道德素

1. 一個人的道德素養和什麼有關系

1、品德。 品德是個人按社會規定的道德准則和行為規范而行動時所表現出來的穩定特專性和傾向，是大學生思屬想意識、人生觀、價值觀、道德觀的綜合體現。它體現了一個人是否具備正確的世界觀、人生觀，是否有較高的責任感等等。
2、價值觀。 一個人的價值觀，在哲學上屬於世界觀、人生觀的范疇。一個人的價值觀，主要受制於他所處的社會文化背景，特別是家庭傳統與教育的影響，同時，也受制於一個人個性、能力\情緒等心理因素。從心理的角度來看，價值觀屬於動力因素，它對於確定一個人的行為方向，以及在社會中的地位和作用是極為重要的，在科學價值觀的調節下，可以提高個性的積極性和創造性，使一個人獲得更多的知識，生活得更充實，為人類和社會做出更大的貢獻，使人生的價值得到充分的體現。
3、性格。 性格是個人對現實的穩定態度和與之相適應的習慣化了的行為方式中表現出來的人性心理特徵。性格是個性心理及非智力因素的核心部分。它決定著個體活動的性質和方向，人與人的差異首先表現在性格上。性格心理學家在確定性格的概念時有不同的理解，人們通常把性格理解為：「表現在人對現實的態度和行為方式中的比較穩定的獨特的心理特徵的總和。」

2. 媒體人的道德素養是什麼

是傳媒人在社會活動中需要遵守的行為規范，要求以及提,是在職業過程中表現出來的綜合品質，版主權要包括敬業精神及合作的態度。

（一）職業道德
（二）職業思想（意識）
（三）職業行為習慣
（四） 職業技能
（五）職業作風

3. 道德素養與個人素質的關系

道德：社會意識形態之一，人們行為的准則和規范。素養：即修養。 個人在道德上的自我鍛煉，以及由此達到的較高的道德水平和道德境界。在不同的社會和階級中，人們的道德素養有不同的目的、內容和途徑。
素質這東西，人們總是開口閉口掛在嘴上，可見對於一個人，素質是很重要的。那麼，素質究竟是什麼東西？應該怎樣理解，我查閱相關資料，以專業的角度詮釋素質的含義，跟我們生活中自己認為的素質是有相當大的差異。在總結的三類八種素質（三類素質是指自然素質，心理素質和社會素質。八種素質是指政治素質，思想素質，道德素質，業務素質，審美素質，勞技素質，身體素質，心理素質）中，我想，平時人們所說的素質，大部分是其中的道德素質。
關於道德素質，我感觸良多。以下所涉及的一些事情是我在回家時發生或者我在旅遊途中的，均屬道德素質范疇之內。

其一，公交車上撿到一部3G手機。我和姐姐六.一帶小外甥去公園玩，我們坐在後位，中途有人下車，前面有空的位子，沒過一會，我看到前面位子上有部手機安靜的躺在那裡。我過去拿起來，直接給了售票員，希望有人打電話時她給轉交。全車人都看我，我從有人的眼光看到的贊賞，也從有人的眼光看到不解，也從有人的眼光看到不可思議，說白了，就是傻。

我為什麼不直接拿電話讓失主找我？那是因為我不習慣於接受別人的感謝；我為什麼沒有將手機占為己有，那是因為我從來不拿不屬於自己的東西；我為什麼要將電話交給售票員，那是因為我給在坐的每一位乘客的售票員及司機一個啟示。

同樣是在公交車上，我丟過手機丟過錢包，但是，我不能因為我有過如此的遭遇，而將別人的物品占為己有。現在人都很懶，很少有人把電話號碼記在備用筆記本上，有些人的手機里還裝有重要的資料，沒有數碼相機的人，把相片都存在手機里，對於個人來說，這些都是很重要的，丟失後會很著急，這種心情我有過，所以能體會。

就此事，我特意對好多親朋好友做了一個調查，無一例外的，都說我傻，因為大家都認定售票員是不會把手機交給失主的。不是大家的覺悟不高，而是大家已經在那樣沒有信任感的環境中生活太久，麻木了。我只是告訴大家，我相信售票員會把手機交給失主，因為在我下車時還特別囑咐了一句：給失主手機上的朋友打個電話告知，讓他來領手機。售票員應該會遵守應有的職業道德，否則，她將會遭受到良心上的譴責。

並不是我想要標榜自己有多高尚，只是大家生活都不容易，多替他人著想，想想二千多的手機，損失也是不少的。不屬於自己的東西，任何時候都不要有非分之想。這是做人最基本的原則。 二，奶奶的墓碑無辜被毀壞。08年，奶奶所在的墓地被政府徵用，為此政府進行了遷墳補貼。我們家族的為奶奶做了一塊優質的墓碑。我這次回去媽媽告訴我，奶奶的墓碑被人毀壞了，成為三截。我當時非常震驚和憤怒，想，這世上還有跟死人過不去的活人啊？想那墓碑的材質不是花崗山石就是大理石，拿什麼東西去將墓碑毀壞呢？雖然我沒有見過自己的奶奶，沒有什麼實質性的感情，但是，畢竟奶奶是我們血脈的延續的先行者。

我決定去實地看看。在去之前，我先去看望了大姨，大姨因為心臟病，去年差點丟了性命，還好搶救及時，現在恢復的差不多了。跟大姨說起此事，大姨說她們附近的墓碑也有被毀壞的現象。整理大家的說辭，都認為是牧羊的孩子們砸的。但是，我卻找不出他們砸墓碑的任何理由和動機。再說會用什麼工具將如此堅硬的墓碑給摧毀了？這也是一個疑問。我們家族沒有什麼仇人，也不會有人有目的的去砸。如果說墓碑比別人的好，別人去砸，也行不通。活人就不應該去驚動死去的人。

我和姐姐買了紙錢，帶上小外甥去看望奶奶，順便對於傳聞中墓碑被毀的事看個究竟。那塊墓地在山上，我們打的到山下，之後徒步上山，最後順利到達墓地。在眾多的墓碑中，奶奶那塊斷成三截的殘碑特別刺眼。當時特別難受，就想，活著的人，為何不放過一個死去的人，非要把一個好端端的墓碑給毀成這個樣子。我想，毀壞此墓碑的人，一定不會是一個或者兩個人，也不會是一點都不懂事的小孩，他們沒有那麼大的力氣去做這件事。再說小孩都怕死人，退一步說，不怕死人，也不會無辜去毀壞別人的墓碑。那麼大人呢？有什麼理由去毀壞呢？每個人最後都要走這一步，難道不怕報應？我做過很多種設想，就是想不出到底是誰會干這種缺德的事。

是無知和愚昧孕育了道德素質低下的毀碑者，還是無來由的仇恨滋生了道德敗壞的毀碑者。我無法去為這些毀碑者開脫罪名，也無法找到真正知情的人知道事情的真相，從法律的角度來說，這是犯罪，可是，誰也不願意為這事去自找麻煩，按多一事不如少一事，少一事不如相安無事。又是集體的無奈和麻木。當一個環境中，道德感缺失的時候，是一件想當可怕的事。

其三，公共場合禁止吸煙卻禁不住有些煙君子。4月份去成都的火車上，來回都遇到卧鋪車廂有人吸煙。過去的時候，有位中年男子窗戶邊的小座位上點煙就吸，我馬上告訴他這里不可以吸煙，他很知趣的說了不好意思就去吸煙區了。回來的時候，我的下鋪對面一男的他女朋友住中鋪，他們兩人坐在下鋪玩，一會兒，那男的旁若無人的拿出一根煙就點上了，我馬上制止：不好意思，這里不能吸煙。我看到這一男一女的表情很驚訝，那表情告訴我，他們都沒有遇到過這種事這種人，還有點多管閑事的味道。但是，那男的馬上把煙也滅了，沒有再點，之後想吸的時候都去吸煙區。

難道是我坐了綠皮車廂卧鋪的原因嗎？在之前南來北往的列車上，我從來沒有遇到過這種現象，是因為以前坐的都是高票價的卧鋪，乘客素質相對高一點，還是這次是意外？因為有時候，道德素質和受教育程度及身體並不能劃上等號。

我向來非常討厭在公共場吸煙，有些煙君子也是明知故犯，讓一些女性和兒童及不吸煙的男性成為二手煙的受害者。這就是典型的公共道德素質低下，不顧及別人的感受，危害他人的健康。

素質到底是個什麼東西？說白了，就是一個人在公共場合、工作，生活中的個人行為表現。我想，這樣總結對於我們平時所說的素質相對來說比較通俗易懂。為什麼人們會去譴責一些不道德的行為和舉動，那是因為這些行為是發生在公共場合，違犯合約定俗成的公共道德。比如，偷竊財物，見死不救，拾金有昧，隨地吐痰，隨處大小便，在禁止吸煙區吸煙，在大庭廣眾之下有不雅的舉動和行為，在餐廳里大聲喧嘩等等。

在日常的工作和生活中，每天都會在不同的角落發生一些考驗人們道德素質的大事和小事。有人會麻木，有人會不以為然，有人會跨越道德層面成為千夫所指的道德素質低下的人，也有人會去挽救一些即將滑入觸犯道德層面的人。無論怎樣，我們作為社會的一份子，應該扮演好自己的角色，做一個有良知的懂得維護自己社會形象的人。

提高道德素質，就是維護了自己在社會中的個人形象。切記，在公共場合，不要做有損個人形像的不良舉動和行為，因為你的行為代表了你自己，代表了你的修養、教育、素質。
怎樣可以提高一個人的道德素養？
答：素養實際上就是一個人的素質，當然可以提高，素質的提高需要兩個過程，一是受教育（包括智育和德育），二是，自我反省，前面一個是外部因素，後面一個時內因。這從實際生活中也可以看出來，比如很多人都受一樣的教育，但是有的人素質就高一些，為什麼？就是因為有的人會時不時的自省，能在自省的過程中提高自己的道德素質。如果教育程度不高，綜合素質可能會差一些，但是道德品質不會因此變差。還有人所處的環境對人的素質影響也很大，住在人口素質高的地方，素質高的機會也就高一些 。

4. 如何提高職業道德素養

我覺得主要是通過學習，有些人職業道德素養比較低，可能就是在思想認識上不夠，通過系統的學習，能夠提高她的認識，這樣就可能提高他的職業道德素養了

5. 如何提高自己的道德素養

1．從小事做起

劉備有一句話講得非常好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們都知道聚沙成塔、積少成多的道理，比如我們的知識就是一堂課一堂課聽出來的，一道題一道題做出來的，絕不是一蹴而就的。從身邊的點滴小事做起，久而久之，你養成了良好的道德習慣之後，遇到事情就會泰然處之，用你的高尚的道德素養來為社會服務。

2．加強責任感

我們希望造就具有什麼樣品質的下一代呢？據一項對全球的調查表明，世界各國依次為：講究禮貌，責任感，容忍和尊重別人，與他人溝通，獨立和敬業精神。其中責任感是第二個為全球人民所重視的品質。泰國人對責任感的重視程度居全球之冠，泰國的研究員說，這是因為泰國的父母們覺得他們的孩子特別缺乏這方面的品質。

負責，是一個人最好的品質，對工作負責，你就會兢兢業業，努力把自己的本職工作做好，體會到一種成就感和喜悅；對朋友負責，你就會信守承諾，贏得朋友的信賴，使朋友對你無後顧之憂；對社會負責，你就會身體力行，弘揚正氣，為我們的社會奉獻一片光明，你才會感到社會的美好。所以，有責任感最終是為自己負責，使自己受益。當一個人能由衷地說出「我有責任心」這句話，那將是自信的、有能力的宣言，是經歷了艱辛的體驗而得來的無價之寶。

3．熱愛父母

忘記了歷史，就意味著背叛。忘記了父母，就意味著毀滅。父母給予了我們自然的生命，又給予了我們社會的生命。宇宙間所有的生命，都有著不平凡的經歷，都經歷過千辛萬苦種種磨難。所以，我們要用愛心去對待每一個生命，好好地去愛你的父母，你的同學，你的老師，你的鄰居，你的每一位朋友，好好地去愛每一棵樹，每一隻鳥兒，甚至每一隻蜻蜓。愛是生命之源，沒有了愛，這個世界上所有的生命就不復存在，那麼這個世界也就不復存在，而愛父母正是一切所愛之本。烏鴉反哺，狐死首丘，動物尚且如此，何況我們人呢？

蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在他的學校里寫著這樣一句話：熱愛你的媽媽。對小學生來說，這比讓他們講熱愛祖國、熱愛人民、熱愛集體更有意義。對我們中學生來說，這也是最有意義的。那麼怎樣愛父母呢？作為中學生，我們應努力做到：政治上積極要求進步，讓父母放心；學習上勤奮刻苦，讓父母稱心；生活上自主自立，讓父母少操心。

4．珍愛生活

曾經聽說過這樣一個故事：有一個青年,老是認為自己沒有什麼價值,活著沒有什麼意義,他因此感到特別苦惱。這時有一個老人對他說,把你的雙手給我,我可以使你成為百萬富翁。不,沒有雙手我成了百萬富翁還有什麼意思？那麼,把你的眼睛給我,我可以使你成不一個功名顯赫的人。不,不,沒有眼睛我擁有功名還有什麼意思？是啊,你有勤勞的雙手,明亮的眼睛,健全的頭腦,你的生活怎麼會沒有意思呢？

在現實生活中類似的事情太多了,我們常常抱怨說看不到美, 殊不知美就在我們的身邊。美國著名盲作家海倫·凱勒說,假如我能看到這個世界.哪怕只給我三天光明,這該是多麼美妙的世界啊,可是那些有眼睛的人卻不知道去珍惜。

珍愛每一天,今天你來到學校，又和你的老師同學們一起度過一天美好的時光，你不感到快樂嗎？當你躺在床上,回想一天的所作所為。能對自己說,今天真好, 你不感到幸福嗎？

珍愛每一物,當你走在街道上,看到參天的樹木,青青的小草, 你不感到一種美嗎？當你來到辦公室,看到同事的新衣或你養的盆花開出了一朵小花,你不感到一種美嗎？當你回到家中,仔細欣賞雖已看過千百遍卻總是熟視無睹的居室時你不感到一種美嗎？

珍愛生活,珍愛一切。

6. 道德素質是什麼

思想上熱愛勞動，具有敬業精神，能夠與人合作，關心集體，遵紀守法。

道德專——有毅力、堅強、勇於屬負責任、有首創精神、忠誠、有自知之明、自尊。

品質——熱情、坦盪、自信。

由以上所列的21世紀人才必備的素質要素來看，21世紀所要求的人才是一種從精神到智力都全面發展的人才，是一種能夠從容應付變化更加迅速、競爭更加激烈的社會挑戰的人才。任何的偏頗和失衡都會被時代所淘汰，作為望子成龍、望女成鳳的母親，一定要充分重視對孩子各方面的素質培養。

人在家庭中，首先要表達的愛就是對父母的愛。從傳統觀念來講，也就是孝敬。孝心之愛，是每一個做小輩的對長輩的一種特別的愛，但真正的孝心，不在於金錢的多與少，而在於子女的一片心意。

7. 道德素養指什麼

道德素養：道德：社會意識形態之一，人們行為的准則和規范。素養：即修養。
個人在道德上的自我鍛煉，以及由此達到的較高的道德水平和道德境界。在不同的社會和階級中，人們的道德素養有不同的目的、內容和途徑。思想道德修養：是指人們按照一定社會或一定階段的思想道德要求，在個人品質情操方面的自我教育和自我塑造。我國的思想道德修養是由傳統道德教育發展的，符合社會進步的道德准繩。傳統的思想道德教育，在儒家學說里得到了良好的體現。古人把為人處事的經驗和教訓，總結為人處事的准則，流傳並且教育後代，使大家以同一種規則准則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標准。這種確定下來的標准，絕大多數仍然符合現在社會的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。
仁、義、禮、智、信 這五個字是傳統道德最濃縮的精華所在，也是現在社會最需要的道德品質。不論是在商業交往，還是社會交際，這些品德都是一個人能否成功，得到社會肯定的法寶，也是一個人作出判斷的堅定依據。也就是做人的信念。這些信念和科學信念是密不可分的：一個為學的人，一定要志存高遠（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠實守信（信），實事求是（智），這些都是科學信念最基本的體現，也是仁、義、禮、智、信五個字的體現。
提高傳統道德就要知道傳統道德屬於什麼范疇，傳統道德是依附於傳統文化而存在的，要理解傳統道德的真正含義，就要對傳統文化、傳統哲學思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對祖國文化都應該有一定的認識，所以提高思想道德水平就要提高傳統文化的修養。對古代道德啟蒙教材的學習是最好的途徑，下面是長春市實驗中學進行傳統文化教育一段時間後一個同學的日記：
（長春市實驗中學一年21班學生張陽的"心情日記" ）
從小到大，我總認為自己所擁有的一切都是命中註定的，父母的關愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。於是，我常常發小姐脾氣，。。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。。。"中華傳統美德"這門課。。。走進了我們的教室。通過學習，使我明白了"首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親人" 的為人准則，理解了"溫良恭儉讓"的做人修養，也開始反思自己過去的表現。。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經歷了他們人生中最難熬的歲月，我們在考場答卷，他們在外面鼓勵，烈日當空卻始終不肯離去。。。在我重病的那些日子裡，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強烈的責任感讓他們可以為了我們風雨兼程。對於這樣超越了人生感情的來之不易的關懷，我們怎麼可以不去珍惜，不去用愛來回報？
"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。"的美德不正是我們應該展現出來的嗎？"親所好，力為具"不也是我們有能力做到的嗎？今天，我幫母親洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個人的美德是對他人的尊重，是對愛的回報。"君投之以桃，我報之以李。"
是什麼讓一個少年對做人的認識產生了前後如此劇烈的差異，就是傳統文化的熏染。有人質疑說，這種文化過於腐朽，不適宜現在的競爭性社會。這些顧慮是值得考慮的。因為傳統的東西中並不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經不適合現在社會的東西，這時候我們就不能盲目的尊崇傳統，應該以科學的視角來審視觀察，也就是我們說的科學信念。但是這些事情其實是不用過於擔憂的，因為一種文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會再生新的、健康的枝葉。
我們是新時代的青年，只要樹立正確的科學信念，就能夠辨別傳統文化中哪些是可取的，哪些是應該摒棄的。正如論語所說：「擇其善者而從制，其不善者而改之。」這句話就是傳統文化留給我們最經典適用的一個判斷標准：擇善而從。這樣，以科學信念作支撐的思想道德，才是現代的思想道德。
總而言之，提高思想道德修養，首先要提高傳統文化的修養，同時樹立並堅持正確的科學信念，明確科學和科學信念的真正含義，以科學的信念為人處世，以高尚的道德作為科學信
念的精神基礎，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學家，更沒有缺德的大醫。同時提高與進步，是最好的方法和途徑。

8. 談談如何培養良好的道德素養

道德素質是一個人所具有的品德的統稱，道德素質的核心問題，是個人與他人、社會、集體的關系問題。一個人對他人、對社會、對集體的關心程度和獻身精神，體現著一個人道德素質的高低。對於大學生的道德素質培養，要從學會關心和愛護別人這一重要環節人手。可以從以下幾個方面加強道德素質的訓練：
1、獻身精神。就是為他人、為社會做好事的精神，是「為人民服務」精神的崇高體現。在人的道德素質中，最核心的一點就是要能有一種「無私」的精神。從根本上來說，道德就是要對他人做奉獻。
從道德評價來說，獻身精神的大小，是判斷一個人道德水平高低的重要尺度。這種獻身精神的最高體現，就是毫無自私自利、全心全意地為他人和社會作貢獻的精神。在市場經濟條件下，一個人按照自己的勞動得到了公平的報償，就能夠激起他更好地為他人為社會作貢獻。經過長期努力，完全有可能克服市場經濟的消極影響，增強集體主義原則和培養獻身精神。
2、群體意識。是指在一個共同體中生活的人所應有的維護共同體生存和發展的意識。群體意識要求人們在道德 生活中，不要以個人的私利來妨害群體的利益，要發揚協作的精神，自覺地維護群體利益。群體意識或者說集體意識，是一個人道德素質的重要方面，是一個人一生都要不斷地加以發展和提高的。在當前，群體意識有利於更好地形成中華民族的凝聚力和向心力，有利於培養熱愛社會主義祖國的道德品質。
3、責任觀念。是一個人對自己所應履行義務的一種強烈的責任心。責任觀念的大小和有無，是直接影響和決定一個人事業成敗的關鍵。同樣，一個民族、一個國家有了強烈的責任觀念，就一定會成為一個朝氣蓬勃、奮發有為的民族。從—定意義上說，道德素質是一種動力，它能使一個人的其他能力素質得到最大的發揮。能否認真地履行自己同社會、他人的責任和義務，是衡量一個人道德水平的重要的試金石。在提高人的素質的問題上，責任意識和敬業精神是—種良好的道德素質和職業素養，是一個人和一個民族興旺發達的重要條件。
4、愛人思想。是指在人與人相處中要自覺地關心、愛護和幫助他人。在人與人的相處中，只有對他人能多一些愛心、關懷和幫助，才能在人和人之間形成真正的理解和信任。人在社會生活中，總是會遇到各種困難、挫折、逆境、痛苦和不幸．迫切希望來自他人和社會的幫助，能夠「設身處地」地多為他人著想的人，就是道德高尚的人。
5、誠信原則。就是以「誠實守信」作為個人立身處世的根本原則。一個人的言行失去了「誠信」，也就失去了做人的基本條件。「誠」絕不僅僅是—個為人處事的方法和態度，而是一個人道德素質所藉以體現的重要方面。一個人一生如果能堅守一個「誠」字，就必然能成為一個有道德的人。「信」就是凡是自己承諾的事，一定要使其實現。誠實守信作為一種極其重要的道德品質，有利於抵禦市場經濟條件下的各種虛假欺詐行為，有利於凈化社會的道德氛圍。積極培養人們誠實守信的道德素質，就能在人和人之間建立起相互信任的良性關系。

9. 怎樣提高自身道德素質

．從小事做起

劉備有一句話講得非常好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們都知道聚沙成塔、積少成多的道理，比如我們的知識就是一堂課一堂課聽出來的，一道題一道題做出來的，絕不是一蹴而就的。從身邊的點滴小事做起，久而久之，你養成了良好的道德習慣之後，遇到事情就會泰然處之，用你的高尚的道德素養來為社會服務。

2．加強責任感

我們希望造就具有什麼樣品質的下一代呢？據一項對全球的調查表明，世界各國依次為：講究禮貌，責任感，容忍和尊重別人，與他人溝通，獨立和敬業精神。其中責任感是第二個為全球人民所重視的品質。泰國人對責任感的重視程度居全球之冠，泰國的研究員說，這是因為泰國的父母們覺得他們的孩子特別缺乏這方面的品質。

負責，是一個人最好的品質，對工作負責，你就會兢兢業業，努力把自己的本職工作做好，體會到一種成就感和喜悅；對朋友負責，你就會信守承諾，贏得朋友的信賴，使朋友對你無後顧之憂；對社會負責，你就會身體力行，弘揚正氣，為我們的社會奉獻一片光明，你才會感到社會的美好。所以，有責任感最終是為自己負責，使自己受益。當一個人能由衷地說出「我有責任心」這句話，那將是自信的、有能力的宣言，是經歷了艱辛的體驗而得來的無價之寶。

3．熱愛父母

忘記了歷史，就意味著背叛。忘記了父母，就意味著毀滅。父母給予了我們自然的生命，又給予了我們社會的生命。宇宙間所有的生命，都有著不平凡的經歷，都經歷過千辛萬苦種種磨難。所以，我們要用愛心去對待每一個生命，好好地去愛你的父母，你的同學，你的老師，你的鄰居，你的每一位朋友，好好地去愛每一棵樹，每一隻鳥兒，甚至每一隻蜻蜓。愛是生命之源，沒有了愛，這個世界上所有的生命就不復存在，那麼這個世界也就不復存在，而愛父母正是一切所愛之本

10. 什麼是網路道德素質

網路來道德是信息網路社會的自時代產物,是指以善惡為標准,通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為,調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系,是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。伴隨網路的迅速發展,我國網民數量急劇增加,大學生作為一個特殊的群體,已經成為網路的生力軍,上網已經成為當代大學生的一種生活方式。互聯網已成為大學生獲取信息和休閑娛樂的重要方式,網路生活直接影響大學生的認知、情感、心理和學習生活,也影響到大學生的理想信念、道德素養、行為規范。互聯網在帶給大學生積極影響的同時,也帶來一定的負面影響,其直接後果就是網路道德失范問題在大學生群體中不斷顯現,已經成為當前大學生德育建設所面臨的重要課題。