道德障礙症

① 九型人格的障礙種類及表現

一、偏執型人格障礙：以猜忌和偏執為主要特點。表現出一般性猜疑，不信賴或者疑惑他人，過分警戒與防守;強烈地意識到自己的主要性，有將四周發生的事件說明為「詭計」、不合乎事實的先佔觀念;過火自信，以為自己准確，將挫折和失敗歸罪於他人;容易發生病感性嫉妒;對挫折和謝絕特別敏感，不能體諒別人，長期耿耿於懷，常與人發生爭執或沉湎於訴訟，人際關系不良。
二、決裂型人格阻礙：以觀點、外貌和行動獨特，人際關聯有顯明缺點和感情冷漠為重要特色。對喜事缺乏高興感，對人冷淡，對生涯缺少熱忱和興致，孤單古怪，缺乏知音，剛愎自用，很少與人交往，因而也較少與人產生抵觸。
三、沖動型人格障礙：又稱暴發型或襲擊型的人格障礙。以行為和情緒存在顯著的激動性為主要特點。發生不預兆，不考慮成果，不能自控，易與他人發生矛盾。發生之後能意識錯誤，間歇期普通表現畸形。患者心理發育不成熟，斷定剖析能力差,慣用和少用的內感官，輕易被人教唆鼓動，對他人和社會表現出敵意、攻打和損壞行為。
四、依賴型人格障礙：主要特點是極度依賴他人。他們固然有較好的工作能力，但因為缺乏自信念，缺乏獨破能力，遇事沒有主意，事事依賴別人。自以為笨拙，對別人的看法從不反駁，對長輩和上級馴如綿羊，對配偶也是唯命是從,理智型的個性特質。生活中的大事，好比抉擇職業、找對象等，老是依附別人來替他作出決議或指出方向
五、癔症型人格障礙又稱表演型人格障礙：好情感用事，名義上顯得熱情、討人愛好，但缺乏真摯，易變而成熟。行為特點是大吹大擂，矯揉造作。他們盼望本人的言行能引起別人的關注，虛榮心強，自我核心，自我放盪，常對小事情感反映過於強烈，有時無故發性格。他們的請求特殊多，依附性強，總願望得到別人的照料，而很少為別人著想。他們的生活，有時就如戲劇個別，追求刺激，暗示性強。
六、逼迫型人格障礙：以要求嚴厲和完美為主要特點。有以下表現：1.不斷定感。彷彿覺得所面對的世界不肯定，偶爾和意外的事件太多，應用自己制訂的「法則」來加以抗衡，拘泥於情勢、規矩、次序，做事安分守己、墨守成規，刻板執拗，不能隨機應變，有僵化的特別作風。常喜歡計數，偏好對稱，有巫術偏向,和平型，把偶爾的表面景象與自己的利弊相接洽。
2.不保險感。做事過於細心謹嚴,重復檢討核查,唯恐忽視和錯誤，為了平安不惜就義效力跟經濟。自我猜忌有無才能、念頭是否純粹等。遇事就心境緩和，總象面臨重大考驗似的。
3.尋求完善。追求美中不足，對己斥責求全，求全責備，但又缺乏自負。
七、 反社會型人格障礙亦稱悖德型人格障礙：其最明顯的行為特點是疏忽社會道德標准、行為准則和任務，沒有惻隱同情之心，對他人的感觸不聞不問。這種人的智力發育良好但易激惹，常發生沖動性行為;即便給別人造成苦楚，也很少感內疚，缺乏罪反感;因此常發生不負義務的行為，甚至是守法亂紀的行為，雖屢受處分，也不易接受教訓，屢教不改。臨床表現的中心是缺乏自我把持能力。
八、自戀型人格障礙：這種人主要表示為過份地自我關懷、自詡自尊。比方自認為是了不起的人物，誇張自己的成績、能力與外貌。往往異想天開，沉淪於空想之中。平時好出風頭，喜歡得到別人的留神和稱頌,環境保護的挑戰。不能接收別人的倡議和批駁，從不斟酌別人的好處，要求別人都按自己的志願去做，對人對事不能辯證地看，討論人時很極端。不能替別人著想，不懂得別人的難處和苦衷。
九、躲避型人格障礙：特點是行為退縮、心理自大，面對挑釁多採用迴避立場或無能敷衍。不敢深刻到自己心靈的內部去，他們的迴避帶有強制性、盲目性和非理智性等特點。

② 性而短暫性的精神病障礙是不是精神分裂

病情分析：
由外部刺激所致急性短暫性精神障礙是最常見於心因性精神障礙，發病因素與個體的社會因素、心理因素、身體因素、道德因素密切相關。
指導意見：
受到外界突然刺激，出現急性短暫性精神障礙症狀，可以少量服用鎮靜葯物舒緩緊張、焦慮、驚恐狀態。

③ 反社會人格障礙症主要表現有哪些

反社會型人格也稱精神病態或社會病態、悖德性人格等。在人格障礙的各種類型中，反社會型人格障礙是心理學家和精神病學家所最為重視的。 反社會型人格障礙（病態人格）的臨床症狀特點： 1.早年開始顯露人格偏異，一般在青春期呈現明朗化。 2.嚴重人格障礙，性格的某些方面非常突出和過分畸形發展，不符合社會規范。 3.人格偏異非常頑固難移，延續於整個成年期，到晚年可能漸趨緩和。葯物治療和一般教育措施收效甚微，矯正困難。 4.社會和人際關系適應不良，常有較嚴重的反社會行為，屢教屢犯，並以損人不利己的結局告終。 5.對自己的人格障礙缺乏"自知之明"（醫學上稱為"無自知力"），因此不能從失敗的生活經驗中吸取教訓。有時雖能察覺自己的人格問題帶來的困難，但卻始終不能以正確的認識來有效地改正。 6.表現為持久的人格不協調，但是並未達到精神病或神經症階段。 7.智能和認知能力較好，無精神症狀，主要以情感、意志和行為等人格嚴重偏離為特徵。 8.追求新奇和心理刺激，常是人格障礙患者的一種驅動力，也是經常導致其反社會行為的變態心理動因。概括地說，反社會型人格障礙的人有"七無"特徵：①無社會責任感；②無道德觀念；③無恐懼心理；④無罪惡感；⑤無自控自製的心理能力；⑥無真實或真正感情；⑦無悔改之心。 反社會人格的人沒有社會道德觀念，所以他們觸犯法律經常多，但並非重犯都是反社會人格。

④ 心理學上說的「哥德斯爾摩綜合症」是什麼東西

斯德哥爾摩綜合症定義

斯德哥爾摩綜合症（Stockholm syndrome），斯德哥爾摩效應，又稱斯德哥爾摩癥候群或者稱為人質情結或人質綜合症，是指犯罪的被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。這個情感造成被害人對加害人產生好感、依賴心、甚至協助加害人。

西方心理學家這樣解釋斯德哥爾摩綜合症：
人質會對劫持者產生一種心理上的依賴感。他們的生死操在劫持者手裡，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運，把劫持者的前途當成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。於是，他們採取了「我們反對他們」的態度，把當局當成了敵人。

斯德哥爾摩綜合症的條件
1、人質必須有真正感到綁匪（加害者）威脅到自己的存活。
2、在遭挾持過程中，人質必須體認出綁匪（加害者）可能略施小惠的舉動。
3、除了綁匪的單一看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。
4、人質必須相信，要脫逃是不可能的。

斯德哥爾摩綜合症的起源

1973年8月23日，兩名有前科的罪犯Olsson與Olofsson，在意圖搶劫瑞典首都斯德哥爾摩市內最大的一家銀行失敗後，挾持了四位銀行職員，在警方與歹徒僵持了130個小時之後，因歹徒放棄而結束。然而這起事件發生後幾個月，這四名遭受挾持的銀行職員，仍然對綁架他們的人顯露出憐憫的情感，他們拒絕在法院指控這些綁匪，甚至還為他們籌措法律辯護的資金，他們都表明並不痛恨歹徒，並表達他們對歹徒非但沒有傷害他們卻對他們照顧的感激，並對警察採取敵對態度。更甚者，人質中一名女職員Christian竟然還愛上劫匪Olsson，並與他在服刑期間訂婚。

這兩名搶匪劫持人質達六天之久，在這期間他們威脅受俘者的性命，但有時也表現出仁慈的一面。在出人意表的心理錯綜轉變下，這四名人質抗拒政府最終營救他們的努力。這件事激發了社會科學家，他們想要了解在擄人者與遭挾持者之間的這份感情結合，到底是發生在這起斯德哥爾摩銀行搶案的一宗特例，還是這種情感結合代表了一種普遍的心理反應。而後來的研究顯示，這起研究學者稱為「斯德哥爾摩癥候群」的事件，令人驚訝的普遍。研究者發現到這種癥候群的例子見諸於各種不同的經驗中，從集中營的囚犯、戰俘、受虐婦女與亂倫的受害者，都可能發生斯德哥爾摩綜合症經驗。以人質為例，如果符合下列條件，任何人都有可能遭受到斯德哥爾摩綜合症。

第1，是要你切實感覺到你的生命受到威脅，讓你感覺到，至於是不是要發生不一定。然後相信這個施暴的人隨時會這么做，是毫不猶豫。

第2，這個施暴的人一定會給你施以小恩小惠，最關鍵的條件。如在你各種絕望的情況下給你水喝。

第3，除了他給所控制的信息和思想，任何其它信息都不讓你得到，完全隔離了。

第4，讓你感到無路可逃。

有了這4個條件下，人們就會產生斯德哥爾摩綜合症。

警方找來心理學家：三個人質為甚麼在最後的性命關頭都幫匪徒逃命呢？專家深入研究，結論是：人性能承受的恐懼有一條脆弱的底線。當人遇上了一個凶狂的殺手，殺手不講理，隨時要取他的命，人質就會把生命權漸漸付託給這個凶徒。時間拖久了，人質吃一口飯、喝一口水，每一呼吸，他自己都會覺得是恐怖份子對他的寬忍和慈悲。對於綁架自己的暴徒，他的恐懼，會先轉化為對他的感激，然後變為一種崇拜，最後人質也下意識地以為凶徒的安全，就是自己的安全。

這種屈服於暴虐的弱點，就叫「斯德哥爾摩精神癥候群」。一九七四年，美國報業大王赫斯的千金被美國的「新人民軍」綁架，最後自己也穿上了軍裝，參加搶劫銀行，感謝恐怖份子。對一個長久的施暴者不殺的恩威，覺得是一種慈悲，不止一兩個人質，在地球上，還有長久匍伏在暴政之下的一些古老的民族。他們的苦難太長久，他們已經放棄了自由的希望，不要怪他們為什麼甘心自我作賤，他們患了「斯德哥爾摩心理症」。

斯德哥爾摩綜合症之經典案例

1977年5月19日，27歲的卡羅離開位於奧勒岡州尤金市的家鄉，起程去探訪一位住在北加利福尼亞州的朋友。北加利福尼亞州距離奧勒岡州大約有644公里的路程，路上她搭了個便車，車上是一家三口，男主人卡門龍，妻子叫珍尼斯。半途中，她突然被勒令舉起雙手，蒙上眼睛，卡羅被帶到了一個屋子的地窖里。

卡羅清楚記得卡門龍把她身上的衣服脫去，一條鞭子抽打在她的身上。以後每天，卡羅先被毒打一頓，然後吊在門檐上，腳尖僅僅踮到一點點地面。卡羅剛開始還拚命掙扎，卡羅最初的一段時間完全生活在黑暗之中，卡門龍特意用金屬做了一個雙層頭罩和像棺材一樣的箱子，她在裡面不能吃、喝、聽、看。卡門龍是一個虐待狂，他崇拜古代的奴隸社會，長期沉迷於帶有暴力傾向的色情文學，他把卡羅當成自己的俘虜，而自己就是奴隸主。從卡羅的身上，他得到了征服感和佔有感的滿足。

在這個小鎮，卡門龍夫婦看起來是極為平凡和不起眼的鄰居，他們和平常人一樣，白天去上班、購物，晚上回家睡覺。卡門龍在當地的一家木材加工廠工作，他們的鄰居評價這是很愛安靜的三口之家。但是從來沒有人了解這一家子的背景。在鄰居的眼裡，卡門龍是一個沉默寡言的年輕人，他不善和人交友，只喜歡默默一個人幹活。卡門龍幾年前畢業於當地的一所高中，然後在1973年遇上了當時只有15歲的珍尼斯。珍尼斯患有輕度癲癇病，卡門龍就是看上了她對自己百依百順的優點。卡門龍認為，只要有男人肯要珍尼斯，珍尼斯一定會為這個男人付出任何代價。

卡門龍瘋起來的時候會把卡羅的頭按在水裡，直至幾乎窒息，或者接通電線，或者用手扼她的脖子。而鞭打是每天的家常便飯，有時卡門龍還拍下卡羅的照片，然後在家裡沖洗。每當卡門龍折磨卡羅的時候，他就會變得異常興奮。卡門龍還想出了千奇百怪的主意來實施自己的虐待欲，包括在地下雜志上剪下一份據稱是出售靈魂的契約，強迫卡羅簽下。他還在卡羅的陰唇上穿了一個洞，說這是他們的「結婚戒指」，並說希望有一天可以和她生孩子。當確定卡羅不會試圖逃跑時，卡門龍決定要和卡羅結婚。自此，卡羅有了更多的自由，她可以每天去洗澡、幹家務活，甚至允許她出外慢跑，而卡羅每次總是會回來。一些鄰居也開始看到了卡羅，他們都以為她是這家的保姆。

1980年，卡羅甚至可以到外面打工。實際上已被綁架了三年的卡羅這時有許多機會可以逃跑，但是她並沒有這樣做。卡羅被囚禁了7年，直到卡門龍的妻子珍尼斯突然良心發現，加上嫉妒卡羅的「得寵」，幫助她逃離了這個地獄。難以置信的是，卡羅在回到自己的家以後，還一直打電話給卡門龍，他哭著企求她回來，而卡羅向他保證決不起訴他。直到卡門龍的妻子珍尼斯離開了卡門龍，找到了一個心理醫生，他們聊了將近2個小時，珍尼斯把故事全部說了出來，心理醫生報了警。

1984年11月，卡門龍被正式逮捕。在法庭上，主控官描述了卡門龍最喜愛的一部電影，片中講述了一個虐待狂綁架了一個年輕的姑娘，並把她變成一個順從的性奴。這個女孩最終變得忠心耿耿，甚至為她的「主人」犧牲了生命。主控官試圖以這種戲劇化的形象，向陪審團證明卡門龍如何深受這部電影的影響，而卡羅也和片中的女孩一樣，被卡門龍完完全全洗了腦而喪失了個人的意志。此外，壓在卡羅身上的是一種無形的恐懼和枷鎖，因為害怕報復，所以她一直不敢逃走。

斯德哥爾摩綜合症分析

一項關於女性參與性虐待案件的研究中，他們通過訪問了20多個女同謀犯(包括卡羅和珍尼斯)和分析她們的心理特徵，指出男性患有幻想症和虐待症，通常很容易影響他身邊的女性，而使她們也逐漸參與其中。當女性參與作案後，她們對男人的依賴就會越來越強，而自我的獨立性就越來越低。如果感到自己被疏遠，她們就會變得不可忍受。這就是 「斯德哥爾摩綜合症」，這種病常常發生在一些被綁架受害者、被虐待的妻子、被囚禁的犯人身上，他們會逐漸適應於被虐待和被囚禁。研究者把這種現象稱為「精神冬眠」，受害者以自我麻木和服從的方式保護自己免受更大傷害，這種麻木和服從久而久之變成了一種習慣，甚至願意為主人賣命或掉進「愛河」。

平時很多人初次了解斯德哥爾摩綜合症，應該是從港劇《談判專家》，裡面提到心理學上的「斯德哥爾摩現象」。劇中，被大智綁架的那些同事，他們都是出於公司領導盤剝及欺壓員工的事實才會對綁架者大智產生同情和幫助的，而不是所謂的產生了「斯德哥爾摩現象」，難道人質和綁架者產生正面感情就是「斯德哥爾摩現象」。

因此，對於此現象的爭議和研究還在繼續。不過，當今很多人已經開始將這個詞彙運用到對一些事物的比喻評論上，不論其使用恰當與否，這些已經表明了這個現象已經開始得到越來越多的人們的關注。

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出於對罪犯的畏懼，被害人為了轉移心理壓力，分裂出另外一種思想，把受到傷害（攻擊、壓迫、禁閉等）當成理所當然的，把受到的施捨（食物、外界消息、甚至生存權利）當成恩惠。如此經過長時間的或短時間，高濃度的對待，就會把開始對犯人的恨，轉變為畏，再轉變為愛。以減少心理壓力。
而最後，由警察救出來後，由於前期的轉變持續時間過長，已經對精神產生錯覺，錯誤以為一旦失去施恩者（施暴者），自己將重新回到一開始被壓迫，受傷害的過程。因此，在眾多案例中，都可以看見受害者拯救施暴者的情況。同時，又對把受害者們拯救出來的警察，法官，律師等報以敵視，是因為受害者們知道，就算敵視、仇恨、甚至傷害這些人，這些人都不會為其帶來傷害，因此……站在施暴者一邊，對抗警察，法官，律師等幫助過她的人。
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用最簡單的中文來表達的話，可以這樣說：愛不能恨的，恨可以恨的。

難以康復的斯德哥爾摩綜合症
西南民族大學經濟學院教授曾經寫出驚世駭俗《莎菲女士日記》的丁玲， 1957年百花齊放時，因為放了一下，被打成右派。1979年平反後，丁玲卻對把她打成右派的領導韋廣禎非但沒有微辭，反而主動、積極地為其辯護，大家都覺得很奇怪。更令人不可思議的是，丁玲對那些與她同樣遭受迫害的人不但沒有同情，反而言辭激進，比那個左派領導還要左。
有人就想：丁玲一定是被逼的。但後來的事實表明，她真就是這么感覺、這么認為的。
郭沫若在 「十年動亂」期間出過一本《李白與杜甫》。這本郭老一生最後的文學評論專著，結果是毀了他一世聲名。面對文化大革命紅潮，郭老曾宣稱自己以往的所有作品都只配付之一炬。讀過《天上的街市》、《棠棣之花》、《甲申三百年祭》……的人如我輩者，豈能不大跌眼鏡？
有人又想：郭老也一定是被逼的。但事實是，他也真就是這么感覺、這么認為的。
何以至此？說白了，也就那末回事：求生的本能、自保的意識。
重壓之下無反彈，還說重壓舒坦，甚至舒坦得很；扭曲之下無反轉，反說扭曲舒張，甚至舒張得很。由此，我們似乎也可觀察到此間人（哪怕是名人、偉人）的復雜性、兩面性———其實豈止此間人，外間人又何嘗不是如此？
1973年8月23日，瑞典斯德哥爾摩一家銀行突然闖進兩個全副武裝的劫匪，一邊狂掃亂射一邊高喊Party（晚會）開始了。幾位女職員被劫匪關到地下室。6天後，警察終於靠近了她們，但這幾位女職員卻拒絕營救，還聲言警方可能加害於她們。為什麼？幾天後，隨著人質的獲救，原因也弄清了：
在這段時間里，劫匪除了威脅她們外，還讓她們深信：她們隨時都可能被槍斃。但在這種最極端的情形下，劫匪並沒有傷害她們，也沒開槍，還給她們水和食物，結果令這些女職員心存感激，以致反而擔心起外界的營救會壞事。所以她們被營救出來後，人們根本聽不到她們對劫匪的控訴，相反的，一位女士說：他們兩個根本就不是壞人，我已經和其中一個訂了婚。還有一位女士忙著在國際間籌款，為一個劫匪建立辯護基金。被劫持者居然認同劫持者，還為劫持者鳴冤叫屈、提供幫助，一時間令全世界輿論瞠目結舌。之後，一種被確認了的社會心理疾患就被稱作斯德哥爾摩綜合症。
這到底是怎麼回事？
原來，這是人的求生欲和自保意識在生命受到極端威脅時的一種本能反應。問題在於，一般人都有求生欲和自保意識，但卻未必會患上斯德哥爾摩綜合症。也就是說，一個人罹患斯德哥爾摩綜合症症，還需一定的條件：
第一，有某種力量能使你切實感受到一種無可逃避的恐怖和緊張，你的身家性命隨時都可傾覆；而在何時何處傾覆，或者是不是一定傾覆，則取決於這個施力的人。
第二，這個施力者會施予你各種小恩小惠，特別是在你已經絕望的情況下，讓你感恩戴德。
第三，他能將你與外界的交流完全隔絕，你所能得到的信息和思想，都是他所能控制、經他挑選後所給予你的，簡言之，你被他導向。
第四，他會讓你隨時隨刻都感到，除了順從他、聽他擺布、任他宰割，你無處可藏、無路可逃。
這四個條件一旦具備，就形成了一個框架，你一旦置身其中，就會罹患斯德哥爾摩綜合症。很顯然，這個斯德哥爾摩綜合症必有一個製造者。這個製造者可以是鎮關西牛二，也可是一個兩個綁匪，當然也可是一個團伙或一個組織，甚至是一架國家機器。同樣，作為斯德哥爾摩綜合症的罹患者，可以是一個兩個人，也可是一群人、一個族群、一個民族乃至整個國家。
眾口鑠金。想當年，在階級斗爭要年年講、月月講、天天講的歲月里，每隔幾年就必須斗一次；於是，夫妻反目，父子為敵，母女成仇，師生操戈，童叟相欺，老幼互惡，婦孺陌路，同事揭批，鄰里告發，上下爭寵，忽東悠西……於是，千百萬人上億人幾億人就都成了斯德哥爾摩綜合症患者。
更可怕也更可悲的是由此孳生出來的一種無悔論和母子論———正是在這種天子父母官文化的歷史必然性名義下，一次次忤逆人性的大迫害大屠殺大清洗，一樁樁駭人聽聞的罪行和暴力，一幕幕骯臟陰暗的交易和欺騙，一場場鐵血與電火的洗禮，一出出倒行逆施的指鹿為馬和黑色鬧劇，可以一而再再而三，周而復始，從而，一天天病入膏肓的冷漠和麻木，最終使方正道德和良知價值在國人心中根本地喪失了地位。
如今，公開的普遍的紅色恐怖消褪了，在市場化大潮的裹挾之下，斯德哥爾摩綜合症公開的製造者以及普遍的患者也不多了，但這病症並不那麼好醫治。一則因為此症的隱蔽製造者和局部患者還不少，二則因為心道的傳統還在；且兩者又都往往處在關乎眾生的關鍵位置，故極易導致局中人反復的創傷、反復的患病，如此一代一代又一代，斯德哥爾摩綜合症就很難康復。
所謂一朝被蛇咬，十年怕井繩，就有這個意思。

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開放分類：
健康、社會、疾病、醫學、心理

⑤ 心理障礙是怎樣形成的

心理障礙形成，與如下因素有關：社會環境因素、家庭環境因素、青春期因素、個人素質因素、心理沖突因素

1、社會環境因素

「近朱者赤，近墨者黑」。不良的社會環境往往對心理發展產生消極影響。在我國，隨著改革開放和經濟體制的轉軌時期，社會結構、生活方式、道德觀念、價值評價和行為方式都發生了巨大的變化。社會上的經濟主義、享樂主義、極端個人主義沖擊著大學生的思想；重智輕德、分數至上的誤區和「精英主義」情結壓迫著學生的心靈；泥沙俱下的大眾傳媒內容，魚龍混雜的網路信息，都給大學生的心靈帶來強烈沖擊，暗中潛滋學生不健康的心靈；各種觀念的碰撞、各種文化的差異、理想與現實的矛盾等等，都使他們感到困惑、混亂、矛盾、茫然、緊張、不知所措；觀念動盪的壓力、經濟危機的壓力、擇業就業的壓力、人際關系的壓力、貧困學生的生存壓力、學業壓力——各種各樣的社會壓力從不同方面向學生壓過來，特別是就業問題，大多數學生都意識到，畢業就意味著失業。恐慌、焦慮、煩躁打破了他們的心理平衡，使他們對生活缺乏信心，對前途失去希望，對處境無能為力，更有甚者覺得生活沒有意義。上述原因如塊塊巨石壓在他們的心頭，又如一張無形的網將他們死死纏住，在這種負擔下，他們的心理很難承受。當心靈被壓得扭曲變形時，他們也就走上了偏邪的心理歷程。

2、家庭環境的因素

心理學研究表明，家庭環境對人的個性會產生很大影響。人的先天素質只為發展提供了一種可能，而父母的教育方式及潛移默化的影響會直接關繫到子女能否健康長。大學生心理問題的出現大多數與家庭環境和父母的教育方式不當有關。單親家庭、父母離異往往影響子女的身心發育，在這種家庭里長大的孩子，往往容易產生冷漠、孤僻、早熟、自卑和孤獨的心理；父母關系緊張，經常吵架甚至武力相加，在這樣一個沒有愛、經常沖突的氛圍中長大的孩子，往往膽小憂郁，對人缺乏信任，而且具有敏感多疑心理，難以建立和諧的人際關系；家庭氣氛過於沉默或嚴厲，缺少民主環境，使孩子從不敢大聲講話、自由說笑或向父母表達自己的意願和見解，這樣的孩子自信心不足，過分抑鬱；而放任式的家庭又導致子女任性散漫、無組織無紀律、頑皮的個性；特別是一些獨生子女家庭一味的嬌慣、縱容、滿足子女的一切願望和要求，使他們對挫折的容忍能力很弱，稍有磨難便一蹶不振；還有的學生離開父母生活無法自理而痛苦不堪，甚至想退學，或心理失衡走向極端；還有的家庭「望子成龍」，「望女成鳳」，通過高期望值來施加壓力，讓兒女實現其光宗耀祖的理想，易使子女產生壓抑，一旦受挫，心理防線便崩潰，導致心理障礙。

3、青春期因素

大學生基本上處於青春期的中後期，心理的發展正在完善過程中，他們所處年齡階段正是一個心理變化最激烈、最明顯的時期，也是最富特色，最具矛盾性充滿好奇與渴望的心理轉折期。這一時期心理發展不平衡，情緒不穩定，處於家庭和社會二者若即若離的關系中。然而青春初期所造成的心理被動遺留下了許多心理問題，這些問題主要是由於當時只顧埋頭備考而壓抑下來的，到了大學後，沒有師長的嚴格管束，壓力驟然減輕，心理上卻感到極度的不適，於是產生了各種心理困惑。如有的學生青春初期對自我形象的認同還未徹底解決，到了大學，看到別人俊美瀟灑，總感到自慚形穢，長時間調適不好則產生自卑心理，喪失自信心；處於青春期的大學生，性生理已經發育成熟，性意識開始覺醒，開始嚮往與介入朦朧的校園愛情，他們開始關注異性、渴望與異性交往，但由於缺乏交往經驗，怕自己說錯話、做錯事，被異性看不起，反而更加封閉自己，導致各種心理問題的產生；還有的學生因別人的成績比自己好，出於嫉妒心理，到處找別人的弱點，說別人的怪話，不是想靠自己的努力趕上別人，而是企圖用這種辦法擊垮對方；另外，大學生雖然生理發育成熟，心理上卻不夠成熟，心理狀態仍帶有一定的幼稚性、依賴性和沖動性，兩者之間的落差，很容易導致心理失衡；還有一些學生，成長順利，一帆風順，遇到的挫折少，心理承受力低，一旦遇到困難和挫折，很容易產生各種心理問題和心理障礙。

4、個人素質因素

在人的一生總會遇到各種各樣的心理困惑，其實對每一個人來說都是不可避免的。但是由於個體心理素質的差異、心理壓力的承受水平不同，因而有的人會產生心理障礙，有的人卻沒有。一項調查分析表明，凡是有心理障礙的大學生中，大部分人的性格屬於內向不穩定型，屬於粘液質或抑鬱質，即他們的心理有一定的易損傷性和對生活事件的易感受性。其性格缺陷表現為：內向、心胸狹窄、抑鬱性高、神經質、多愁善感又難於表露，自卑感重，適應變化了的環境比較困難，活動范圍狹小。所以，個體心理素質的問題，特別是一些特殊的人格特徵，是導致心理問題的內在因素之一。

5、心理沖突因素

青春期的大學生正處於迅速走向成熟而又未真正成熟的階段，這是一個充滿矛盾和危機的時期。諸如理想與現實的矛盾，感情與理智的矛盾，依賴性與獨立性的矛盾，心理困惑與尋求理解的矛盾，自我價值與社會標準的矛盾。這些矛盾如果解決不好，長期處於矛盾的沖突中，再加上情緒控制力的局限，因此常出現思想上搖擺不定，行動中忽冷忽熱。這種心理沖突常給人以挫折感，極大地影響人的心理健康，它消耗人的心理能量，使人的心理功能得不到正常發揮。長時間的心理沖突甚至可以引發人的厭世、頹廢和絕望。

心理障礙：

心理障礙是指一個人由於生理、心理或社會原因而導致的各種異常心理過程、異常人格特徵的異常行為方式，是一個人表現為沒有能力按照社會認可的適宜方式行動，以致其行為的後果對本人和社會都是不適應的。

當心理活動異常的程度達到醫學診斷標准，我們就稱之為心理障礙，心理障礙強調是這類心理異常的臨床表現或症狀，不把它們當做疾病看待。此外，使用心理障礙一詞容易被人們所接受，能減輕社會的歧視。

⑥ 道德恐懼症怎麼治

按照日月聯邦的規定，初等學院和中等學院都是免費的義務教育，

⑦ 如何區分心理障礙與精神病

個人認為：
精神病啊 就是有某種危害性的
心理障礙啊 就是內心有某種陰影
不一定會有危害
心理障礙不需要通過心理醫生就可以解決
呵呵

⑧ 請問一下青少年情緒障礙是什麼症狀

其實症狀背後是一種失落的情緒和最原始的自我價值體系與客觀世界不斷發生碰撞後，因持續受挫而形成的否定性的自我壓抑。我們一定要清楚，很多時候孩子也是成年人的「爸爸」。其自性中的智慧都是一摸一樣的，他們需要的只是父母的諦聽與深刻的理解。許多青春期孩子的心靈坑洞與焦慮的背後最迫切需要的就是父母在其兒童時期與青少年時期所給予他們的這份心靈財富。摘自《走出 焦慮風暴》，這本書最近很火，看了以後對我啟發很大，真是一本值得一讀的好書，推薦你可以讀一讀～

⑨ 反社會型人格障礙如何治療

治療方法

由於反社會型人格障礙的病因相當復雜，如使用鎮靜劑和抗精神類葯物治療，只能治標不治本，且療效不顯著；而心理治療對那些由於中樞神經系統功能障礙而成為反社會型人格的患者又毫無作用。

但在實踐中發現，對那些由於環境影響形成的、程度較輕的患者，實施認知領悟療法有一定療效。心理醫生可幫助患者提高認識，了解自己的行為對社會的危害，培養患者的責任感，使他們擔負起對家庭、對社會的責任；提高患者的道德意識和法律意識，使他們明白什麼事可以做，什麼事不能做，努力增強控制自己行為的能力。這些措施對減少患者的反社會行為不失為有效的方法。

少數家庭關系極為惡劣而與社會相處尚可的患者，可以在學校或機關住集體宿舍或到親友家寄養，以減少家庭環境的負面影響，同時培養其獨立生活的能力。個別威脅家庭與社會安全的反社會型人格障礙患者，可送入成人勞動教養機構，參加勞動並限制其自由。對情節特別惡劣、屢教不改的患者，可採用行為治療中的厭惡療法。當患者出現反社會行為時，給予強制性的懲罰(如電擊、禁閉等)，使其產生痛苦的體驗，實施多次以後，患者一產生反社會行為的沖動，就感到厭惡，全身不舒服，通過這樣減少其反社會的行為。然後根據其行為矯正的實際表現，放寬限制，逐步恢復其正常家庭生活與社會生活。