梭羅與道德經
1. 陶淵明與梭羅隱居的人生意向是否一樣
不一樣。 陶淵明歸隱是在其官場不如意之後。在《始作鎮軍參軍經曲經阿曲伯》這首詩中寫道：「目倦山川異，心念山澤居」「聊且憑化遷，終返班生廬」。 對於黑暗的官場產生不滿的陶淵明決定歸隱山林，而他生性喜歡自由也決定他最後返回自然。如他《歸園田居》中寫道：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。這樣的人讓他去做官 ，每天逢場作戲官場酬酢，定是難受得很。當他真正拋棄了所謂的「功名利祿」之後，一個無限舒展的世界向他敞開了。從他的詩里，我們就可以看出來，他的精神世界邁向了另一個層次：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。隨口念來，讓人心嚮往之。
梭羅對於自然的愛是那種追究自然的真諦，本能的愛。「我想，我們可以泰然相信，比我們實際上相信的，更加多的事物。我們對自己的關
懷能放棄多少，便可以忠實地給別人多少的關懷。大自然既能適應我們的長處，也能適
應我們的弱點。有些人無窮無盡的憂患焦慮，成了一種幾乎醫治不好的疾病。我們又生
就的愛誇耀我們所做工作的重要性；然而卻有多少工作我們沒有做！要是我們病倒了，
怎麼辦呢？我們多麼謹慎！決心不依照信仰而生活，我們盡可能避免它，從早到晚警戒
著，到夜晚違心地析禱著，然後把自己交託給未定的運數。我們被迫生活得這樣周到和
認真，崇奉自己的生活，而否定變革的可能。我們說，只能這樣子生活呵；可是從圓心
可以畫出多少條半徑來，而生活方式就有這樣的多。一切變革，都是值得思考的奇跡，
每一剎那發生的事都可以是奇跡。孔夫子曾說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」
當一個人把他想像的事實提煉為他的理論之時，我預見到，一切人最後都要在這樣的基
礎上建築起他們的生活來。」在梭羅的言語中我們能看到的是一種和諧美。自然與人融為一體的美麗。
2. 美國作家思想家梭羅的語錄
這是我過去轉的別人的 忘記他的原始網址了 ，分享一下就好，要尊重別人的勞動成果 呵呵
1. A man is rich in proportion to the number of things he can afford to let alone.
一個人的富有程度與他所能單獨處理事務的數目成正比。
2. A man's interest in a single bluebird is worth more than a complete but dry list of the fauna and flora of a town.
對單個北美知更鳥發生興趣，要比對一個城鎮里完整、枯燥的動物志和植物志發生興趣，更有價值。
3. A truly good book teaches me better than to read it. I must soon lay it down, and commence living on its hint. What I began by reading, I must finish by acting.
一本真正的好書，讀過後應有教益。我要很快將它放下，開始按它的提示生活。開始於閱讀，應完成於行動。
4. After the first blush of sin comes its indifference.
因第一次罪而羞愧後，冷漠即生。
5. All men are children, and of one family. The same tale sends them all to bed, and wakes them in the morning.
人人都是孩子——同一家的孩子。同樣的故事哄他們上床，並在早上叫醒他們。
6. An early-morning walk is a blessing for the whole day.
清晨散步帶來一天祝福。
7. An unclean person is universally a slothful one.
一般說來。邋裡邋遢者就是懶漢。
8. Any fool can make a rule, and any fool will mind it.
任何白痴能制定規則，而任何白痴就會在意。
9. As a single footstep will not make a path on the earth, so a single thought will not make a pathway in the mind. To make a deep physical path, we walk again and again. To make a deep mental path, we must think over and over the kind of thoughts we wish to dominate our lives.
如同一個腳印在地上踏不出一條路，單一想法也不會在腦中形成一條思路。要在地上留下一條深路，我們就要來回走。要在腦中留下深痕，我們必須反復思考將用於支配我們生活的想法。
10. As if you could kill time without injuring eternity.
看來，你可以消磨時間而不損害永恆。
11. As you simplify your life, the laws of the universe will be simpler; solitude will not be solitude, poverty will not be poverty, nor weakness weakness.
當你簡化生活，宇宙的定律就會更簡單；孤獨則不孤獨，貧困則不貧困，虛弱則不虛弱。
12. Be true to your work, your word, and your friend.
忠於你的工作，你的言語和你的朋友。
13. Before printing was discovered, a century was equal to a thousand years.
印刷術發現前，一世紀等於一千年。
14. Being is the great explainer.
存在是最偉大的解釋者。
15. Beware of all enterprises that require a new set of clothes.
謹防那些需要一套新衣服的企業。
16. Books are the treasured wealth of the world and the fit inheritance of generations and nations.
書籍是珍貴的財富，是國家民族和世世代代合適的遺產。
17. Disobedience is the true foundation of liberty. The obedient must be slaves.
不服從乃自由之真基礎。服從者定為奴。
18. Distrust any enterprise that requires new clothes.
勿信任任何需要新衣服的企業。
19. Do not trouble yourself much to get new things, whether clothes or friends... Sell your clothes and keep your thoughts.
勿讓欲得新物之念煩擾，或衣或友…售衣，而堅持己之思想。
20. Do not hire a man who does your work for money, but him who does it for love of it.
勿僱用為金錢而工作者，應僱用喜歡此工作者。
21. Do not worry if you have built your castles in the air. They are where they should be. Now put the foundations under them.
如你已建空中城堡，無需擔心。其本該在此。補上地基即可。
22. Do what nobody else can do for you. Omit to do anything else.
做他人無法為你所做之事。勿做他事。
23. Do what you love. Know your own bone; gnaw at it, bury it, unearth it, and gnaw it still.
做自己所愛之事。了解自己的骨頭；啃骨頭，埋掉，挖出來，還要啃。
24. Dreams are the touchstones of our character.
夢想乃品質之試金石。
25. Every creature is better alive than dead, men and moose and pine trees, and he who understands it aright will rather preserve its life than destroy it.
對每一種生物來說都是生勝於死，無論是人類、駝鹿、松樹，充分理解這一點的人就會保護生命而不是毀滅生命。
26. Every generation laughs at the old fashions, but follows religiously the new.
每一代人都嘲笑舊風尚，而虔誠地追求新時尚。
27. Every man casts a shadow; not his body only, but his imperfectly mingled spirit. This is his grief. Let him turn which way he will, it falls opposite to the sun; short at noon, long at eve. Did you never see it?
每個人都有影子；不只是身影，還有有缺陷的混合的靈魂之影。這是他的悲傷。讓他隨意轉身，影子與太陽正好相反；中午影子短，傍晚影子長。難道你沒有見過嗎？
28. Every people have gods to suit their circumstances.
每一個民族都有適合自己環境的神。
29. Faith keeps many doubts in her pay. If I could not doubt, I should not believe.
信仰在她的報酬里，保持了很多懷疑，如果我不能懷疑，我不該相信。
30. Faith never makes a confession.
信念從不懺悔。
31.Books can only reveal us to ourselves, and as often as they do us this service we lay them aside.
書籍僅能向我們展示我們自己，而每當書籍為我們這樣做時，我們就把它們放在一邊。
32. Friends... they cherish one another's hopes. They are kind to one another's dreams.
朋友…他們珍愛相互的希望。他們善對相互的夢想。
33. Front yards are not made to walk in, but, at most, through, and you could go in the back way.
前院不是建來走入的，而是，至多，穿過，你可以從後面進入。
34. Generally speaking, a howling wilderness does not howl: it is the imagination of the traveler that does the howling.
一般說來，怒號的荒野不會怒號：那是怒號的旅遊者的想像。
35. Go confidently in the direction of your dreams. Live the life you have imagined.
大膽向你夢想的方向前進。按你的想像生活。
36. Goodness is the only investment that never fails.
善良是唯一永不失敗的投資。
37. Heaven is under our feet as well as over our heads.
天堂，既在足下，又在頭頂之上。
38. I would rather sit on a pumpkin and have it all to myself, than be crowded on a velvet cushion.
唔寧可獨坐南瓜，亦不與人同擠天鵝絨墊。
39. How could youths better learn to live than by at once trying the experiment of living?
青年欲學習生活，何不即刻投身生活之實驗？
40. How vain it is to sit down to write when you have not stood up to live.
未起身生活，卻坐而寫作者，徒勞耳。
41. I am sorry to think that you do not get a man's most effective criticism until you provoke him. Severe truth is expressed with some bitterness.
對不起，我認為，激怒一個人，你才會得到最有效的批評。嚴肅的真理與苦澀為伴。
42. How can any man be weak who dares to be at all?
壓根就敢為虛弱者，豈能虛弱？
43. I had three chairs in my house; one for solitude, two for friendship, three for society.
我的房裡有三把椅子；一把給孤獨，兩把給友誼，三把給社會。
44. I have a great deal of company in the house, especially in the morning when nobody calls.
我屋裡賓朋滿座，特別是早晨無人拜訪時。
45. I have always been regretting that I was not as wise as the day I was born.
我總感遺憾的是，我不如出生那天聰明。
46. I have been as sincere a worshipper of Aurora as the Greeks.
我一直是黎明女神的崇拜者，如希臘人般真誠。
47. I have found that hollow, which even I had relied on for solid.
我已找到那個空洞，我曾以為其結實可靠而依賴之。
48. I love to be alone. I never found the companion that was so companionable as solitude.
我愛獨處，從未找到與獨處同樣友好的同伴。
49. If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away.
如果一個人不能與同伴同步，也許是因為他聽到了不同的鼓點。那就讓他邁向他聽到的音樂，無論近遠。
50. I put a piece of paper under my pillow, and when I could not sleep I wrote in the dark.
我置一紙於枕下，失眠時，於黑暗中書寫。
3. 什麼是梭羅
是歷史上的著名的改革家
4. 梭羅與陶淵明有什麼相似之處
梭羅與陶淵明,東西方兩位不同的文學大師,都有一段為後人津津樂道的歸隱佳話,梭羅與陶淵明,一個以《瓦爾登湖》聞名於世,一個是田園詩派的開山鼻祖。都因為對自然的熱愛和回歸而被後人所稱道,在對自然的態度上,兩人都不約而同地選擇了親近大自然,可以說是殊途同歸。
5. 梭羅的人生
梭羅壽命很短，主要是因為長期長途跋涉積勞成疾所致。但他的人生是成功的嗎？我認為是成功的，他一生做的事都與他自己的信仰相符合，與靈魂相關聯，並且他滿足。成功，不意味著著作或學位，成功是對生命的態度有正確的理解，並且生活與信仰符合。
6. 梭羅和誰的態度相似老子陶淵明竹林七賢
竹林七賢
原文：讀《瓦爾登湖》我最欣賞的就是「梭羅式清醒的生活」，倘若讓我在中國文學中找個定位的話，我覺得梭羅的生活態度像極了魏晉的竹林七賢。
7. 梭羅 的《瓦爾登湖》大概講的是什麼，表達了怎麼樣的思想感情
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡朴生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動。表達了他的生活充滿了田園風氣，給人無限嚮往。
梭羅自己在瓦爾登湖的實踐和他的作品中都有一個貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數現代人都被家庭、工作和各種物質需求所困，失去了精神追求，過著物慾的生活。
這樣的情形今天依然存在，並且愈發嚴重。我們有許多人幾乎很少去關注在那些瑣碎的個人利益和活動之外的事物。許多人的精神活動過於局限，只關心物質生活和感官享受，而用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為「真正的生活」。
(7)梭羅與道德經擴展閱讀：
梭羅善用比擬、比喻的手法，寫眼前的一切事物，在梭羅的眼中，這些自然物並非死去，而是鮮活。而做到這一點，則歸功於梭羅使用的一種與泥土接壤的語言。
如同農夫播種一樣自然的文字，恰恰，這種語言風格保持著《瓦爾登湖》一書的鮮嫩，而鮮嫩的東西是長久的。這一點，在《瓦爾登湖》一書中處處可見。
任何一種美麗的物體都需要有一種奇特的魅力去引發人們觀賞。一篇好的文章、一部好書也是這樣，它必須以很好的文體規則去表現，從而拉近讀者與作者的心理距離，並產生一種強烈的認同感。梭羅並不是以旁觀者的姿態出現在書中，相反，他是用第一人稱完全將自己與瓦爾登湖合二為一，
8. 偉大哲學家梭羅寫下了哪些著名作品
瓦爾登湖 梭羅的著作都是根據他在大自然中的體驗寫成。1839年他和哥哥在梅里馬克河上劃船漂游，寫成《在康科德與梅里馬克河上一周》(1849)，發揮了他對自然、人生和文藝問題的見解。他的代表作《瓦爾登湖》(1854)記錄了他於1845至1847年在康科德附近的沃爾登湖畔度過的一段隱居生活。在他筆下，自然、人以及超驗主義理想交融匯合，渾然一體。他是19世紀超驗主義運動的重要代表人物。
康科德河和梅里麥克河上的一個星期 （A Week on the Concord and Merrimac Rivers ，1849年） 論公民的不服從權利，又譯作消極反抗 （Civil Disobedience ，1849年） 馬薩諸賽州的奴隸制度 （Slavery in Massachusetts ，1854年） 瓦爾登湖，又譯作湖濱散記 （Walden ，1854年） 為約翰·布朗上校請願 （A Plea for Captain John Brown ，1860年） 遠足 （Excursions ，1863年） 緬因森林 （The Maine Woods ，1864年） 科德角 （Cape Cod ，1865年） 馬薩諸賽州的早春 （Early Spring in Massachusetts，1881年） 夏 （Summer ，1884年） 冬 （Winter ，1888年） 秋 （Autumn ，1892年） 雜錄 （Miscellanies ，1894年） 梭羅最初與最後的旅行，最近發現於梭羅未發表的日記和手稿中（The First and Last Journeys of Thoreau ，1905年）
9. 蘇格拉底，柏拉圖，梭羅，康德，黑哥爾，羅素(不知是不是)，尼采，他們都有些什麼思想和理論
蘇格拉底，柏拉圖，是古希臘哲學家。
1 蘇格拉底思想與理論：
認識你自己。任何事物的生成都是其自身本質的實現，而自然萬物的本質是我們所不能認識 的 ，而我們只有認識我們自己，即人是我們內在的善，德性。即哲學對象是我們自己而非自然。
「德性」即知識。德性 是，是一切事物之所以成為事物的原因。一切行動都要以自身德性的自覺為根本前提。
怎樣去獲得 德性 的知識。即 「是什麼；為什麼」的問題。
2柏拉圖的思想與理論：
理念論。即把世界分為 感知世界和理念世界。感知世界是依靠感覺經驗的世界，不能在此世界獲得知識；而理念世界可以思考但不可感知，是世界的本質，是知識構成的世界
3康德的思想和理論:
著名的批判哲學。純粹理性批判 實踐理性批判 判斷力批判 。
解決並論證了知識的問題。認為一切知識來源於感覺經驗，但是光有感覺經驗還是不夠的，還有理性的先天認識形式。
解決形而上學的問題。
解決自由和必然的關系問題。
康德的倫理學，有關道德的問題
4黑格爾的思想和理論：
解決康德所沒有解決的問題；統一認識論和本體論。
提出「實體即主體」的哲學基本原則。絕對精神的問題等等
黑格爾的辯證法很好值得一看
10. 梭羅全集包括哪些書籍務求全面！
梭羅全部作品，望釆納
在康科德河與梅里麥克河上一周（A Week on the Concord and Merrimac Rivers，1849年）
公民不服從（Civil,Disobedience,1849年）
馬薩諸塞州的奴隸制 （Slavery in Massachusetts，1854年）
瓦爾登,湖（Walden,1854年）,又譯作「湖濱散記」,「華爾騰湖」
為約翰·布朗上校請願 （A Plea for Captain John Brown，1860年）
散步（Walking,1861年）
遠足,（Excursions,1863年）
緬因森林,（The,Maine,Woods,1864年）
科德角,（Cape,Cod,1865年）
馬薩諸塞州的早春 （Early Spring in Massachusetts，1881年）
夏,（Summer,1884年）
冬,（Winter,1888年）
秋,（Autumn,1892年）
雜錄,（Miscellanies,1894年）
梭羅最初與最後的旅行（The First and Last Journeys of Thoreau，1905年），發現於梭羅未發表的日記和手稿中