魏金桂法學
❶ 求一篇由學校里的桂花所引出的友誼的故事！ 謝謝，很急！！拜託啦！
篇一：桂花的故事
傳說好久好久以前，咸寧這個地方發了一場瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人們用各種方便都不見效果．掛榜山下，有一個勇敢、忠厚、孝順的小夥子，叫吳剛，他母親也病床不起了，小夥子每天上山采葯救母。一天，觀音東游歸來，正趕回西天過中秋隹節，這天路過，見小夥子在峭壁是采葯，深受感動。晚上托夢給他，說月宮中有一種叫木樨在樹，也叫桂花，開著一種金黃色的小花，用它泡水喝，可以治這種瘟疫，掛榜山上到八月十五有天梯可以月宮摘掛。
這天晚上正好是八月十二，還有三天就八月十五中秋節了。可要上到掛榜山頂要過七道深澗，上七處絕壁懸岩。最少需要七天七夜，可時間不等人，過了今年八月十五，錯過了桂花一年一次的花期，又要等一年。
長話短說，這個吳剛花了千辛萬苦，終於在八月十五晚上登上的掛榜山頂，趕上了通向月宮的天梯．八月正是桂花飄香的時節，天香雲外飄．吳剛順著香氣來到桂花樹下，看著金燦燦的桂花，見著這天外之物，好不高興．他就拚命的摘呀摘，總想多摘一點回去救母親，救鄉親，可摘多了他抱不了．於是他想了一個辦法
他搖動著桂花樹，讓桂花氛紛紛飄落，掉到了掛榜山下的河中．頓時，河面清香撲鼻，河水被染成了金黃色．人們喝著這河水，疫病全都好了．於是人們都說，這那是河水呀，這分明就是一河的比金子還貴的救命水，於是人們就給這條河取名為金水，後來，又在金字旁邊加上三點水，取名」淦河」
這天晚上正是天宮的神仙們八月十五大集會，會上還要賞月吃月餅．這時桂花的香氣沖到天上，驚動了神仙們．於是派差調查
差官到月宮一看，見月宮神樹、定宮之寶桂花樹上的桂花全部沒有了，都落到了人間的「淦河」里，就報告給了玉帝。玉帝一聽大怒。你要知道，玉帝是最喜歡吃月桂花做的月餅了的。今年一樹的桂花都沒了，他就吃不成月餅了
於是就派天兵天將將吳剛抓來。吳剛抓來後，把今晚發生的事一五一十的對玉帝說了，玉帝聽完也不好再說什麼。打心眼裡敬佩這個年輕人，可吳剛必競是兒犯了天規，不懲罰他不能樹玉帝的威性
問吳剛有什麼要求，吳剛說他想把桂花樹帶到人間去救苦救難．於是玉帝想了一個主意，既可懲罰吳剛，又可答應吳剛的要求，他說，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧
於是吳剛找來大斧大砍起來，想快速砍倒大樹，誰知，玉帝施了法術，砍一刀長一刀，這樣吳剛長年累月的砍，砍了幾千年
吳剛見砍樹不倒，思鄉思母心切，於是他在每年的中秋之夜都丟下一支桂花到掛榜山上，以寄託思鄉之情.年復一年,於是掛榜山上都長滿了桂花，鄉親們就用這桂花泡茶喝,咸寧再也沒有了災難
再說吳剛同村有個叫嫦娥的姑娘，和吳剛是青梅竹馬，兩小無猜，情投意合．自從吳剛上月宮之後，她都一直照顧著吳剛的老母．直到老人辭世．
吳剛、嫦娥相隔天上人間，相思之情與日俱增，吳剛砍不到桂花樹不能回來，嫦娥也隔著天地，不能前去與吳郎相會。終於有一天，王母娘娘帶著她的七個女兒到掛榜山下的鳴水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，帶上她的玉免，上天去和吳剛相會去了
再說這七仙女沒了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐們三天後再來洗澡時給她帶來，她才能上天。你要知道，天上一天，人間一年，在這三年裡，七仙遇上了董永，於是就有了眾所周知的那個動人故事。
篇二：桂花的故事
傳說古時候兩英山下，住著一個賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。 一年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就把他背回家裡，先灌熱湯，又餵了半杯酒，那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說，「謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好，再收留我幾天吧。」仙酒嫂子為難了，常言說，「寡婦門而是非多」，像這樣的漢子住在家裡，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死，餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。果不出所料，關干仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇一白發老人，挑著一擔乾柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地，老人閉著雙日，嘴唇顫動，微弱地喊著：「水、水、……」荒山坡上那來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。採花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，便他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
篇三：桂花的故事
在公元前3世紀在春秋戰國時期，就有桂花的記載，《山海經 .南山經》提到：「招搖之山多桂。」《山海經 .西山經》提到：「皋塗之山，其山多桂木。」楚屈原《九歌》中載有：「援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗。」（註：「桂漿」可能是添加桂花而釀制的美酒；「桂旗」是用桂樹的花枝作為旗幟，以裝飾用木蘭樹木材製作的車輛）。由此可見，在楚地的早期文獻中便提及桂花的食用和觀賞價值。此外，桂花還象徵著友好和吉祥。據說戰國時期，燕、韓兩國曾為了表示親善友好，相互饋贈桂花。在盛產桂花的少數民族地區，青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情。《呂氏春秋》贊稱：「物之美者，招搖之桂」。意指世界上最美好的東西，是招搖山上的桂樹。說明桂花在古人的心目中，已成為美的化身。
自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品。西漢劉歆撰《西京雜記》記載：「漢武帝初修上林苑，群臣所獻奇花異木兩千餘種，其中有桂十株。」漢元鼎六年（111），武帝破南越後，在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂一百株。當時栽種的植物，諸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來。司馬相如在《上林賦》中也有「桂菱木蘭」 等記載。由此可見，桂花引種帝王宮苑，漢初已獲成功，並具一定規模。
農歷八月，古稱桂月，此月既是賞桂的最佳時期，又是賞月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就與我國人民的文化生活聯系在一起。許多文人吟詩填詞來描繪桂花、頌揚桂花，甚至把桂花加以神化。「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」等月宮系列神話，已成為歷代膾炙人口的美談；而借喻仕途得志、飛黃騰達的「蟾宮折桂」，更是一般文人墨客嚮往的目標。以下根據秦漢至唐宋的有關典籍，介紹這些神話故事的主要內容：
「嫦娥奔月」此傳說最早出自《歸藏》。這是一部約成於戰國初年的上古典籍。書中有曰：「昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為精。」以後，西漢劉安撰《淮南子》（公元前2世紀）等典籍中多有徵引，內容更為詳盡，主要是增加了一段嫦娥變蟾蜍可能算是對嫦娥的一種懲罰。「吳剛伐桂」。這一傳說引自唐代式撰《酉陽雜俎》（860）：「舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」桂樹的「樹創隨合」，即砍樹的創傷很快癒合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生因此，在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位一體的，桂樹能與月亮一樣象徵長生。
「蟾宮折桂」。一說見自《晉史》。據該書載稱：「郄詵對策第一，武帝問之曰：臣今為天下第一，猶桂林一枝。」泛指歷代文人喜愛桂花，簡直到了如醉似痴、夢寐以求的程度。宋代與蘇軾交遊唱和的僧仲殊有詞贊美桂花曰：「花則一名，種分三色，嫩紅、妖白、嬌黃。……許多才子爭攀折。常娥道：三種清香，狀元是紅（丹桂）、黃為榜眼（金桂）、白探花郎（銀桂）。」意指用攀桂、折桂來借喻科舉及第的頭、二、三名。
同受上述神話故事的影響，歷代文人墨客和達官顯貴，在官邸宅園引種桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡陽移桂花十餘株載植在零陵所住精舍。顧德在任宰相的二十年間收集了大量桂樹，選後引種到洛陽郊外他的別墅所在地。白居易曾任杭州、蘇州刺史，曾將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植，他不僅自己種桂，還想他日能在月宮植桂。有詩詠日：「遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無；月宮幸有閑田地，何不中央種兩株」。
魏晉以來，文人詩詞詠桂成風，名句佳作頗多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒發感情的。獨佔三秋壓眾芳，何誇橘綠與橙黃。自從分下月中秋，果若飄來天際香。」由宋代詩人呂聲之所作。他稱桂花是三秋期間的領銜花木，有著不凡的淵源（月中種）和異異乎尋常的奇香（天際香）。
「亭亭岩下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。」這是一首很有名氣的詠桂詩，由宋代理學大師朱熹（1130—1200）所作。語言自然朴實，短短二十個字，就把桂花的生態習性（生於岩嶺間）、物候表現（花開仲秋節）以及挺拔的主幹、層疊的枝葉和稠密的花朵，描繪得淋漓盡致。
「月待圓時花正好，花將殘後月還虧。須知天上人間物，同稟清秋在一時。」由宋代詩詞並佳的朱淑真所作。她運用委婉、細膩的筆法，表達優美的客觀事物和個人的內心世界。農歷八月十五月圓之日，正是桂花盛開之時；花好月圓是家人團聚和生活幸福美滿的真實寫照。而花殘月虧則是人事滄桑的另一側面。
桂花除了名品和奇香外，她的品格也是歷代名人贊賞不絕的。例如，南宋愛國名相李綱最喜愛桂花，他抗金壯志未酬，晚年退居福州，其書齋就命名為《桂齋》，而且親植桂花以明志。在兩首題木犀的《採桑子》中詞雲：「幽芳不為春光發，直待秋風，直待秋風，香比余花分外濃。步搖金翠人如玉，吹動瓏璁，吹動瓏璁，恰似瑤台月下逢。」 「枝頭萬點妝金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思長。玉壺貯水花難老，凈幾明窗，凈幾明窗，褪下殘英簌簌黃。」
其後，晚清民族英雄林則徐在福州西湖荷亭邊重修李綱祠時，在祠旁築了一個讀書處，也題名為《桂齋》，以表繼承李綱的愛國遺志。
桂花是木犀屬（0smanthus）植物中的代表物種，其民間栽培，始於宋代，盛於明初。全世界現已發現32種，我國有27種之多，我國是世界木犀屬植物的分布中心。桂花不僅有極高的園林生態價值，而且在開發食品方面（桂花糕、桂花湯圓、月餅、桂花茶、飲料、桂花酒等）；在化工方面（提煉自然、桂花香精、香水、香皂、香包）；葯材（桂花、根、桂籽、葉，都可入名貴中葯）；退耕還林（一些生長快、抗逆能力強的桂花新品種產業化開發使之 價廉物美）等方面有巨大的開發價值（特別是四季桂品種群的品種，在園林方面還是空白）。
古代桂花象徵勝利、崇高、友好、吉祥。古有仕圖得志者，飛黃騰達者謂之折桂。在長期的歷史發展進程中，桂花形成了深厚的文化內涵和鮮明的民族特色，通過挖掘豐富的桂花文化，傳承邀月賞桂的古老民俗，把賞桂與旅遊節慶活動結合起來。突出桂文化的獨特性，營造了高雅、熱烈、歡樂、祥和的節日氛圍，與此同時，有關城市每年舉辦桂花節，以花為媒，繁榮經濟，推動了旅遊事業的發展，促進了精神文明和物質文明的建設步伐。
篇四：關於桂花的故事
父親在世的時候，我們當時住的院子面臨水塘，是一個老式的四合院，中間空的地方，父親種了一棵桂花樹，還有一棵石榴樹和葡萄樹。因為父親特別的喜歡種花啊草的，父親的知識很淵博，懂的很多，我也是從小受父親的影響，喜歡花草和文學的吧。每到夏季的時候，我們姊妹幾個就睡在葡萄樹下，圍在父親的身旁，聽他給我們講故事，像織女牛郎，七仙女下凡等都是神話故事。每年掛花開的時候，父親都要給我們講月里嫦娥和吳剛的故事，那是百聽不厭啊！
那時聽父親講了一個關於桂花樹的傳說，以稀還記住點內容；
那是很久很久以前，桂林島上拄著一個叫象郎的人，他很喜歡桂花，他用了18年的時間培育了一棵桂花樹，但是他不知道桂花樹是桂花仙子變的，更不知道桂花仙子愛上了他。就在這年的仲秋之夜，仙子捧出桂花酒與象郎相見。這事讓龜王和夫人知道了，他們搶走了桂花酒和仙子，逼迫她造出桂花酒。象郎歷盡艱辛，救出了仙子，但在返回途中背中飛劍遇難灕江邊，桂花仙子力戰龜蛇，為象郎報了仇，她將桂花酒灑向灕江邊。從此，這里依山傍水，林木蔥蔥，桂樹成林，桂花片片，天降靈實，據說這就是「水作青羅帶，山如碧玉簪」的廣西桂林得名的由來。。我很喜歡這個神話故事，父親雖然離開我們十多年了，看每到桂花開的季節，我都會想起他老人家。
篇五：關於桂花的故事
這幾天，在我的單位，我突然發現。學生教學樓和老師住宿樓的中央，不遠不近的出現了三棵桂花樹。確切點說，有三棵桂花樹突然完完整整呈現在大家面前。這是由於學校要創建省合格學校，其它的雜樹無一倖免的被連根拔起，而身價暴漲的桂花樹幸運的被留了下來，現在三棵樹完全暴露在陽光下，自然不自然的舒展著那藏匿已久的枝枝葉葉，都想加快生長的步伐。
其實當我還是個學生時，它們就在這里牢牢地扎了根，只是不知是他們生長緩慢，還是當時太小，一直沒有引起我的注意，總之它們在我的記憶中，好像一直被掩埋在其它綠葉當中而沒有被人發現。
由於得天獨厚的條件，使我一打開家門，這三棵桂花樹冠就落在我平行的目光中。這三棵樹雖然同是桂花樹，卻形態各異。
右邊那棵，沒有樹冠，沒有側枝，在幾根長長的光光的向下彎曲的樹干末端，突然出現一團團濃烈的綠色，在那裡猛然膨脹。這很自然讓我感嘆，當年擠在它頭頂上的那棵樹是何等的強大。它曾經在那棵樹下安然享受著它的呵護，不必忍受風吹雨打，安安心心的紮根生長。而現在，它不得不自己站出來，就像一隻待宰的羔羊。
中間那顆桂花樹，長得非常奇特，一半沒有旁枝末葉，一半枝繁葉茂。就像刀削的那樣齊整，干凈利落。這可能是因為當初有一棵雜樹和它根連根，桿靠桿的站在一起，誰也沒有戰勝誰，於是就各得半邊陽光，平等的向著陽光使勁地生長，才使得現在的景象如此壯觀。
左邊那棵桂花樹，由於一直沒有受到外界的任何干擾，可以向四周盡情地自由生長，枝繁葉茂，雖然三棵樹同時栽下，而此時它顯得那麼的不同尋常的挺拔、茂密。
看著那棵最小的桂花樹，使我想起了我們的童年。童年最多的話題就是讀書，考試的成績單就是父母的臉色的「天氣預報」，我們活在父母、老師的關愛下，尤其是老師的循循善誘，諄諄教導：讀書的好處太多，可以找到好工作，可以掙很多的錢，可以受人尊敬。總之，讀書才能生活得很好，我們堅信這一理論，我們規規矩矩的做個好學生，老老實實地遵守學校的各項規章制度，踏踏實實地學習文化知識。我們仰慕那些品學兼優的好學生，我們貶低那些不愛學習違反紀律的壞同學，於是老師喜歡我們，說我們是社會主義現代化的接-班人，我們沒有自我，一切以老師的教導為基準，以家長的期望為中心。我們就像一台學習的機器，不管喜不喜歡，不管願不願意，但有一點綠色的旁枝末葉在心中強烈的翻滾，那就是「放假」。有一天我們終於雄心壯志的走上了社會，結果用我們的所學在實踐中卻碰得頭破血流。就像那棵桂花樹一樣，畸形發展，沒有得到平衡發展，有點不適應離開保護的生活。
第二棵桂花樹，使我想到了學業結束後，我們在社會上都開始找自己的生存之道，才漸漸發現家長講的、老師教的大部分都沒有作用，誠實、正義使我們工作越來越累，越來越被別人瞧不起，那些我們犧牲了多多少少個休息時間所做的物理、數學、化學、英語沒有一點作用，有一種受騙、憤怒的感覺，最實用的就是小學的加減乘除和語文的識字，於是當我們的家長再給我們指導人生大事，比如婚姻之類的時候，我們開始不相信他們那一套，我們偏偏喜歡他們認為難以白頭到老的婚姻，我們要證明給他們看我們已長大，不需要任何事情都要他們指導。我們再遇到我們的恩師，心中充滿感激之餘，把他們的話由當初的崇拜變得現在的漫不經心，他們還在叫他們的學生背著各種各樣的公式，定理，我們在不斷的懷疑後堅決的站到了他們的對立面，開始不斷的辯解，抗-議。他們在我們的掙扎中慢慢老去。就像那第二課桂花樹的命運一樣，旁邊的雜樹被無情的斬斷後，沒有了競爭，剩下它可以自由的生長。
直到有一天當我們慢慢地和第三棵桂花樹一樣，整個天下都是我們自己做主，我們的聲音越來越大，而爸媽開始健忘，耳鳴，中風，像小孩子那樣需要我們的關愛，我們感到自己是多麼的強大，真後悔當初聽他們的話，怎麼報考那樣的學校，愛體育的自己怎麼要我報美術…太多太多的埋怨可以在毫無抵抗力的父母面前盡情地發泄出來，他們只是無奈的笑著，這時候，我們心裡會由衷的松一口氣，我們徹底的變成了第三棵樹，沒有任何的羈絆，可以自由的飛翔了。可沒有飛多遠,我們就開始搖晃起來,找不到方向,失去父母的孩子,就像失去根的樹木,生活變得沒有了顏色。之後每年的清明是我們最傷心的時候，夢里時有時無的父輩們的身影使我們開始後悔當初對他們的埋怨，在陌生的大街上我們會久久的注視著那些和他們一樣的老人們的身影。
現在當我也成了人母，當上了愛嘮叨的老師，逼著我的孩子和學生們去經歷和自己原來一樣的生活，從他們的眼神中，我看到了當年我的身影，就像那三棵桂花樹的經歷一樣，我在不知不覺中又不可避免的演繹了我父輩們的角色，才發現生活其實應該可以更加完美，把三棵桂花樹好好演繹在同一棵樹上。
❷ 桂花為什麼叫丹桂
丹桂（拉丁文名：Osmanthus fragrans(Thunb.) Lour. ）是桂花中花色最深的一類。桂花為雙子葉植物綱、捩花目、木犀科、木犀屬常綠喬木或灌木，
是珍貴的觀賞植物，常用作園林景觀樹種使用。喜溫暖濕潤的氣候。原產於中國西南部，印度、尼泊爾、柬埔寨也有分布，現各地廣泛栽培。
(2)魏金桂法學擴展閱讀；
丹桂抽梢時可施1～2次氮肥促進枝葉生長，花芽分化和開花前則以施磷肥為主。春季將丹桂移置露天後，開始澆腐熟稀薄的豆餅、麻醬、魚腥水等，每半月一次，5月底至開花前每周澆一次，肥水濃度逐漸增加，7～8月每隔半月追施一次0.5%磷酸二氫鉀溶液。
花後追施一次清淡的肥液，以免引發秋枝。在冬季要多施有機肥和磷鉀肥，施肥前，盆土要稍幹些，並宜先松下土，以便肥料的吸收，第二天應澆一次水。
❸ 八月桂花開的歷史淵源
農歷八月，古稱桂月，此月既是賞桂的最佳時期，又是賞月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就與我國人民的文化生活聯系在一起。許多文人吟詩填詞來
描繪桂花、頌揚桂花，甚至把桂花加以神化。「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」等月宮系列神話，已成為歷代膾炙人口的美談；而借喻仕途得志、飛黃騰達的「蟾宮折
桂」，更是一般文人墨客嚮往的目標。以下根據秦漢至唐宋的有關典籍，介紹這些神話故事的主要內容：
「嫦娥奔月」此傳說最早出自《歸藏》。這是一部約成於戰國初年的上古典籍。書中有曰：「昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為精。」以後，西漢劉安撰《淮
南子》（公元前2世紀）等典籍中多有徵引，內容更為詳盡，主要是增加了一段嫦娥變蟾蜍可能算是對嫦娥的一種懲罰。「吳剛伐桂」。這一傳說引自唐代式撰《酉
陽雜俎》（860）：「舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」桂樹的
「樹創隨合」，即砍樹的創傷很快癒合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生因此，在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位一體的，桂樹能與月亮一樣象徵
長生。
「蟾宮折桂」。一說見自《晉史》。據該書載稱：「郄
詵對策第一，武帝問之曰：臣今為天下第一，猶桂林一枝。」泛指歷代文人喜愛桂花，簡直到了如醉似痴、夢寐以求的程度。宋代與蘇軾交遊唱和的僧仲殊有詞贊美
桂花曰：「花則一名，種分三色，嫩紅、妖白、嬌黃。……許多才子爭攀折。常娥道：三種清香，狀元是紅（丹桂）、黃為榜眼（金桂）、白探花郎（銀桂）。」意
指用攀桂、折桂來借喻科舉及第的頭、二、三名。
同受上述神
話故事的影響，歷代文人墨客和達官顯貴，在官邸宅園引種桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡陽移桂花十餘株載植在零陵所住精舍。顧德在任宰相的二十年間收
集了大量桂樹，選後引種到洛陽郊外他的別墅所在地。白居易曾任杭州、蘇州刺史，曾將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植，他不僅自己種桂，還想他日能在月宮
植桂。有詩詠日：「遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無；月宮幸有閑田地，何不中央種兩株」。
魏晉以來，文人詩詞詠桂成風，名句佳作頗多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒發感情的。
「獨佔三秋壓眾芳，何誇橘綠與橙黃。自從分下月中秋，果若飄來天際香。」由宋代詩人呂聲之所作。他稱桂花是三秋期間的領銜花木，有著不凡的淵源（月中種）和異異乎尋常的奇香（天際香）。
「亭亭岩下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。」這是一首很有名氣的詠桂詩，由宋代理學大師朱熹（1130—1200）所作。語言自然朴實，短短
二十個字，就把桂花的生態習性（生於岩嶺間）、物候表現（花開仲秋節）以及挺拔的主幹、層疊的枝葉和稠密的花朵，描繪得淋漓盡致。
「月待圓時花正好，花將殘後月還虧。須知天上人間物，同稟清秋在一時。」由宋代詩詞並佳的朱淑真所作。她運用委婉、細膩的筆法，表達優美的客觀事物和個人
的內心世界。農歷八月十五月圓之日，正是桂花盛開之時；花好月圓是家人團聚和生活幸福美滿的真實寫照。而花殘月虧則是人事滄桑的另一側面。
桂花除了名品和奇香外，她的品格也是歷代名人贊賞不絕的。例如，南宋愛國名相李綱最喜愛桂花，他抗金壯志未酬，晚年退居福州，其書齋就命名為《桂齋》，
而且親植桂花以明志。在兩首題木犀的《採桑子》中詞雲：「幽芳不為春光發，直待秋風，直待秋風，香比余花分外濃。步搖金翠人如玉，吹動瓏璁，吹動瓏璁，恰
似瑤台月下逢。」 「枝頭萬點妝金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思長。玉壺貯水花難老，凈幾明窗，凈幾明窗，褪下殘英簌簌黃。」
其後，晚清民族英雄林則徐在福州西湖荷亭邊重修李綱祠時，在祠旁築了一個讀書處，也題名為《桂齋》，以表繼承李綱的愛國遺志。
桂花是木犀屬（0smanthus）植物中的代表物種，其民間栽培，始於宋代，盛於明初。全世界現已發現32種，我國有27種之多，我國是世界木犀屬植
物的分布中心。桂花不僅有極高的園林生態價值，而且在開發食品方面（桂花糕、桂花湯圓、月餅、桂花茶、飲料、桂花酒等）；在化工方面（提煉自然、桂花香
精、香水、香皂、香包）；葯材（桂花、根、桂籽、葉，都可入名貴中葯）；退耕還林（一些生長快、抗逆能力強的桂花新品種產業化開發使之價廉物美）等方面有
巨大的開發價值（特別是四季桂品種群的品種，在園林方面還是空白）。
古代桂花象徵勝利、崇高、友好、吉祥。古有仕圖得志者，飛黃騰達者謂之折桂。在長期的歷史發展進程中，桂花形成了深厚的文化內涵和鮮明的民族特色，通過
挖掘豐富的桂花文化，傳承邀月賞桂的古老民俗，把賞桂與旅遊節慶活動結合起來。突出桂文化的獨特性，營造了高雅、熱烈、歡樂、祥和的節日氛圍，與此同時，
有關城市每年舉辦桂花節，以花為媒，繁榮經濟，推動了旅遊事業的發展，促進了精神文明和物質文明的建設步伐。
八月桂花香
今天從主樓前走過，忽然一縷幽香飄來，驚喜，是桂花！深呼吸，捕捉著這若有若無的幽香，一陣眩暈！
❹ 桂花樹為什麼不能種在院子里
桂花是中國木犀屬眾多樹木的習稱，代表物種木犀（學名：Osmanthus fragrans (Thunb.) Lour.），又名岩桂，系木犀科常綠灌木或小喬木，質堅皮薄，葉長橢圓形面端尖，對生，經冬不凋。花生葉腑間，花冠合瓣四裂，形小，其園藝品種繁多，最具代表性的有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。
桂花樹為什麼不能種在院子里呢，首先，還要從這桂花樹的讀音說起，有些老人覺得這「桂」通「鬼」，種在院子里是非常不吉利的，容易引起災禍，所以大家都不願意將桂花種在院子里，其實這個是主要的原因，同時，民間還流傳著「院內桂花，宅外鬼還」的說法，但是在現在看來，明顯沒什麼科學依據。
不過雖說沒什麼科學依據，但是想要種桂花樹還是有些需要注意的地方：桂花樹特別喜歡陽光，所以只有在陽光充足的地方才能更好的生長，並且，桂花樹屬於十分茂盛的樹木，樹冠能長非常大。所以，如果想在院子里種好桂花樹要在陽光充足的前院，並且院子要足夠大才能保證桂花樹的生長空間，從這兩個角度來講，不在院子里種桂花樹還是有一定道理的。
但是，民間還有一種說法，這個和上面的就恰恰相反了，那就是「桂」通「貴」，有著富貴吉祥之意，所以還有一部分人覺得院里種桂花樹是一件好事，象徵著大富大貴，吉祥美滿。並且還有「桂花樹門前，貴人立門內」的說法。
❺ 葉知秋，金桂飄香，層林盡染，五穀豐登過時累累春華秋實的意思是什麼
1、一葉知秋：看見一片落葉，就知道秋天將要來了。比喻從事物的某些細微跡象就預料到事物的發展趨向和變化。
出處：西漢·劉安《淮南子·說山訓》：「見一葉落而知歲之將暮。」
翻譯：看到一片落葉就知道到了年末。
2、金桂飄香：桂花開了，香味能夠傳得很遠；喻指秋天。
3、層林盡染：一層層樹林好像染過顏色一樣。
出處：毛澤東《沁園春·長沙》：看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。
翻譯：看萬千山峰全都變成了紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。
4、五穀豐登：五穀豐收。泛指糧食豐收。登：莊稼成熟。
出處：先秦·黃老《六韜·龍韜》：五穀豐熟；社稷安定。
翻譯：糧食豐收，社會安定。
5、果實累累：累累：連續成串。形容果實多。
6、春華秋實：春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。華：花。
出處：西晉·陳壽《三國志·魏志·邢顒傳》：「采庶子之春華；忘家丞之秋實。」
翻譯：採摘了庶子的春花，而忘掉了家丞的秋實。
❻ 何應龍的《桂花》全詩
宋代何應龍《桂花》原文：
一樹婆娑月里栽，是誰移種下天來？
金黃恰似今宵月，一夜圓時一夜開。
譯文：
枝葉扶疏的桂花樹原本只應栽在月宮里，卻不知是誰把它移栽到人間來了。一樹金黃的花兒就像今晚金黃的月輪，中秋的圓月下，一樹桂花香飄四溢，開得正燦。
(6)魏金桂法學擴展閱讀
詩詞賞析
古人常以「婆娑」一詞詠桂花樹，似乎已經約定俗成，且桂樹與明月也有特定的因緣，因此桂樹也稱「月桂」，而桂花分幾種，金桂、銀桂、丹桂和四季桂等，金英也即金花。
《桂花》前兩句虛寫，寫到人間的桂花的來歷：不只是誰從月宮中移栽而來；第三句用比喻手法寫桂花的顏色猶如空中圓月的黃色；第四句以月色襯桂花，這首詩表現了詩人對桂花的贊美和喜愛。
古人與桂花
幾千年來，中國人不但視桂花為吉祥物，更為它賦予神話內涵，要說艷麗，桂花不如芍葯牡丹，要說芬芳，茉莉玫瑰也在其之上，但桂花就是讓諸多海內文人墨客們愛不釋手，甚至不惜極盡筆墨來描繪對它的喜愛。
古人庭院里是一定要栽桂花的，而且要栽在廳堂之前，兩棵栽在一起，但具體有何意義，眾說紛紜。大概是「桂」取「貴」意，謂之「好事成雙」的含義，取一個好彩頭而已，因此有「兩桂當庭」「雙桂流芳」之說。
桂花樹是名副其實的國粹名木早在先秦就有人開始用桂花釀酒，但那時桂花還是野生植物，未被人工培育，及至魏晉時期，名士風盛行，桂花開始出現在名流雅士的庭院與詩歌里。
桂花一直受到魏晉門閥世家的喜愛，傳說曹植喜歡桂花，也是人工種植桂花的鼻祖，但曹植如何將野生桂花挖到自己庭院里，這個史書沒有記載。另外一位就是梁元帝蕭繹，他在皇宮里種了桂花樹，而且以「君子樹」喻之。
桂花在中國古代最顯著的符號並非是「貴」，而是「折桂」。據《晉書·郤詵傳》記載，晉朝時，一個叫郤詵的人在「舉賢良對策」中獲得了第一名，晉武帝接見他的時候當然就表揚了幾句，郤詵謙稱自己「猶桂林之一枝，崑山之片玉。」意思是我無非是桂花林的一根樹枝，昆侖山上一片玉而已，他這一番黃公好謙讓晉武帝很高興，「折桂」一說遂載入史冊。
桂花的名聲被確立並被賦予神話內涵，是在唐代。詩人王維曾寫下「人閑桂花落，夜靜春山空」（《鳥鳴澗》，是說寂靜的山谷中，只有桂花在無聲的飄落，夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物）的千古名句。
而劉禹錫則以「莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮」（《答樂天所寄詠懷》，是說不要羨慕春天的桃樹花和李樹花，到了秋天桂花長成的時候會更加繁盛）之語讓桂花有了不朽的名聲。
詩仙李白以「欲折月中桂，持為寒者薪」（《贈崔司戶文昆季》，是說想上天去扳折月中桂，來為寒士添柴火）為桂花塑造了一個精彩的神話故事——唐人段成式據此在《酉陽雜俎》中編出了吳剛月宮伐桂的傳奇，流傳至今。
明清兩季，文人墨客崇尚園林庭院之美，據說明人將芙蓉、桂花與萬年青共栽花圃，謂之「富貴萬年」。大約正是在此時，各種植物有了獨特的符號學意味，譬如松柏意味著長壽，梅蘭竹菊是君子之風，而桂花的「貴」氣正是在明清時被尊奉。
❼ 桂花的資料
園林桂花原產西南地方。中國西南部、四川、陝南、雲南、廣西、廣東、湖南、湖北、江西、安徽、河南等地，均有野生桂花生長，現廣泛栽種於淮河流域及以南地區，其適生區北可抵黃河下游，南可至兩廣、海南等地。
生長地區水熱條件好，降水量適宜，土壤多為黃棕壤或黃褐土，植被則以亞熱帶闊葉林類型為主。在上述條件的孕育和影響下，桂花生長良好，並形成了安徽六安、湖北咸寧、湖南桃源、江蘇蘇州、廣西桂林、湖北武漢、浙江杭州和四川成都幾大全國有名的桂花商品生產基地。
桂花是木犀屬眾多樹木的習稱，代表物種木犀（學名：Osmanthus fragrans(Thunb.) Lour.），又名岩桂，系木犀科常綠灌木或小喬木，質堅皮薄，葉長橢圓形面端尖，對生，經冬不凋。花生葉腑間，花冠合瓣四裂，形小，其園藝品種繁多，最具代表性的有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。
桂花是我國傳統十大名花之一，集綠化、美化、香化於一體的觀賞與實用兼備的優良園林樹種，桂花清可絕塵，濃能遠溢，堪稱一絕。尤其是仲秋時節，叢桂怒放，夜靜輪圓之際，把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。在我國古代的詠花詩詞中，詠桂之作的數量也頗為可觀。自古就深受我國人的喜愛，被視為傳統名花。
以桂花做原料製作的桂花茶是我國特產茶，它香氣柔和、味道可口，為大眾所喜愛。桂花在園林建設中有著廣泛的運用。
桂花適應於亞熱帶氣候地區。性喜溫暖，濕潤。種植地區平均氣溫14-28℃，7月平均氣溫24-28℃，1月平均氣溫0℃以上，能耐最低氣溫-13℃，最適生長氣溫是15-28℃。濕度對桂花生長發育極為重要，要求年平均濕度75%-85%，年降水量1000毫米左右，特別是幼齡期和成年樹開花時需要水分較多，若遇到乾旱會影響開花，強日照和蔭蔽對其生長不利，一般要求每天6-8小時光照。
桂花喜溫暖，抗逆性強，既耐高溫，也較耐寒。因此在中國秦嶺、淮河以南的地區均可露地越冬。桂花較喜陽光，亦能耐陰，在全光照下其枝葉生長茂盛，開花繁密，在陰處生長枝葉稀疏、花稀少。若在北方室內盆栽尤需注意有充足光照，以利於生長和花芽的形成。桂花性好濕潤，切忌積水，但也有一定的耐乾旱能力。桂花對土壤的要求不太嚴，除鹼性土和低窪地或過於粘重、排水不暢的土壤外，一般均可生長，但以土層深厚、疏鬆肥沃、排水良好的微酸性砂質壤土最為適宜。桂花對氯氣、二氧化硫、氟化氫等有害氣體都有一定的抗性，還有較強的吸滯粉塵的能力，常被用於城市及工礦區。
桂花適宜栽植在通風透光的地方；喜歡潔凈通風的環境，不耐煙塵危害，受害後往往不能開花；畏淹澇積水，若遇澇漬危害，則根系發黑腐爛，葉片先是葉尖焦枯，隨後全葉枯黃脫落，進而導致全株死亡；不很耐寒，但相對其它常綠闊葉樹種，還是一個比較耐寒的樹種。
桂花經過長期栽植、自然雜交和人工選育，產生了許多栽培品種。通過進一步調查清理，已初步確定各桂花品種32個。以花色而言，有金桂、銀桂、丹桂之分；以葉型而言，有柳葉桂、金扇桂、滴水黃、葵花葉、柴柄黃之分；以花期而言，有八月桂、四季桂、月月佳之分等。
桂花由於久經人工栽培，自然雜交和人工選擇，形成了豐富多樣的栽培品種。在對全國各主要城市的桂花資源及品種進行了廣泛調查，實地記錄桂花開花性狀，對各種類型桂花的性狀進行分析、比較，選擇出較為穩定的遺傳性狀，並以傳統分類的方法和園林生產上的應用，鑒定整理出桂花的四個品種群。
四大品系
銀桂
銀桂品種群：常綠性小喬木，樹冠圓球形，大枝開展，枝葉稠密，長勢良好。樹皮淺灰色，皮孔多且大，形似雪花，非常明顯。春梢平均長度為15.5cm，新梢褐紅色，十分醒目。葉片綠色或深綠色，厚革質，有光澤；長橢圓或橢圓形；葉片較寬闊且厚實；葉面較平展；葉緣淺波狀、反卷、全緣、偶先端有疏齒；開花在9月上中旬，花冠斜展，裂片卵圓形，花色乳黃至檸檬黃，香氣濃郁；花後不結實。秋季開花，花色純白、乳白、黃白色或淡黃色。品種有寬葉籽銀桂、柳葉銀桂、硬葉銀桂、「籽銀桂」、「九龍桂」、「早銀桂」、「晚銀桂」、「白潔」 「純白銀桂」、「青山銀桂」等品種。
栽培珍品
常見的栽培品種有波葉金桂、硃砂丹桂、硬葉丹桂、早銀桂、杭州黃、四季桂、佛頂珠、日香桂等。
波葉金桂：葉橢圓形，邊緣波狀起伏，秋季可開花2-3次，著花緊密，有濃香，花冠金黃色，花瓣橢圓形。
硃砂丹桂：葉卵狀橢圓形，堅挺金緣，秋季開花2次，花淡香，花冠深紅色，花瓣圓形。
硬葉丹桂：葉橢圓形或橢圓狀披針形、全緣或1/3或2/3有鋸齒，邊緣波狀花淡香，花冠橙黃色。
早銀桂：葉橢圓形、全緣、邊緣平直，花期較早，一年可開花3-4次，花濃香，花冠淡黃色，花瓣圓形。
晚銀桂：葉緣微波曲，基本全緣偶先端有粗尖鋸齒。葉面微凹，葉先端短尖，基部寬楔形。一年可開花2次，花期9月下旬與10月上旬，持續6天，每花序有花6-7朵，著花中等，香氣中等。花瓣圓形，四裂幾全裂，花冠近白色，平展，雄蕊2，子房退化。
小葉蘇桂：葉橢圓形，長7-9cm，寬2-4cm，厚革質，葉緣微波狀，全緣。一年可開花3次，花期9月下旬至10月中旬，持續5-10 天，每花序有花5-9朵，著花繁密，香氣濃香，花梗長8-15mm，花常下垂或散亂，花瓣橢圓形，花冠檸檬黃色，雄蕊2，子房退化。
紫雲：葉橢圓形，中脈在上面凹下，葉緣微波曲，全緣。一年可開花2次，花期10月上旬與10月中旬，每花序有花5-8朵，著花中等，香氣濃，花瓣近圓形，花冠初始帶藍紫色，後為銀白色，盛開時淡黃色，雄蕊2，子房退化。
醉肌紅：葉橢圓形或長橢圓形，全緣或先端偶有細疏鋸齒。葉面微凹凸，葉先端長漸尖或漸尖。一年可開花1-2次，花期10月上旬與10月中旬，每花序有花5-9朵，著花繁密，香氣淡，花冠澄黃色，花瓣橢圓形，平展，雄蕊2，子房退化。
白潔：葉長橢圓形或橢圓形，全緣。葉面較平整，先端鈍尖或短漸尖。9月下旬至10月上旬開花，每花序有花7-9朵，花乳白色或淺黃白色，花香極濃郁，花冠斜展，花瓣倒卵形或倒卵狀橢圓形。
杭州黃：葉長橢圓形或卵狀橢圓形，全緣或1/2以上有鋸齒，邊緣波狀起伏，秋季開花3-4次，著花緊密，有濃香，花冠金黃色，花瓣倒卵狀橢圓形。
柳葉桂：小喬木或灌木狀，樹冠長圓形、圓球形，分枝較多。葉橢圓狀披針形或長橢圓形，全緣。葉先端漸尖，稀先端有少數鋸齒。9月中下旬至10月上旬開花，每芽有花5-7朵，花朵稀疏，花銀白色至黃白色、淡黃色，濃香。
玉簾銀絲桂：葉長橢圓形，較狹長，全緣，先端長漸尖，新枝紫色，新葉紫紅色。一年可開花2-3次，每次花期6-7天，著花繁密，香氣濃郁，花梗細長，達12-17mm，形似玉簾，花朵下垂，花瓣橢圓形，花冠平展，黃白色，雄蕊2，子房退化，不結實。
四季桂：葉二型，春葉大而寬園、寬卵狀橢圓形;秋葉較小，橢圓形、全緣、先端偶爾有齒，邊緣微波曲。四季開花，以春季和秋季為盛花期，花序頂生或腋生，花淡香，花冠黃白色，花瓣橢圓形。
佛頂珠：灌木，葉波斜形或橢圓狀波形，葉面明顯呈「Ⅴ」形，內折深墨綠色，葉緣基部以上或1/3以上有粗齒，總梗發達，花黃白色，有微香，花瓣倒卵形。
日香桂：灌木或小喬木，葉倒卵狀披針形或倒卵狀橢圓形，全緣或1/3或2/3以上均有鋸齒，深綠色。花序有總梗，花近白色或淡黃色，有微香，花期9月至翌年4月。
❽ 滿隴桂雨的桂花
桂花是杭州的市花，滿覺隴自明代起就是杭州桂花最盛的地方。每到金秋花開時節，這里金桂飄香，道路兩旁擺滿了村民們搭建的茶座，遊人可在此品嘗香甜可口的桂花栗子羹，打牌娛樂，排遣工作的勞頓。杭州滿覺隴早桂滿樹染金，滿山飄香。老底子去滿覺隴喝茶，市民們喜歡坐在桂花樹下，因為一陣陣「桂花雨」跌落到西湖龍井茶里，茶香添了桂花香，遊客心裡頭就更香了。
唐代時，杭州靈隱寺的德明和尚在皓月當空的中秋之夜，忽然聽見滴答的雨聲。他開門一看，見月亮里落下無數象珍珠般的小顆粒，便上山拾了滿滿的一兜。第二天，德明把此事告訴了師父，智一長者仔細一看，便道：「這可能是月宮里吳剛砍桂樹時震落的桂子。」於是，他們把五顏六色的小顆粒種在寺前廟後的山坡上。到了第二年中秋節，桂樹不但長得又高又大，而且樹上還開滿了芳香四溢的各色桂花。德明和尚便把它們取名為金桂、銀桂、丹桂、四季桂。以後，詩人白居易寫了「山寺月中尋桂子」的名句，從此，這段「月中落桂子」的佳話便流傳至今。該詞如下：
江南憶，
最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊？
桂花是一種常綠小喬木，性喜濕潤，滿覺隴兩山夾峙，林木蔥蘢，地下水源豐富，環境宜於桂花生長。這里的山民以植桂售花為主要經濟來源，一代傳一代，終於造就了這一片「金粟世界」。 如今作為杭州市市花的桂花，更是家家戶戶皆植桂，屋前後，村內外，滿山坡，路兩旁，一叢叢，一片片，一層層，舉目皆是。每年中秋前後，幾番金風涼雨，秋陽復出之時，滿樹的桂花競相開放，流芳十里，沁透肺腑，桂花有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等。
桂樹屬於 木犀科木犀屬，又名「月桂」、「木犀」，俗稱「桂花樹」。常綠灌木或小喬木，為溫帶樹種。葉對生，多呈橢圓或長橢圓形，樹葉葉面光滑，革質，葉邊緣有鋸齒。花簇生，花冠分裂至基乳有乳白、黃、橙紅等色喜溫暖濕潤的氣候，耐高溫而不甚耐寒，為亞熱帶樹種。桂花葉茂而常綠，樹齡長久，秋季開花，芳香四溢，是我國特產的觀賞花木和芳香樹。我國桂花集中布和栽培的地區，主要是嶺南以北至秦嶺、淮河以南的廣大熱帶和北亞熱帶地區，大致相當於北緯24°~33°。該地區水熱條件好，降水量適宜，土壤多為黃棕壤或黃褐土，植被則以亞熱帶闊葉林類型為主。 我國桂花栽培歷史悠久。文獻中最早提到桂花是舊戰國時期的《山海經·南山經》，謂「招搖之山多桂」。屈原《楚辭·九歌》也載有：「援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗」。自漢代至魏晉南北朝時期，桂花已成為名貴花木與上等貢品。在漢初引種於帝王宮鉗苑，獲得成功。
唐、宋以來，桂花栽培開始盛行。唐代文人植桂十分普遍，吟桂蔚然成風。宋之問的《靈隱寺》詩中有「桂子月中落，天香去外飄」的著名詩句，故後人亦稱桂花為「天香」。唐宋以後，桂花在庭院栽培觀賞中得到廣泛的應用。元代倪瓚的《桂花》詩中有「桂花留晚色，簾影淡秋光」的詩句，表明了窗前植桂的情況。桂花的民間栽培始於唐代，昌盛於宋。我國歷史上的五大桂花產區均在明初形成。 桂花可分為金桂、銀桂、丹桂、四季桂四種，以金桂、銀桂為佳，杭州栽培桂花盛於唐、宋。
1. 金桂：
桂花的一個品種，也是觀賞價值、經濟價值和實用價值三者都很高的桂花品種。金桂花朵金黃，花香馥郁，葉片濃綠，在眾多桂花中觀賞價值最高，古代即盛行栽培，而今已推廣到全國各地。金桂是常綠性小喬木，樹冠圓球形；樹勢強健，枝條挺拔，十分緊密。樹皮灰色，皮孔圓或橢圓形，數量中等,有濃香，不結實，花金黃色，香味濃，開花量多，每年秋季開花。金桂樹形好、長勢好，花色、花香和花量又全面勝人一籌，從而成為我國南方各地園林競相引種栽培，特別是用作觀賞栽培。
2.銀桂：
花朵顏色較白，稍帶微黃，葉片較薄。銀桂品種群：秋季開花，花色純白、乳白、黃白色，有「籽銀桂」，「九龍桂」、「早銀桂」、「晚銀桂」、「白潔」等品種。
3.丹桂：
大型灌木，中葉類，早芽種。植株較高大，樹姿半開張，分枝較密。葉形橢圓，葉尖漸尖，葉身內卷。春芽萌發期一般在3月上旬，一芽三葉期在4月上旬。生長勢旺盛，育芽能力強，芽葉尚肥壯，嫩梢芽葉稍黃綠，茸毛少。開花量與結實量中等。抗寒、抗旱能力強，雌雄異株，葉長橢圓形，開橘紅色花，香味很濃，是珍貴的觀賞植物。
4. 四季桂：
常綠灌木，花黃白色或淡白色，一年開花數次，但仍以秋季為主。植株較小，以灌木為主，葉片較其他品種薄。成為桂花家族中一名後起之秀。它打破一般桂花品種一年只開花一次的常規，每年可分別於2月、5月、8月和11月綻花4 次，通常每季花期約有20多天。所開的花兒密集，花色黃白，在枝條中分布均勻，花香也較為持久。氣味馥郁，令人感覺良好，可供作泡茶和糕餅的香料用。 桂花除供觀賞外，有經濟價值。 杭州南高峰下的滿覺隴為賞桂勝地。每逢八月中秋前後，丹桂飄香，人們在這「金雪世界」里，不僅可以尋幽探勝，而且可以嘗到香甜可口的桂花糖，品嘗到濃郁的桂花食品。
1.桂花糖：金桂、銀桂香氣濃郁，是加工調味品的天然原料。脆制過的桂花和白糖拌和在一起，即成了市場上常見的糖桂花。如果將桂花提取的香精，調在餡糖之中，就是桂花糖。
2.桂花酒：早在《漢書禮樂志》中就有「尊桂酒，賓八鄉」的記載了。 桂花酒是選用秋季盛開之金桂為原料，配以優質米酒陳釀而成．具有色澤金黃、芬芳馥郁、甜酸適口的特點，它是宴會及製作雞尾酒的上乘美酒，也是您自享或饋贈親友的佳品。
毛澤東同志在《蝶戀花》答李淑一中也提到了桂花酒，主席以酒寄情把一個錚錚鐵骨漢子的柔情寫的淋漓盡致，該詞寫道：
我失驕楊君失柳，
楊柳輕揚直上重霄九。
問訊吳剛何所有，
吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，
萬里長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，
淚飛頓作傾盆雨。
吳剛的桂花酒是天宮中的名酒了，而人間也能品嘗到。漢代時，桂花酒就是人們用來敬神祭祖的佳品，祭祀完畢，晚輩向長輩敬用桂花酒，長輩們喝下之後則象徵了會延年益壽。在清代以前的書籍中並未見有桂花酒的記載。清初潘榮陛著有《帝羅歲時紀勝》一書。書中始載了桂花陳酒的配製的方法。桂花陳酒是在八月桂花盛開的季節中，選擇含苞待放的花朵，和在糧中醅釀成酒，入壇密封三年，便成佳釀，主料多為糯米等糧食之類。該酒琥珀色澤、香甜醇厚，有開胃醒神、健脾補虛的功有。
中醫認為，桂花性溫味辛，煎湯、泡茶或浸酒內服，可以化痰散瘀，對食慾不振、痰飲咳喘、腸風血痢、經閉腹痛有一定療效。桂枝、桂籽、桂根皆可人葯。由桂枝、芍葯生薑、大棗、甘草配製的桂枝湯，專治外感風邪、發熱頭痛等症。桂根味甘微澀。古人認為桂為百葯之長，所以用桂花釀制的酒能達到飲之壽千歲的功效。桂花酒尤其適用於女士飲用，被贊譽為「婦女幸福酒」。祖國醫學中有花療的理論實踐，桂花酒就是典型的實例。
3.桂花還可窨制花茶。桂花香味濃厚而高雅、持久，無論窨制綠茶、紅茶、烏龍茶均能取得較好的窨花效果，是一種多適性茶用香花。桂花茶溫補陽氣的功效。 主治：陽氣虛弱型高血壓病。症見眩暈，頭暈，腰痛，畏寒肢冷，大便溏，小便清長，舌質淡，苔白，脈沉細。茶葉用鮮桂花窨制後，既不失茶的塊味，又帶濃郁桂花香氣，飲後有通氣和胃的作用，很適合於胃功能較弱的老年人飲用。
4.桂花糕已有三百多年歷史。相傳，桂花是楊升庵從月宮里採摘下來的。一天晚上，楊升庵在書房裡睡著了，魁星入夢，問楊升庵想不想上月宮折桂，楊升庵說想。於是，魁星便命西海龍王載楊升庵飛上月宮摘桂。到了月宮，楊升庵看見一座宮殿和一株很高大的桂花樹，他努力地爬上去摘下了桂枝，回到書房。後來，楊升庵進京考中了狀元。
明末有個叫劉吉祥的小販，他從狀元楊升庵桂花飄香的書齋中得到啟示，將鮮桂花收集起來，擠去苦水，用蜜糖浸漬，並與蒸熟米粉、糯米粉、熟油、提糖拌合，裝盒成型出售，取名桂花糕。三百多年來，繼承製作桂花糕的糖果坊不斷改進工藝，現以精製白糖、飴糖、麵粉、糯米粉、菜油、蜜桂花等為製作原料。按適當比例配好，經過蒸、炒、磨、拌、擀、匣、刀切等工序精製而成。桂花糕具有潔白如玉，清甜爽口，細膩化渣，桂香濃郁的特點。
桂花還可以提煉芳香油和製造糖果、糕點的上等原料，還可以將桂花、純藕粉加白糖沖調成桂花藕粉。
❾ 用層林盡染、金桂飄香、秋高氣爽、天高雲淡、五穀豐登、春華秋實任選兩三個造句
1、層林盡染
舉例：我更愛秋天的山。山野層林盡染，山峰上好似烈火在燃燒，秋日的楓樹就像一把把正在燃燒的火炬。
2、秋高氣爽
舉例：籠罩在我國上空的一股高氣壓，給我們帶來了秋高氣爽的好天氣。
3、春華秋實
舉例：自然界有春華秋實，夏收冬藏，我們也一樣。
(9)魏金桂法學擴展閱讀
1、層林盡染[ céng lín jìn rǎn ]一層層樹林好像染過顏色一樣。
出自：毛澤東《沁園春·長沙》：看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。
翻譯：看萬千山峰全都變成了紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。
2、秋高氣爽[ qiū gāo qì shuǎng ] 形容秋天天空晴朗明凈，氣候涼爽宜人。
出處：唐·杜甫《崔氏東山草堂》詩：「愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。」
翻譯：最喜歡玉山草堂的幽靜了，秋天時候空氣清爽一片鮮新。
3、春華秋實[ chūn huá qiū shí ] 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。華：花。
出處：西晉·陳壽《三國志·魏志·邢顒傳》：「采庶子之春華；忘家丞之秋實。」
翻譯：採摘了庶子的春花，而忘掉了家丞的秋實。
❿ 古人怎麼做曬桂花
一、古人製作干桂花、曬桂花很講究，基本上和現在的傳統曬法是一致的。方法步驟如下：
將新鮮桂花裝入網篩中，然後不斷的搖動網篩，使花梗和雜質漏下。
將除凈雜質的桂花用清水沖洗，除去飛塵。
將洗好的桂花瀝干水分。
古人一般都是在大熱天下暴曬，能夠有很好的效果，如遇雨天就會烘乾，效果沒有暴曬的好。
曬好的桂花要等它冷卻在室內風干一段時間，再用紙多層包好，而紙的乾燥做用能夠很好地保證曬乾的桂花的質量。
二、據文字記載，中國桂花栽培歷史達2500年以上。春秋戰國時期的《山海經•南山經》提到的招搖之山多桂。《山海經•西山經》提到皋塗之山多桂木。屈原的《九歌》有「援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗」。《呂氏春秋》中盛贊：「物之美者，招搖之桂」。東漢袁康等輯錄的《越絕書》中載有計倪答越王之話語：「桂實生桂，桐實生桐」。由此可見，自古以來，桂就受人喜愛。
自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品，並成為美好事物的象徵。《西京雜記》中記載，漢武帝初修上林苑，群臣皆獻名果異樹奇花兩千餘種，其中有桂十株。公元前111年，武帝破南越，接著在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂一百株。當時栽種的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來，司馬相如的《上林賦》中也提到桂花，看來桂花引種宮苑初獲成功，並具一定規模。
周《客座新聞》中記載：「衡神詞其徑，綿亘四十餘里，夾道皆合抱松桂相間，連雲遮日，人行空翠中，而秋來香聞十里，其數竟達17000株，真神幻佳景」。可見當時已有松桂相配作行道樹。在現代園林中，因循古例，充分利用桂花枝葉繁茂，四季常青等優點，用作綠化樹種。其配置形式不拘一格，或對植，或散植，或群植、列植。傳統配置中自古就有「兩桂當庭」、「雙桂留芳」的稱謂，也常把玉蘭、海棠、牡丹、桂花四種傳統名花同植庭前，以取玉、堂、富、貴之諧音，喻吉祥之意。