莫讓道德

⑴ 關於道德的名言警句

凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。

——愛默生【美】
忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。

——曾國藩

怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養於未怒之先。
——申涵光

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。
——歌德【德】

人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。
——羅斯金【英】

身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎?
——武則天
心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做准備。

——宗白華

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

——池田大作【日】

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生【美】

修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
——科恩

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

⑵ 「不要讓道德觀阻礙你去做正確的事情」這句話出自哪裡

正確的道德觀絕不會阻礙你做正確的事。推薦參考大安法師開示：當我們人生遇到種種選擇的三岔路口的時候，我們選擇的標準是什麼？「欲知山中路，須問過來人」，不要自己胡思亂想，一定要向聖人討教，向善知識討教。《涅槃經》里也說：「願作心師，不師於心」。意思是，不要把這個感覺系統的心作為自己的老師，而一定要控制住它，要作心師。因為凡夫難以憑借自己心意識的思維推理，建立正確的世界觀和價值觀，一定要學習經典。就好像我們寫書法，你不可能拿起筆就寫自己的東西，如果這樣，十有八九是會失敗的。首先要臨摹。臨摹就是把自己腦海當中的字形、筆畫全都放棄，字帖怎麼寫，就循規蹈矩地去模仿。臨摹得越像，就越有進步。在這過程中，對字的感覺以及審美價值觀就建立起來了。我們做人也是要通過學習聖人的經典，建立一套正確的人生價值觀，所謂的正知正見。不要自己瞎琢磨，走到一半，不行又回頭。現在社會上都在追求財富、權力，以此為生命的價值和意義。要知道這些東西，是你的福報。命中有，自然會有，命中沒有，你打破頭也沒有，這是因果的法則。通過學習佛法，你就可以了解因果輪回，了解生命的本質和萬物運行的規律，了解諸法的空性；就能找尋到生命的價值和意義，建立正確的人生價值觀；也能開拓一種無我的胸懷，情商也會提高。做人做事就不只考慮自己，也會考慮周邊的人。孝養父母，幫助同學，努力學習，盡到自己相應的社會責任。以平常心做事，萬事隨緣，活在當下。同時以出世的精神從事入世的事業，鍥而不舍地努力，再注意福德智慧的修習，就能萬事順緣，吉祥如意。當代大學生出生、成長在我國改革開放時期，具有濃郁的現代意識，思想活躍敏銳，求知慾強，刻苦耐勞，有許多良好的品性。然而生長在這個市場與科技為主幹的現代社會，面臨著越來越強的競爭壓力，內心的焦慮、迷茫以及程度不同的失落也嚴重存在。大學生心理障礙乃至自殺事件，呈上升趨勢。所以，當代大學生以佛法來調適心理，健全人格，甚為必需。茲略述四點，聊備當代大學生參考： 1、相信因果報應。一個人命運的窮通貴賤，不是偶然的，中間貫穿著善惡對應回報的因果鏈。布施得財富報，放生得健康長壽報，嗔恚得相貌醜陋報等，所以對自己的命運要有正確的觀念。命中沒有福祿，費盡心機也得不到，命中有的好處，你不想要也不行，這叫「求之不可得，卻之不可免」。這樣，人生觀便會達觀，逆來順受即是知天，進德修業始名立命。存好心，說好話，做好事，命運便會向好的方面轉化。 2、對世間現象要有空慧的正見。了知世間一切都是緣生法，並無實體，緣聚則有，緣散即空，如夢如幻。由業力感招的世相，多有逼惱。如是吾人處世，隨緣任運，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，無適無莫，則無往而不受益。 3、由智慧生起積極的人生態度，完善自己，服務社會。要使自己成為一個對社會有用的人才，得全方位提升自己的道德與智慧素質，以儒家仁、義、禮、智、信五常作為自己做人的准則，力行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥之八德。在現行教育體制下，注重自我教育，要有特立獨行的精神，對物慾、私慾要理性化，不可膨脹。淡然處之，心平氣和，反而能獲得應得的需求。君子樂得做君子，小人冤枉做小人，我們何不做一個君子呢？樂天知命、少欲知足，又能夠面對社會積極進取，使自己成為服務社會的優秀人才。

⑶ 作文 莫讓道德綁架善良

這是一篇議論文,按照議論文的要求,第一段提出論點,本文標題就是論點.然後先議論「為什麼」,比如遵守課堂紀律是學習的需要,遵守課堂紀律可以培養自己的責任心,遵守課堂紀律將來才能遵守社會法律等.再議論如何做,比如嚴格要求自己從小事入手,經常對課堂紀利進行總結表揚先進尋找不足等.下文可以作為參考.主要講的是如何做.
遵守課堂紀律 提高學習效率
課堂是學生最為重要的學習場所.遵守課堂紀律,保持良好的學習環境,一方面是對老師的尊重,另一方面是為了提高學習效率.
上課鈴響以後,學生們利用一兩分鍾的時間進行短暫休息,平靜一下課間激動的情緒,取出課本、文具,准備上課.老師進教室後,師生互相問好後,學生才能迅速坐下.坐下時,不要太猛,以免弄得桌椅發出響聲.
如果上課遲到了,應特別注意舉止的文明和禮節的周到.遲到是違反校紀的行為,如果遲到者冒冒失失往教室里闖,既不尊敬老師,也打攪了其他同學的學習,影響了正常的教學秩序.因此,遲到後,進教室前要用老師能聽到的聲音喊「報告」,徵求老師同意後,才能歸位,歸位時,一定要小心謹慎,動作快,腳步輕,以免再次影響他人.回到座位,要立刻拿出書本,認真聽講,不要左顧右盼.如果老師當時沒有問遲到的原因,下課後一定要找老師講明情況並致歉.
要聚精會神地聽講,不要左顧右盼,交頭接耳,不做小動作,更不能跑離座位.積極參與課堂活動,積極舉手發言回答老師的提問,身體要站直,說話聲音要洪亮,吐字要清晰.別人回答問題時,不要交頭接耳.別人回答錯了時,不要起鬨.
當老師講課進度快了,導致學生沒有聽懂、老師講的與學生平時看的有出入或老師講漏題,學生要提示時,可以採用舉手發言的形式向老師反映問題,而不要大聲喊「我沒聽懂」、「你講錯了」、「你講漏題了」.向老師指出問題時,要有禮貌,如「老師,您講的××問題,我沒聽懂」、「老師,××書上是這樣講的」、「老師,您講漏題了」等.老師肯定會接受你的意見,改正教學中的問題.上課提示老師講課存在的問題時,可能會影響講課進度,最好下課後個別找老師商討效果更佳.
討論是學校教學活動中最常見的形式之一.討論時要注意發言的藝術性,陳述自己的觀點,一定要聲音洪亮、吐字清晰,讓別人聽清自己的觀點.陳述的觀點只是一家之言,切忌氣勢咄咄逼人,目空一切.表明自己的立場時,要有禮有節.如果別人不同意自己的觀點,提出異議,應虛心聽取,不可出言不遜.
遵守紀律,做合格的中學生
徐生龍
什麼是紀律?紀律就是規則,是指要求人們遵守業已確定了的秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規范,是用來約束人們行為的規章、制度和守則的總稱.
自從有了人類社會,人們為了共同勞動和生活,維護社會正常秩序,要求建立相應的行為規則,用以調整人們之間的關系,這種行為規則,就是最初的紀律.沒有這種行為規則,人們就無法協同活動,無法同自然抗爭,也無法有秩序地生活下去.
任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護自己利益的紀律,古今中外,概莫能外.
前蘇聯著名將領蘇沃洛夫有句名言：「紀律是勝利之母.」革命戰爭要取得勝利依靠鐵的紀律,而今天,我們在建設有中國特色社會主義這一偉大事業的進程中,同樣需要強調紀律.這是建立正常的經濟秩序維護安定團結,使改革開放和經濟建設能夠順利進行的重要保證,也是精神文明建設的重要內容.
一個工廠如果沒有勞動紀律,工人們各行其是,這個工廠就會亂亂糟糟,生產就會陷於癱瘓.一個城市如果沒有交通紀律,居民們在街上隨心所欲,你騎自行車亂闖紅燈,我駕汽車橫沖直撞他步行隨意穿越馬路,那麼這個城市的交通狀況必然是一片混亂,交通事故帶來的不幸就會降臨在許多人的頭上.
青年人都嚮往自由,而紀律又是以約束和服從為前提的,因此有些青年人便產生了誤解,認為遵守紀律和個人自由是對立的,要遵守紀律就沒有個人自由,要個人自由就不該有紀律的約束.
紀律和自由,從表面上看,二者好像是不相容的,實際上卻是分不開的.遵守紀律,才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀律,人們就會失去真正的自由.
凡是紀律,都具有必須服從的約束力.任何無視或違反紀律的行為,都要根據性質和情節受到程度不同的批評教育甚至處分,就是說,紀律是嚴肅的,它帶有一定的強制性.同時,紀律又需自覺遵守.只有自覺紀律才是鐵的紀律.這是因為,紀律同法律、道德雖然同屬行為規范,但它們的作用范圍不同,紀律介乎於法律和道德之間.紀律與道德的不同之處,在於紀律具有強制性的要求,但這種強制性又比法律弱些,而自覺性的要求則比法律強些.所以,遵守紀律還需建立在自覺的基礎上.
紀律屬於道德的范疇.一個人如果不遵守紀律或無視紀律的約束,那就是沒有道德.一個人的紀律性如何,能夠直接反映出他們的思想道德水平.惟有思想道德高尚,對紀律的重要性具有深刻的理解,且具有執行紀律、維護紀律的高度自

⑷ 高中作文,別讓道德蒙蔽眼睛

這一學期又要結束了，一轉眼就到了期末考試。在考試的前夕，同學們都在努力地復習，只有身為學習委員的小東在睡覺。同桌小舞多次勸導他，可小東總是傲慢地說：「我學習這么好，用不著你管！」小舞無奈地走開了。
盼星星，盼月亮，期末考試終於開始了。老師把試卷發給同學們。鬧哄哄的教室一下子變得寂靜無聲了，安靜的教室里只聽見「沙沙沙」的寫字聲。大家都在一絲不苟地做著，小東和小舞這對同桌也不例外。小東剛開始做還順利，可做著做著，就被幾道題難住了。他開始回想，但怎麼也記不起來，因為老師在講這道題的時候，他早就把差開到大洋洲去了。怎麼辦呢？豆大的汗珠從臉頰滑落。他臉漲的通紅，頭皮都快抓破了，還是想不出答案。時間就這樣飛瀉著。他看看錶，沒有多少時間了，急得就像熱鍋上的螞蟻。後悔自己當時沒有聽小舞的勸告。他下意識地瞅了一下小舞，她面目從容，臉帶微笑，正在認真檢查做完的試卷。一個壞主意出現在他的腦中：偷看！他伸長了脖子，活像個長勁鹿；眼睛瞪特大，像要掉出啦了一樣。他甚至能聽見自己的心跳了，他怕被同學發現了。筆飛快的炒著，速度之快，小舞一時竟沒有發現。終於抄完了，小東深吸口氣，靜靜地等待著下課。
「叮鈴鈴」隨著一聲清脆的下課鈴響起，考試結束了。同學們紛紛交上試卷，小東也懷著忐忑不安的心把試卷交給了老師。他臉紅撲撲的，心裡非常難過，因為他知道自己做了一件不好的事。他在心裡暗暗發誓：「今後一定要聽別人的勸告，要講誠信，做一個道德的人！」

⑸ 關於道德的名言

道德

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

⑹ 高考作文 莫讓道德腐蝕你的心靈

「融融，你不是說學校搞了個愛心募捐嗎？喏，這錢你拿去捐了吧！」我捏著嶄新的百元大鈔，心裡直犯嘀咕：「一向花錢小氣的媽媽今天怎麼這么闊綽？是不是最近炒股賺了點零用錢？還是公司發獎金有她一份？總而言之，言而總之，我又可以狠狠敲她一筆了。
想到這里，我不禁暗暗竊喜。又似乎看見那可愛的小甜餅和一堆堆游戲卡正向我招手呢！嘻嘻，我滿臉陪笑地對媽媽說：「老媽，最近收成不錯呵，看在我每天幫您擦窗戶、抹沙發的份兒上，給我點兒勞務費成不？呵呵，最近手頭有點緊。您就當是做一回好人好事吧！」果然不出我所料，老媽立刻板下臉來，「最近吃飽了撐著了是不是？找打呀？想零花錢？沒門！我告訴你，你現在就是要把學習搞好，錢呀？發獎學金時有你份的話，我就給你。還有上個月的五十塊花哪去啦？給我列個單子，否則，這個月的零花錢沒收了！」老媽一字一頓，幾乎字字如雷，打在我那幼小的心靈上，把我徹底地擊垮了。哎，既然嘗不到甜頭，那就別死纏爛打了，不然，肯定更沒好果子吃了。
放學時，我早已把這不愉快的事兒拋到九霄雲外了。下課時依然和同學鬧成一團，依然和好夥伴們說說笑笑。忽然，我的「鐵哥們兒」王安溢湊過來說到：「聽說賽爾號的卡又更新了，走，去看看吧？」我深知王安溢這個「推銷大師」，只要跟上她，五角一包的東西，她保准讓你買上一大包。可是……可是我手頭只有一張百元大鈔了，而且，這是要用來捐款的呀！但想到那精美的卡片，我又猶豫不決。但是，此時此刻，那一張張稚嫩卻黑乎乎的臉蛋又浮現在腦海里。是啊，比起山區孩子的境況，我們這些豐衣足食的孩子還缺什麼呢？於是，我在眾人驚訝的目光下，把百元大鈔投進了募捐箱，此刻，我感到無比得自豪。
人生，就像馬拉松。每位選手都有贏的可能，每個選手都是你的競爭對手。但是，如果你面前突然出現兩條路，一條通往回家的小路，而另一條……則意味著你將踏上漫漫征途。又假設你此時已經筋疲力盡了，你會選擇哪條？如果你的答案是後者，那麼，我想告訴你：當我們面臨道德的抉擇時，一定要做出正確的決定！請記住這句話：你很優秀，但你在別人眼裡，你永遠只是個競技場上的障礙物。

⑺ 有關道德格言

道德：
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。—— 羅曼·羅蘭
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
公民道德格言
巍巍中華，崛起東方；崇德尚法，國泰民安。一基三德，遵循發揚；文明公民，國家之光。

(註：一基，指《公民道德建設實施綱要》中提出的基本道德規范，即：愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻。三德，指社會公德、家庭美德、職業道德。)

一、我與自己

1、自愛自尊

清清白白處世，堂堂正正做人。

欲人愛己先自愛，欲人尊己先自尊。

一失足成千古恨，再回頭已百年身。

2、自立自強

自立才能自主，靠人更須靠己。

有志之人立長志，無志之人常立志。

千里之行，始於足下；艱難困苦，玉汝於成。

少壯不努力，老大徒傷悲。

3、自省自律

自知則明，自勝則強。

見賢思齊，聞惡自警。

律己當嚴，待人宜寬。

滿招損，謙受益。

4、豁達人生

勝不驕，敗不餒。

名利求之須有道，得之欣然失莫悲。

牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

競爭為樂，恬淡為樂，各得其所，各有其樂。二、我與家庭

1、和美家庭

相愛成家，忠實固家。

心齊和家，平等樂家。

勤儉興家，奢惰敗家。

2、孝敬父母

生我育我，父母恩深；雨草春暉，銘記於心。

孝敬父母，可望兒女孝敬我；虐待父母，怎教兒女孝敬我。

兒女不肖，父母之羞；父母失贍，兒女之羞。

3、恩愛夫妻

兩心相印，共偕白首；志同道合，天長地久。

紅花還需綠葉扶，夫妻相互要支持。

世無完人莫奢求，理解體諒長廝守。

如對婚姻不負責任，必被良心追究責任。

4、教養子女

兒好，女好，有為就好；女親，兒親，能孝都親。

莫愧家貧，應教兒女早立志；莫恃家富，須防驕奢出敗兒。

望子成龍，切莫拔苗助長；志趣各異，還須因勢利導。

教子德為先，身教勝言傳。三、我與他人

1、友愛互助

愛己及群，推己及人；己所不欲，勿施於人。

扶危濟困，人道精神；弱肉強食，野獸行為。

助人為樂，人樂我樂；與人方便，自己方便。

2、禮貌待人

粗野是愚昧的胎記，禮貌是文明的證書。

守禮招人愛，失禮事難諧。

好言相待，舒心暖懷；惡語傷人，結怨招災。

3、與人為善

與人為善，以善引善。

成人之美真君子，嫉賢妒能是小人。

善有善報，惡有惡報。

4、誠實守信

以誠待人，以信交友；無誠不合，無信難行。

重諾守信，人必近之；狡詐欺矇，人必遠之。四、我與社會

1、愛國奉獻

天下興亡，匹夫有責。

國盛我榮，國衰我辱。

人人為我，我為人人。

2、維護公德

社會之利利眾人，社會之害害眾人。

社會權利我分享，社會責任我分擔。

公共守則，維護你我，不遵約束，妨害你我。

3、遵紀守法

法律神聖，至大至公，藐視踐踏，法理難容。

無規矩不成方圓，守法紀才有安定。

以法護身者智，以身亂法者愚。

4、敬業樂業

就業須敬業，敬業有事業。

善學者能，多能者成。

今天工作不努力，明天努力找工作。五、我與自然

1、愛護自然

天地萬物，互養共榮，自然生態，貴在平衡。

人要珍惜生命，莫讓自然得病。

污染破壞一朝易，治理恢復十年難。

珍稀物種，滅絕堪憂，關心愛護，德在千秋。

2、節約資源

需求無限，資源有限；善用有限，發展無限。

青山綠水，生命之源，傳之子孫，福澤綿綿。

去網路一搜一大堆

⑻ 關於道德的名言和品質的名言警句，短一點，我懶得寫那麼長，必須10條以上，因為老師要求

樂以天下，憂以天下。——孟子
小來思報國，不是愛封侯。——岑參
報國行赴難，古來皆其然。——崔顥
中夜四五嘆，常為大國憂。——李白
丈夫誓許國，憤惋復何有。——杜甫
向來憂國淚，寂寞灑衣巾。——杜甫
願得此身長報國，何須生入玉門關。——戴叔倫
赤心事上，憂國如家。——韓愈
以國家之務為己任。——韓愈
憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。——林逋
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
專利國家，不為身謀。——司馬光
報國之心，死而後已。——蘇軾

⑼ 莫讓善良成為枷鎖什麼意思

善良可以但是並沒有無原則的不應該無原則的妥協不代表軟弱