感情破裂是准予離婚的法定條件，對於配偶一方有過錯的，有的要承擔行政、民事責任，有的觸犯刑律，還要被追究刑事責任。這種有層次的處理體現了法律和道德的不同作用。