講道德有品行案例

❶ 黨員個人在講道德有品行存在的突出問題有哪些

道德品行是我們黨員立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本，講道德、有品行是黨員的重要標准，其中德是第一位的，品行和能力相比,品行更為關鍵。

❷ 講道德，有品行，做什麼樣的人

講道來德、有品行，自是做人之本，更是注重道德修養，追求高尚情操，重視家風建設，養成做人的高風亮節，保持健康向上的良好心態和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。

何謂品行?「品」即品德，「行」即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現著一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。「百行以德為首。」品行既折射著工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。
道德品行乃做人之本，成事之基。

❸ 關於道德品質的故事

1 趙孝爭死

漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。

趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。

強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。

強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。

2 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

4為生命畫一片樹葉

只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。

美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。

最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！

5飛翔的蜘蛛

信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。

一天，我發現，一隻黑蜘蛛在後院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎麼拉過去的？後來，我發現蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順牆而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以後也是如此。

溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網製得精巧而規矩，八卦形地張開，彷彿得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。於是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。

(3)講道德有品行案例擴展閱讀：

道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。丑德不稱其為德，所以，道德僅僅是一種表現形式，屬於中性。

道德是後天養成的合乎行為規范和准則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。

我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。

道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。

道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁「淺說道德法律愛情」。

一切不侵犯非己自由的自由都應受到保護，也就是說不能刻意欺壓別人，也不能讓別人故意欺壓自己。

這條法則是自由主義者提出的檢驗一切道德規范的標准，不符合這條規則的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隸道德。換句話說，只要是與他人無關亦未侵犯他人自由和利益的行為，不應該被認為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應該受到任何暴力干涉或輿論譴責。

❹ 講道德有品行的理解 怎樣做一個講道德有品行的人

中央開展「兩學一做」學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，「講道德、有品行」是做合格黨員的重要標准之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。

講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裡如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行，說到底就在於能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。

❺ 怎麼做講道德有品行，品德合格的明白人

「兩學一做」學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是面向全體黨員深化黨內教育的一次重大實踐。「做合格黨員」是每個黨員入黨後始終面臨的政治課題，而今，「兩學一做」已成為時下的一個政治熱點，我們必須按照新時期「四講四有」的標准，爭做一名合格的共產黨員。

中央開展「兩學一做」學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
做講道德有品行的合格黨員要有堅定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關鍵在於自己要知道什麼是對的，什麼是錯的。
首先要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務的信仰，對社會主義前途的信仰。
其次要以「心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒」這「四有」為標尺，心中有黨，才會對黨忠誠，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對個人的名譽、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責，才能忠誠使命、履職盡責、勇於擔當、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權力，處理好公和私、情和法、利和法的關系;始終嚴格要求自己，加強道德修養，追求健康情趣， 把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾凈凈做事、坦坦盪盪為官。
做講道德有品行的合格黨員要經常反躬自省。自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德能防腐拒變。思想松一寸，行動散一尺。我們要時刻擰緊道德修養這個「總開關」，嚴防思想「病變」，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。在新的歷史發展機遇和挑戰下，講黨性、重品行、作表率三者是有機統一的整體。

❻ 怎樣做講道德有品行追求高尚情操的黨員

講道復德、有品行，就是做制人要實，光明磊落。對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裡如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。##講道德有品行做追求高尚情操的黨員發言稿精選一黨的幹部是黨的事業的骨幹，是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示範引領者。幹部的道德品行狀況關系黨在人民心目中的形象，關系黨的創造力、凝聚力和戰鬥力，關系黨和國家事業的興衰成敗。在現實情況下，有的幹部道德品行缺失，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄託，熱衷於算命看相、燒香拜佛，遇事「問計於神」;有的幹部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心裡沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。隨著國內外環境深刻變化，經濟社會深刻變革，幹部在道德品行逐漸面臨嚴峻的考驗。為此，加強幹部道德品行教育勢在必行，要使道德品行教育逐漸形成為制度化常態化科學化機制。要深入開展政治品質教育，組織幹部認真學習黨章，加強黨的群眾路線和「兩學一做」教育，開展政治紀律和反腐倡廉教育，引導幹部對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上黨員幹部追求高尚情操

❼ 道德意識增強的案例

當你在濱河路散步時看到有人在破壞河堤上的彩燈時,當你在大街上行走時,突然車上丟下一些果殼,正好落到你身上時,我想,你的第一反映是:這人真缺德。對,這就是不道德的具體表現之一,今天我們要討論的就是,做一個有道德的人。
溫總理在耶魯大學演講時說:「道德的光芒比陽光還要燦爛。」孔子也曾說:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」啥意思?培養品德,不鑽研學問,知道怎樣做符合道義卻不能改變自己,有缺點不能及時改正,這些都是我憂慮的。不知大家有沒有在網路上看到這三則報導:第一則是在巴黎的聖母殿的門口用中文寫著一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港,垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請把垃圾丟在此。第三則是在泰國皇宮的廁所裡面,還是用中文寫著一行字——便後請沖廁。為什麼外國人要用中國字寫?能出國去的都是什麼人?有沒有一個農民?都是有錢、有地位、有知識的人,結果他們卻連這些基本的道德、禮儀都不懂,結果把洋相出口到國外,而外國人不要啊!這就是「德之不修」的結果,這就是現代的教育沒有了德育教育的結果。
道德,是中華傳統文化幾千年來一直強調和推崇的,道德究竟是什麼?道德是一種社會意識形態,是人們共同生活及其行為的准則與規范,道德往往代表著社會正面價值取向,起著斷判行為正當與否的作用。中國自古以來就是文明禮儀之邦,以德治國延續了幾千年,然而到今天,中國的道德底線一次次讓國人震驚。
一、當今社會道德滑坡現象及產生的根源
道德滑坡現象觸目驚心
案例1:2013年2月15日晚,河南開封通許縣中醫院發生一起惡性案件,一青年男子周某持刀將其母親捅成重傷,更用刀子將媽媽的頭皮整個一塊剝掉。而這已經是他第二次拿刀揮向自己的父母了。2月10日晚上,周某某因家庭經濟糾紛與父親發生口角,將其父親打傷,後其父親住院治療。2月15日晚上8時左右,在醫院看護父親過程中,周某某又因家庭經濟糾紛與母親發生口角,當即惱羞成怒,遂持水果刀朝其母親頭部、身上連捅數刀。母親整塊頭皮被活生生剝掉,腸子露在外面。怕影響孩子前途,父母沒有報警而是自己到醫院治療。
案例2:3月11日在鄭州一輛公交車上,一名20歲左右的女孩因為未向一名年過六旬的老人讓座,遭對方揪頭發暴打。鄭州、成都均上演了年過花甲的男同志為搶座位,坐到
穿超短裙女子的腿上,並在女子讓座後因言語不和扇其耳光讓人汗顏的一幕。
案例3: 4月5日,長春