道德劇

⑴ 以寓言化的手段處理人類普遍遭受的各種道德誘惑的戲劇種類是什麼A歷史劇B道德劇C情感劇D勵志劇

選b。因為道德是文化的體現，規范人的思想行為。

⑵ 道德劇的主要內容是什麼

宗教劇到來後來，又發展出了新的源變種——道德劇，這是一種以寓意的手法，宣揚宗教道德或世俗道德的戲劇，劇中人往往是某種概念的化身，是演繹道德教條的工具。法國的道德劇《堅忍堡》演出時，法王亨利四世就曾指示：「仁慈」穿白衣，「殘忍」穿紅衣，「真理」穿綠衣，「和平」穿黑衣，用明顯的顏色對比來區分人物，引發象徵性寓意。在西班牙流行的勸世短劇，實際上也是道德劇的一種表現形式。

⑶ 什麼是世俗劇

很難想像，所有的人都長久地沉浸在宗教性的悲憫之中，嚴肅地緬懷上帝及其信徒的苦難和聖跡，不再有任何排遣個人世俗情感的機會，這即使是在中世紀，也是現實中的不可能。

實際上，當宗教劇越來越遠地離開教堂，越來越近地走向民間的時候，已經漸漸地融入了一些世俗趣味。如在表現耶穌復活的戲劇中，三個瑪利亞去購買為耶穌塗身用的香油，那個賣油給她們的商人，就顯示了喜劇人物的特色；在另一個表現耶穌聖跡的戲劇中，希律要殺死幼年的耶穌，但他的陰謀未能得逞，他為此而大發雷霆的樣子也顯得滑稽可笑；此外，撒旦和其他的魔鬼也常常是宗教劇中用來調節氣氛的人物，尤其是在聖誕節的演出中，無論是他們歡快地將亡靈鏟入地獄時的神色，還是他們不時插科打諢的滑稽表演，都帶有了嬉鬧的成分。

中世紀歐洲市民劇道德劇在發展中，由對宗教道德的歌頌，逐漸轉向對喪失社會道德的人物和不合理現實的批判，有些道德劇不再描寫善惡沖突，而開始表現聰明與愚蠢的矛盾，這樣，就形成了一種新的戲劇樣式——笑劇。從15世紀到16世紀上半葉，笑劇在西歐，尤其是法國十分流行，它適應著中下層人民的審美需求，直接反映現實生活，取材廣泛，生動活潑，集詼諧，笑鬧，諷刺於一體，那些假仁假義的神父、吹牛說謊的騎士、驕橫愚蠢的官吏，貪婪自私的財主，常成為笑劇里揶揄、嘲笑的對象。

笑劇的審美趨向，與中世紀一部民間文學作品《列那狐傳奇》頗為一致，都是對中世紀宗教中反人性觀念的一種反叛，以嬉笑怒罵的方式，以反應靈敏、行為狡猾，天性樂觀的世俗人物，反抗和顛覆宗教道德一統天下的格局。。

中世紀歐洲市民劇

⑷ 什麼是道德劇，也叫寓言劇（morality play）

Morality play

From Wikipedia

A cover of a sixteenth century Morality Play, Mundas et InfansThe morality play is a genre of Medieval and early Tudor theatrical entertainment. In their own time, these plays were known as "interludes", a broader term given to dramas with or without a moral theme.[1] Morality plays are a type of allegory in which the protagonist is met by personifications of various moral attributes who try to prompt him to choose a godly life over one of evil. The plays were most popular in Europe ring the 15th and 16th centuries. Having grown out of the religiously based mystery plays of the Middle Ages, they represented a shift towards a more secular base for European theatre.
因為看到你標題里有英文，所以先給你英文的信息。（道德劇在英國中世紀比較流行，演出的目的主要是教育大眾道德問題----這是英國文學的一部分，若要知道詳細的，我去翻翻上課筆記寫給你。）

接下來是中文版：
道德劇
顧名思義就是一種向人們宣揚基督教道德規訓的戲劇形式。其表現主題、劇情結構、角色安排和演出形式均有一定的套路模式。道德劇所要表達的主導思想基本上就是「人的墮落與救贖」：劇中人物抽象而富於寓意，都是基督教神學概念的人格化再現——主人公總是泛指和代表世間所有基督徒的「人」，他不斷地受到善惡兩方面勢力的爭奪；起初他會受到世俗利益、貪欲或惡念的誘惑而墮落，後來又會經過那些象徵著基

督教道德的人物的勸戒而棄惡從善；斗爭是不可避免的，善惡雙方的激烈對峙往往成為此類劇目戲劇沖突之所在。道德劇一般選擇固定的空場作為演出場地，但是並不根據聖經故事規定的場景來安排舞台，它的舞台設置仍須遵循一定的神學思想。

⑸ 歐洲的宗教劇中，什麼叫作道德劇

宗教劇到後來，又發展出了新的變種——道德劇，這是一種以寓意的手法，宣揚宗專教道德或世俗道屬德的戲劇，劇中人往往是某種概念的化身，是演繹道德教條的工具。法國的道德劇《堅忍堡》演出時，法王亨利四世就曾指示：「仁慈」穿白衣，「殘忍」穿紅衣，「真理」穿綠衣，「和平」穿黑衣，用明顯的顏色對比來區分人物，引發象徵性寓意。在西班牙流行的勸世短劇，實際上也是道德劇的一種表現形式。

⑹ 有哪些三觀不正卻火爆的電視劇

要說三觀不正還火爆的電視劇，〈芝麻胡同〉和〈老中醫〉可以名列前茅首當其沖，成為2019年三觀不正臭爛神劇排行榜並列第一！

現以〈芝麻胡同〉為例，讓大家見識見識什麼叫三觀不正最臭最爛神劇！

如果看〈芝麻胡同〉的觀眾一人吐一口吐沫的話，唾沫濺起來的唾沫星子，足以能淹死這部電視劇的所有演職人員！

下面簡單分成兩部分來介紹該劇的不正常不可理喻情節！

《香蜜沉沉燼如霜》

首先不針對演員，楊紫鄧倫羅雲熙都是非常優秀的演員，就只說香蜜沉沉燼如霜這部劇， 之前因為朋友吹捧特效就去看了香蜜 ，一開始還看得挺高興，小葡萄什麼的超可愛的，（不得不再次表揚一下楊紫的演技）後來就發現女主簡直三觀不正。

別和我說殞丹，殞丹只是封閉感情，不是去除三觀，再說後來的霜花已經沒有殞丹了，而且吐出殞丹後在不知道是自己誤會了男主的情況下還為殺了男主難過，還為了救男主不要命，然後潤玉為了救錦覓犧牲了一半的壽命， 錦覓只是關心兩句就開始質問男二是不是改了自己的夢境。

現在這個時代，三觀不正卻火爆的電視劇還真不少，本人極力吐槽這幾部！！！

1、《我的前半生》

一部和老公分手以後靠閨蜜獲得新生，然後勾上閨蜜男朋友順利上位，最後還要把自己當作受害者的電視劇。真的搞不懂為什麼當時紅遍大街小巷，三觀完全崩了。

2、《娘道》

這部電視劇是一部歌頌男為天、女為地，女人再強也翻不了天、夫為妻綱的封建倫理道德劇。你作為女人你能活著，就是謝天謝地了，你必須歸順於你的老公，你的職責就是生孩子，除此以外，一無是處，這就是整部電視劇極力推崇和倡導的三觀。放在如今這個社會，難怪會遭到全民diss。

⑺ 哪部劇最能反映中世紀宗教道德劇

沒有這樣的劇，因來中反應世源紀的西方電影，基本都是比較少關於道德的；有這樣的劇，就是凡事中世紀的古裝電影，基本都涉及宗教。例如《勇敢的心》裡面有，《俠盜羅賓漢》（舊的）裡面有，但都不過是只言片語，而且那時候是天主教為主，黑暗自不用說，你看他們的服裝就可以知道天主教時期的墮落。那麼，如果真要想了解那時的道德情況，應該去看《歷史的軌跡——兩千年教會史》裡面比較詳細。另外，你可以看《羅馬》這不連續劇，但三級成分較多，裡面所演的希臘羅馬的道德狀況，與天主教腐敗時期差不多，因為天主教其實異教徒比較多。

⑻ 什麼是道德劇，也叫寓言劇

首先要清楚什麼是寓言。所謂寓言，就是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示。
所以，道德劇就是通過一個故事，傳達一種與道德相關的道理。一般是諷刺一種道德現象。

⑼ 什麼是道德劇

宗教劇到抄後來，又發展出了新的變種——道德劇，這是一種以寓意的手法，宣揚宗教道德或世俗道德的戲劇，劇中人往往是某種概念的化身，是演繹道德教條的工具。法國的道德劇《堅忍堡》演出時，法王亨利四世就曾指示：「仁慈」穿白衣，「殘忍」穿紅衣，「真理」穿綠衣，「和平」穿黑衣，用明顯的顏色對比來區分人物，引發象徵性寓意。在西班牙流行的勸世短劇，實際上也是道德劇的一種表現形式。

⑽ 什麼是神秘劇

在1599年歌劇誕生之前，戲劇就已經存在了，中世紀的神秘劇（myster play）就是其中最主要的形式之一，其內容主要取材自《聖經》中的故事，包含獨唱、重唱、合唱等表達方式，例如著名的《但以理神秘劇》。在同時代，還有一種以聖徒殉道為題材的聖跡劇（miracle play），但流傳不如神秘劇廣泛。

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道德劇（moral play）的題材不像前兩者那樣取自宗教，而是比較世俗化，介於宗教劇與世俗劇之間。這類劇的主人公往往是抽象化的角色，諸如「善」、「惡」、「美德」、「慈悲」、 「真理」、「死亡」等等，採用擬人的方式來加以表現，主要功用是教化民眾，教人拋棄慾望，一心向善。

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雖然最著名的道德劇是出現在十五至十六世紀之間的《普通人》（Everyman）和《堅定的城堡》（Castle of Persevernce）等，但十二世紀修女作曲家希德加·馮·賓艮的《美德神秘劇》（Ordo Virtutum），應該算是最早具有道德劇特點的作品之一了。亨德爾最後的清唱劇《時間與真理的勝利》，也可以看作道德劇在巴洛克時期的延續。

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到十六世紀，道德劇越來越世俗化，最終發展成世俗劇，形式也更加多樣化，包括世俗插劇（secular interlude）、鬧劇（farce）、民俗劇（folk play）和寓言劇（allegorical drama）。其中鬧劇是完全世俗化的戲劇，沒有任何宗教成分，民俗劇主要以羅賓漢等家喻戶曉的人物為主角，世俗插劇用於節慶演出，寓言劇主要流行於荷蘭、比利時等國家。

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在十五和十六世紀的義大利，貴族階層還流行一種田園劇，它是義大利牧歌與義大利歌劇之間的橋梁，實際上，佩里、卡契尼、加利亞諾的早期歌劇，仍然明顯殘存著田園劇的特色。另外，亨德爾早期清唱劇《阿西斯與加拉蒂亞》，也是一部田園劇色彩的作品。

不論神秘劇、道德劇，還是世俗劇，往往並不單純，常常是兩三種類型相混雜的，所以一部劇兼有幾類劇的特色，並不是奇怪的事情。例如前面提到的《美德神秘劇》，它將神秘劇糅合進了道德劇的特點；而亨德爾的《時間與真理的勝利》，則是將清唱劇融入了道德劇與寓言劇的色彩。