道德經福禍相依

1. 關於福禍相依的名言

關於福禍相依的名言有：

1、失之東隅，收之桑榆。——南朝·范曄《後漢書·卷十七·馮異傳第七》

譯文：在某處先有所失，在另一處終有所得。

2、塞翁失馬，焉知非福。——西漢·劉安《淮南子·人間訓》

譯文：雖然一時受到損失，但也有可能帶來好處。

3、禍兮，福之所倚。福兮，禍之所伏。——春秋·老子《老子》

譯文：福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。

4、禍不妄至，福不徒來。——西漢·司馬遷《史記·龜策傳》

譯文：災禍不會無緣無故地降臨，幸福不會徒然到來。

5、得之不易，則失之不易，得之即易，則失之亦然。——宋·蘇軾《士燮論》

譯文：來的不容易，自然不容易失去，得來的容易，失去也同樣容易。

6、因禍得福，樂極生悲。——西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》

譯文：因遭遇災禍之後反而得到福，高興到極點時，發生使人悲傷的事。

2. 老子說福禍相依的原話是怎樣的

福兮禍所伏 禍兮福所倚

3. 《老子》中能體現禍福相依的道理的句子 意思是禍福相依的句子

應該是：禍兮福所倚，福兮禍所伏
（陳浩雷選我的，我是林xx。）

4. 福禍相依的哲學道理是什麼

老子所提倡的道家哲學體系講求要看到事物的雙面性，或者說認為一切事物都有雙面性，福是事物好的一面的集中體現，而禍是事物壞的一面的集中體現。對於一個人來說，一件事情總會有好有壞，也就是所謂的利弊，趨利避害是人的本質，但是往往這個世界上那些優秀的出色的人。

總會有一些異於常人的驚人之舉，就是大多數人認為的利和害，並不是他們眼中的利和害，在很多常人眼中，他們好像是在做趨害避利的事情，但是在經過一個較長的時間發展之後，事實證明這些優秀出色的人才是真正的做到了趨利避害。

這就是生活中最典型的福禍相依，優秀的人能夠從眼前的福與禍當中看到其中的禍與福，從而做出更加長遠的准確的判斷，能夠先人一步，能夠做出一番大事業。

引申含義

老子是這一時期導師級的人物，孔聖人都曾向起問道。《道德經》是老子留給後世最重要的哲學思想著作，在《道德經》當中不僅僅闡述了道家哲學體系之下的宇宙和世界。

同樣也以道家機具思辨性的哲學思想對世間的本質做了探究，《道德經》當中說道：＂禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。＂這句話充分展現了老子對於萬物本質的深刻洞察。

5. 福禍相依全句是怎麼說的

全句如下：

福禍相依是出自老子《道德經》名言：若兮福所依，福兮禍所至。福禍相依，是很多人都聽過的一個哲學智慧，這是人生的一個非常有用的一個准則。真正的明白福禍相依的一個道理，能讓人生活得更坦然。福氣來的時候不焦躁，災禍來的時候不氣餒，這是我們應該有的一種狀態。

簡介：

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。

是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

6. 禍福相依的出處

我個人認為，從歷史順序上說，老子在莊子和懷南子之前。所以禍福相依最先的出處是老子，至於莊子是道家學派的繼承人。所以他應該是繼承老子的「禍福相依」至於《淮南子》借鑒老子的「禍福相依」的可能性很大。

7. 道德經中福禍相依怎麼說來著

福兮禍所依，禍兮福所俟

8. 福禍相依是誰說的

福禍相依是老子說的。

一、原文：

「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」

矛盾就是事物，不同的事物就是不同的矛盾。不是任何事物之間有聯系，也就不能認為，任何事物可以相互轉化。
師生雖是兩個人，但師生在教學這一矛盾對立統一體中，是矛盾雙方。

拓展內容：

老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣 ，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。

老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。

20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。

9. 老子關於禍福相依的名言有哪些

《老復子》第五十八章制：「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。」

釋義：兮：文言助詞。相當於現代漢語的「啊」倚：依靠。伏：隱藏。

辯證：「禍兮,福之所倚，福兮,禍之所伏。」此言具有一定的辯證法思想內涵，因為辯證唯物主義（後面稱「唯物辯證法」）通常講的就是「矛盾」（「對立統一」），老子所言：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。「禍」使人悲傷，「福」使人快樂，因此「禍」「福」之間是一個對立矛盾。然而「禍」又有可能使人吸取教訓而產生「福」，「福」有可能使人樂極生悲而產生「禍」，因此「禍」與「福」之間又是一個統一的矛盾。

10. 老子的福禍相依的原話是怎樣的

《老子》第五十八章原文：
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久！是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。