貓論道德淪喪

Ⅰ 關於劉伯承的小故事

1、1917年8月，劉伯承加入了孫中山先生改組的國民黨。受孫中山先生的委託，劉伯承率領川東護國軍第一支隊的部隊對袁軍發起了猛烈的攻擊，袁軍雖然人多。

但混亂中也不知道來了多少護國軍，紛紛掉頭奔逃。逃出城外的袁軍從槍聲斷定護國軍人數不多，便伺機掉頭反撲。劉伯承身先士卒，帶頭沖鋒。

當他掉頭招呼一個落在後面的士兵時，卻不幸被一顆敵彈射中，子彈從顱頂射入，從右眼眶飛出，血流如注，他當即昏厥倒地。

後來，劉伯承被群眾所救，在臨江門外一所教會醫院治眼傷。給劉伯承醫治眼傷的醫術高明的德籍醫生阿大夫。看過劉伯承的眼傷後，決定對劉伯承施行全身麻醉的手術。

劉伯承從阿大夫口中了解到，施用麻醉葯，有可能對大腦神經帶來不良影響，他堅決地向阿大夫提出，給他做這次手術不用麻醉。

劉伯承的堅強意志深深感動了阿大夫，他終於同意了劉伯承不用麻醉葯物的請求。 手術開始後，阿大夫聚精會神地用鋒利的手術刀先將腐肉割去。

然後將破碎的眼球挖掉，然後再將斷裂的血管縫好。在長達3個小時的手術中，劉伯承始終未呻吟一聲經過半個多月的治療，阿大夫又給他的右眼安上了一隻假眼球。

2、劉伯承是野司首長中年齡最大的一位首長，體質較差，眼睛高度近視，加之千里跋涉，生活艱苦，行路有些困難。進入大別山，山陡、林密、路險，很多地方馬也不能騎。

同志們看劉伯承走路很吃力，就綁了一副擔架讓劉伯承坐。劉伯承說：「我走路難，你們走路就不難？我們一起鍛煉吧。」他堅決不坐擔架，連同志們攙扶也不讓。

警衛員沒辦法，就砍了一根竹子讓他拄著。由於竹子砍得比人還高，鄧小平對那位警衛員說：「你把竹子砍短些，你看他拄這么長的棍子多像個要飯的！」

劉伯承聽了恢諧地說「要飯的棍子就是要長，才不受狗之欺。我要拿著大別山的這根打狗棍，把中國頭號帝國主義走狗蔣介石打倒！」說得大家捧腹大笑。

3、在抗日戰爭中，劉伯承率領八路軍一二九師深入山西抗日前線，他利用日寇的輕敵麻痹派出一個營夜襲陽明堡機場，取得炸毀敵機數十架的戰績。

為了有效地消滅日軍，他利用圍城打援之術，在神頭嶺巧設伏兵，打潞城誘敵出援，一舉殲敵千餘名，這在抗戰初期算得上是輝煌的戰果。他利用兵家之忌。

在山西七亘村邊疆兩次設伏，使日軍白白多送上百餘條性命。在抗日戰爭中敵我力量對比相去甚遠，我軍採用的多為游擊戰術。劉伯承把游擊戰的指揮藝術發揮到了爐火純青的地步。

他說：「游擊戰爭的『游』就是機動，『擊』就是殲滅敵人；『游』以掩護自己的弱點，尋找敵人的弱點，『擊』以發揚自己的特長，撇開敵人的特長」。

他為游擊戰總結出一系列簡練有效的戰術方法，諸如「攻擊一點，吸其來援，啃其一邊，各個擊破」；「猛虎掏心」，「釜底抽薪」。

「狼的戰術」、「麻雀戰術」、「黃蜂戰術」；還有「拖刀計」、「殺回馬槍計」、「吸打援敵計」等等。

4、大革命失敗之後，黨派劉伯承到蘇聯學習，進蘇聯紅軍高級步校時他已經三十六歲了。到了這個年紀再學外文是相當困難的。但他從字母和發音開始。

用了兩年多的時間竟然攻克了外語關，並獲得了俄文和各科成績優秀的佳績。畢業時他已經能夠准確地翻譯俄國的軍事理論著作。回國之後，成為我軍第一位翻譯科長。

他藉助俄文工具，系統研究了羅馬戰史、拿破崙戰史、日俄戰爭史等，開闊了軍事視野。還系統研究了蘇軍的條例、條令、作戰理論，增長了正規化軍隊和打現代戰爭的知識。

5、在革命戰爭年代，劉伯承的大部分時間在前線度過，他常常在炮火之中細扣兵書，置生死於一旁，而入心思於兵法之中，不絕於耳的槍炮之聲時常成為他研讀兵書的伴奏曲。

比如，1941年八路軍總部送來一部《合同戰術》的譯稿請劉伯承校訂。一年後這部譯著校訂好並復印，劉伯承在評序中寫道：「這本書在校正中經過三次反掃盪的作戰」。

當時正值抗日戰爭最殘酷的階段，幾乎天天在打仗，左權同志就是在這期間犧牲的。即使如此，劉伯承也不忘校訂工作，他把這項工作看作是學習任務。

此後《合同戰術》下部的譯稿又送到劉伯承的手中，校訂完成並復印時，劉伯承作序寫道：「我在上愛國自衛戰爭前線時，帶上這本《合同戰術》及其譯稿，才真正開始校正與補譯。

幸好在敵人飛機大炮坦克的督促與我參謀同志幫助繪定之下，……完成了出征前一切工作」。《人民日報》報道說：「劉伯承將軍在戎馬倥傯之中完成《合同戰術》一書下半部之校譯，計十萬字。

此為一百天來劉將軍殲滅蔣軍十一個旅之外又一重大貢獻。……一百天來，劉將軍馳騁於冀魯豫大平原上，五戰五捷，平均每二十天作戰一次。」「劉將軍在極度繁忙的自衛戰爭中，稍有空隙立即開始校譯。」

Ⅱ 突然發現這個世界不再善良，沒有人會不抱著任何目的的去對你好

不要灰心，在這個世界上和你我情況一樣的人有很多，我們都要生活下去；我的情況沒有你的那麼艱難，但是我六歲的時候父母就離婚了，父親也沒再管過我，甚至連生活費都不想給，我也是母親一個人苦苦帶大的，平時也是靠我的強大的臉皮和身為男性的適應能力無論是在班裡還是現在的公司里混得還不錯，我也不過比你早生了5、6年；
但是我知道自己在內心中其實是個極其自卑，沒有自信的人，遇到事情很容易放棄，極度不相信自己，我查過了，這是成長過程中缺少父親的通病，所以你也不要太介意了，因為這實在不是我們能決定的；
我給你個建議，一定要找到自己喜歡做的事情，並且能作為你以後的工作，確立一個目標，然後朝著這個目標不顧一切的去努力拚搏，當你在某個行業取得一定成績時，你的自信心會油然而生，並且擺脫自卑；
永遠記住一點，不要看不起自己，不要自怨自艾，如果連你自己都看不起自己，那你身邊遇到的人也會看不起你，雖然說社會復雜，但是我相信好人還是佔多數的，你要敞開你的心胸去接納別人，用你的一顆真心對待他人，別人會感覺得到，同樣也會用真心對待你，肯定會有些白眼狼仍然對你不好，但是你不要在意他們，這證明他們沒有資格得到你的好；
加油吧，向我們這種年幼時就比別人缺失一種愛的人，更要團結起來，更要自信起來，同樣，更要做出一番成績出來給那些瞧不起我們的人看看，我們並不是什麼掃把星，我們只是缺少了一點運氣，但同時我們比他們更加成熟，更容易經受磨難直到成功。
加油！我相信你肯定能振作起來。希望能稍微的幫助到你，以後有什麼不理解的也可以發給我一起探討。

Ⅲ 劉伯承的一個小故事

1917年8月，劉伯承加入了孫中山先生改組的國民黨。受孫中山先生的委託，劉伯承率領川東護國軍第一支隊的部隊對袁軍發起了猛烈的攻擊，袁軍雖然人多，但混亂中也不知道來了多少護國軍，紛紛掉頭奔逃。

逃出城外的袁軍從槍聲斷定護國軍人數不多，便伺機掉頭反撲。劉伯承身先士卒，帶頭沖鋒，當他掉頭招呼一個落在後面的士兵時，卻不幸被一顆敵彈射中，子彈從顱頂射入，從右眼眶飛出，血流如注，他當即昏厥倒地。

後來，劉伯承被群眾所救，在臨江門外一所教會醫院治眼傷。給劉伯承醫治眼傷的醫術高明的德籍醫生阿大夫。

看過劉伯承的眼傷後，決定對劉伯承施行全身麻醉的手術。 劉伯承從阿大夫口中了解到，施用麻醉葯，有可能對大腦神經帶來不良影響，他堅決地向阿大夫提出，給他做這次手術不用麻醉。

劉伯承的堅強意志深深感動了阿大夫，他終於同意了劉伯承不用麻醉葯物的請求。 手術開始後，阿大夫聚精會神地用鋒利的手術刀先將腐肉割去，然後將破碎的眼球挖掉，然後再將斷裂的血管縫好。

在長達3個小時的手術中，劉伯承始終未呻吟一聲經過半個多月的治療，阿大夫又給他的右眼安上了一隻假眼球。

(3)貓論道德淪喪擴展閱讀：

劉伯承（1892－1986），中國革命家、軍事家，軍事理論家，中國人民解放軍創建人和領導人之一，中華人民共和國元帥。

1892年12月4日出生於四川省開縣趙家場。家境貧寒，自幼發憤苦讀，學習成績優異。

1926年5月加入中國共產黨，後任中共重慶地方委員會軍事委員會委員。

1927年冬赴蘇聯，先入莫斯科高級步兵學校學習，後入優龍芝軍事學院深造。

1931年奉命赴中央革命根據地。1932年1月，任紅軍學校校長兼政治委員。10月，任軍委總參謀長，協助朱德、周恩來指揮作戰，取得了第四次反「圍剿」的勝利。

抗日戰爭爆發後，任八路軍第一二九師師長。1937年9月底，率部挺進山西，以太行山為依託，開展敵後游擊戰爭。

解放戰爭時期，歷任晉冀魯豫軍區、中原軍區、第二野戰軍司令員。1945年9月起，與政治委員鄧小平率領所部反擊向解放區進攻的國民黨軍，指揮上黨戰役，一舉全殲閻錫山部十三個師。

1947年6月底，根據黨中央關於由戰略防禦轉入戰略進攻的重大決策，與鄧小平率十萬大軍強渡黃河，挺進中原，實施中央突破。

1949年4月，參與指揮渡江戰役，並直接指揮第二野戰軍直出浙贛線，解放了皖南、浙西、贛東北、閩北廣大地區。

1954年起先後任人民革命軍事委員會副主席，國防委員會副主席，軍委訓練總監部部長。

1955年被授予中華人民共和國元帥軍銜。1966年起任中共中央軍事副主席。1982年後，由於年齡和健康原因辭去黨政軍領導職務，1986年10月7日在北京逝世。

Ⅳ 古代別人摔了大家有人去救，古代別人家失火有人去救，現代為什麼別人家失火只有隔壁會救，現在別人摔了

因為從有了貓論以後，中國人的道德就淪喪了。

Ⅳ 人們對污點明星的包容性是否越來越高

不，在我看來，人們對於藝人的要求是越來越高了。

作為公眾人物，首先要注意的就是自己的言行舉止，因為你的一切都是在眾人眼下的，若果頂風作案的話，就是在挑戰公眾的底線，連自己言行的掌控不了，趁早收拾包袱下去吧。

還有像是前一陣因為道德還有作風問題跌落的藝人，公眾對於其的也是更加嚴厲，像是學術造假的那一位，說實話我以前還是粉過他演技的，但是就算你有演技依然會脫粉，這樣的行為對於那些寒窗苦讀的學子來說簡直就是一個侮辱。公眾對他們也不再是一味地捧著。

所以在我看來，在信息高速流通得現在，人們對於在大是大非面前的態度是很堅決的，不會因為什麼就有所放鬆。

Ⅵ 蝸居裡面的宋思明為什麼這么受歡迎

《蝸居》繼續向前，裡面的宋思明頗受歡迎。打開網路，網友的評論里歡迎度還是比較高的。這是個什麼人？宋思明者，一個四五十歲的當官的，有權、有錢、有智慧、有手段、有魅力。在故事中對一個酷似初戀情人的二十來歲的小姑娘情竇大發，用豐富的物質填塞她，用手上的權利或者能力幫助她，再發點真情，到末了再給那個姑娘修條後路做保障，心細也周全，溫柔又不失霸道。雖然，小姑娘扮演了一個二奶的角色。網上的言論中，堅決反對以及鄙視的，基本屬於道德正統、品質純良的中青年女人，年紀再大點的一般不上網。說堅決喜歡甚至迷戀的，基本屬於年紀頗輕的當代小姑娘，她們有點不管不顧的意思。男人，基本都沉默了。為什麼？也許他們都想成為宋思明。宋思明為什麼這么受歡迎？先要看看現在是個什麼樣子的社會。第一、這是個道德淪喪，笑貧不笑娼的社會。幾千年文化里，有很強大的道德規范。「五四」以後，作為強國理想的「羈絆」，這些都隨同過往一起被拋棄了。1949年以後，我D主道了這60年，像肥皂泡一樣的所謂主義和理想破滅以後，人的精神處於空白狀態。十年動盪中，相互之間的告發和批鬥，把人性的丑惡發揮到了極致地高度，人人為求生存，不顧廉恥和親情，做了很多幾十年後也難以理解的事，欠了幾十年後民族都還不完的債。巴金的《隨想錄》是一種辯白和懺悔，而更多的相關人都用選擇性遺忘來解決。78年以後，經濟是社會發展的關鍵詞。追求物質的同時，「貓論」四行，笑貧不笑娼的結局其實當時就已經註定了。像昨天講的，ZF沒信用，社會也沒信用，人人都沒什麼信用。走路可以闖燈，開車可以喝酒，讀書也要給老師送孝敬錢，賣身的也可以說自己是「自食其力」。奶粉可以摻假，葯品可以害人，連經濟適用房也可以造假。整個社會彌漫著「唯利益論」，成王敗寇，老子發達了就行，厚黑點又算得什麼？如果說，正確的標准和尺度全部都沒有，沒有禮義廉恥，沒有自尊、敬畏和羞愧，沒有良心，還談什麼對錯？宋思明當然受歡迎，他一不偷二不搶，他沒欺騙沒害人，沒嫖宿幼女，沒販毒聚賭倒賣人口或者危害社會，甚至人家酒後駕車也沒撞人，只是破了「包二奶」的界限。相比較整個污濁的社會，見怪不怪的人們，可能真還覺得這沒什麼。第二、這是個精神空虛，金錢崇拜作為信仰的社會。第一點里講了不少，重復的就不提了。國人現在有信仰的寥寥無幾，求佛拜神的一般都是保平安或者求富貴，骨子裡還真沒半點「佛心和佛性」。也沒辦法，國內的各大寺廟哪個不是財源滾滾，求財若渴，想賺錢都想瘋了，那個開著途銳的少林掌門還真印證了「朱門什麼肉臭」的古句。金錢崇拜是當今社會的主流信仰，這個金錢是個代名詞，代表一切物質利益。高官落馬為錢，商人欺詐為錢，老闆不給漲的工資是錢，交警大爺罰的款是錢，油價是錢，房價也是錢，連老百姓走門子也要錢，小攤小販不願意統一管理也是為了躲每天的那點管理錢。在當今社會，你只要有錢，有足夠的錢，基本可以把各種負擔和壓力釋放，可以安心的睡個好覺，可以愉快的說，人活著不太累。反之，可以想像。我們就是真切地活在一個ZF坐莊的發達的市場經濟社會，基本上什麼都可以拿錢拿利益來衡量。我對你笑一下不代表你有多可愛，只是，你可以給我帶來利益或者，不笑一下，我要虧不少東西。那，就笑一下。第三、這是個資源稀缺，競爭慘烈的社會。前段時間去西安，專門看望了一下大學時代的一個老師，也算一個朋友。幾十分鍾的笑談里，他閑聊了這幾年對社會現狀以及變革的認識。他說，中國十三四億人生活在扣掉新疆、西藏和青海的地面上，比外國同面積的地方要多十億人。資源的稀缺程度和競爭的慘烈程度可想而知。我不僅同意他的說法，而且覺得比這更慘烈，或者說，叫悲壯。現世的資源，集中在壟斷行業，集中在特大城市，集中在所謂的「政治精英、資本精英和知識精英」手上，他們掌握社會的方向和話語權。你要想分到點資源，就必須向這三個集團靠攏、打入、站住腳，就必須向大城市、向壟斷行業靠攏、打入、站住腳。當年大學的一個同學，現在飄在海外。多年前隨便問起他是否想回來，答「不願回來也不敢回來」。弱肉強食和物競天擇已經在我們身邊演繹到很高的水準，再加上前面提到的「厚黑」和「全無規則」，無語，無語。第四、這還是個男權社會，男人掌握資源的大部分。不得不承認，現在還是個男權社會，或者整個世界都還個男權社會，資源更多地還是掌握在男人的手裡。就像幾千年的文化洗禮後，國人改不了的內心深處的「媚上」以及「奴才」心理，走到哪裡都還是「唯上論」、「唯權力論」佔主導一樣，女人在這個世界裡還是想找個可靠的男人靠靠的，這個想法的比例比較多。更何況，這是個什麼樣子的社會？作為弱勢的一方，希望強勢的當權者對自己好一點就行，哪怕不夠完美或者沒達到應有的標准。如果，這個強勢的人，能放棄俯視渺小的弱者，主動地蹲下來，平視弱者，再說兩句不輕不重的話，扔出點無關自己痛癢卻對於對方來說又無比重要的資源和利益，天，千恩萬謝或者誠惶誠恐的人可能要排隊，還很長。宋思明，就是這么受歡迎的，我想。謝謝支持！

Ⅶ 如何理解現在是一個，笑貧不笑娼的年代

其實這這是貓論的結果：只要你能夠富裕起來，不論採用何種方式，不論是否違反道德甚至法律。這樣的結果只能導致社會的道德淪喪，進入一個新的弱肉強食的動物社會狀態。

Ⅷ 中國企業已經喪失道德底線是什麼原因

貓論啊，一切向錢看。那還有個好？同意我說的就採納我的回答吧。

Ⅸ 市場經濟與道德的關系

市場經濟與道德的並不是互斥的。
市場經濟應該是道德的經濟，當缺失適當的專道德力量的引導，整個社會屬傾向於投機取巧而非去創造社會價值，那這個的社會的經濟也是無法得到長久的正常的發展的隨著社會主義市場經濟體制的建立和發展，社會道德觀也必將產生新的內涵，社會主義市場經濟的順利發展，也要求全社會各方面樹立新的道德觀。
論語上說：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。」君子愛財也必須恪守道德觀念，取之有道。我們在發展社會主義市場經濟過程中既要大力發展社會生產力，又要高度重視和努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，真正實現物質文明和精神文明同步前進。也只有這樣社會經濟才能取得更為長遠的發展。